<p>1、《論語(yǔ)》</p><p>作者：中國(guó)—孔丘（是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集）</p><p>《論語(yǔ)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。</p><p>影響人類文化的100本書(shū)之一</p><p>最能代表中國(guó)文化的哲學(xué)書(shū)</p> <p>2、《圣經(jīng)》</p><p>作者：摩西、馬太</p><p>創(chuàng)作年代：公元前15世紀(jì)～公元1世紀(jì)</p><p>圣經(jīng)是猶太教與基督教的共同經(jīng)典，它講述古時(shí)猶太人的歷史，并記錄先知預(yù)言。《圣經(jīng)》是一本相當(dāng)厚的書(shū)，頁(yè)數(shù)跟字典差不多，但其實(shí)《圣經(jīng)》不只是一本書(shū)，可以說(shuō)是一套有66本的叢書(shū)。有古老的作品，也有較近期的作品，內(nèi)容包括：歷史、詩(shī)歌、哲學(xué)，甚至私人信件和講章。猶太教的正式經(jīng)典，包括律法書(shū)5卷、先知書(shū)8卷、圣錄11卷三個(gè)部分，故通稱《泰納克》；基督教的經(jīng)典，包括《舊約圣經(jīng)》和《新約圣經(jīng)》?！杜f約圣經(jīng)》即猶太教的《圣經(jīng)》，是從猶太教傳承下來(lái)的。全書(shū)卷數(shù)和次序，基督教各派略有不同?！缎录s圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的“福音書(shū)”，敘述早期教會(huì)情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫(xiě)的《書(shū)信》和《啟示錄》。《舊約圣經(jīng)》里面有39卷，《新約圣經(jīng)》里有27卷。</p><p>對(duì)人類影響最大的經(jīng)典著作之一</p><p>西方人的《圣經(jīng)》</p><p>要了解西方文學(xué)首先應(yīng)該了解《圣經(jīng)》</p><p>震撼世界的10本書(shū)之一</p><p>改變世界的16本書(shū)之一</p><p>影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作</p><p>影響世界歷史的10本書(shū)之一</p><p>1985年美國(guó)《生活》雜志評(píng)選出的人類有史以來(lái)的最佳圖書(shū)</p><p>1986年法國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)</p> <p>3、《物種起源》</p><p>作者：英國(guó)—查爾斯·達(dá)爾文</p><p>《物種起源》全名《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭(zhēng)中保存優(yōu)良族的物種起源》，是系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作，1859年11月24日在倫敦出版。書(shū)中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對(duì)古生物學(xué)、生物地理學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競(jìng)爭(zhēng)和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性?！段锓N起源》不僅開(kāi)創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命，在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。</p><p>震撼世界的10本書(shū)之一</p><p>對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)廣泛影響的巨著</p><p>影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典譯作</p> <p>4、《全球通史》</p><p>作者：美國(guó)—斯塔夫里阿諾斯</p><p>全書(shū)分為《1500年以前的世界》和《1500年以來(lái)的世界》兩冊(cè)，共有7個(gè)版本。作者采用全新的史學(xué)觀點(diǎn)和方法，即將整個(gè)世界看作一個(gè)不可分割的有機(jī)的統(tǒng)一整體，從全球的角度而不是從某一國(guó)家或某一地區(qū)的角度來(lái)考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展，把研究重點(diǎn)放在對(duì)人類歷史進(jìn)程有重大影響的歷史運(yùn)動(dòng)、歷史事件和它們之間的相互關(guān)聯(lián)和相互影響上，努力反映局部與整體的對(duì)抗以及它們之間的相互作用，所以，本書(shū)一經(jīng)問(wèn)世，立即被譯成多種文字，流傳甚廣，影響很大。</p><p>影響世界歷史的10本書(shū)之一</p><p>人類文明發(fā)展史上的經(jīng)典著作</p> <p>5、《君主論》</p><p>作者：意大利—尼可羅·馬基亞維利</p><p>《君主論》是對(duì)佛羅倫薩乃至整個(gè)意大利幾百年間的“政治實(shí)驗(yàn)和激烈變革”以及馬基亞維利本人多年從政經(jīng)驗(yàn)的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對(duì)意大利長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的原因進(jìn)行了總結(jié)，并提出了實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家。試圖把但丁的統(tǒng)一思想與君權(quán)思想付諸實(shí)現(xiàn)，盡可能深入權(quán)術(shù)問(wèn)題，直接向君主提出種種實(shí)行辦法。</p><p>《君主論》是迄今470多年，從西方到東方，在政界、宗教界、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域引起巨大反響，被西方評(píng)論界列為和《圣經(jīng)》、《資本論》等相提并論的影響人類歷史的十部著作之一。</p><p>影響世界的經(jīng)典巨作</p><p>人類三部具有永恒價(jià)值的處世智慧奇書(shū)之一</p> <p>6、《史記》</p><p>作者：中國(guó)—西漢史學(xué)家司馬遷</p><p>《史記》被列為二十四史之首，最初稱為《太史公書(shū)》或《太史公記》屬紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。它第一次把政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的內(nèi)容都包容在歷史學(xué)的研i究范圍之內(nèi)，從而擴(kuò)大了歷史研究的領(lǐng)域。一部治國(guó)安邦、立身處世的最佳教科書(shū)</p><p>最能代表中國(guó)文化的史學(xué)書(shū)</p><p>影響中國(guó)歷史的經(jīng)典書(shū)籍</p> <p>7、《孫子兵法》</p><p>作者：中國(guó)——春秋孫武</p><p>《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。</p><p>《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。</p><p>兵家韜略之首</p><p>人類智慧之源</p><p>最能代表中華文明的經(jīng)典著作</p><p>影響世界歷史進(jìn)程的兵書(shū)典籍</p> <p>8、《三國(guó)演義》</p><p>作者：中國(guó)——元末明初小說(shuō)家羅貫中</p><p>小說(shuō)從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。</p><p>中國(guó)四大古典名著之一</p><p>最能代表中華文明的經(jīng)典著作</p><p>構(gòu)建中華文明階梯的重要典籍</p> <p>9、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》</p><p>作者：普魯士（現(xiàn)德國(guó)）—克勞塞維茨</p><p>《戰(zhàn)爭(zhēng)論》揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)從屬于政治的根本性質(zhì)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)；指明了人的因素尤其是精神力量對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的作用，認(rèn)為統(tǒng)帥的才能、軍隊(duì)的武德等是作戰(zhàn)的關(guān)鍵；闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)有向民眾戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變的歷史趨勢(shì)，對(duì)民眾戰(zhàn)爭(zhēng)的地位和作用作了充分的肯定；探討了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、進(jìn)攻和防御、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段之間的辯證關(guān)系，提出了集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人等理論。它被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，是軍事思想史上自覺(jué)運(yùn)用辯證法總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)理論經(jīng)典，為近代西方軍事思想體系的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，被譽(yù)為“戰(zhàn)略學(xué)的《圣經(jīng)》”。克勞塞維茨因此被視為西方近代軍事理論的鼻祖19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作</p><p>與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述</p><p>震撼世界的經(jīng)典著作</p><p>改變世界的16本書(shū)之一</p> <p>10、《水滸傳》</p><p>作者：中國(guó)—元末明初施耐庵</p><p>全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因?！端疂G傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一，流傳極廣，膾炙人口；同時(shí)也是漢語(yǔ)文學(xué)中具備史詩(shī)特征的作品之一，對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。</p><p>中國(guó)四大古典名著之一</p><p>農(nóng)民起義題材經(jīng)典著作</p><p>構(gòu)建中華文明階梯的重要典籍</p><p>展示5000年中華文明獨(dú)特風(fēng)采的杰作</p> <p>11、《湯姆叔叔的小屋》</p><p>作者：美國(guó)—哈里特·比徹·斯托</p><p>這部小說(shuō)是19世紀(jì)最暢銷(xiāo)的小說(shuō)僅次于《圣經(jīng)》，是刺激1850年代廢奴主義興起的一大原因，對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響極其巨大。解放黑奴掃清了美國(guó)資本主義發(fā)展道路上的障礙，并對(duì)廢除黑人奴隸制度、解決農(nóng)民土地問(wèn)題、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)美國(guó)資本主義發(fā)展、調(diào)動(dòng)黑奴參加戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性，一定程度上保證了南北戰(zhàn)爭(zhēng)中北方的勝利。</p><p>美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線之一</p><p>影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作</p><p>美國(guó)歷史上里程碑式的32本書(shū)之一</p> <p>12、《曾國(guó)藩家書(shū)》</p><p>作者：中國(guó)—曾國(guó)藩</p><p>該書(shū)成于清19世紀(jì)中葉，記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。盡管曾氏留傳下來(lái)的著作太少，但僅就一部家書(shū)中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。曾國(guó)藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對(duì)書(shū)信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。</p><p>在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。 ”從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！弊越詠?lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為”官場(chǎng)楷模”。</p><p>家訓(xùn)堪稱典范</p><p>中國(guó)百部國(guó)學(xué)經(jīng)典之一</p><p>傳播中華文明的經(jīng)典著作</p> <p>13、《紅與黑》</p><p>作者：法國(guó)—司湯達(dá)</p><p>小說(shuō)講述主人公于連是小業(yè)主的兒子，憑著聰明才智，在當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)家當(dāng)家庭教師時(shí)與市長(zhǎng)夫人勾搭成奸，事情敗露后逃離市長(zhǎng)家，進(jìn)了神學(xué)院。經(jīng)神學(xué)院院長(zhǎng)舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅(jiān)人物拉莫爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)，很快得到侯爵的賞識(shí)和重用。與此同時(shí)，于連又與侯爵的女兒有了私情。最后在教會(huì)的策劃下，市長(zhǎng)夫人被逼寫(xiě)了一封告密信揭發(fā)他，使他的飛黃騰達(dá)毀于一旦。他在氣憤之下，開(kāi)槍擊傷市長(zhǎng)夫人，被判處死刑，上了斷頭臺(tái)。</p><p>小說(shuō)發(fā)表后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳“不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混”的諺語(yǔ)，小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”、“心理小說(shuō)”的先河。人們因此稱司湯達(dá)為"現(xiàn)代小說(shuō)之父"?！都t與黑》發(fā)表100多年來(lái)，被譯成多種文字廣為流傳，并被多次改編為戲劇、電影。</p><p>靈魂的哲學(xué)詩(shī)</p><p>法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作_</p><p>19世紀(jì)卓越的政治小說(shuō)</p><p>現(xiàn)代小說(shuō)之父的經(jīng)典著作</p><p>19世紀(jì)歐洲文學(xué)史中第一部批判現(xiàn)實(shí)主義杰作</p> <p>14、《毛澤東傳》</p><p>作者：美國(guó)—羅斯·特里爾</p><p>《毛澤東傳》是一位西方著名作者從思想、政治角度記敘毛澤東的一生，保持了優(yōu)美流暢、生動(dòng)自如的風(fēng)格，對(duì)歷史事件的描述更為敏銳新穎，更多地關(guān)注毛澤東的個(gè)人生活、個(gè)性性格和心理分析，對(duì)于人物和情景的分析更為出神入化，引導(dǎo)讀者體味“故事”背后的時(shí)代困惑，并且據(jù)此更為具體地描繪出了他腦海中想象的“毛澤東的真實(shí)的畫(huà)像”。傳記為我們展示一位怎樣的毛澤東，又是如何展示毛澤東波瀾壯闊、豐厚復(fù)雜的一生呢。</p><p>一部生動(dòng)而深刻的可資相信的傳記</p><p>中國(guó)百部經(jīng)典著作之一</p><p>20世紀(jì)名人傳記經(jīng)典</p> <p>15、《悲慘世界》</p><p>作者：法國(guó)—維克多·雨果在</p><p>《悲慘世界》1862年發(fā)表，內(nèi)容涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間。故事的主線圍繞主人公苦刑犯冉·阿讓的個(gè)人經(jīng)歷，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。它是人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品、文學(xué)巨著的一個(gè)豐碑，在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有無(wú)可爭(zhēng)議的不朽地位。被評(píng)為世界十大名著，因此被世界各國(guó)多次改編演繹成影視作品。文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范</p><p>塑造現(xiàn)代文明的經(jīng)典著作</p><p>影響歷史進(jìn)程的100本書(shū)之一</p> <p>16、《紅樓夢(mèng)》</p><p>作者：中國(guó)清代—曹雪芹&高鶚</p><p>《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》等，中國(guó)古典四大名著之一，小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩(shī)性著作。也是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。</p><p>中國(guó)古今第一奇書(shū)</p><p>中國(guó)古典小說(shuō)的"金字塔"</p><p>中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)</p><p>中國(guó)的第五大發(fā)明</p><p>一本不讀就是人生極大遺憾的書(shū)</p><p>中國(guó)四大古典名著之一</p> <p>17、《百年孤獨(dú)》</p><p>作者：哥倫比亞—加西亞·馬爾克斯</p><p>《百年孤獨(dú)》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。</p><p>再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著</p><p>魔幻現(xiàn)實(shí)主義借此書(shū)開(kāi)山立派</p><p>20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)之一</p><p>1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)</p> <p>18、《老人與?！?lt;/p><p>作者：美國(guó)—海明威</p><p>《老人與海》圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗而展開(kāi)故事的講述。盡管海明威筆下的老人是悲劇性的，但他身上卻有著尼采“超人”的品質(zhì)，泰然自若地接受失敗，沉著勇敢地面對(duì)死亡，這些“硬漢子”體現(xiàn)了海明威的人生哲學(xué)和道德理想，即人類不向命運(yùn)低頭，永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極向上的樂(lè)觀人生態(tài)度。這篇小說(shuō)相繼獲得了1953年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。</p><p>影響歷史的百部經(jīng)典之一</p><p>美國(guó)歷史上里程碑式的32本書(shū)之一</p><p>1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)</p> <p>19、《國(guó)富論》</p><p>作者：英國(guó)—亞當(dāng)·斯密</p><p>《國(guó)富論》全稱《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，首次出版于1776年。</p><p>《國(guó)富論》認(rèn)為人的本性是利己的，追求個(gè)人利益是人民從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的唯一動(dòng)力。同時(shí)人又是理性的，作為理性的經(jīng)濟(jì)人，人們能在個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中獲得最大的個(gè)人利益。如果這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不會(huì)受到干預(yù)，那么，經(jīng)由價(jià)格機(jī)制這只“看不見(jiàn)的手”引導(dǎo)，人們不僅會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化，還會(huì)推進(jìn)公共利益。</p><p>《國(guó)富論》這部著作奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，該書(shū)的出版標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立。</p><p>西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的"圣經(jīng)"</p><p>經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書(shū)</p><p>影響世界歷史的10本書(shū)之一</p><p>影響人類文化的100本書(shū)之一</p><p>影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典譯作</p> <p>20、《胡雪巖全傳—煙消云散》</p><p>作者：中國(guó)臺(tái)灣—高陽(yáng)</p><p>胡雪巖是中國(guó)近代歷史上一位富有傳奇色彩的人物。他從一個(gè)錢(qián)莊里的“掃地、倒溺壺”的“學(xué)生子”一躍成為“官居二品、頭戴紅頂、身穿黃馬褂、擁資數(shù)千萬(wàn)兩白銀”的一代巨賈。軍機(jī)大臣左宗棠在向朝廷的奏章中稱他為“商賈奇男子”，他是晚清唯一戴紅頂子的商人。本書(shū)淋漓盡致地展現(xiàn)了一個(gè)商業(yè)企業(yè)家在社會(huì)中的重要作用。明明是無(wú)可救藥的賭徒，胡雪巖卻成功地利用他善于應(yīng)酬的技巧，為自己贏得了事業(yè)上最重要的伙伴并成為該生意的得力助手；明明是落魄潦倒的文人，胡雪巖卻能夠把他充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，盡自己所長(zhǎng)。平地方變亂保一方平安，還結(jié)拜為兄弟。官場(chǎng)和江湖勢(shì)不兩立，洋人和官府存有間隙，而胡雪巖卻能夠巧妙地周旋于他們中間，和他們攜起手來(lái)做生意。這種作為，一般人想不到，更做不到。而胡雪巖卻想到了也做到了，這就是他令人贊嘆，令人稱奇的地方。</p><p>生意人的范本</p><p>經(jīng)世致用的處世運(yùn)籌學(xué)</p><p>中國(guó)財(cái)經(jīng)小說(shuō)經(jīng)典著作</p><p>從商必讀經(jīng)典名作運(yùn)籌學(xué)</p> <p>21、《飄》</p><p>作者：美國(guó)—瑪格麗特·米切爾</p><p>小說(shuō)以亞特蘭大以及附近的一個(gè)種植園為故事場(chǎng)景，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國(guó)南方人的生活。作品刻畫(huà)了那個(gè)時(shí)代的許多南方人的形象，占中心位置的斯嘉麗、瑞德、艾希禮、梅蘭妮等人是其中的典型代表。他們的習(xí)俗禮儀、言行舉止、精神觀念、政治態(tài)度，通過(guò)對(duì)斯嘉麗與瑞德的愛(ài)情糾纏為主線，成功地再現(xiàn)了林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)南方地區(qū)的社會(huì)生活。小說(shuō)1937年獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)。多次被世界許多國(guó)家改編演譯成影視作品。</p><p>人生必讀百部名著之一</p><p>美國(guó)20世紀(jì)杰出的文學(xué)作品之一</p><p>1937年獲普利策文學(xué)獎(jiǎng)</p> <p>22、《鋼鐵是怎樣煉成的》</p><p>作者：前蘇聯(lián)—尼古拉·奧斯特洛夫斯基</p><p>《鋼鐵是怎樣煉成的》長(zhǎng)篇小說(shuō)于1933年寫(xiě)成。小說(shuō)通過(guò)記敘保爾·柯察金的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。這本書(shū)在許多年輕人的成長(zhǎng)過(guò)程中有很大的影響，其濃郁的英雄主義、理想主義、獻(xiàn)身主義在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里成為年輕人精神生活最重要的支柱。因此也多次被世界許多國(guó)家改編演譯成影視咋品。</p><p>生活的教科書(shū)</p><p>20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)文學(xué)最優(yōu)秀的作品之一</p><p>影響歷史的百部經(jīng)典之一</p><p>影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典譯作</p> <p>23、《西游記》</p><p>作者：中國(guó)明代—吳承恩</p><p>《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著?！段饔斡洝纷詥?wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，大量中國(guó)古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦西里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語(yǔ)言。</p><p>展示5000年中華文明獨(dú)特風(fēng)采的杰作</p><p>中國(guó)四大古典名著之一</p><p>世界神話傳奇經(jīng)典著作</p> <p>24、《吶喊》</p><p>作者：中國(guó)—魯迅</p><p>《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說(shuō)，1923年由北京新潮社出版。小說(shuō)集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望?！秴群啊肥侵袊?guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標(biāo)志，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。作品通過(guò)寫(xiě)實(shí)主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和“畫(huà)眼睛”、“寫(xiě)靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象，深刻反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代間中國(guó)社會(huì)生活的現(xiàn)狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢(shì)力，表達(dá)了作者渴望變革，為時(shí)代吶喊，希望喚醒國(guó)民的思想。奠定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代文化史上的地位。1985年，日本出版的50卷本《世界最高杰作》，中國(guó)僅有《吶喊》與《論語(yǔ)》被收入；1999年6月，《吶喊》被《亞洲周刊》評(píng)選為20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)之首。</p><p>一部中國(guó)人自警必讀的教科書(shū)</p><p>一部認(rèn)識(shí)中國(guó)人、剖析中國(guó)人的經(jīng)典</p><p>一部毛澤東反復(fù)閱讀、終身珍愛(ài)的圣書(shū)</p><p>20世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)榜首</p><p>影響中國(guó)歷史的經(jīng)典著作</p><p>構(gòu)建中華文明階梯的重要典籍</p> <p>25、《小王子》</p><p>作者：法國(guó)—安托萬(wàn)·德·圣·?？颂K佩里</p><p>《小王子》是1942年寫(xiě)成的著名兒童文學(xué)短篇小說(shuō)。本書(shū)的主人公是來(lái)自外星球的小王子。書(shū)中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過(guò)程中，所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語(yǔ)言寫(xiě)出了人類的孤獨(dú)寂寞、沒(méi)有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)，也表達(dá)出作者對(duì)金錢(qián)關(guān)系的批判，對(duì)真善美的謳歌。</p><p>一本值得你一生閱讀并去體會(huì)的書(shū)</p><p>一則關(guān)于生命與生活、愛(ài)與責(zé)任的寓言</p><p>愛(ài)、力量、熱誠(chéng)的真諦所在</p><p>20世紀(jì)50年代世界10部杰出文學(xué)作品之一</p> <p>26、《本草綱目》</p><p>作者：中國(guó)明代—李時(shí)珍</p><p>《本草綱目》撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬(wàn)歷六年(1578年)，全書(shū)五十二卷，卷1“歷代諸家本草”，介紹明以前主要本草41種。次輯錄明代以前有關(guān)藥物氣味陰陽(yáng)、五味宜忌、標(biāo)本陰陽(yáng)、升降浮沉、補(bǔ)瀉、引經(jīng)報(bào)使、各種用藥禁忌等論述，其中又以金元諸家之論居多。卷3～4為“百病主治藥”，沿用《證類本草》“諸病通用藥”舊例，以病原為綱羅列主治藥名及主要功效，相當(dāng)于一部臨證用藥手冊(cè)。卷5～52為各論，收藥1892種，附圖1109種。其總例為“不分三品，惟逐各部；物以類從，目隨綱舉。”其中以部為“綱”，以類為“目”，計(jì)分16部(水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲(chóng)、鱗、介、禽、獸、人)60類。各部按“從微至巨”、“從賤至貴”，既便檢索，又體現(xiàn)出生物進(jìn)化發(fā)展思想。部之下為60類，各類中常將許多同科屬生物排列在一起。各藥“標(biāo)名為綱，列事為目”，即一藥名下列8個(gè)項(xiàng)目(即“事”)。其中“釋名”列舉別名，解釋命名意義；“集解”，介紹藥物出產(chǎn)、形態(tài)、采收等；“辨疑”(或“正誤”)，類集諸家之說(shuō)，辨析糾正藥物疑誤；“修治”，述炮炙方法；“氣味”、“主治”、“發(fā)明”，闡述藥性理論，提示用藥要點(diǎn)，其下每多作者個(gè)人見(jiàn)解；“附方”，以病為題，附列相關(guān)方劑。</p><p>它不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，書(shū)中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。</p><p>天下第一藥典</p><p>展示5000年中華文明獨(dú)特風(fēng)采</p><p>影響中國(guó)的經(jīng)典著作</p><p>影響歷史進(jìn)程的100本書(shū)之一</p><p>最能代表中國(guó)文化的醫(yī)藥書(shū)</p> <p>27、《昆蟲(chóng)記》</p><p>作者：法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家—讓亨利·卡西米爾·法布爾</p><p>《昆蟲(chóng)記》又稱《昆蟲(chóng)世界》《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》《昆蟲(chóng)學(xué)札記》或《昆蟲(chóng)的故事》共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全書(shū)首次出版。該書(shū)是一部概括昆蟲(chóng)的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)生物學(xué)著作，記錄了昆蟲(chóng)真實(shí)的生活，表述的是昆蟲(chóng)為生存而斗爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲(chóng)研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景、生活狀況等等內(nèi)容。作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)，字里行間都透露出作者對(duì)生命的尊敬與熱愛(ài)。</p><p>《昆蟲(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。1911年，法布爾因此書(shū)而被法國(guó)文學(xué)界推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。</p><p>一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)</p><p>一部值得傳給下一代的書(shū)</p><p>哈佛大學(xué)113位教授推薦的最有影響的書(shū)</p><p>法國(guó)歷史上里程碑式的著作</p><p>影響世界的經(jīng)典著作</p> <p>28、《傾城之戀》</p><p>作者：中國(guó)現(xiàn)代作家—張愛(ài)玲</p><p>《傾城之戀》是一個(gè)動(dòng)聽(tīng)而又近人情的故事。從腐舊的家庭里走出來(lái)的白流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?，完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)。動(dòng)人的故事因此多次被國(guó)內(nèi)及許多國(guó)家改編演譯成影視及動(dòng)漫作品。</p><p>20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上影響極廣的著作之一</p><p>塑造中華文明的200本書(shū)之一</p><p>學(xué)院精英和文藝青年的必讀經(jīng)典之一</p> <p>29、《一千零一夜》</p><p>作者：阿拉伯民間故事集</p><p>《一千零一夜》又名《天方夜譚》，該書(shū)講述相傳古代印度與中國(guó)之間有一薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報(bào)復(fù)。宰相的女兒山魯佐德為拯救無(wú)辜的女子，自愿嫁給國(guó)王，用講述故事方法吸引國(guó)王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國(guó)王愛(ài)不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白首偕老。因其內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，故被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。也多次被世界許多國(guó)家改編演譯成影視作品。</p><p>阿拉伯文學(xué)的最高成就</p><p>阿拉伯民間故事全集</p><p>影響世界的100本書(shū)之一</p> <p>30、《唐·吉訶德》</p><p>作者：西班牙—塞萬(wàn)提斯</p><p>《唐·吉訶德》于1605年和1615年分兩部分岀版的長(zhǎng)篇反騎士小說(shuō)。故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，但主角阿隆索·吉哈諾卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō)，時(shí)?；孟胱约菏莻€(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地區(qū)的守護(hù)者），拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)?；氐郊亦l(xiāng)后死去。</p><p>《唐·吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說(shuō)，也是世界文學(xué)的瑰寶之一</p><p>西班牙歷史上里程碑式的20本書(shū)之一</p><p>影響歷史的百部經(jīng)典著作</p> <p>31、《變形記》</p><p>作者：奧地利—弗蘭茲·卡夫卡</p><p>《變形記》完成于1912年，1915年首次發(fā)表書(shū)中中主人公格里高爾·薩姆沙在一家公司任旅行推銷(xiāo)員，長(zhǎng)年奔波在外，辛苦支撐著整個(gè)家庭的花銷(xiāo)。當(dāng)薩姆沙還能以微薄的薪金供養(yǎng)他那薄情寡義的家人時(shí)，他是家中受到尊敬的長(zhǎng)子，父母夸獎(jiǎng)他，妹妹愛(ài)戴他。當(dāng)有一天他變成了甲蟲(chóng)，喪失了勞動(dòng)力，對(duì)這個(gè)家再也沒(méi)有物質(zhì)貢獻(xiàn)時(shí)，家人一反之前對(duì)他的尊敬態(tài)度，逐漸顯現(xiàn)出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。父親惡狠狠地用蘋(píng)果打他，母親嚇得暈倒，妹妹厭棄他。漸漸地，薩姆沙遠(yuǎn)離了社會(huì)，最后孤獨(dú)痛苦地在饑餓中默默地死去。</p><p>卡夫卡以自己獨(dú)特的藝術(shù)筆調(diào)，用象征、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法對(duì)“人變成甲蟲(chóng)事件”進(jìn)行藝術(shù)再造，使作品呈現(xiàn)出荒誕、不可思議的基調(diào)。</p><p>小說(shuō)以主人公變?yōu)榧紫x(chóng)這一荒誕故事反映了世人唯利是圖，因此多次被世界許多國(guó)家改編演譯成影視作品。</p><p>20世紀(jì)世界10部影響深遠(yuǎn)的小說(shuō)之一</p><p>影響歷史進(jìn)程的100本書(shū)之一</p><p>卡夫卡是現(xiàn)代主義文學(xué)的開(kāi)山祖師</p> <p>32、《吉檀迦利》</p><p>作者：印度—泰戈?duì)?lt;/p><p>《吉檀迦利》是泰戈?duì)杽?chuàng)作的詩(shī)集。這部宗教抒情詩(shī)集，是一份“奉獻(xiàn)給神的祭品”。（不少人以為“吉檀迦利”是奉獻(xiàn)之意，其實(shí)是獻(xiàn)詩(shī)之意）泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷。泰戈?duì)枒{借該作獲得1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。</p><p>20世紀(jì)世界經(jīng)典著作</p><p>第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲作家泰戈?duì)柕拇碜?lt;/p> <p>33、《歐也妮·葛朗臺(tái)》</p><p>作者：法國(guó)—巴爾扎克</p><p>《歐也妮·葛朗臺(tái)》是巴爾扎克創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，收錄于《人間喜劇》。小說(shuō)敘述了一個(gè)金錢(qián)毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛(ài)情悲劇這一中心事件，以葛朗臺(tái)家庭內(nèi)專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭(zhēng)暗斗和歐也妮對(duì)夏爾·葛朗臺(tái)傾心相愛(ài)而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說(shuō)。《歐也妮·葛朗臺(tái)》是一幅法國(guó)19世紀(jì)前半期外省的色彩繽紛的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)。揭露了資本主義社會(huì)的罪惡，金錢(qián)對(duì)人的思想靈魂腐蝕和摧殘。書(shū)中老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫(huà)得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。因此多次被世界國(guó)家改編演譯成各種不同形式的影視作品。</p><p>影響世界的經(jīng)典著作</p><p>世界文學(xué)史上的不朽的豐碑</p> <p>34、《哈姆雷特》</p><p>作者：英國(guó)劇作家—威廉·莎士比亞</p><p>《哈姆雷特》是創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇。</p><p>《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(zhǎng)的一部，也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”?！豆防滋亍分猿蔀樯勘葋喫拇蟊瘎≈?，不僅僅在于作品最后的悲慘結(jié)局，同時(shí)還在于作品帶給人們沉重的反思，對(duì)哈姆雷特命運(yùn)的反思，對(duì)當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)背景的反思。而主人公哈姆雷特最后的結(jié)局，則是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，其個(gè)人犧牲也是作品發(fā)展的最終結(jié)局。在某種程度上，悲劇不是不幸，而是某種意義上的美。在這種悲劇中，索菲亞、哈姆雷特既是不幸的，卻又是慶幸的。他們對(duì)邪惡命運(yùn)的抗?fàn)幘袷侵档梦覀冏鹁吹摹Ｗ髌分?，哈姆雷特勇于挑?zhàn)自我的精神是感動(dòng)使者的最大亮點(diǎn)。因此多次被世界國(guó)家改編演譯成各種不同形式的影視作品。</p><p>一部人類心靈涌唱出的偉大史詩(shī)</p><p>影響歷史進(jìn)程的100本書(shū)之一</p><p>人類有史以來(lái)杰出的經(jīng)典戲劇</p> <p>35、《簡(jiǎn)·愛(ài)》</p><p>作者：英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特</p><p>《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部具有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。簡(jiǎn)愛(ài)以精神上和道德上的美感力量吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，成為無(wú)數(shù)婦女效法的榜樣，無(wú)論在當(dāng)時(shí)社會(huì)還是現(xiàn)在社會(huì)，這個(gè)形象都有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，因此多次被世界許多國(guó)家改編演譯成各種不同形式的影視作品。</p><p>昂然矗立的女權(quán)圖騰柱</p><p>19世紀(jì)杰出的經(jīng)典著作</p> <p>36、《雷雨》</p><p>作者：中國(guó)劇作家曹禺</p><p>《雷雨》發(fā)表于1934年7月《文學(xué)季刊》。該劇以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫(xiě)了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。劇中以兩個(gè)家庭、八個(gè)人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長(zhǎng)周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛(ài)情傷得體無(wú)完膚的女人蘩漪，對(duì)過(guò)去所作所為充滿了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來(lái)的魯媽，單純著愛(ài)與被愛(ài)的四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無(wú)厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì)及時(shí)代問(wèn)題。該劇情節(jié)扣人心弦、語(yǔ)言精煉含蓄，人物各具特色，是“中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”，中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的里程碑。該劇自搬上舞臺(tái)以來(lái)經(jīng)久不衰。</p><p>影響中國(guó)現(xiàn)代文化的經(jīng)典著作</p><p>中國(guó)話劇史上的里程碑式著作</p> <p>37、《茶花女》</p><p>作者：法國(guó)作家—亞歷山大·小仲馬</p><p>《茶花女》是小仲馬的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作。故事講述了一個(gè)青年人與巴黎上流社會(huì)一位交際花曲折凄婉的愛(ài)情故事。作品通過(guò)一個(gè)妓女的愛(ài)情悲劇，揭露了法國(guó)七月王朝上流社會(huì)的糜爛生活。對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德提出了血淚控訴。在法國(guó)文學(xué)史上，這是第一次把妓女作為主角的作品?！恫杌ㄅ肥鞘攀兰o(jì)法國(guó)文壇的一枝奇葩。自一八四九年發(fā)表后,風(fēng)靡一時(shí),影響很大。不久,各國(guó)的譯本相繼出版,根據(jù)小說(shuō)本事改編的話劇、歌劇也在世界各地上演。我國(guó)從西方翻譯過(guò)來(lái)的第一部小說(shuō)就是《茶花女》。</p><p>我國(guó)第一部被翻譯過(guò)來(lái)的外國(guó)小說(shuō)</p><p>19世紀(jì)法國(guó)優(yōu)秀作品</p><p>世界百部經(jīng)典著作之一</p> <p>38、《神曲》</p><p>作者：意大利詩(shī)人—但丁·阿利蓋利</p><p>《神曲》是一部長(zhǎng)詩(shī)，寫(xiě)于1307年至1321年，這部作品通過(guò)地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題，帶有“百科全書(shū)”性質(zhì)，從中也可隱約窺見(jiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。在這部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)四千余行的史詩(shī)中，但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想，對(duì)歐洲后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響?！渡袂吩断矂 罚≠で鹪凇兜鳌分袨榱吮硎緦?duì)詩(shī)人的崇敬，給這部作品冠以“神圣的”稱謂。后來(lái)的版本便以《神圣的喜劇》為書(shū)名。中譯本通稱《神曲》。</p><p>具有巨大的思想認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的偉大詩(shī)篇</p><p>有史以來(lái)第一次表達(dá)了帶有新時(shí)代特征的新思想和新世界觀</p><p>震撼世界的10本書(shū)之一</p><p>影響人類文化的經(jīng)典著作、人類歷史上的優(yōu)秀史詩(shī)</p> <p>39、《夢(mèng)的解析》</p><p>作者：奧地利—西格蒙德?弗洛伊德</p><p>書(shū)中弗洛伊德對(duì)“夢(mèng)”進(jìn)行了大量的研究與實(shí)驗(yàn)，分析了夢(mèng)的凝縮、夢(mèng)的轉(zhuǎn)移和夢(mèng)的二重加工，討論了夢(mèng)的隱意內(nèi)容，解析了愿望滿足的原理，描述了俄狄浦斯情結(jié)，闡述了幼兒生活對(duì)成人性格的影響。</p><p>《夢(mèng)的解析》是20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)最重要的經(jīng)典之作，曾被西方許多學(xué)者看作是一本震撼世界的書(shū)。這部著作不只解析了夢(mèng)，更重要的解釋了心理疾病的發(fā)病原理，解釋了人們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N心理行為，這對(duì)醫(yī)學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。《夢(mèng)的解析》全面地體現(xiàn)了弗洛伊德的精神分析理論，包含許多對(duì)文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域有啟示性的觀點(diǎn)，引導(dǎo)了整個(gè)20世紀(jì)的人類文明。被譽(yù)為改變?nèi)祟悮v史的書(shū)，是精神分析理論體系形成的一個(gè)重要標(biāo)志。 該書(shū)在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字，一直經(jīng)久不衰。與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。</p><p>一本具有劃時(shí)代意義的杰作</p><p>揭啟潛意識(shí)世界的大門(mén)</p><p>精神分析學(xué)史上的一個(gè)里程碑</p><p>研究弗洛伊德主義的必讀文獻(xiàn)</p><p>影響歷史進(jìn)程的100本書(shū)之一</p><p>20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)中最重要的經(jīng)典著作</p> <p>40、《雪國(guó)》</p><p>作者：日本作家—川端康成</p><p>《雪國(guó)》是一部中篇小說(shuō)，也是川端康成唯美主義代表之作，從1935年起以短篇的形式，分別以《暮景的鏡》、《白晝的鏡》等題名，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)表在《文藝春秋》、《改造》等雜志上，相互之間并沒(méi)有緊密相連的情節(jié)，直至全部完成并經(jīng)認(rèn)真修改后，才冠以《雪國(guó)》于1948年匯集出版單行本?！堆﹪?guó)》是川端康成最高代表作，其間描繪的虛無(wú)之美、潔凈之美與悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動(dòng)，又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫(xiě)融入至人物情感的表達(dá)之中，往往帶著淡淡的哀思，表現(xiàn)了川端康成的物哀思想?！堆﹪?guó)》也是作者在被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)被評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)提到的三部小說(shuō)之一。在川端的所有作品中，《雪國(guó)》被海外翻譯最多，先后被譯介到很多國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)也出版了不同的譯本。</p><p>20世紀(jì)10部影響深遠(yuǎn)的小說(shuō)</p><p>1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)</p> <p>41、《邊城》</p><p>作者：中國(guó)—沈從文</p><p>沈從文的《邊城》首次出版于1934年。</p><p>該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。該小說(shuō)入選20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。</p><p>現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本</p><p>中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作</p><p>亞洲周刊20世紀(jì)100部最優(yōu)秀的中文小說(shuō)第一名20世紀(jì)中國(guó)10部影響深遠(yuǎn)的小說(shuō)之一</p> <p>42、《喧嘩與騷動(dòng)》</p><p>作者：美國(guó)作家—威廉·?？思{</p><p>《喧嘩與騷動(dòng)》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作于1929年。該小說(shuō)講述的是南方?jīng)]落地主康普生一家的家族悲劇。老康普生游手好閑、嗜酒貪杯。其妻自私冷酷、怨天尤人。長(zhǎng)子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)不放，因妹妹凱蒂風(fēng)流成性、有辱南方淑女身份而愛(ài)恨交加，竟至溺水自殺。次子杰生冷酷貪婪，三子班吉?jiǎng)t是個(gè)白癡，三十三歲時(shí)只有三歲小兒的智能。全書(shū)通過(guò)這三個(gè)兒子的內(nèi)心獨(dú)白，圍繞凱蒂的墮落展開(kāi)，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感力量、沉重的道德感、精湛的寫(xiě)作技巧以及豐富多樣的主題。小說(shuō)一出版很快搶購(gòu)一空。</p><p>1949年該書(shū)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。</p><p>世界意識(shí)流小說(shuō)的經(jīng)典作品，南方種植園制度的一曲"挽歌"一部講授創(chuàng)作技巧的教科書(shū)</p><p><br></p> <p>43、《復(fù)活》</p><p>作者：俄國(guó)—列夫·托爾斯泰</p><p>《復(fù)活》是托L爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1899年。該書(shū)取材于一件真實(shí)事件，主要描寫(xiě)男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。</p><p>《復(fù)活》是托爾斯泰一生探索和思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。小說(shuō)通過(guò)瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過(guò)，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和反動(dòng)官吏的殘暴昏庸、毫無(wú)人性，撕下了官辦教會(huì)的偽善面紗，反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫(huà)了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國(guó)的社會(huì)圖畫(huà)。</p><p>高爾基說(shuō)：“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。”列寧評(píng)價(jià)托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”?！稄?fù)活》出版后，在全世界立即產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)很快就出了譯本，在日本，《復(fù)活》成為托爾斯泰最暢銷(xiāo)的作品。著名評(píng)論家斯塔索夫認(rèn)為：“整個(gè)19世紀(jì)還不曾有過(guò)像這樣的作品。它高于《悲慘世界》，因?yàn)檫@里沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活的本身……這是一部鐵面無(wú)情的書(shū)。</p><p>揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題人類最美好的感情的復(fù)活體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣</p><p>世界百部經(jīng)典著作之一俄國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典名作</p> <p>44、《罪與罰》</p><p>作者：俄國(guó)作家—陀思妥耶夫斯基</p><p>《罪與罰》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)描寫(xiě)窮大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蚴軣o(wú)政府主義思想毒害，認(rèn)為自己是個(gè)超人，可以為所欲為。為生計(jì)所迫，他殺死放高利貸的老太婆阿廖娜和她的無(wú)辜妹妹麗扎韋塔，制造了一起震驚全俄的兇殺案。經(jīng)歷了一場(chǎng)內(nèi)心痛苦的懺悔后，他最終在基督徒索尼婭姑娘的規(guī)勸下，投案自首，被判流放西伯利亞。作品著重刻畫(huà)主人公犯罪后的心理變化，揭示俄國(guó)下層人民的苦難生活?！蹲锱c罰》 對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的描繪和批判，以及所揭示的城市貧民生活的艱辛和對(duì)盧仁的冷酷卑鄙和極端利己主義，對(duì)地主斯維里加洛夫的荒淫無(wú)恥的批判，都突破了作家的反動(dòng)說(shuō)教，閃耀著清醒的現(xiàn)實(shí)主義的光芒。因而，這部作品才具有超越時(shí)間與空間的藝術(shù)力量，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。</p><p>揭露19世紀(jì)60年代俄羅斯社會(huì)兇殘不仁的最強(qiáng)有力的文學(xué)作品之一非理性的知覺(jué)描寫(xiě)和意識(shí)流的運(yùn)用是現(xiàn)代西方意識(shí)流描寫(xiě)的開(kāi)端</p><p>世界百部經(jīng)典著作之一19世紀(jì)的不朽名著</p> <p>45、《四世同堂》</p><p>作者：中國(guó)作家—老舍</p><p>這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部。該書(shū)以北平小羊圈胡同為背景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢(qián)家、冠家以及其他居民為輔，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國(guó)家與個(gè)人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。1949年該書(shū)曾在美國(guó)出版節(jié)譯本，書(shū)名為《黃色風(fēng)暴》，被譽(yù)為“好評(píng)最多的小說(shuō)之一，也是美國(guó)同一時(shí)期所出版的最優(yōu)秀的小說(shuō)之一”。</p><p>一部民族的痛史、憤史，昭示著古老民族的浩然正氣和無(wú)畏氣概。</p><p>中國(guó)百部經(jīng)典著作之一影響中國(guó)文化名著</p> <p>46，《不能承受的生命之輕》</p><p>作者：捷克作家—米蘭·昆德拉</p><p>該長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1984年，該書(shū)描述一九六八年蘇俄入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮。小說(shuō)中的男主人公托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生，因?yàn)榛橐鍪?，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦。有一天他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍——特麗莎，他對(duì)她的愛(ài)違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒(méi)有改變，依然游移在情婦之間，對(duì)全心愛(ài)他的特麗莎是一種傷害。特麗莎經(jīng)常在極度不安的夢(mèng)魘中醒來(lái)，經(jīng)常猜忌與懷有恐怖想象。 此時(shí)捷克政治動(dòng)亂不安，在蘇黎世一位權(quán)威醫(yī)生希望托馬斯去那里發(fā)展的呼喚下，兩人于是決定去那里生活。但是面對(duì)陌生環(huán)境的不安與丈夫仍然與情婦私通，特麗莎決定離開(kāi)，回到祖國(guó)。但是命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找她，此后兩人沒(méi)有再分離。他們意識(shí)到在一起是快樂(lè)的，是折磨與悲涼里的快樂(lè)，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。后來(lái)他們死于一場(chǎng)車(chē)禍。</p><p>作者認(rèn)為生命屬于我們只有一次，時(shí)間不會(huì)為我們的歡笑或淚水停留。在這樣一個(gè)瞬時(shí)性組構(gòu)的世界里，一切選擇都失去了充足的理由，一切結(jié)果都變得十分的合理。幸福何堪？苦難何重？或許生活早已注定了無(wú)所謂幸與不幸。我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂(lè)自知。就象每一個(gè)繁花似錦的地方，總會(huì)有一些傷感的蝴蝶從那里飛過(guò)。</p><p>20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)之一20世紀(jì)80年代世界十大杰出的文學(xué)作品之一</p> <p>47、《圍城》</p><p>作者：中國(guó)—錢(qián)鐘書(shū)</p><p>《圍城》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。被譽(yù)為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相書(shū)中把人因?yàn)樽非笙胍臇|西陷入到的窘迫境地，但是還是會(huì)有這種人，他們對(duì)于現(xiàn)在所處的好生活不覺(jué)得滿足，不斷的追求，但是等滿足之后就變的好像不是特別喜歡甚至是厭惡，在這種痛苦的情景下不斷的重復(fù)，形成了“圍城”，這也是人性的一種弱點(diǎn)吧。</p><p>20世紀(jì)小說(shuō)百?gòu)?qiáng)"之一</p><p>1986年法國(guó)《讀書(shū)》雜志評(píng)選的理想藏書(shū)</p> <p>48、《情人》</p><p>作者：法國(guó)作家—瑪格麗特·杜拉斯</p><p>該中篇小說(shuō)是瑪格麗特.杜拉斯的代表作，獲得法國(guó)龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。</p><p>小說(shuō)從不同的視角揭示了現(xiàn)代法國(guó)社會(huì)中男女對(duì)性愛(ài)的感悟和反思，折射出西方世界感情生活的不同側(cè)面。是一部帶有自傳色彩的作品，以法國(guó)殖民者在越南的生活為背景，描寫(xiě)了一名貧窮的法國(guó)少女與富有的華裔少爺之間深沉而無(wú)望的愛(ài)情，筆觸深達(dá)人性中某些最根本、最隱秘的特質(zhì)，催人深思。碎片化的描寫(xiě)，陰冷的筆調(diào)，時(shí)間的落差，看似雜亂，實(shí)則自成一體的敘述，情人讓我們拋除性與肉欲，追尋自由而真實(shí)的人性。</p><p>法國(guó)新小說(shuō)派的代表作之一</p><p>20世紀(jì)80年代世界十大杰作之一</p><p>西方百部經(jīng)典著作之一</p><p>1984年獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)</p> <p>49、《崔鶯鶯待月西廂記》（簡(jiǎn)稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》）</p><p>作者：中國(guó)元代雜劇家—王實(shí)甫</p><p>古故事發(fā)生在大約元代元貞、大德年間，</p><p>全劇敘寫(xiě)書(shū)生張生與相國(guó)小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫(xiě)青年人對(duì)愛(ài)情的渴望，寫(xiě)情與欲的不可遏制與正當(dāng)合理，寫(xiě)青年人自身的愿望與家長(zhǎng)意志的沖突；表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛(ài)情觀。全劇體制宏偉，用五本二十一折連演一個(gè)完整的故事，這在古代雜劇中是罕見(jiàn)的。該劇情節(jié)引人入勝，形象鮮明生動(dòng)，文采斐然，極具詩(shī)情畫(huà)意。</p><p>《西廂記》是古代戲曲作品中的經(jīng)典之作，也是古代文學(xué)史研究中的熱點(diǎn)之一。自《西廂記》問(wèn)世以來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們的推崇，影響深遠(yuǎn)。它對(duì)戲曲、小說(shuō)、詩(shī)文、繪畫(huà)、舞臺(tái)演出以及工藝美術(shù)等都產(chǎn)生了廣泛的影響，滲透到文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)方面。尤其在文學(xué)作品中，作為戲曲的《西廂記》對(duì)后來(lái)戲曲創(chuàng)作及演出的深刻影響自不必說(shuō)，即使在小說(shuō)這種同為敘事文體，但表現(xiàn)形式和手段卻大為不同的文體中，也可以處處看到《西廂記》的影子。作為古典小說(shuō)代表作的《金瓶梅》與《紅樓夢(mèng)》就深受其影響，引起了學(xué)界的較多關(guān)注，取得了豐碩的研究成果。</p><p>天下才子必讀書(shū)之一</p><p>中國(guó)十大古典喜劇之一</p> <p>50、《蘇菲的世界》</p><p>作者：挪威—喬斯坦·賈德</p><p>《帶蘇菲的世界》是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國(guó)作家出版社推出中譯本</p><p>20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。</p><p>風(fēng)靡全球、超級(jí)暢銷(xiāo)的哲學(xué)奇書(shū)</p><p>全世界最易讀懂的哲學(xué)書(shū)</p><p>一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)</p><p>1994年獲"德國(guó)青少年文學(xué)獎(jiǎng)"與"最優(yōu)秀作品獎(jiǎng)"</p> <p>51、《瓦爾登湖》</p><p>作者：美國(guó)作家—亨利·戴維·梭羅</p><p>《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思，大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗，無(wú)不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，而且描寫(xiě)也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確。該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。評(píng)論家評(píng)論梭羅是通過(guò)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè)。通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過(guò)有意識(shí)的努力重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說(shuō)那不是黃金年齡的清純狂喜的話。</p><p>一本清新、健康、引人向上的書(shū)</p><p>一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南</p><p>綠色經(jīng)典文庫(kù)的范本</p><p>西方環(huán)境科學(xué)名著之一</p><p>構(gòu)成美國(guó)性格的10本書(shū)之首</p> <p>52、《穆斯林的葬禮》</p><p>作者：中國(guó)作家—霍達(dá)（女）</p><p>這是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫(xiě)梁家三代人不同的命運(yùn)變遷，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運(yùn)意識(shí)。2019年9月23日，該小說(shuō)入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。</p><p>對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶風(fēng)習(xí)做了詳盡、細(xì)致、真實(shí)的描繪。</p><p>1991年獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)</p><p>中國(guó)作家協(xié)會(huì)、國(guó)家民委第三屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)</p><p>1990年獲建國(guó)40周年北京市優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)</p> <p>53、《冰心散文集》</p><p>作者：中國(guó)—冰心（女）</p><p>《冰心散文集》是2002年上海古籍出版社出版的圖書(shū)，書(shū)中收入了冰心的代表散文多篇。內(nèi)容精彩是輕松領(lǐng)略現(xiàn)代文學(xué)之精華的作品。冰心是20世紀(jì)中國(guó)的一位杰出女作家。她從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，投入新文學(xué)活動(dòng)，在這長(zhǎng)達(dá)八十年的文學(xué)生涯中，創(chuàng)作了大量散文、詩(shī)歌和小說(shuō)等作品，取得了卓越的成就。</p><p>中國(guó)百部經(jīng)典著作之一</p><p>20世紀(jì)中國(guó)十部散文經(jīng)典之一</p><p>中國(guó)近代經(jīng)典散文</p> <p>54、《日瓦戈醫(yī)生》</p><p>作者：蘇聯(lián)作家—鮑里斯·帕斯捷爾納克</p><p>本長(zhǎng)篇小說(shuō)首次出版于1957年，描述俄國(guó)醫(yī)生尤利·安得列耶維奇·日瓦戈與妻子冬妮婭以及美麗的女護(hù)士拉拉之間的三角愛(ài)情故事，被認(rèn)為是一部帶有自傳體裁的作品。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)日瓦戈醫(yī)生的個(gè)人際遇，從一個(gè)全新的角度，表現(xiàn)了俄國(guó)兩次革命和兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間宏大歷史的另一側(cè)面戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、毀滅的無(wú)情、個(gè)人的消極。作者贏得了1958年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。</p><p>《日瓦戈醫(yī)生》的價(jià)值不僅在于其書(shū)寫(xiě)和反思20世紀(jì)前期俄國(guó)歷史的獨(dú)特視角，更在于它所顯示的一種歷史觀，作品“講述的不是關(guān)于政治，也不是關(guān)于政治制度或社會(huì)制度。而是關(guān)于生命，關(guān)于人的使命，關(guān)于理想，關(guān)于大自然?！?lt;/p><p>一部不朽的史詩(shī)</p><p>一部知識(shí)分子的命運(yùn)史</p><p>1986年法國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)</p> <p>55、《美的歷程》</p><p>作者：中國(guó)—李澤厚</p><p>該書(shū)是一部文藝?yán)碚撝鳎?981年首次出版。全書(shū)主要內(nèi)容共分10個(gè)部分。（1）龍飛鳳舞，（2）青銅饕餮，（3）先秦理性精神，（4）楚漢浪漫主義，（5）魏晉風(fēng)度，（6）佛佗世容，（7）盛唐之音，（8）韻外之致，（9）宋元山水意境，（10）明清文藝思潮。該書(shū)是一本廣義的中國(guó)美學(xué)史綱要。作者以深邃獨(dú)具的目光，雄渾凝煉的筆觸，囊括了歷史悠久的中國(guó)美學(xué)的整個(gè)歷史。從龍飛鳳舞的遠(yuǎn)古圖騰，一直講到明清工藝，宏觀地描述了中華民族審美意識(shí)發(fā)生、形成和流變的歷程，指出這也是以實(shí)踐理性為特征的民族審美意識(shí)的積淀過(guò)程。該書(shū)為中國(guó)美學(xué)史“勾畫(huà)了一個(gè)整體輪廓。</p><p>中國(guó)美學(xué)經(jīng)典著作美學(xué)入門(mén)必讀書(shū)</p> <p>56、《麥田里的守望者》</p><p>作者：美國(guó)作家—杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格</p><p>這是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1951年。塞林格將故事的起止局限于16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德從離開(kāi)學(xué)校到紐約游蕩的三天時(shí)間內(nèi)，并借鑒了意識(shí)流天馬行空的寫(xiě)作方法，充分探索了一個(gè)十幾歲少年的內(nèi)心世界。憤怒與焦慮是此書(shū)的兩大主題，主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是廣大中學(xué)生的熱烈歡迎。</p><p>現(xiàn)代文學(xué)十大經(jīng)典之一</p><p>美國(guó)文學(xué)史上的青春讀本</p><p>英國(guó)人最喜愛(ài)的20世紀(jì)20本經(jīng)典小說(shuō)</p> <p>57、《伊索寓言》</p><p>作者：古希臘寓言家—伊索</p><p>《伊索寓言》中收錄有300多則寓言，內(nèi)容大多與動(dòng)物有關(guān)。書(shū)中講述的故事簡(jiǎn)短精練，刻畫(huà)出來(lái)的形象鮮明生動(dòng)，每則故事都蘊(yùn)含哲理，或揭露和批判社會(huì)矛盾，或抒發(fā)對(duì)人生的領(lǐng)悟，或總結(jié)日常生活經(jīng)驗(yàn)。該寓言集通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。</p><p>《伊索寓言》對(duì)后代歐洲寓言的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響，不僅是西方寓言文學(xué)的典范之作。</p><p>是世界上傳播最多的經(jīng)典作品之一。</p><p>它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。</p><p>影響人類文化的100本書(shū)之一世界上最古老的寓言集</p> <p>58、《活著》</p><p>作者：中國(guó)作家—余華</p><p>木書(shū)是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。</p><p>余華因這部小說(shuō)于2004年3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。</p><p>榮獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)</p> <p>59、《我的精神家園》</p><p>作者：中國(guó)作家—王小被</p><p>該書(shū)話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子的命運(yùn)，除了文人的處境便是人的處境，這類話題自然少不了尷尬與苦澀，但在王小波筆下，即使你踩破了一個(gè)詼諧的外殼，打開(kāi)了"文化"神秘幽黑的洞口，以至偶爾會(huì)為痞子之極的語(yǔ)言開(kāi)懷一笑，但是你絕不會(huì)認(rèn)為王小波是一個(gè)痞子。</p><p>中國(guó)現(xiàn)代雜文精品之一</p><p>中國(guó)現(xiàn)代百部必讀經(jīng)典之一</p> <p>60、《我與地壇》</p><p>作者：中國(guó)作家—史鐵生</p><p>該書(shū)2002年5月發(fā)行，是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入江蘇(鳳凰)教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他對(duì)母親的后悔，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過(guò)程，以及對(duì)母親的思念。作者曾先后獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，以及多種全國(guó)文學(xué)刊物獎(jiǎng)。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。</p><p>2002年，史鐵生榮獲華語(yǔ)文學(xué)傳播大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)，同年，《病隙碎筆》獲首屆“老舍散文獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。</p><p>中國(guó)當(dāng)代50本經(jīng)典著作之一</p><p>20世紀(jì)中國(guó)杰出作品之一</p>