心理小課堂——心理學之父（馮特）后續(xù)

肖倩

同學們好，又到我們的心理課時間了，上節(jié)課老師帶大家一起初步認識了馮特，相信同學們對于馮特有了個大概的了解。今天我們一起來走進馮特的學術(shù)世界，看看他作為心理學之父，為心理學留下了哪些寶貴的財富。 學術(shù)體系 馮特心理學體系注重研究意識經(jīng)驗的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、要素及其組合規(guī)律。整個體系由個體心理學（即實驗心理學）與民族心理學兩部分構(gòu)成。個體心理學注重研究個人意識；社會心理學研究人類的高級心理過程。 研究對象在馮特的心理學體系中，個體心理學的研究對象是個體的直接經(jīng)驗；民族心理學的研究對象是人類的高級心理過程。 研究方法馮特從其心理學的理論體系和研究對象出發(fā)，確定了心理學的兩種研究方法，實驗內(nèi)省法和心理產(chǎn)品分析法。 研究任務馮特的思想受到赫爾巴特的心理學思想、洛克以來的聯(lián)想心理學思想和約翰·穆勒的心理化學思想的影響，認為心理學的任務是研究心理復合體的構(gòu)成要素及其構(gòu)造方式和規(guī)律，也就是說，要回答以下三個問題：（一）心理有哪些要素；（二）心理復合體的結(jié)構(gòu)是什么；（三）心理復合體的形成的規(guī)律是什么。 心理學體系 馮特的心理學體系馮特的心理學體系是內(nèi)容心理學。用鐵欽納的話來說，是構(gòu)造主義心理學。他的心理學體系主要內(nèi)容有： 1、研究直接經(jīng)驗的科學。馮特認為科學的研究對象都是經(jīng)驗，物理學和心理學的研究對象都是經(jīng)驗，區(qū)別只在于直接與間接之分。 2、身心平行論。 在身心問題上，馮特是身心平行論者。他認為人的心理不是人腦生理過程所產(chǎn)生的結(jié)果，而是與后者互相平行的獨立的過程。這樣，雖然他把心理只限于心理之，但卻在一定意義上區(qū)分了心理過程和生理過程，加強了對心理現(xiàn)象的自身規(guī)律的研究，從而堅持了心理學的獨立存在。 3、元素分析與創(chuàng)造性綜合。 在馮特看來，心理是可以分析、也必須進行分析的。它的最終的，不可再分解的成分稱為心理元素（感覺、感情）。而心理學的任務就是分析出心理元素并確定由它們構(gòu)成復合觀念的原理與規(guī)律。 4、實驗內(nèi)省法。 心理這種經(jīng)驗是更依賴于經(jīng)驗者本身的經(jīng)驗，因此要研究它，得靠“內(nèi)省”，即德文原意所指的“自我觀察”。內(nèi)省法在馮特心理學體系中占有重要地位，因此也有人把馮特的心理學稱為內(nèi)省心理學。 5、感情的三度說。 馮特認為感情是一種心理過程，是一種心理元素，是伴隨感覺而產(chǎn)生的一種心理體驗，存在著三個維度：快與不快，興奮與沉靜，緊張與松弛。 6、意志心理學。 馮特認為意志是個復合過程，并重視感情在意志的形成上的作用，他的意志心理學貫徹了意志的感情論。又認為意志有簡單與復雜之分。 7、個體心理學與民族心理學。 馮特設想的心理學結(jié)構(gòu)是包括兩個方面的：一、表現(xiàn)為個人意識過程的個體心理學即實驗心理學，用實驗的內(nèi)省觀察法去研究；二、表現(xiàn)為在以人類共同生活方面的復雜精神過程為研究對象的民族心理學即社會心理學，用民族心理學的方法去研究。事實上，馮特一生，用了大約40年的功夫埋頭于個體心理學的建設，同時也為其民族心理學做了一些必要的準備。到了他將近70歲時，他又花了近20年的時間，專門研究了民族心理學。馮特并不認為心理學只是能實驗為唯一方法的自然科學的。 主要著作 《對感官知覺理論的貢獻》（1862）在這本書中，馮特首次提出了“實驗心理學”的概念。這部書和費希納的《心理物理學綱要》一起常被認為促使了新心理學（即實驗心理學）的誕生。 《關(guān)于人類和動物心靈的講演錄》（1863）這本著作是馮特的新心理學系統(tǒng)構(gòu)想初步成型的著作。這本書中論述了許多實驗心理學家多年來注意的問題。此書在馮特去世后還被重印，并被譯為英文出版。 《生理心理學原理》（1874）這部著作比上述兩部著作更為豐富和深入，是馮特早期十多年在海德堡大學從事生理心理學教學和研究工作的總結(jié)，也是馮特實驗心理學思想成熟的表現(xiàn)，所以，波林認為它是近代心理學史上一部很重要的書，是馮特由生理學家轉(zhuǎn)為心理學家的標記，也是心理學成為新的獨立科學的創(chuàng)始。這部著作把心理學牢固地確立為有自己的實驗課題與實驗方法的實驗科學。因此，該著作被以后心理學界認為是科學心理學史上最偉大的著作，是科學心理學的獨立宣言。 《心理學大綱》（1896）馮特在書中提出了“感情三度說”理論，引發(fā)了大量的實驗研究。 《語言史與語言心理學》（1901）該書是馮特早年語言學研究成果的總結(jié)，也是他對自己提出的心理語言學理論的概括。馮特關(guān)于語言過程或言語機制的理論與現(xiàn)代心理語言學家的研究有不少驚人的相似之處。 《民族心理學》（1900-1920）該書共十卷，是馮特用歷史法研究人類高級心理過程的社會心理學專著。這套專著是馮特在生前最后的20年中完成的。書名雖叫民族心理學，但實際上是一部關(guān)于語言、藝術(shù)、神話、宗教、風俗、法律、道德等內(nèi)容的社會心理學，內(nèi)涵及其豐富。舒爾茨認為，該書本身的意義“遠比書中所寫的內(nèi)容重要，因為它把新心理學分成了實驗的和社會的兩部分”。 作業(yè) 同學們，今天的作業(yè)不用交，但是要寫在底下的評論里，并且屬上你的班級和大名。 1.學完今天的內(nèi)容同學們有什么收獲？ 2.你覺得馮特對于心理學最大的貢獻是什么？為什么？ 3.你比較喜歡馮特的哪個心理學理論？為什么？ 每日一句 縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。——梁啟超

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