生命回響｜瑽然：腳下有土 心中有詩(shī)福根一字鄉(xiāng)愁 <p class="ql-block"><a href="http://www.yzs.com/zhgshg/shigepinglun/8565.html" target="_blank">中詩(shī)網(wǎng)：腳下有土 心中有詩(shī)</a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">腳下有土 心中有詩(shī)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——“似無(wú)還有”讀湘竹</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 文/瑽然</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 詩(shī)人湘竹，本名廖翌湘，福建尤溪人士，出生于一個(gè)叫象山的小山村。</p><p class="ql-block"> 尤溪是千年古縣，宋代理學(xué)家朱熹誕生地，中國(guó)竹子之鄉(xiāng)，此地不僅群山繚繞、竹語(yǔ)清風(fēng)，而且文化底蘊(yùn)深厚、人杰地靈。湘竹，便是從這詩(shī)畫(huà)般美麗的尤溪，日益走近讀者面前。</p><p class="ql-block"> 湘竹，這兩個(gè)字是有典故的，使人在追憶娥皇女英淚灑斑竹的深情故事的同時(shí)，也感慨著詩(shī)人湘竹詩(shī)情畫(huà)意的人生。他說(shuō)：“因?yàn)楦袆?dòng)自己，才有了詩(shī)；因?yàn)楦袆?dòng)別人，才有詩(shī)的生命力?！痹谒?0年的創(chuàng)作生涯中，始終保持著一顆初心，無(wú)不把真心貫穿其中，用真情呼喚讀者，使作者˙作品˙讀者之間產(chǎn)生共鳴，不經(jīng)意間達(dá)到動(dòng)人心魂的效果。</p><p class="ql-block"> 印象中，湘竹作品大多以詩(shī)歌為主。《湘竹詩(shī)草》收集了他早期在八字橋鄉(xiāng)耕耘時(shí)的風(fēng)言物語(yǔ)，記錄了他內(nèi)心點(diǎn)點(diǎn)情絲，即“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，無(wú)不細(xì)致入微。他那簡(jiǎn)潔的筆墨，勾勒出家鄉(xiāng)特有的物像，根植了醇厚的鄉(xiāng)情。在他筆下，山百合花成了有靈魂的少女，秋海棠也是那多情的窈窕淑女，而湘竹呢，便成了那對(duì)土地愛(ài)得深沉的詩(shī)意少年。后來(lái)，日漸成熟的他不斷用思想澆灌，賦予景物靈魂，或物性人移，或人性物通，一切顯得那樣靈動(dòng)自然。所有的生命情絲隨著筆尖游走，行云流水，低吟淺唱，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的“湘竹詩(shī)”。</p><p class="ql-block"> 在我看來(lái)，湘竹的詩(shī)歌大體可歸為兩類：鄉(xiāng)土詩(shī)和家國(guó)情懷詩(shī)。這兩類詩(shī)歌中，從不同角度和層面，流露出他的思想情感，云淡風(fēng)輕，看似“無(wú)用、無(wú)為”，也似“無(wú)我、無(wú)華”，卻令人沉思回味。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">無(wú)用之用</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"> 《莊子·人世間》說(shuō)道：“無(wú)用之用，方為大用”。</p><p class="ql-block"> 櫟樹(shù)因?yàn)闊o(wú)用才活得長(zhǎng)久，又因?yàn)殚L(zhǎng)壽而被世人尊為神樹(shù)。</p><p class="ql-block"> 世人皆知“有用”的事物，例如金錢、地位、利益等看得見(jiàn)、摸得著的，而不太注重追求精神層次上的“高大上”。因此，曾有人認(rèn)為“百無(wú)一用是書(shū)生”，自然也有人不怎么關(guān)注“無(wú)用”詩(shī)歌的力量。</p><p class="ql-block"> 這種無(wú)形的力量，在中國(guó)詩(shī)歌史上主要是表現(xiàn)為“詩(shī)言志”上。詩(shī)歌，是一個(gè)民族的精神花朵，是德、智、美的殿堂。古往今來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌博大精深，特別是一些優(yōu)秀詩(shī)人的創(chuàng)作，往往體現(xiàn)著詩(shī)人的高尚情操和人格力量。</p><p class="ql-block"> 湘竹的部分詩(shī)歌所滲透出的豐富內(nèi)涵，也可以從中看出詩(shī)人在久經(jīng)磨礪之后展現(xiàn)出的哲學(xué)思考和精神張力，這在迷茫時(shí)為人點(diǎn)亮一盞明燈，給予精神上的慰藉和鼓舞。如《磨礪》: “磨礪 使得筋骨/ 可以更嬗地承接光陰敲打// 磨礪 使得肉身/一切浮華可以煙消于云散//磨礪 使得思想/一切困頓可以葬身于火光//磨礪 使得靈魂/一切空寂可以荒蕪于偉大/磨礪 使得心路/一切平凡可以歸根于脊梁//磨礪 使得腳力/可以更鐵地去收縮與伸張”。</p><p class="ql-block"> 人生之中，并不是一帆風(fēng)順，凡事都順心如意的。也許風(fēng)雨驟變，荊棘遍布，令行路者傷痕累累。然而，風(fēng)雨中的敲打和歷練，可以使筋骨、肉身、思想、靈魂等經(jīng)過(guò)錘煉而鳳凰涅槃，浴火重生。不正是孟子所說(shuō)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚......”嗎？</p><p class="ql-block"> 因?yàn)?，腳下有土，心中有詩(shī)。因而，無(wú)論遇到何事，湘竹依然能發(fā)出這樣的感念：“因?yàn)閮?nèi)心裝得下十里長(zhǎng)坡/盡管 千帆過(guò)盡/歸來(lái)仍似蘭舟初發(fā)//因?yàn)橛裨跈持星笊苾r(jià)/縱然 一無(wú)所有//也要把夢(mèng)想嫁給飛翔”。</p><p class="ql-block"> 是的，如果千帆過(guò)盡，仍能用最好的心態(tài)去面對(duì)生活，那么人生遇到風(fēng)雨，便也無(wú)畏無(wú)懼。生活給予我苦痛，我卻報(bào)之以陽(yáng)光。縱使我們一無(wú)所有，夢(mèng)想依然會(huì)飛翔，創(chuàng)造未來(lái)的奇跡。這些不正是湘竹詩(shī)帶給我們的無(wú)形力量嗎？</p><p class="ql-block"> 網(wǎng)友青青小荷曾這樣評(píng)價(jià)湘竹的詩(shī):“讀先生的詩(shī)，是在讀人世的風(fēng)景。為其畫(huà)所動(dòng)，為其詩(shī)意所感，一點(diǎn)綠色，一枝花意，便是整個(gè)天意人事！”</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌若能給人一種身心愉悅之美，讓讀者參與到發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美當(dāng)中來(lái)，不也是另一種形式的大用嗎？</p><p class="ql-block"> 從中也印證了一個(gè)道理，文藝作品之所以創(chuàng)造價(jià)值，在于能夠“啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">無(wú)我之我</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 在道家和佛家文化中皆有“無(wú)我”文化，莊子認(rèn)為人一旦有了“你我”之分，就會(huì)有明顯的喜怒哀樂(lè)，而“至人無(wú)己”是他心目中圣人的境界。</p><p class="ql-block"> 國(guó)家主席習(xí)近平在外交場(chǎng)合說(shuō)過(guò)：“我將無(wú)我，不負(fù)人民。”他愿意為中國(guó)的發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的全部力量?？梢?jiàn)，“無(wú)我”是一種多么崇高的情懷和境界。</p><p class="ql-block"> 欲達(dá)“無(wú)我”境界，對(duì)普通人而言，應(yīng)目的“無(wú)我”、行動(dòng)“有我”，在家國(guó)情懷中能見(jiàn)人見(jiàn)物，見(jiàn)思想見(jiàn)行動(dòng)；同時(shí)，通過(guò)自己無(wú)私的作為，設(shè)身處地地讓人感受到處處“有我”。</p><p class="ql-block"> 湘竹正是這樣，作詩(shī)為人，首先不是為了自己著想，而更多的是考慮大眾的所思所想，所創(chuàng)作的作品讓人感覺(jué)到此中“有我的情感寄托”。通過(guò)把特殊性融入到普遍性之中，來(lái)增加作品的可讀性和感染力。</p><p class="ql-block"> “雨水寒輕了/便化作雪片飛花/花兒薄透了/便張開(kāi)羽翼呼吸//誓言攥緊了/便化作磐石堅(jiān)守/意志成城了/便崩出生命交響”。有感于北京春寒中全國(guó)“兩會(huì)”憲法宣誓之莊嚴(yán)，湘竹寫下《宣誓》一詩(shī)。</p><p class="ql-block"> “生命必須有管道/思想才會(huì)來(lái)交換”“生存必須有硬土/價(jià)值才會(huì)刨得出”“長(zhǎng)空必須有疾風(fēng)/脊梁才會(huì)挺得直”。湘竹在《生而必須》中分享了他的生命體驗(yàn)：一個(gè)人若是，理解了生活中所有的苦，就會(huì)原諒自己無(wú)限的弱，也因?yàn)橛啦谎詶墸^而重生無(wú)敵的強(qiáng)。</p><p class="ql-block"> 他在小微詩(shī)《少年中國(guó)》寫道：“一步 一少年/一夢(mèng) 一中國(guó)/一醒 一世界”。三言兩語(yǔ)中寄托著屹立于世界民族之林的中國(guó)夢(mèng)，以及少年是未來(lái)希望所在。</p><p class="ql-block"> 湘竹這種共性可感的情愫中，包含著自己的獨(dú)特靈魂。</p><p class="ql-block"> 這在他寫的《一字鄉(xiāng)愁》中表現(xiàn)得淋漓盡致：“一厝古階 勾勒出雨碎江南的青石疼痛/卻還原一片隱約敲打心頭的濤聲起起落落//一杯礦泉 經(jīng)過(guò)層層凈化/仍不能把母親古老的心事看透//一棵小麥 站在網(wǎng)絡(luò)的村口/能把城市的目光牽著走//一只電話 不用穿針引線/就能移動(dòng)原鄉(xiāng)細(xì)細(xì)的暖流//一個(gè)聲音 梨花落落地呼喚 回來(lái)吧/她長(zhǎng)發(fā)盈空已從鄉(xiāng)間的高速公路穿過(guò)”。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 鄉(xiāng)情是大多數(shù)中國(guó)人亙古不變的情懷，湘竹也不例外。 全詩(shī)并不是從“我”開(kāi)始著墨，而是從大眾普遍熟知的物象開(kāi)始潤(rùn)色。他睹物思情，以十個(gè)“一”把故鄉(xiāng)的古厝、泥燕、小河、小船、水車、礦泉、小麥等用電影畫(huà)面的形式展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。畫(huà)中有聲，聲中有畫(huà)，呈現(xiàn)出家鄉(xiāng)古老的愁韻，像是一首永遠(yuǎn)讀不完的小詩(shī)。詩(shī)文以“她長(zhǎng)發(fā)盈空 已從鄉(xiāng)間的高速公路穿過(guò)”結(jié)句，這是古老情愫與現(xiàn)代情思“欲走還回”的交融，其中又蘊(yùn)藏著詩(shī)人深情的展望吧！該詩(shī)創(chuàng)作手法極其簡(jiǎn)單，線條和畫(huà)面都是大眾普遍熟知，這種顯在的直白或白描，是生活巨畫(huà)的留白，是萬(wàn)丈深情中的淺出，其意韻和內(nèi)涵無(wú)疑是極其豐富的?！兑蛔粥l(xiāng)愁》根在尤溪，源自尤溪，是柔腸萬(wàn)千的“原鄉(xiāng)之戀”，字里行間流露出的鄉(xiāng)情不時(shí)濡濕讀者雙眸。</p><p class="ql-block"> 王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，而“無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！毕嬷竦脑?shī)歌，便屬于后者吧！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">無(wú)為之為?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 說(shuō)起“無(wú)為”，有人會(huì)有種“花非花，霧非霧”的感覺(jué)，認(rèn)為是莊子消極的避世思想。其實(shí)不然，莊子主張不強(qiáng)為，道法自然，而不是不作為。</p><p class="ql-block"> 湘竹則認(rèn)為，有機(jī)會(huì)時(shí)要為社會(huì)多做事，平時(shí)要不負(fù)韶華，不斷充實(shí)自己，為將來(lái)有更多作為蓄積力量。而調(diào)研、讀書(shū)、寫作，不失為一條提升自我的重要途徑。有時(shí)，看似無(wú)為，卻是在做有心準(zhǔn)備的人，到其用時(shí)往往會(huì)有意想不到的收獲。</p><p class="ql-block"> 湘竹的前半生，并非一帆風(fēng)順，也曾“紅瘦惹心疼”“綠肥布荊棘”。在八字橋基層扎根12年的時(shí)光里，他常常披星戴月往返于鄉(xiāng)村之間，也曾因?yàn)樨毧嗬щy而迷茫。每當(dāng)夜晚，星空上升起皎潔的月亮，他內(nèi)心有的并不是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫，而是那漫無(wú)邊際的孤寒，當(dāng)時(shí)的他潸然淚下。但是，這種狀況并沒(méi)有維持多久，他在苦苦求索中找到了出路。那就是在敬畏土地、投身勞動(dòng)中，以熱情的詩(shī)歌感恩土地、謳歌勞動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 有一年，湘竹穿行在省城與縣鄉(xiāng)之間的大巴車上，當(dāng)時(shí)高速公路剛開(kāi)通不久，兩旁大面積隨風(fēng)舞動(dòng)的稻谷給他這“鄉(xiāng)下人”以獨(dú)特靈感。他寫下了這樣的詩(shī)句：“你站在南方的天空底下/一大片一大片地?fù)]灑金黃/因?yàn)槟銖膩?lái)不知道自己有多重要//你立在城市邊緣的地方/一遍又一遍地呼喚秋風(fēng)送涼/因?yàn)槟阋膊恢廊藗兊囊笥卸喔?/你是一株普通的稻草/不知愛(ài)意有多少/只見(jiàn)目光堅(jiān)毅 心腸柔小”。這首詩(shī)名叫《城市邊緣的秋娘》，在沉寂多年之后，它在省“兩會(huì)”期間被《福建日?qǐng)?bào)》珍貴的版面發(fā)表。</p><p class="ql-block"> 他在駐村時(shí)，也曾躺在山崗與月亮對(duì)話：“月是山崗晶瑩垂淚/埋藏鉆石的聲音/山是祖國(guó)心聲/歌頌偉大的勞動(dòng)人民”。</p><p class="ql-block"> 這些詩(shī)句，使人看到了：詩(shī)人作為農(nóng)民的孩子，有著與生俱來(lái)的鄉(xiāng)土情結(jié)，那些“一句十年得”無(wú)不是，為農(nóng)民而詩(shī)，為農(nóng)村而歌，為農(nóng)業(yè)而呼。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)，他在《稻人吟》寫到：“人淡菊生恨，河清泥吐新。潮低月藏海，稻彎天垂金?！毙≡?shī)僅有四句話，但孕含著愛(ài)農(nóng)的含金量不言而喻。</p><p class="ql-block"> 在2020年新冠狀肺炎疫情“戰(zhàn)疫”中，對(duì)那些美麗的醫(yī)護(hù)逆行者們，湘竹用他細(xì)膩的筆墨謳歌了這群不畏生死的時(shí)代英雄。“在疫情面前 所有歷難前行的英雄/都是一塊閃閃發(fā)光的煤 因激情燃燒/一顆心把一顆心溫暖 一群人把一座城照亮”。他又在《給抗疫英雄的平安蛋》中譜寫，這種用赤子之心感動(dòng)中國(guó)，用溫?zé)嶂脑忈尅巴粑?，共命運(yùn)”的英雄贊歌。</p><p class="ql-block"> 湘竹后期的詩(shī)歌，所關(guān)注的不僅有生命體驗(yàn)，更多的是延伸到了生活層面。他用自己獨(dú)特的視覺(jué)和詩(shī)人所特有的悲天憫人的情懷，把生活中普通勞動(dòng)者的感人瞬間記錄下來(lái)。他關(guān)注的不單有逆行的醫(yī)護(hù)人員，還有戰(zhàn)時(shí)急人所難的快遞員這個(gè)“特殊群體”。對(duì)于他們的“雪中送炭”，路途中的奔波勞碌，他看在眼里，疼在心里，感在筆下：“奔?jí)艏佑桶? 待到疫情戰(zhàn)勝時(shí)/困難在為你讓道 花兒在為你心跳/界在為你變小 幸福在為你增高”。</p><p class="ql-block"> 是的，這些如此努力奉獻(xiàn)的人們不就是最值得世界溫柔以待的嗎？湘竹為他們而歌，為他們點(diǎn)贊，為他們獻(xiàn)上最真摯的祝福。這不正是一種“詩(shī)言志”“詩(shī)有為”嗎？</p><p class="ql-block"> 湘竹不僅寫詩(shī)，還在“文以載道”上下足了功夫，2009年他在海峽都市報(bào)報(bào)官方論壇“海角社區(qū)”發(fā)帖建議，探索在海西20個(gè)城市內(nèi)實(shí)行醫(yī)保、社保、住房公積金等“聯(lián)網(wǎng)互認(rèn)”；取消銀行業(yè)“同城跨行”和“同行不同城”交易手續(xù)費(fèi)；試取消省內(nèi)9個(gè)地市的手機(jī)漫游費(fèi)，進(jìn)而推廣到海西20城等打破海西20個(gè)城市之間區(qū)域阻隔，讓區(qū)域發(fā)展門檻變得更低，積極推進(jìn)區(qū)域一體化。經(jīng)30萬(wàn)人次省內(nèi)外讀者參與投票，這一建議成功入選“海西建設(shè)十大金點(diǎn)子”之一，影響頗為深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 湘竹曾寫過(guò)一篇人生感悟，題目叫《做人要有立體感》，該文入選發(fā)行量過(guò)千萬(wàn)的《讀者》后，被深圳中考語(yǔ)文試卷閱讀題引用，近年在網(wǎng)絡(luò)廣為流傳，累計(jì)閱讀量超過(guò)1億人次。受網(wǎng)友提示，他寫了姊妹篇《用立體的眼光看人》，該文縮寫成800字的卷首語(yǔ)，恰巧成了詩(shī)人當(dāng)初調(diào)進(jìn)省城時(shí)的超越學(xué)歷之外的“敲門磚”。此間，詩(shī)人的作為可見(jiàn)一斑。</p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">?無(wú)華之華</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 璞玉未琢，質(zhì)樸無(wú)華。質(zhì)樸實(shí)在而不浮華，確實(shí)是一個(gè)人的寶貴品質(zhì)。</p><p> 湘竹詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然，簡(jiǎn)練而不簡(jiǎn)單，有溫潤(rùn)如玉之感。無(wú)外乎著名編審宗鄂評(píng)價(jià)其詩(shī)：“寥寥幾筆，便將內(nèi)心的感受化為靈動(dòng)的畫(huà)面，還真有水墨畫(huà)的意境。情之所至，濃墨重彩盡興揮灑，筆法簡(jiǎn)潔；既隨意又經(jīng)心，疏緩雅致又不失熱烈。雖然是尋常心態(tài)，并無(wú)高深的主旨，在文字的背后卻也有讓人回味之處。這與畫(huà)理相通：需有筆外之筆墨外之意，即臻上乘禪矣?！?lt;/p><p> 早在1999 年，《詩(shī)刊》 6 月號(hào)“好詩(shī)力薦”欄目推出了三位青年詩(shī)人，湘竹榮列其中，當(dāng)期發(fā)表《寫意》(6 首)組詩(shī)，配發(fā)了宗鄂先生這樣的力薦評(píng)語(yǔ)。這種“墨外之意”，就是無(wú)華之華。</p><p> “湘竹的詩(shī)歌語(yǔ)言少有齋氣館味，頗野。他似乎不講究語(yǔ)言精度，但卻貼切、獨(dú)特，體現(xiàn)出韌性。這樣的詩(shī)讓人耳目一新，怦然心動(dòng)?！敝?shī)人昌政先生（已逝）也曾這樣提點(diǎn)。</p><p> 是的，湘竹的詩(shī)句并無(wú)特別章法，也無(wú)矯揉做作的華美之句。然而仔細(xì)品讀，卻隱約透射出光華之美。 湘竹的用字并不晦澀難懂，而是善于運(yùn)用大眾化的字詞。這些字詞在他的鬼斧神工之下，卻有著別樣的雅致，有余音繞梁之感，同時(shí)又給讀者道盡人生的哲思。試讀小詩(shī)《幸好》：“所謂美好/是一時(shí)時(shí)的美/化為一世的好/一生少煩惱//所謂幸福/是一朝朝的幸/化作一生的福/一世少痛苦”。寥寥幾筆，粗看平淡無(wú)奇，仔細(xì)回味，卻是意蘊(yùn)無(wú)窮，道出人生的真諦。確實(shí)，人生應(yīng)該感念生活中遇見(jiàn)的美，把一時(shí)時(shí)的美牢記心中，用長(zhǎng)長(zhǎng)久久的感恩來(lái)好生相待。人生困頓時(shí)，多想想美好的事情，向陽(yáng)而行。人生有十之一二的幸，便把它化為一世的福分。只有把幸、福二者的廣度和時(shí)間維度無(wú)限放大，那么你有一世的逍遙自在。這些思想的高光點(diǎn)便是你幸福的起點(diǎn)。</p><p> 又如《記一棵樹(shù)的本命年》中：“一生所藏不過(guò)是根植大地的暖/一生所破無(wú)非是度日高處的寒/一生所護(hù)不過(guò)是樹(shù)洞藏海的傷//江湖收納光芒前總是體無(wú)完膚的浪/要么在人海飛鴻中讓生命硬核去火為碳/要么在林海雪原上靜靜成長(zhǎng)為的一棵樹(shù)”。詩(shī)中，湘竹首次提出了命輪的概念：“所謂命輪，就是一打生命的年輪，逐圈閉合形成一個(gè)大的閉環(huán)。命輪閉合那一年，即本命年。本命年順和圓滿了，又將迎來(lái)新的命輪?！边@樣年輪疊加實(shí)際上是一種客觀定義。在此間感悟：無(wú)論是“去火為碳”還是在“林海雪原上靜靜成長(zhǎng)為的一棵樹(shù)”，期間總是經(jīng)受風(fēng)雨的擊打，但同時(shí)也有來(lái)自它方的暖意。一棵樹(shù)尚且有它的堅(jiān)守和筋骨，何況我們？鳳凰浴火重生時(shí)總要體會(huì)體無(wú)完膚的劇痛，才能鳳舞九天。如此哲思，怎能不是湘竹多年磨礪下的思想光亮呢？</p><p> 誠(chéng)如湘竹詩(shī)人所言：“讀懂太陽(yáng)耀眼無(wú)敵的白/只需一塊煤發(fā)亮的黑/因萬(wàn)古埋藏 同釋了光年的距離和價(jià)值” “ 高山矮林站得高/所以不求長(zhǎng)得快/亦不問(wèn)長(zhǎng)得多高”。是的，只顧耕耘，不問(wèn)收獲。正如，黃沙吹盡始到金。</p><p> “年輕時(shí) 你牽手/讓她走在足以懸空的高度/她讓你牽手/握住平行踏實(shí)不移心的理由//年邁時(shí) 你牽手/讓她走在你處處避讓出平坦的路/她讓你牽手/找到你背包攜她云游四方的幸福”。對(duì)《相愛(ài)無(wú)非是這樣》這首小詩(shī)，曾有讀友笑稱：“太白嘛，要欲說(shuō)還休”。在我看來(lái)，字面上確實(shí)“淺白”了點(diǎn)，但背后是比海深的愛(ài)情，詩(shī)外之音實(shí)際上是生活巨畫(huà)中的一種“留白”。</p><p> 誰(shuí)說(shuō)樸素?zé)o華的語(yǔ)言不能錘煉出筋骨呢？湘竹的詩(shī)歌做到了，用他獨(dú)特的大眾語(yǔ)言與讀者擦出思想的火花，彼此之間找到了心靈的慰藉，不也是“無(wú)華之華” 嗎？</p><p> 掩卷噓唏間，讀湘竹，更似在音里、在詩(shī)里、在畫(huà)中。</p> <p> 附：北京詩(shī)人郭雷的點(diǎn)評(píng)：“翌湘兄多年來(lái)筆耕不輟，有講述；有傾訴；有記錄，文學(xué)造詣在血管里流淌著，文藝情懷在骨髓里徜徉著。因?yàn)槟鞘悄木裨谕寥览锷L(zhǎng)著，根深才能葉茂。該貼中的評(píng)述亦準(zhǔn)確有力。請(qǐng)于忙碌中保持狀態(tài)，期待和相信有更好、更多的作品面世，以成大眾之養(yǎng)?！?lt;/p> <p> <b>旁注：</b>此文讀友高評(píng)，省直機(jī)關(guān)文聯(lián)微信公眾號(hào)推送，文友誦讀，美篇加精，頗為感人，且當(dāng)自勉。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">湘竹近期簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> </span>又名湘竹，南有湘竹。</p><p class="ql-block"> 三個(gè)作品全網(wǎng)流量超過(guò)1億人次，分別是：2022年華僑華人春晚公益歌曲《一字鄉(xiāng)愁》(作詞)、中國(guó)國(guó)際教育電視臺(tái)播出的慶祝建黨百年歌曲《風(fēng)展紅旗如畫(huà)》（作詞）和深圳中考語(yǔ)文試卷閱讀題引文《做人要有立體感》（選自《讀者》）。</p><p class="ql-block"> 慶祝建黨百年歌曲《風(fēng)展紅旗如畫(huà)》獲得河南省群眾文藝作品征集二等獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌朗誦作品《新時(shí)代新福建》入選省文聯(lián)慶祝改革開(kāi)放40周年詩(shī)詞朗誦音樂(lè)會(huì)節(jié)目。</p><p class="ql-block"> 《詩(shī)刊》“好詩(shī)力薦”欄目推出的青年詩(shī)人之一，當(dāng)時(shí)發(fā)表《寫意》(6首)組詩(shī)并配發(fā)著名編審宗鄂力薦評(píng)語(yǔ)。</p> <p>注：感謝瑽然讀友解讀；并感謝部分網(wǎng)絡(luò)圖片。????</p>