<p>【作者：懶人國%逍遙王。微信13851883597】不知不覺又是一年一度大理櫻花盛開的季節(jié)。隨著西南邊陲新冠疫情的緩解，短距的徒步，逐漸替代了宅民生活。錯開賞櫻大軍，來一場蒼山的山花名剎幽谷之旅，邂逅一個期待已久的春季，竟然變成了一件迫在眉睫的事。</p> <p>大理蒼山的玉帶云游路，是一條距離214國道約5公里的半山腰徒步路線，南北長約18公里，是1992年時建成的青石板路，海拔2600左右。南起清碧溪，經(jīng)過馬龍峰、龍溪、玉局峰、綠玉溪、龍泉峰、中溪、中和峰、桃溪、觀音峰、梅溪，北端為應樂峰的云游坊。有感通索道、洗馬潭索道、中和索道可以直達，也可以徒步上山。根據(jù)自身體能，徒步的路線可長可短。</p> <p>從南端登上玉帶云游路，一般是從大理古城坐車到達感通索道停車場，然后坐索道上山；或者選擇徒步，經(jīng)由感通寺、清碧溪峽谷上山，單程3公里。</p> <p>↑感通寺牌坊↓，位于感通索道的南側(cè)。經(jīng)過牌坊，沿著小路，向上步行300米可以到達感通寺。</p> <p>↑覽勝亭</p> <p>感通寺歷史久遠，可惜大多古建毀于清代戰(zhàn)亂。如今的感通寺規(guī)模并不大，漫步其間，四野優(yōu)美的風光自然令人沉醉，往事如煙，可曾一同消散在冷冷風中？</p> <p>感通寺舊稱蕩山寺，位于清碧溪與莫殘溪之間。大理自古佛教盛行，在眾多的寺庵中，感通寺猶負盛名。感通寺始建于漢代，到了唐代已是荒蕪，南詔國高僧李成眉云游至此，看中這塊風水寶地，就把手中的樟木禪杖插入泥土中說：若能建成寺，禪杖成大樹。不久禪杖果然就地生根，于是圍繞禪杖筑起“樟木臺”，并在古寺舊址上重建廟宇。</p> <p>↑寺內(nèi)七塊斑駁的碑刻，無聲地講述著寺院的輝煌與興衰。</p> <p>↑暫寄。萬丈紅塵，蒼茫浩宇，何處不是暫寄？</p> <p>感通寺還有龍女花的動人傳說，龍女花是失傳的中國名花。傳說宋代大理國時，寺僧時常念誦的《龍女經(jīng)》感動了洱海龍女，龍女先是化為凡人，常來寺中幫忙做齋，后又化成乳白溢香的龍女花，常開寺間。寺僧后來用龍女花為大理國皇后治愈乳瘡，國王非常高興，賜予重金，大興土木，擴建寺宇，并在龍女花旁立下了“恩彼靈株”的碑文。</p> <p>↑擔當大師的行書《古雪古僧》。雖然擔當對腐敗的明朝憤懣失望，但是親眼目睹其滅亡過程，他還是深懷報國無門之憾，于是常把“擔當天下大任”的一腔愛國豪情，寄寓在詩畫之中。</p> <p>↑明洪武十六年，感通寺的無極禪師，率徒前往南京朝覲朱元璋，獻龍馬一匹、山茶一株、詩賦三章。時值初春，馬嘶花放，群臣多以為是祥瑞徵兆，朱元璋大喜，賜饌賜衣、賜號賜官，并敕令在大理蕩山建造“大云殿”，令無極主持大理佛教。御書《乘春詩》二章賜無極，并賜詩18首送歸。無極回大理后，拓地建寺，增至三十六院，感通寺由此顯赫一時。寺前樹立起十八塊御制詩碑，御制龍章，獨冠諸山，擔當大師曾題聯(lián)“寺古松森，西南攬勝無又地；馬嘶花放，蒼洱馳名第一山”。</p> <p>大雄寶殿前的朱紅臺柱上，有一對聯(lián)：“古剎何奇，狀元寫韻，才子參禪，總督題壁，霞客記游，名士名僧名官名流登臨覽勝；班山獨秀，龍女獻花，無極觀帝，波羅正果，悲鴻好馬，有文有賦有詩有畫薈萃云堂”，這一對聯(lián)巧妙地串聯(lián)起與感通寺有過交集的許多名僧名士，狀元楊慎、翰林李元陽、旅行家徐霞客、擔當大師、畫家徐悲鴻、無極禪師、波羅祖師等的故事和傳說，為千年古剎渲染上濃厚的人文色彩。</p> <p>楊慎（1488-1559）是明代著名學者，有思想，敢直言，最后被充軍發(fā)配到云南三十多年，死后才歸葬故里。曾與李元陽結(jié)伴同游蒼山，住宿在感通寺的班山樓，研學著說，吟詩唱和，離開時李元陽把班山樓題為“寫韻樓”，引來后世名士題詠不絕。</p> <p>↑大雄寶殿，即大云堂，正中供奉丈八金身的釋迦牟尼佛祖，左為觀世音，右為地藏王與達摩祖師。</p> <p>↑銅鐘，重達五百公斤，曾有直徑五尺的大鼓與之相對，今已不存。</p> <p>大雄寶殿南側(cè)為花園和僧房，花園里植有丁香、緬桂、金桂、山茶等名花古樹十余株，一年四季，異香襲人。著名的感通茶曾在明代盛極一時，因產(chǎn)于感通寺而得名，也是白族三道茶中的“臺柱茶”，與普洱茶、太華茶并稱為云南三大歷史傳統(tǒng)名茶。明代徐霞客游感通寺后記載：“中庭院外，喬松修竹，間作茶樹，樹皆高三四丈，絕與桂相似”。</p> <p>渺渺寒山獨自游，松青云白卻相留。</p><p>數(shù)聲長笛知何處，吹落梅花一派秋。</p><p>_［明］李元陽《感通寺》</p> <p>↑臥佛殿↓</p> <p>擔當大師（1593-1673），云南杰出詩人、畫家、書法家。明末上京趕考未中，從此遍游名山大川，后返回云南侍奉老母。母親去世后，在雞足山削發(fā)為僧，一邊修行，一邊專心致力于詩書畫的創(chuàng)作。擔當詩書畫獨樹一幟，書如行云流水，畫有筆外之韻，詩中有畫，畫中有詩。晚年常住感通寺，因崇敬楊慎“撐天拄地”的氣節(jié)，重修了“寫韻樓”作為自己住所，從此便留下了“龍女奇花傳千古，名士高僧共一樓”的千古佳話。</p> <p>↑齋堂的煙囪。感通寺提供素齋，口感不錯，用餐人也不多，較為安靜。</p> <p>↑齋堂的小院中，正在劈柴的人。</p> <p>↑感通寺后是菜園與擔當大師舍利塔</p> <p>↑平安塔，傳慧法師（1906-1969）墓。傳慧法師，大理彌渡人，自幼出家。為感通寺二十代主持，曾任大理佛教協(xié)會會長。為維護感通名勝做出許多貢獻。</p> <p>↑擔當大師之塔，高3.5米，直徑2.5米，窣堵波式的石塔。擔當大師臨終曾寫下偈語：“天也破，地也破，認作擔當便錯過，舌頭斷了誰敢坐?”，入龕火化后建舍利塔于松林中，其好友馮蘇題寫了《擔當禪師塔銘》：“始焉儒，終焉釋。一而二，二而一。洱海秋濤，點蒼雪壁。迦葉之區(qū)，擔當之室”。</p> <p>↑懷賢亭。亭子的北側(cè)有梅花樁，沿著旁邊的小路，繼續(xù)前往清碧溪峽谷。</p> <p>清碧溪，是蒼山東坡十八溪之一，位于馬龍峰與圣應峰之間。形成于距今五千萬年以來的喜馬拉雅造山運動，是流水侵蝕、冰川刨蝕、重力崩塌而成的大峽谷。四季景色變幻，風光各有所鐘。</p> <p>有光沒光，風景自在</p> <p>有花沒花，春光明媚</p> <p>↑清碧溪峽谷深處的歇腳亭↓</p> <p>↑雙鴛橋</p> <p>↑德溪亭。積德如溪，涓涓流長。清碧溪一年四季，生生不息，奔流到海，灌溉著蒼山與洱海間許多村莊，所以當?shù)厝艘卜Q之為“德溪”。</p> <p>↑神仙渡</p> <p>↑珍瓏棋局。珍瓏棋局是金庸武俠小說《天龍八部》中，大理國皇太子段延慶與黃眉僧人對弈的棋盤。如今在小說中的原址上重新修建，并且把圍棋盤改成了象棋。棋盤長21m寬19m。</p> <p>↑清碧溪石刻，大多為明清和民國時期作品，主要是祈雨求福和吟詠蒼洱美景。</p> <p>↑清碧溪三潭是重要的景觀，上中下三潭的水色各自不同：“下潭水光深青色，中潭水光鴉碧色，上潭水光鸚綠色”。圖為潭中觀音。</p> <p>↑清碧溪的上潭。徐悲鴻游上潭時，驚嘆于“溪水青碧璀琛，宛如寶玉之麗”，揮筆寫下了“乞食妙香國，銷魂清碧溪”的詩句。</p> <p>↑樹枝撐石。民間習俗，流傳最多的是為了去除腰痛、祛病祈福，也有祈求山神撐腰、尋求靠山的說法?？傊愤^時在崖石之間豎放一根樹枝，是一件吉利的事。</p> <p>↑站在清碧溪的最高處觀景臺，努力向西遠眺西坡峽谷，筆直峭壁兩相對峙，山風激蕩層林疊翠，想了半天，還是只記得“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”一句。本想再去一探谷底的小橋山亭，可惜前路封閉，只能嘆息而返。</p> <p>↑感通索道↓，全長2630米，是沿著清碧溪，空中俯瞰蒼山大峽谷的空中游覽線，乘坐索道纜車可仰望蒼山雪峰，俯瞰百里洱海和大理古城、三塔崇圣寺，據(jù)說還可以遠眺雞足山、玉龍雪山，不過索道時間有限，眼睛不一定能忙得過來，找得到北。</p> <p>十九盡撐天，峰峰皆可憐。</p><p>雪消多古意，一點一蒼然。</p><p>_［清］擔當大師《點蒼吟》</p>