<p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 敦煌文化是中華文明同各種文明長(zhǎng)期交流融匯的結(jié)果。我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)文化的交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> -------- 習(xí)近平</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>仿古建筑：古沙州城</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 古往今來(lái)，敦煌一直都是東西交通的鎖鑰之地，是河西走廊西端，絲綢之路出西域、通中亞西亞“咽喉中的咽喉”，有絲路上最古老的商貿(mào)海關(guān)（陽(yáng)關(guān)），和邊境上最早的軍事關(guān)隘（玉門關(guān)），地位特殊，戰(zhàn)略位置十分重要。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 跨越千年，一代代將士以從軍報(bào)國(guó)、守土戍邊的忠勇與血性，把一線邊防、冷月邊關(guān)癡癡地守了千年，演繹了無(wú)數(shù)或悲喜交加、或驚世駭俗、或蕩氣回腸、或忠勇立命、或氣吞山河、或奮進(jìn)求索的英雄故事、流芳遺遍和衛(wèi)國(guó)贊歌...</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>陽(yáng)關(guān)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 在解讀一眼千年的軍事敦煌前，先了解一下敦大煌盛的前世今生中那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴...</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 敦煌概述。敦煌，位于甘肅、青海、新疆三大省級(jí)行政區(qū)的交界處，東經(jīng)93度與北緯40度在此交匯。漢唐西門戶、文化東高地。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 敦煌作為屏蔽內(nèi)地之蕃蘺、經(jīng)營(yíng)西域之前哨、東西交通之咽喉和拓邊固防之基地，</b><b>是絲調(diào)之路歷史遺存最為豐富、文化記憶最為清晰的城市。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 依托</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">老天爺賜予的得天獨(dú)厚的自然遺產(chǎn)，老祖宗留下的獨(dú)一無(wú)二的人文遺產(chǎn)，老百姓創(chuàng)造的獨(dú)具風(fēng)情的民俗文化，老前輩傳承的獨(dú)樹(shù)一幟的紅色文化</b><b>，圍繞地理、文化、資源、基礎(chǔ)、口岸、人脈、制度、政策等八大優(yōu)勢(shì)，通過(guò)拓展石窟、邊塞、佛教、民俗等歷史文化和沙、泉、雅丹等地理文化，深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念和道德規(guī)范等...</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 歷經(jīng)千年積沉形成了開(kāi)放包容、崇高唯美、向善守正的城市精神和文化內(nèi)核，成為了</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">集文化高地、旅游勝地、戰(zhàn)略要地、軍事重地、能源新地、沙漠綠地、瓜果產(chǎn)地和千年邊地于一身的詩(shī)與遠(yuǎn)方、網(wǎng)紅熱點(diǎn)</b><b>，濃縮且蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了精神支撐...</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>關(guān)隘滄桑、一眼千年</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 對(duì)于敦煌的特殊地位，季羨林先生有一句經(jīng)典表述：</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> “中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭……這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 盛世之時(shí)，敦煌是絲路樞紐、國(guó)家門戶。亂世之時(shí)，她又勇于擔(dān)當(dāng)，成為中華文明的避難所。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 昔日，明代《沙州衛(wèi)志》以形象簡(jiǎn)練的文字描述它：</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> “雪山為城，青海為池，鳴沙為環(huán)，黨河為帶。前陽(yáng)關(guān)后玉門，控伊西而制漠北?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 明代沙州衛(wèi)大體為今敦煌市區(qū)域，是明初設(shè)立的軍事重鎮(zhèn)。這段話形象地道出了敦煌的地理形勢(shì)：背靠祁連雪山和青海湖，城池被鳴沙山環(huán)繞，以發(fā)源于雪山的黨河為裙帶。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 在地理位置上，敦煌向東，面向農(nóng)耕文明為主體的中原腹地；向西，溝通綠洲農(nóng)業(yè)和商業(yè)文明混合的西域、中亞；向南，通往半農(nóng)半牧的青藏高原，進(jìn)而與天竺文明發(fā)生聯(lián)系；向北，幾乎沒(méi)有險(xiǎn)阻，可達(dá)游牧為主的蒙古高原。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 小方磐城，即玉門關(guān)。</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">唐詩(shī)宋詞中，不論是居廟堂之高的大儒重臣、名相高官，還是處江湖之遠(yuǎn)的賢紳隱士、俠客將士，玉門關(guān)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出本身的地理范疇，化身為一個(gè)文化符號(hào)，儼然成為他們抒壯志、分君憂、揚(yáng)名望提到邊關(guān)時(shí)代表性的文化敘述詞和標(biāo)志性的心理邊界線...</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 魏晉時(shí)期，敦煌本土也誕生了索靖、索襲、宋纖、郭瑀等一批名家大儒，他們或設(shè)館講學(xué)，或著書立說(shuō)。中原遭遇劫難的儒家文化，反而在敦煌得以保存和延續(xù)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 敦煌，其實(shí)是一個(gè)因邊防（玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)）而建、因貿(mào)易（絲調(diào)之路）而興、因文化（發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞）而盛、因旅游（莫高窟、鳴沙山月牙泉）而熱的千年古郡、軍事重鎮(zhèn)、文化之都和絲路名城。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 漢代"列四郡、據(jù)兩關(guān)"，敦煌為四郡之一，陽(yáng)關(guān)漢屬龍勒、唐屬壽昌，是中國(guó)最早的海關(guān)，漢時(shí)曾在此設(shè)立軍事機(jī)關(guān)都護(hù)府，相當(dāng)于最早的軍分區(qū)或人武部，專司邊防事務(wù)，守衛(wèi)軍事關(guān)隘。玉門關(guān)是因西域和田美玉進(jìn)入中原必經(jīng)于此而得名。山南水北為陽(yáng)，陽(yáng)關(guān)也因建在玉門關(guān)以南60余公里，故名。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 在軍事上，玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)兩大關(guān)隘，猶如西域向東進(jìn)入中原的兩扇大門，一南一北，與敦煌城（古沙州）成倒三角配置，成犄角之勢(shì)，共同構(gòu)成軍事防御體系。陽(yáng)關(guān)地勢(shì)高而險(xiǎn)峻，防御體系依山傍嶺而建，多以烽燧為主，玉門關(guān)地勢(shì)低且平坦，易攻難守，漢代主要以修筑長(zhǎng)城形成堅(jiān)固的防御體系。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 巍巍祁連與阿爾金山在當(dāng)金山口層巒疊匯，雪域巍峨，群山連綿。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>玉門關(guān)（小方磐城）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 黃土蒼茫寂寥，烽隧孤峰聳立，古樸蒼涼又雄壯滄桑，在時(shí)空交錯(cuò)中散發(fā)著厚重的千年之光</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 敦煌，不僅是</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">人類文明的文化高地、全球聞名的旅游勝地，更是通疆入藏的戰(zhàn)略要地、大國(guó)重器的軍事重地、反恐維穩(wěn)的敏感邊地和軍事文化的紅色基地，也是古代軍旅詩(shī)、邊塞詩(shī)的發(fā)祥地、盛產(chǎn)地</b><b>，自古陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)就是衛(wèi)國(guó)戍邊、保家衛(wèi)國(guó)的一線邊防，就是歷代將士鐵馬秋風(fēng)、戰(zhàn)地黃花、樓船夜雪、邊關(guān)冷月的軍事象征和文化符號(hào)，更是</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">中國(guó)古代文人胸懷家國(guó)、憂國(guó)憂民時(shí)“恒久的心理邊界線和文化敘述詞”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>修繕前的莫高窟</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>修繕后的莫高窟</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>鳴沙山.月牙泉</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>古戰(zhàn)圖</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 王維“勸君更盡一杯酒、西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的千古絕唱，王之渙“羌笛何須怨楊柳、春風(fēng)不度玉門關(guān)”的不世吟誦，漢長(zhǎng)城、長(zhǎng)城烽燧、懸泉置、大方盤城（昌安倉(cāng)遺址）和黃墩子漢代兵營(yíng)等一大批遺篇遺址遺存，皆源于軍事、起于戰(zhàn)爭(zhēng)、系于邊關(guān)，是與古代軍事防御體系、國(guó)防軍事設(shè)施和邊防軍人邊關(guān)將士戍邊衛(wèi)國(guó)密不可分的歷史見(jiàn)證與精神豐碑。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>刀光劍影中古沙州</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>漢長(zhǎng)城</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃草黃，長(zhǎng)城長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>雅丹地貌</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>大方磐城</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 愛(ài)國(guó)參軍、守邊駐防、精忠報(bào)國(guó)、攜筆從戎這些優(yōu)良傳統(tǒng)，</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">象生長(zhǎng)在敦煌的普氏野馬、野駱駝、戈壁梭梭樹(shù)和大漠胡楊一樣</b><b>，歷經(jīng)千年風(fēng)雨磨難，依舊生生不滅，已</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">內(nèi)化為一代代敦煌人血脈和骨髓中的文化基因，薪火相傳為持久不變的家國(guó)情懷、心心念念的鄉(xiāng)土執(zhí)念和生生不息的愛(ài)國(guó)情愫...</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 普氏野馬、野駱駝、戈壁梭梭樹(shù)和千年胡楊</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 不論是王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲、不破樓蘭終不還”的勝仗豪氣、戴叔倫“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)、何須生入玉門關(guān)”的能戰(zhàn)膽氣，還是王翰“醉臥沙場(chǎng)君莫笑、古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的悲壯英氣、李賀“男兒何不帶吳鉤、收取關(guān)山五十州”的堂堂正氣，還有為新中國(guó)成立、建設(shè)與強(qiáng)大流落敦煌的紅軍西路軍老戰(zhàn)士，赴朝參加抗美援朝的敦煌勇士，在三年敦煌剿匪中為擒獲匪首烏斯?jié)M而犧牲的敦煌剿匪“七烈士”等先輩先烈們，都彰顯的是中華文化御外抗暴時(shí)從軍入伍、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的精氣神，都傳承的是中華兒女衛(wèi)國(guó)戍邊、報(bào)效家國(guó)的男兒志，都彪炳的是中華民族精忠報(bào)國(guó)、公而忘私的民族魂！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>歷史風(fēng)煙中的敦煌古戰(zhàn)場(chǎng)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 如今的陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)，早已沒(méi)了汗血戰(zhàn)馬的嘶鳴，鎧甲金槊的交鋒，烽燧也已再無(wú)狼煙，惟有蒼涼、雄渾、破舊的磐城烽隧遺址見(jiàn)證著曾經(jīng)的歷史風(fēng)煙、關(guān)隘雄風(fēng)和絲路輝煌...</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 但歷史的昭示卻依然清晰，富國(guó)強(qiáng)軍如車之兩輪、鳥之雙翼，從來(lái)繁華的背后，皆須強(qiáng)大的軍事護(hù)佑，忘戰(zhàn)國(guó)必危，強(qiáng)軍正其時(shí)...</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p>