<h3> 何為君子<br> <br><br> 談起君子，大家可能認為高不可攀、遙不可及。司馬光在《資治通鑒》里對德與才有精辟的論述：“……是故才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人……”所以,“有才有德者”是圣人；“無才無德者”是愚人；“無才有德者”是君子；“有才無德者”是小人。 <br><br> 在《莊子》中記載了這樣一個故事?？鬃拥牡茏釉瓚椙屐o守節(jié)、安貧樂道，很是受人尊敬。孔子在做魯國大司寇時，原憲做他的家臣，管理家庭事務(wù)，孔子給他每年九百斛的俸祿，他推遲不要?？鬃铀篮?，原憲非常傷心，就在衛(wèi)國隱居起來，住在雜草搭成的房子里，用草編制成房門，用桑樹皮做的繩子拴住門軸。<br><br> 他的同學(xué)子貢做了魏國的宰相，有一天，子貢去看原憲坐著高頭大馬，穿著華麗的服裝；而原憲呢?戴著樺樹皮做的帽子，手中柱著手杖來開門迎接，子貢看到原憲那一副模樣說:“嘻，先生，您這是病了嗎？”原憲回答道:“我聽說沒有錢財叫做貧，學(xué)習(xí)了仁道卻不能身體力行去做才叫病，我現(xiàn)在是貧不是病”。聽了原憲的話，子貢非常的慚愧，也深深懂得老師的教誨。<br> <br> 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?意思是：君子吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了”。在原憲法看來，你子貢軒車肥馬、華裝麗服，我一點都不羨慕，這不是君子應(yīng)該追求的，更不是用來顯擺炫耀的。<br><br> 當今社會隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，物質(zhì)不斷豐富，人們的欲望也在不斷的膨脹，真可謂是物欲橫流金錢至上，互相攀比。追求物質(zhì)生活水平的提高本來也無可厚非，但是一個人過度的把精力用在物質(zhì)生活的享受上，就往往會忽略個人道德的修養(yǎng)，就會變得自私、變得狹隘、變得驕縱、甚至變得為富不仁。<br><br> 前一段網(wǎng)上一個女孩因為她的男朋友生氣，將自家的豪車車窗、車門把手、后視鏡全部砸爛“你看看有錢就是任性嗎？”網(wǎng)友評價說:“有錢也不能這樣糟蹋啊?”看來在經(jīng)濟不斷繁榮發(fā)展的今天，我們每個人學(xué)做君子，修養(yǎng)道德是必修的一課啊?<br><br> 君子成人之美，不成人之惡，君子和而不同。有一個故事講，北宋宋神宗在位期間，司馬光和王安石輪流坐宰相。他們一個是保守派，一個是革新派。兩個人的政治主張，治國方略相差甚遠，彼此都覺得對方的治國方略謬誤至極，都覺得自己更高明更正確更符合國情實際，斗爭的結(jié)果是王安石獲勝，司馬光從宰相的寶座上被拉了下來，當王安石大權(quán)在握的時候，皇帝問他對司馬光的看法，不料王安石對司馬光大加贊賞說:“司馬光是國之棟梁?！睂λ娜似贰W(xué)問、文學(xué)造詣都給予了很高的評價。正因為如此，司馬光并沒有大權(quán)旁落而陷入悲慘的境地，仍然能夠享受朝廷的俸祿，得以從容地隱退江湖，吟詩作賦。有道是風水輪流轉(zhuǎn)，30年河西30年河?xùn)|。憤世嫉俗的王安石，在強力推行改革過程中，不但觸動了皇親國戚的利益、大地主、大商人的利益，同時也招致了許多地方官的強烈不滿，朝野上下一片怨恨之意。宋神宗本來對王安石十分信任，可是經(jīng)不住三人成虎，慢慢的對他失去了信心，將王安石就地免職，重新任命司馬光為宰相，真是墻倒眾人推，王安石被罷官之后，許多言官就跳出來向皇帝告他的黑狀，皇帝一時聽進讒言，要治王安石的罪，這時候皇帝就征求司馬光的意見，在很多人看來，王安石害司馬光丟了宰相，現(xiàn)在皇帝要定他的罪，正好給了司馬光一個落井下石的好機會，然而司馬光卻懇切的對皇上說:“王安石忠心耿耿、心懷坦蕩、嫉惡如仇，有古君子之風，望陛下萬萬不可聽信讒言?！被实勐犃怂抉R光的一番評價甚為感動，于是贊許道:“卿等皆君子也”。<br><br> 在王安石與司馬光輪流做宰相的過程中，我們看到的是他們的德行、修養(yǎng)、胸懷和境界。那么他們何以有這樣的胸懷和境界呢？做君子最本質(zhì)最重要的又是什么呢？<br><br> 從價值標準上來說:“君子喻于義，君子義以為上”。意思是說:“君子通曉大義，懂得人道，有正確的價值觀，有堅定的信念，明辨是非深明大義”。從待人原則上來說:“君子成人之美，不成人之惡，君子和而不同”。從生活的態(tài)度上來說:“君子食無求飽，居無求安，君子謀道不謀食，憂道不憂貧”。具有這種品格的人就是君子。<br> <br> 王安石和司馬光雖然政見不一致，但是他們都是為大宋的江山社稷，都是為了大宋的黎明百姓，他們深深的知道自己的使命責任，不要置對方于死地，而且要輔佐皇上，安撫百姓，這就叫做君子知命。<br><br> 子曰:“不知命，無以為君子也”。什么是命？命就是上天賦予的使命和責任，生而為人，我們每個人都有使命和責任，在家庭中有一定的責任，在社會上理應(yīng)有所擔當，那么怎樣才能擔當起天命之大任呢？只這就要做到君子不器，什么是器?器就是器具，就是工具，任何一種工具它必須有一定的形狀，一旦有了一定的形狀，它才能夠有一定的功能作用，但是當這種器具一旦把形狀固定下來，它的功能作用也就被限制住了，也就很有限了?！熬硬黄鳌币馑颊f:“君子應(yīng)該博學(xué)學(xué)多能，具有多方面的才能而不是像器具一樣，只有一種功能，一種功效。<br><br> 同學(xué)們，你如果衣食無憂，具有優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但是有不忘記道德修養(yǎng)，你就是當今的君子；如果您在與他人交往的過程中，能夠處處為他人著想，堅守信用，與人為善，樂施援手，成人之美，您就是當今的君子；如果您能夠深明大義，堅持原則，不做有損與個人人格的事情，也不做有誰損與社會聲譽的事情，您就是當今的君子。</h3>