2014年5月30日，習(xí)近平視察北京海淀區(qū)民族小學(xué)時(shí)指出: 中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展的一個(gè)很重要原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的。
2016年6月13日上午，筆者與老年大學(xué)攝影班的同學(xué)一起在無錫崇安寺二泉廣場進(jìn)行"人文攝影"實(shí)地拍攝。 無錫歷史文獻(xiàn)館，始建于1912年，1915年元旦開館，原為老無錫人人皆知的圖書館，正在舉辦"無錫市甲骨文學(xué)會十周年甲骨文書法作品展"。 聯(lián)想到將近一個(gè)月前，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上要求重視包括甲骨文等古文字在內(nèi)的，有關(guān)文化傳承學(xué)科的研究的精神，以及對甲骨文和甲骨文書法的好奇，筆者在實(shí)拍結(jié)束后參觀了展覽。 甲骨文，又稱契文、甲骨卜辭、龜甲獸骨文。主要指公元前14世紀(jì)至公元前11世紀(jì)，中國商朝后期王室用于占卜吉兇記亊而鐫刻在龜甲獸骨上的文字。
據(jù)至今為止的考證，甲骨文被認(rèn)為是中國最早的漢字，現(xiàn)代漢字即由其演變而來。 筆者曾先后兩次參觀出土大批龜甲獸骨的河南安陽殷墟，從中粗略地了解了甲骨文偶然而又有戲劇性的發(fā)現(xiàn)過程。
清末光緒25年（公元1899年），清朝廷國子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于最高學(xué)府的校長）王懿榮（1845一1900）身患瘧疾，派人從中藥店買回一劑中藥，無意中發(fā)現(xiàn)其中一味叫龍骨的藥品上刻劃著一些符號。對古代金石文字頗有研究的王懿榮覺得奇怪，于是收購了1500多片龍骨進(jìn)行研究。經(jīng)過長時(shí)間的研究，王懿榮確認(rèn)是一種殷商時(shí)期的文字，而且較為完善。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，繼敦煌石窟、周囗店猿人遺跡后，中國考古的第三大發(fā)現(xiàn)，可謂"一片甲骨驚世界"。
至2012年，共出土龜甲獸骨15萬多片，含有4500多不同的文字圖形，其中已識別的約有2500多字。 甲骨重光
趙緒成 （無錫市甲骨文學(xué)會名譽(yù)會長，原江蘇省文化廳副廳長） 甲骨奇文弘盛世
殷商造化耀梁溪
韓煥峰（西泠印社理亊、滄海印社社長） 觀山聽泉
王本興（無錫市甲骨文學(xué)會藝術(shù)顧問） 在筆者記憶中，這是第一次欣賞甲骨文書法，一幅幅字形大小錯(cuò)落、生動有致，形態(tài)各異，變化自然瀟灑的作品深深地吸引了我，隨手用手機(jī)拍了十余幅作品。 吳文化基深葉濃風(fēng)光好
甲骨文古為今用百花放
王中盛（無錫市甲骨文學(xué)會芝術(shù)顧問） 大義取象身內(nèi)外
一任自在而為之
姫長明（蘇州市甲骨文學(xué)會會長） 無錫市甲骨文學(xué)會會長吳柏軍的作品（右為甲骨文，左為秦篆）:
《芙蓉樓送辛漸》 （唐 王昌齡）
寒雨連江夜入?yún)牵? 平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。 也許是筆者的專注引起展廳工作人員的注意，一位素不相識中年男性工作人員主動前來簡要介紹作品內(nèi)容及作者情況。一位女性工作人員向我介紹，他是無錫市甲骨文學(xué)會副會長王建偉。
王建偉告訴我: 與以前的圖畫符號相比，甲骨文已具備中國書法用筆、結(jié)字和章法三個(gè)基本要素，從這個(gè)意義上講，中國書法始于甲骨文。
中國書畫聯(lián)誼會副會長、徐悲鴻國畫室副主任李世英的作品:
求索 百家爭鳴 共同進(jìn)步 并肩進(jìn)取 為國爭光
周錫民（無錫市甲骨文學(xué)會副會長） 春光明媚
楊自齊（無錫市甲骨文學(xué)會會員） 無錫市甲骨文學(xué)會副會長范建軍的作品:
不作無補(bǔ)之功，不為無益之亊。
（《管子 禁藏》 ）
2013年2月28日，習(xí)近平在十八屆二中全會第二次全體會議上的講話中引用此典，告誡全黨特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績觀，為民為實(shí)亊。 甲骨文書法作品中的文字都來自已識別的2500多字嗎？如果沒有怎么辦？
王建偉在他的作品前回答了我的問題:
遇到已識別甲骨文中沒有的字，而書寫楹聯(lián)、題詞中又無法替代的，就偏旁拆零進(jìn)行拼接。拼不出的，就到金文等其它古文字中尋找。這類文字雖是新的，卻如同三千多年前殷人的入筆文字一般。
羅振玉（1866一1940）是這類創(chuàng)作的首要人物。1921年，他在研究的基礎(chǔ)上將甲骨文寫成楹聯(lián)，出版了《集殷墟文字楹帖》。
王建偉的作品:
風(fēng)云共舞山河美
龍鳳和鳴福壽多 被稱為"甲骨四堂"之一的郭沫若（另三人為羅振玉、王國維和董作賓）在其1937年出版的普及甲骨學(xué)的奠基作《殷契粹編》序言中對甲骨文書法大加贊賞: "卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。文字作風(fēng)且因人因世而異，大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文咸秀麗。而行之疏密，字之結(jié)構(gòu)，回環(huán)照應(yīng)，井井有條......"
無錫市甲骨文學(xué)會秘書長黃介藝作品:
中華子孫 東方文明
無錫電信公司職工陳亮的作品:
月如明鏡心如水
云作貴賓鳥作朋 家和萬亊興
朱健民（無錫市甲骨文學(xué)會會員） 星月同行
虞 璽（無錫市甲骨文學(xué)會會員） 一言九鼎 萬水千山
周 君（無錫市甲骨文學(xué)會會員） 人生樂在相知心
神州無處不春風(fēng)
祝鳳真（無錫市甲骨文學(xué)會會員） 無錫市甲骨文學(xué)會會員蔡云龍的作品:
國家富強(qiáng) 民族振興 人民幸福 大好風(fēng)月對尊酒
小有林泉集眾賓
姚墨泉（無錫市甲骨文學(xué)會會員） 參觀無錫市甲骨文學(xué)會甲骨文書法作品展，既感受了中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的魅力，又增了知識，加深了對甲骨文及其書法的理解，獲益匪淺。
祝無錫市甲骨文學(xué)會不斷發(fā)展壯大！
中國文字是中國文化傳承的標(biāo)志，愿包括甲骨文在內(nèi)的古文字研究取得新成就！ 本美篇制作過程中得到筆者的同亊，無錫電信公司職工，無錫市甲骨文學(xué)會會員楊家鳴先生的大力相助，在此表示衷心感謝！ 照片均用手機(jī)拍攝，由于角度、高度把握較差，書法作品失真之處，望作者諒解。