烏當(dāng)區(qū)新天學(xué)校第42個(gè)植樹(shù)節(jié)“綠化祖國(guó) 改善環(huán)境”空中德育課堂班團(tuán)隊(duì)會(huì)

烏當(dāng)區(qū)新天學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部

親愛(ài)的同學(xué)們，每年的3月12日，是我國(guó)的植樹(shù)節(jié)。 地球是我們賴以生存的美麗家園,而本世紀(jì)以來(lái)，人們只顧蠻橫地征服自然，蠻橫地向自然界索取，使得地球再也無(wú)法忍受，不得不敲響懲罰的警鐘。于是自然災(zāi)害不斷襲來(lái)：氣候變暖、土地沙化、森林銳減、物種滅絕、垃圾成山、水源污染、酸雨肆虐，臭氧層破壞…… 同學(xué)們，我們離不開(kāi)生存的地球，共同的命運(yùn)把我們聯(lián)系在一齊，地球母親把重任托付在人類的身上，因?yàn)橹挥形覀儾拍芡旎氐厍蚝腿祟惖男腋?，讓綠色不再嘆息，大自然不再哭泣，讓我們生存的環(huán)境更加美好！ 讓我們走進(jìn)本次主題為“綠化祖國(guó)、改善環(huán)境”的班團(tuán)隊(duì)會(huì)。本次班團(tuán)隊(duì)會(huì)分為以下幾個(gè)主題：植樹(shù)節(jié)的來(lái)歷、我國(guó)的植樹(shù)傳統(tǒng)、植樹(shù)節(jié)節(jié)徽的涵義、樹(shù)的作用及價(jià)值。 植樹(shù)節(jié)的來(lái)歷 　　1915年7月，在孫中山的倡議下，當(dāng)時(shí)的北洋政府正式下令，規(guī)定了以每年清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)，指定地點(diǎn)，選擇樹(shù)種。1928年，為紀(jì)念孫中山逝世三周年，國(guó)民政府舉行了植樹(shù)儀式。以后為了紀(jì)念孫中山先生，把他逝世的那天，即3月12日定為植樹(shù)節(jié)。1979年，在鄧小平提議下，第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議決定每年3月12日為我國(guó)的植樹(shù)節(jié)。1979年2月，全國(guó)人大常委會(huì)根據(jù)國(guó)務(wù)院的提議，正式通過(guò)了將每年的3月12日定為植樹(shù)節(jié)的決議。 我國(guó)植樹(shù)傳統(tǒng) 　　我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，又是一個(gè)文明古國(guó)，植樹(shù)造林有著悠久的歷史。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，我國(guó)勞動(dòng)人民就有春天植樹(shù)的風(fēng)俗。古代地理名著《山海經(jīng)》里有“夸父追日”的傳說(shuō)，說(shuō)夸父臨死前扔掉手中柱杖，化為森林，造福于人類，反映我們祖先植樹(shù)造林的美好愿望?！抖Y記》說(shuō)：“孟春之月，盛德在木”，意思說(shuō)春天植樹(shù)造林，是最大的道德行為。在父系氏族社會(huì)后期的虞舜時(shí)代，就設(shè)立了執(zhí)掌山林的官員“虞官”。夏禹時(shí)出現(xiàn)了保護(hù)林木的行政法規(guī)，《周書(shū)·大聚篇》說(shuō)：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)”。殷商時(shí)期，甲骨文上已記載人們?cè)诜壳拔莺笤曰ㄖ矘?shù)的情景；公元前1000多年的西周，國(guó)家就成立了“林衡”、“山虞”管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管種植、護(hù)林等事務(wù)，為動(dòng)員群眾植樹(shù)，甚至作出“不種者，無(wú)槨”（不種樹(shù)的人死后不給棺材）的規(guī)定。 中國(guó)古代在清明節(jié)時(shí)節(jié)就有插柳植樹(shù)的傳統(tǒng)。中國(guó)歷史上最早在路旁植樹(shù)是由一位叫韋孝寬的人于1400多年前從陜西首創(chuàng)的。韋孝寬（公元508—580年）是西魏、北周時(shí)期的一位名將，京兆杜陵（今西安市東南）人。 據(jù)《資治通鑒》所載，西魏廢帝二年（公元552年），韋孝寬因軍功被授予雍州刺史。自古以來(lái)，官道上每隔一華里便在路邊設(shè)置一個(gè)土臺(tái)，作為標(biāo)記，用以計(jì)算道路的里程，也就是現(xiàn)在的里程碑。韋孝寬上任后，發(fā)現(xiàn)土臺(tái)的缺點(diǎn)很多。經(jīng)風(fēng)吹日曬，特別是雨水沖涮，很容易崩塌，需要經(jīng)常進(jìn)行維修，不但增加了國(guó)家的開(kāi)支，也使百姓遭受勞役之苦，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力又不方便。韋孝寬經(jīng)過(guò)調(diào)查了解之后，毅然下令雍州境內(nèi)所有的官道上設(shè)置土臺(tái)的地方一律改種一棵槐樹(shù)，用以取代土臺(tái)。這樣一來(lái)不僅不失其標(biāo)記和計(jì)程作用，還能為往來(lái)行人遮風(fēng)擋雨，并且不需要修補(bǔ)。韋孝寬的這一作法，無(wú)疑是造福桑梓，減輕家鄉(xiāng)百姓負(fù)擔(dān)、利國(guó)利民的重大舉措。 陜西作為歷史上最早在官道上植樹(shù)的地方，曾經(jīng)是全國(guó)道路綠化的表率，而韋孝寬最早栽種的槐樹(shù)千百年來(lái)一直受到人們的喜愛(ài)，特別是陜西人對(duì)這種槐樹(shù)更是情有獨(dú)鐘，十分喜愛(ài)，并且廣為種植，現(xiàn)在這種槐樹(shù)已經(jīng)作為西安市的象征，被確定為市樹(shù)。 植樹(shù)節(jié)節(jié)徽的含義 　　　1.樹(shù)形，表示全民義務(wù)植樹(shù)3至5棵，人人動(dòng)手，綠化祖國(guó)大地。　　2.“中國(guó)植樹(shù)節(jié)”和“3.12”，表示改造自然，造福人類，年年植樹(shù)，堅(jiān)韌不拔的決心。　　3.五棵樹(shù)可會(huì)意為“森林”，由此引伸連接著外圈，顯示著綠化祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)以森林為主體的自然生態(tài)體系的良性循環(huán)。 樹(shù)的作用及價(jià)值 　　植樹(shù)造林在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中是極為重要的。植樹(shù)造林可使水土得到保持 哪里植被覆蓋率低，哪里每逢雨季就會(huì)有大量泥沙流入河里，把田地毀壞，把河床填高，把入?？谟偃?，危害極大。要抑制水土流失，就必須植樹(shù)造林，因?yàn)闃?shù)木有像樹(shù)冠那樣龐大的根系，能像巨手一般牢牢抓住土壤。而被抓住的土壤的水分，又被樹(shù)根不斷地吸收蓄存。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一畝樹(shù)林比無(wú)林地區(qū)多蓄水20噸左右。植樹(shù)造林能防風(fēng)固沙 風(fēng)沙所到之處，田園會(huì)被埋葬，城市會(huì)變成廢墟。要抵御風(fēng)沙的襲擊，必須造防護(hù)林，以減弱風(fēng)的力量。風(fēng)一旦遇上防護(hù)林，速度要減弱70%—80%。如果相隔一定的距離，并行排列許多林帶，再種上草，這樣風(fēng)能刮起的沙礫也就減少了。植樹(shù)造林還能極大程度上凈化空氣 據(jù)統(tǒng)計(jì)，一畝樹(shù)林一年可以吸收灰塵2萬(wàn)—6萬(wàn)千克，每天能吸收67千克二氧化碳，釋放出48千克氧氣;一個(gè)月可以吸收有毒氣體二氧化硫4千克，一畝松柏林兩晝夜能分泌2千克殺菌素，可殺死肺結(jié)核、傷寒、白喉、痢疾等病菌。 所以，植樹(shù)造林不僅可以綠化和美化家園，同時(shí)還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。 　　我們貴州一直遵循著推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路，經(jīng)過(guò)努力，貴州現(xiàn)在已經(jīng)是國(guó)家生態(tài)文明實(shí)驗(yàn)區(qū)，現(xiàn)在全省森林面積達(dá)到974.2萬(wàn)公頃(1.461億畝),森林覆蓋率達(dá)到55.3%,森林蓄積為4.49億立方米。因?yàn)樯指采w率很高，貴陽(yáng)成了一個(gè)大氧吧，所以我們生活的城市被稱為“林城”、綠綠的貴陽(yáng)、爽爽的貴陽(yáng)，因?yàn)楹玫纳鷳B(tài)環(huán)境，迎來(lái)了五湖四海的游客，真正詮釋了留住青山綠水，就是留住金山銀山。 同學(xué)們，讓我們用雙手為我們美麗的家長(zhǎng)添上綠綠的一筆，綠化我們的家鄉(xiāng)、綠化我們的祖國(guó)，讓我們生活的環(huán)境更加美好！