<p class="ql-block" style="text-align: center;">臨帖：水鄉(xiāng)船歌（房定旺）</p> <h1 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">《</font>玄秘塔碑》原碑</h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1> <h1 style="text-align: center;"><u style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">前 言</u></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 記得還是在小學(xué)時(shí)，我無(wú)意間在家中看到柳公權(quán)《玄秘塔碑》拓本折冊(cè)，深深被其精氣神所折服，于是利用課余時(shí)間，在廢棄的雜志上臨摹。雖然冊(cè)頁(yè)散落不全，每每臨摹，興致不減。待到高考恢復(fù)后，臨習(xí)中斷，雖然偶爾也會(huì)提筆染毫，但始終沒(méi)有再認(rèn)真臨習(xí)，所寫(xiě)楷書(shū)雜亂，與柳體漸行漸遠(yuǎn)。今新冠病毒蔓延，萬(wàn)巷皆空，人人閉居，疫情揪心。為了減壓，于是找來(lái)《玄秘塔碑》帖臨習(xí)，斷斷續(xù)續(xù)，終于在昨晚通臨全碑。這也是我有生以來(lái)第一次通臨《玄秘塔碑》，因此照相成篇，以作留念。</p><p class="ql-block" style="text-align: right;">2020年2月26日</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>譯文：唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘</h3> <h3>譯文：塔碑銘并序江南西道都團(tuán)練觀察處置等使朝散大夫兼御史中丞上柱</h3> <h3>譯文：國(guó)賜紫金魚(yú)袋裴休撰諫議大夫守右散騎常侍充集賢殿國(guó)賜金魚(yú)袋柳</h3> <h3>譯文：公權(quán)書(shū)并篆額玄秘塔。於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂(lè)，輔天子以扶</h3> <h3>譯文：世導(dǎo)俗；出家則運(yùn)慈悲定慧，佐如來(lái)以闡教利生。舍此無(wú)以為丈夫也。背此</h3> <h3>譯文：無(wú)以為達(dá)道也。和尚其出家之雄乎！天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢(mèng)梵</h3> <h3>譯文：僧謂曰：當(dāng)生貴子。即出囊中舍 利使吞之。在誕，所夢(mèng)僧白晝?nèi)肫涫摇Ｄζ?lt;/h3> <h3>譯文：頂曰：必當(dāng)大弘法教。言訖而滅。既成人，高顙廣目，大頤方口，長(zhǎng)六尺五寸，其音</h3> <h3>譯文：如鐘。夫?qū)⒂扇鐏?lái)之菩提，具生靈之耳目，固必有殊祥奇表歟？始十歲，依</h3> <h3>譯文：崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國(guó)寺。具威儀於西明寺照</h3> <h3>譯文：律師，稟持犯於崇仁寺升律師，傳唯識(shí)大義於安國(guó)寺素法師，通涅槃大</h3> <h3>譯文：旨于福林寺崟法師。復(fù)夢(mèng)梵僧以舍利滿琉璃器，使吞之且曰：三藏大教盡</h3> <h3>譯文：貯汝腹矣。演大經(jīng)律論無(wú)敵于天下。囊括川注，逢原會(huì)委，滔滔然莫能濟(jì)其畔</h3> <h3>譯文：岸矣。夫?qū)⒂ブ觇混肚樘?，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辨歟？無(wú)何謁文殊</h3> <h3>譯文：於清涼，眾圣皆現(xiàn)；演大經(jīng)於太原，傾都畢會(huì)。德宗皇帝聞其名徵之，一見(jiàn)大悅。</h3> <h3>譯文：常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。歲時(shí)錫施，異於他等。復(fù)詔侍皇太子於東</h3> <h3>譯文：朝。順宗皇帝深仰其風(fēng)。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。憲宗皇帝數(shù)幸其寺。</h3> <h3>譯文：待之若賓友。常承顧問(wèn)。注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，</h3> <h3>譯文：皆契真乘。雖造次應(yīng)對(duì)，未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。繇是，天子益知佛為大圣人，其教</h3> <h3>譯文：有大不思議事。當(dāng)是時(shí)，朝廷方削平區(qū)夏，縛吳斡蜀，潴蔡蕩鄆，而天子端拱</h3> <h3>譯文：無(wú)事。詔和尚常緇屬迎真骨於靈山，開(kāi)法場(chǎng)於秘殿。為人請(qǐng)福，親奉香燈。既而</h3> <h3>譯文：刑不殘兵不黷，赤子無(wú)愁聲，滄海無(wú)驚浪。蓋參用真宗以毗大政之明效</h3> <h3>譯文：也。夫?qū)⒂@大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契歟？掌內(nèi)殿法</h3> <h3>譯文：儀，錄左街僧事，以標(biāo)表凈眾者凡一十年。講涅槃以識(shí)經(jīng)論，位處當(dāng)仁傳授宗主</h3> <h3>譯文：以開(kāi)誘道俗者，凡一百六十座。運(yùn)三密於瑜伽，契無(wú)生於悉地。日持諸部十</h3> <h3>譯文：余萬(wàn)遍。指凈土為息肩之地，嚴(yán)金寶為報(bào)法之恩。前后供施數(shù)十百萬(wàn)，悉以崇</h3> <h3>譯文：飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。貴臣盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不</h3> <h3>譯文：瞻向。薦金寶以致誠(chéng)，僧端嚴(yán)而禮足，日有千數(shù)，不可殫書(shū)。而和尚即眾生以觀</h3> <h3>譯文：佛，離四相以修善，心下如地，坦無(wú)丘陵，王公輿臺(tái)，皆以誠(chéng)接。議者以為，成就常</h3> <h3>譯文：無(wú)輕行者，唯和尚而已。夫?qū)⒂{橫海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇</h3> <h3>譯文：功妙道歟？以開(kāi)成元年六月一日，向西右脅而滅。當(dāng)暑而尊容如生，竟夕而異</h3> <h3>譯文：香猶欝。其年七月六日遷於長(zhǎng)樂(lè)之南原，遺命茶毗，得舍利三百余粒。方熾而</h3> <h3>譯文：神光月皎，既燼而靈骨珠圓。賜諡曰大達(dá)，塔曰玄秘。俗壽六十七，僧臘卌八。門(mén)弟子比丘比</h3> <h3>譯文：丘尼約千余輩，或講論玄言，或紀(jì)綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒皆為達(dá)者。於戲！和</h3> <h3>尚其出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？承襲弟子義均、自政、正言等，克荷先業(yè)，虔</h3> <h3>譯文：守遺風(fēng)。大懼徽猷有時(shí)堙沒(méi)，而今閤門(mén)使劉公，法力最深，道契彌固，亦以為請(qǐng)，愿播清塵。</h3> <h3>譯文：休嘗游其藩，備其事，隨喜贊嘆，蓋無(wú)愧辭。銘曰：賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經(jīng)破塵。教綱高張。</h3> <h3>譯文：孰辯孰分？有大法師。如從親聞。經(jīng)律論藏。戒定慧學(xué)。深淺同源。先后相覺(jué)。異宗偏義。孰正孰</h3> <h3>譯文：駁？有大法師。為作霜雹。趣真則滯。涉俗則流。象狂猿輕。鉤檻莫收。柅制刀斷。尚生瘡疣。有大</h3> <h3>譯文：法師。絕念而游。巨唐啟運(yùn)。大雄垂教。千載冥符。三乘迭耀。寵重恩顧。顯闡讃導(dǎo)。有大法師。逢時(shí)感召。</h3> <h3>譯文：空門(mén)正辟。法宇方開(kāi)。崢嶸棟梁。一旦而摧。水月鏡像。無(wú)心去來(lái)。徒令后學(xué)。瞻仰徘徊。會(huì)昌元</h3> <h3>譯文：年十二月廿八日建。刻玉冊(cè)官邵建和并弟建初鐫 。</h3><h3>庚子年正月，房定旺居家避疫臨習(xí)。</h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb"><br></font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb"><u>《玄秘塔碑》全文</u></font></h1><h3><br></h3><h3> 唐故左街僧錄、內(nèi)供奉、三教談?wù)?、引駕大德、安國(guó)寺上座、賜紫、大達(dá)法師玄秘塔碑銘（并序）。</h3><h3> 江南西道都團(tuán)練觀察處置等使、朝散大夫兼御史中丞、上柱國(guó)、賜紫、金魚(yú)袋裴休撰。諫議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學(xué)士、兼判院事、上柱國(guó)、賜紫、金魚(yú)袋柳公權(quán)書(shū)并篆額。</h3><h3> 玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。</h3><h3> 於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂(lè)，輔天子以扶世導(dǎo)俗；出家則運(yùn)慈悲定慧，佐如來(lái)以闡教利生。舍此無(wú)以為丈夫也。背此無(wú)以為達(dá)道也。和尚其出家之雄乎！</h3><h3> 天水趙氏，世為秦人，初，母張夫人夢(mèng)梵僧。謂曰：當(dāng)生貴子。即出囊中舍 利使吞之。在誕，所夢(mèng)僧白晝?nèi)肫涫?。摩其頂曰：必?dāng)大弘法教。言訖而滅。既成人，高顙廣目，大頤方口，長(zhǎng)六尺五寸，其音如鐘。夫?qū)⒂扇鐏?lái)之菩提，具生靈之耳目，固必有殊祥奇表歟？</h3><h3> 始十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國(guó)寺。具威儀於西明寺照律師，稟持犯於崇仁寺升律師，傳唯識(shí)大義於安國(guó)寺素法師，通涅槃大旨于福林寺崟法師。復(fù)夢(mèng)梵僧以舍利滿琉璃器，使吞之且曰：三藏大教盡貯汝腹矣。演大經(jīng)律論無(wú)敵于天下。囊括川注，逢原會(huì)委，滔滔然莫能濟(jì)其畔岸矣。夫?qū)⒂ブ觇混肚樘?，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辨歟？無(wú)何汝文殊於清涼，眾圣皆現(xiàn)；演大經(jīng)於太原，傾都畢會(huì)。</h3><h3> 德宗皇帝聞其名徵之，一見(jiàn)大悅。常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。歲時(shí)錫施，異於他等。復(fù)詔侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其風(fēng)。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。憲宗皇帝數(shù)幸其寺。待之若賓友。常承顧問(wèn)。注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應(yīng)對(duì)，未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。繇是，天子益知佛為大圣人，其教有大不思議事。</h3><h3> 當(dāng)是時(shí)，朝廷方削平區(qū)夏，縛吳斡蜀，潴蔡蕩鄆，而天子端拱無(wú)事。詔和尚常緇屬迎真骨於靈山，開(kāi)法場(chǎng)於秘殿。為人請(qǐng)福，親奉香燈。既而刑不殘兵不黷，赤子無(wú)愁聲，滄海無(wú)驚浪。蓋參用真宗以毗得大政之明效也。</h3><h3> 夫?qū)⒂@大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契歟？掌內(nèi)殿法儀，錄左街僧事，以標(biāo)表凈眾者凡一十年。講涅槃以識(shí)經(jīng)論，位處當(dāng)仁傳授宗主以開(kāi)誘道俗者，凡一百六十座。運(yùn)三密於瑜伽，契無(wú)生於悉地。日持諸部十余萬(wàn)遍。指凈土為息肩之地，嚴(yán)金寶為報(bào)法之恩。前后供施數(shù)十百萬(wàn)，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。貴臣盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻向。薦金寶以致誠(chéng)，僧端嚴(yán)而禮足，日有千數(shù)，不可殫書(shū)。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無(wú)丘陵，王公輿臺(tái)，皆以誠(chéng)接。</h3><h3> 議者以為，成就常無(wú)輕行者，唯和尚而已。夫?qū)⒂{橫海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道歟？以開(kāi)成元年六月一日，向西右脅而滅。當(dāng)暑而尊容如生，竟夕而異香猶欝。其年七月六日遷於長(zhǎng)樂(lè)之南原，遺命茶毗，得舍利三百余粒。方熾而神光月皎，既燼而靈骨珠圓。賜諡曰大達(dá)，塔曰玄秘。俗壽六十七，僧臘卌八。門(mén)弟子比丘、比丘尼約千余輩，或講論玄言，或紀(jì)綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒皆為達(dá)者。</h3><h3> 於戲！和尚其出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？承襲弟子義均、自政、正言等，克荷先業(yè)，虔守遺風(fēng)。大懼徽猷有時(shí)堙沒(méi)，而今閤門(mén)使劉公，法力最深，道契彌固，亦以為請(qǐng)，愿播清塵。休嘗游其藩，備其事，隨喜贊嘆，蓋無(wú)愧辭。銘曰：賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經(jīng)破塵。教綱高張。孰辯孰分？有大法師。如從親聞。經(jīng)律論藏。戒定慧學(xué)。深淺同源。先后相覺(jué)。異宗偏義。孰正孰駁？有大法師。為作霜雹。趣真則滯。涉俗則流。象狂猿輕。鉤檻莫收。柅制刀斷。尚生瘡疣。有大法師。絕念而游。巨唐啟運(yùn)。大雄垂教。千載冥符。三乘迭耀。寵重恩顧。顯闡讃導(dǎo)。有大法師。逢時(shí)感召?？臻T(mén)正辟。法宇方開(kāi)。崢嶸棟梁。一旦而摧。水月鏡像。無(wú)心去來(lái)。徒令后學(xué)。瞻仰徘徊。</h3><h3> 會(huì)昌元年十二月廿八日建刻，玉冊(cè)官邵建和并弟建初鐫 。</h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#b06fbb">《玄秘塔碑》及柳公權(quán)簡(jiǎn)介</font></h1><div><font color="#b06fbb"><br></font></div><h3> 《玄秘塔碑》，全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，唐裴休撰文，柳公權(quán)書(shū)并篆額?！缎?塔碑》立于唐會(huì)昌元年 (公元841年)十二月，碑在陜西西安碑林?？瑫?shū)28 行，行54字，現(xiàn)存完整的字1276個(gè)。</h3> <h3> 《玄秘塔碑》敘大達(dá)法師在德宗、順宗、憲宗三朝所受恩遇，以紀(jì)念大達(dá)法師之事跡而告示后人。</h3><h5><br></h5><h3> 《玄秘塔碑》是柳公權(quán)六十四歲時(shí)所書(shū)，為書(shū)法創(chuàng)作生涯中的一座里程碑，標(biāo)志著“柳體”書(shū)法的完全成熟，歷來(lái)被作為初學(xué)書(shū)法者的正宗范本，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。</h3> <h3> 柳公權(quán)博覽群書(shū)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》都很有研究，是一位很有才學(xué)的政治家、文學(xué)家、更是唐代有名的書(shū)法家、他酷愛(ài)書(shū)法，寫(xiě)得一手好字，對(duì)真、行、草三體都有很高的造詣，更工于正書(shū)。他初學(xué)王羲之，繼學(xué)歐陽(yáng)詢、顏真卿、終于融合諸家筆法，獨(dú)創(chuàng)一格，自成一家，史稱“柳體”，對(duì)后世影響很大。柳體兼取歐體之方，顏體之圓，世稱“顏筋柳骨”，與歐、顏齊名，是唐宋八大書(shū)法家之一，蜚聲中外。那時(shí)，“大臣家碑志，非其筆，人以為不孝”。就連不習(xí)漢字的外國(guó)使臣，每次入京，也“必重購(gòu)柳書(shū)以去。”</h3> <h3> 劉熙載《藝概》謂：“柳書(shū)《玄秘塔》出自顏真卿《郭家廟》”，王世貞云：“柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美”。王澍《虛舟題跋》說(shuō)此書(shū)是“誠(chéng)懸極矜練之作”?！缎厮方Y(jié)字內(nèi)斂外拓，運(yùn)筆健勁舒展，筆法銳利，干凈利落，筋骨外露，陽(yáng)剛十足，字跡如刀如劍，筆畫(huà)粗細(xì)變化多端，風(fēng)格特點(diǎn)顯著。</h3> <h3><br></h3><h3> 柳公權(quán)，字誠(chéng)懇，號(hào)松雪道人。京兆華原即今銅川市耀縣人，村子是稠桑鄉(xiāng)柳家原。生于唐代宗大歷十三年。少時(shí)很尊敬父母，聽(tīng)哥哥的話，跟哥哥讀書(shū)。寫(xiě)文章、寫(xiě)字、繪畫(huà)、一學(xué)便會(huì)?？釔?ài)文史，愛(ài)發(fā)表政治卓見(jiàn)。24歲考中進(jìn)士。他頭腦清楚，筆法流利，文詞嚴(yán)謹(jǐn)，深為唐穆宗所常識(shí)。根據(jù)他愛(ài)儒墨，喜政論，文學(xué)書(shū)法和強(qiáng)記博學(xué)的特長(zhǎng)，封為“翰林書(shū)院抬學(xué)士”等職。</h3> <h3> 柳公權(quán)歷經(jīng)唐德、順、憲、穆、敬、文、武、宣、懿十帝，官至太子太師，紫光祿大夫上柱國(guó)河?xùn)|郡開(kāi)國(guó)公。咸通六年（公元865）逝世，享年88歲，和兄公綽同葬耀縣阿子鄉(xiāng)讓義村，墓前清乾隆陜西巡撫畢源立碑，上書(shū)“唐太子太師河?xùn)|郡王柳公權(quán)墓”。1956年陜西省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3><h3><br></h3>