<p class="ql-block">時(shí)村介紹</p><p class="ql-block">時(shí)村隸屬于河北省邢臺市信都區(qū)會(huì)寧鎮(zhèn)，位于河北省南部，邢臺市西北，距邢臺市12公里，正北距郭守敬故里——邢臺市皇寺鎮(zhèn)郭村1.5公里，正南距天齊廟——會(huì)寧鎮(zhèn)霍樓村2.5公里。正東距如意橋、造象碑、桃花園——南、北良舍村2公里，正西距太行山——蘇村3公里，邢衡高速下道口皇寺收費(fèi)站西邊村口500米，邢衡高速從我村與霍樓中向西， 時(shí)村地處淺山區(qū)、丘陵地區(qū)邊緣，西依巍巍太行，東臨冀南平原。邢昔省級公路（321省道）從村東穿過，給村民的出行帶來了很大方便。金玉河從村中穿過，將時(shí)村分為三大部分，有三橋連一村之說，福祿橋（最上游大街與北街相通）通濟(jì)橋（即村中橋大街與東莊相通）金龍橋（即村東橋東莊與北街相通）三橋連就是一村的主要之路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河以北為時(shí)村北街（村民叫北頭）以西為時(shí)村大街，以東為時(shí)村東莊（有叫鐵匠鋪）村人世代以務(wù)農(nóng)為主，主要物產(chǎn)有小麥、玉米、棉花、谷子等。全村耕地約6000畝，總戶數(shù)為700戶，總?cè)丝跒?700口。</p> <p>邢臺市12路車到時(shí)村下車500米。</p> <p>邢衡高速黃寺下道口200米處</p> <p>時(shí)村村委會(huì)旁邊</p> <p>這是在村支書霍強(qiáng)的代領(lǐng)下，有霍文信，葛福合，成易，楊春廣，霍春鵬等等眾多老師幫助指導(dǎo)才有第三次改革，歡迎您參觀指導(dǎo)。</p><p><br></p><p>霍氏善和堂鄉(xiāng)村文化館簡介。</p><p> </p><p>邢臺市霍氏善和堂文化展主辦人霍永軍，在一次清理祖父的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了爺爺保存的幾個(gè)文書匣子，打開一看，很是驚奇，竟是他家祖輩留傳下來的各種地契文書，出于對文化的愛好，萌生了辦一個(gè)文化館的念頭。目的是通過觀看，讓人們了解那遙遠(yuǎn)的年代，我們祖先的生活狀況，以及聞所未聞先輩們的名諱，他們像活過來一樣，躍然紙上，欣賞優(yōu)美的書法藝術(shù)。字跡或端莊如淑女或活潑如頑童，橫跨四個(gè)世紀(jì)的契約文書種類繁多，格式各異；古人云：私憑文書，官憑印，你見過古代官印嗎？古代村級地方官員是什么稱為？古代人計(jì)數(shù)的文字是什么？......等等.等等，這里是一本活的百科全書，都可以找到答案。朋友！有興趣請來吧，館主霍永軍歡您！ </p><p> </p><p>二零一九年十二月十五日開展了，</p><p><br></p><p>在這里伴著節(jié)日的喜慶，會(huì)有豐富的文化資料使你喜歡。更多的樂趣趣聞讓你增長知識，伴隨你度過快樂的每一天。</p><p><br></p><p>霍氏善和堂鄉(xiāng)村文化館看點(diǎn)介紹:</p><p><br></p><p>看點(diǎn)①這里陳列的資料以契約為主，反映了從清代乾隆57年(公元1792年)到中華民國以來時(shí)時(shí)霍氏家族地契文書等，從中展示了霍氏光榮的生活狀況，賣房賣地為生活所迫買房買地為家業(yè)興旺，分家主業(yè)為家庭發(fā)展，層示了契約文化的發(fā)展演變。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)②傳傳統(tǒng)文化，中華毛筆字，館內(nèi)所有資料均為毛筆書寫，各種體式琳瑯滿目，先人的毛筆書法功力深厚，道勁剛健，柔韌流暢，是一個(gè)活的書法教材，書法寶庫。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)③看印章文化，大清官印，省級，縣級。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)④跨四個(gè)世紀(jì)，活字印刷術(shù)。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)⑤數(shù)字文化，阿拉伯?dāng)?shù)字正被全國廣泛應(yīng)用。羅馬數(shù)字在一些鐘表的標(biāo)牌上還有體現(xiàn)。中國的數(shù)字有大寫小寫。還有一種蘇州碼是現(xiàn)在很難見到，您想見嗎？你會(huì)找到嗎？蘇州碼產(chǎn)于中國蘇州，因共形象性很強(qiáng)，在舊社會(huì)官員至商人，黎民百姓都級別是文人，也極易掌握而且書寫自如。這是一種什么樣的數(shù)碼？你可這里獵奇尋覓。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)⑥民間書信，這是一封是有收藏價(jià)值的書寫，有信封，郵戳都是原始的東西，還有古書信和信袋，你可一觀。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)⑦在好多資料中都出現(xiàn)“地方"兩個(gè)字，且下面還有人名，哎，這是什么意思？ 別著急告訴你，這就是其實(shí)地方就相當(dāng)于現(xiàn)在的村長。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)⑧失傳的時(shí)村霍氏先人的名偉，一個(gè)個(gè)躍然紙上，像活過來一樣。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)⑨古人拿稅交公糧的憑證。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)，等，等，等……</p><p>霍永軍熱烈歡迎朋友參觀指導(dǎo)。找出更多的看點(diǎn)。</p><p><br></p><p>幾位老師幫助下才做成這樣，我們想一起用先人的遺物做成邢臺時(shí)村霍氏文化園，這些遺物追成非文化遺產(chǎn)。需要我們親人們一起努力?；粲儡姎g迎親人光臨指導(dǎo)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。</p> <p>霍姓，最早起源于出自周文王姬昌第六個(gè)兒子霍叔處，屬于以國名為氏，第二個(gè)起源出自春秋時(shí)期霍陽山，屬于以居邑名稱為氏，第三個(gè)起源出自春秋時(shí)期霍山令，屬于以官職稱謂為氏，第四個(gè)起源五代時(shí)期驍將霍彥威，屬于冒姓為氏，第五個(gè)起源屬于漢化改姓為氏。</p><p><br></p><p>“霍”是個(gè)會(huì)意字，從雨，從隹（zhuī），“隹”的甲骨文是一只“鳥”，“雀”就是小鳥的意思?！盎簟钡募坠俏纳厦嬗小坝辍保旅嫒圾B，意為群鳥在雨中疾飛的樣子。又引申出“迅疾”、“疾速”等意思。《說文解字》說：“眾鳥共棲為‘集’；眾鳥同鳴為‘噪’；眾鳥齊飛為‘霍’”遠(yuǎn)古時(shí)期，族人們閑來無事，觀察天地是他們唯一的娛樂活動(dòng)，不知不覺察覺到這一幕，便創(chuàng)造了這個(gè)“霍”字。據(jù)《史記索隱》記載：“永安縣西南汾水西有霍城，古霍國，有霍水，出霍太山?！边@里所說的永安縣為東漢順帝時(shí)改置，屬河?xùn)|郡，其治所就在今山西霍州市，說明霍國境內(nèi)有以“霍”命名的山和水，想必霍國因此而來。</p><p><br></p><p>歷代霍氏先祖</p><p>周文王</p><p>姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者，岐周（今陜西岐山）人。其父死后，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王。在位50年，是中國歷史上的一代明君。 </p><p>周文王在位期間，“克明德慎罰”，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計(jì)，使“天下三分，其二歸周”；收附虞、芮兩國，攻滅黎（今山西長治）、邘（今河南沁陽）等國；建都豐京（今陜西西安），為武王滅商奠基；舊傳《周易》為其所演。除此之外，創(chuàng)周禮，被后世儒家所推崇?？鬃痈欠Q文王為“三代之英”。 </p><p>周文王五十年（前1056年），文王崩，葬于畢原。西周王陵（周公廟遺址）位于陜西寶雞岐山縣鳳凰山南麓。 </p><p><br></p><p>前1046年，姬昌嫡次子周武王姬發(fā)滅商建周 ，追尊姬昌為文王。</p><p><br></p><p>690年，武則天稱制時(shí)自稱武家為姬昌后代，追尊周文王為始祖文皇帝。</p> <p>此為霍氏圖騰，圖騰是古代氏族的族徽?；羰鲜抢诐墒吓c玄鳥合婚的圖騰姓氏，因而霍氏是燧人氏，茲氏，神農(nóng)氏的裔族。</p> <p>霍國遺址碑，公元前1122年，周武王姬發(fā)封其胞弟姬叔處為霍國國君，國民以國為姓，霍姓自此始也?；魢鴩歼z址在今山西省霍州市西南3.5公里處一一陳村。</p> <p>水流千里總思源，人行萬里不忘根，</p> <p>霍叔碑亭</p><p>“一人之身繁九郡，萬千子孫一人"霍姓禍得姓始祖，“霍叔處”之碑亭。此亭在山西省霍州市“霍州署"內(nèi)。碑文為：</p><p>右寫：周武王封弟叔為霍叔郎</p><p>中間：霍叔遺址碑</p><p>左寫：清乾隆三年歲次戊午年秋</p><p>古碑認(rèn)證霍姓源，源遠(yuǎn)流長三千年。</p><p>子孫播遷神州地，落葉歸根認(rèn)祖先。</p> <p>霍叔（處）：霍氏始祖。周文王姬昌之八子，周武王姬發(fā)之胞弟。其母太姒，周文王正妻，夏朝君主夏禹后代有莘氏部落之女，且太姒勤勞持家，恪守婦道，號稱文母；其父周文王（前1152年——前1056年）西周奠基人，在位五十年，建國于岐山之下，積善行仁，政化大行，禮賢下士，廣羅人才，有名君圣人之尊稱，敬天法祖之典范。其兄周武王（約前1087——前1043年）開國君王，承父遺志，滅商建朝，一代明君，心胸廣闊，眼光長遠(yuǎn)，行事果斷，以“為民請命，替天行道”旗號贏得民心。武王姬發(fā)滅商之后，封八弟姬處于霍，是為霍叔處，即霍國之始。周武王去世后，子周成王繼位，其叔周公旦攝政。因管叔鮮、蔡叔度、霍叔處素與周公旦不睦，便發(fā)生與商紂王之子武庚等聯(lián)合發(fā)動(dòng)的叛亂，史稱“管蔡之亂”或“三監(jiān)之亂”。很快被平定，此“亂”中，武庚被誅，管叔鮮畏罪自裁，蔡叔度被流放邊疆，霍叔處貶為庶民，但霍國保留，其子繼位。有史料記載，周成王念霍叔處雖參與叛亂，卻只是協(xié)從者，且屬有德長輩，便恢復(fù)封地，降為霍伯，以安天下?；魢鴤髦良螅笳J(rèn)為周成王為其祖先霍叔處安置不當(dāng)，遂自稱霍公，史稱霍哀公，自己變伯爵為公爵。晉獻(xiàn)公得知，心中不平，于是出兵于公元前661年滅了霍國。 </p><p>史料分析：霍叔處身出皇室，血統(tǒng)高貴，自幼受文母教誨，受文王武王影響，一生心胸坦蕩，處事有則；為人忠厚，求同從異；寵辱不驚，堅(jiān)守底線；遵循常理，忠規(guī)守矩；臨陣不驚，臨危不懼；德行天下，世人稱頌。</p><p>霍叔處：生卒年不享，歲在五十之外，長相有王者風(fēng)范是也。</p> <p>（？——前68年），字子孟，河?xùn)|平陽（今山西臨汾）人，西漢權(quán)臣、政治家，麒麟閣十一功臣之首；大司馬霍去病異母弟，漢昭帝皇后上官氏外祖父，漢宣帝皇后霍成君之父。歷經(jīng)漢武帝、漢昭帝、漢宣帝三朝，官至大司馬大將軍。期間曾主持廢立昌邑王。漢宣帝地節(jié)二年（前68年）霍光去世，第二年霍家被族誅。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>霍光十多歲時(shí)，霍去病將霍光帶至京都長安，安置于自己帳下，任郎官，后升為諸曹侍中，參謀軍事。兩年后，霍去病去世，霍光做了漢武帝的奉車都尉，享受光祿大夫待遇，負(fù)責(zé)保衛(wèi)漢武帝的安全，所謂“出則奉車，入侍左右”?；艄庵?jǐn)慎小心，倍受武帝信任。同時(shí)，也在錯(cuò)綜復(fù)雜的宮廷斗爭中得到鍛煉，奠定了日后主持政務(wù)的基礎(chǔ)。他跟隨漢武帝近30年，是武帝時(shí)期的重要謀臣。漢武帝死后，他受命為漢昭帝的輔政大臣，執(zhí)掌漢室最高權(quán)力近20年，為漢室的安定和中興建立了功勛。昭帝死后，漢朝政局曾一度混亂，但由于政治基礎(chǔ)穩(wěn)固，混亂政局很快平息，霍光等權(quán)臣廢劉賀（漢廢帝，史稱27日帝），立劉?。h宣帝），漢宣帝繼位后，繼續(xù)輔佐朝政，直到病死。成為西漢歷史發(fā)展中的重要政治人物。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>人們對霍光的歷史評價(jià)頗有爭議，現(xiàn)擷取幾處，以視正聽?！拔涞壑?，海內(nèi)虛耗，戶口減半，霍光知時(shí)務(wù)之要，輕徭薄賦，與民休息。至是匈奴和親，百姓充實(shí)，稍愎文、景之業(yè)焉?！边@是班固在《漢書》中的評價(jià)，由此也可證明罷廢鹽鐵官營的必要。班固贊曰：霍光受襁褓之托，任漢室之寄，匡國家，安社稷，擁昭，立宣，雖周公、阿衡何以加此！然光不學(xué)亡術(shù)，闇于大理；陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死才三年，宗族誅夷，哀哉！</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>臣司馬光曰：霍光之輔漢室，可謂忠矣；然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。人臣執(zhí)之，久而不歸，鮮不及矣。以孝昭之明，十四而知上官桀之詐，固可以親政矣，況孝宣十九即位，聰明剛毅，知民疾苦，而光久專大柄，不知避去，多置親黨，充塞朝廷，使人主蓄憤于上，吏民積怨于下，切齒側(cè)目，待時(shí)而發(fā)，其得免于身幸矣，況子孫以驕侈趣之哉！雖然，向使孝宣專以祿秩賞賜富其子孫，使之食大縣，奉朝請，亦足以報(bào)盛德矣；乃復(fù)任之以政，授之以兵，及事叢釁積，更加裁奪，遂至怨懼以生邪謀，豈徒霍氏之自禍哉？亦孝宣醞釀以成之也。昔椒作亂于楚，莊王滅其族而赦箴尹克黃，以為子文無后，何以勸善。夫以顯、禹、云、山之罪，雖應(yīng)夷滅，而光之忠勛不可不祀；遂使家無噍類，孝宣亦少恩哉！</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p> 霍光忠于漢室，老成持重，而又果敢善斷，知人善任，實(shí)為深謀遠(yuǎn)略的政治家。一生注重政治修養(yǎng)，以儒學(xué)經(jīng)術(shù)約束自己，一舉一動(dòng)遵規(guī)守矩、合于禮法。霍光身高七尺三寸（約1.7米），皮膚白皙，眉目疏朗，胡須很美，是當(dāng)時(shí)有名的美男子。（《霍光傳》：光為人沉靜詳審，長財(cái)七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入下殿門，止進(jìn)有常處，郎仆射竊識視之，不失尺寸，其資性端正如此）。</p> <p>霍去?。海ㄇ?40年——前117年），漢族，河?xùn)|平陽人，西漢名將，軍事家，官到大司馬驃騎將軍，封冠軍侯。其父霍仲儒，平陽縣衙役，河?xùn)|郡平陽縣（今山西臨汾市堯都區(qū)高堆村）人；其母衛(wèi)少兒，平陽公主府侍女。年幼時(shí)霍去病不清楚自己身世。衛(wèi)少兒后嫁于詹事陳掌（西漢開國功臣），她妹妹是歷史上著名的孝武衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫，弟弟是西漢名將衛(wèi)青。衛(wèi)少兒兄衛(wèi)長君官職侍中、姐衛(wèi)孺嫁給西漢著名大臣公孫賀?；羧ゲ∽鳛殛愓评^子，雖為庶出，由于姨母衛(wèi)子夫（衛(wèi)皇后）得寵漢武帝，陳掌及衛(wèi)氏家族極為顯赫。在此家境環(huán)境成長，霍去病遂有“匈奴未滅，何以家為”之大略。</p><p>霍去病西漢著名抗擊匈奴將領(lǐng)，少年將軍，出生于傳奇性家庭，系衛(wèi)皇后姐姐之子而地位尊貴，并得皇帝寵幸，十八歲便為侍中；同時(shí)又是名將衛(wèi)青的外甥，擅于騎射，用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷，善長途奔襲、閃電戰(zhàn)、大迂回、大穿插作戰(zhàn)。初次征戰(zhàn)即率領(lǐng)800驍騎深入敵境數(shù)百里，把匈奴兵殺得四散逃竄。在兩次河西之戰(zhàn)中，霍去病大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。在漠北之戰(zhàn)中，霍去病封狼居胥，大捷而歸。當(dāng)他立下不世功勛后，</p><p>方知生父為霍仲孺，但未遐探訪。后被封為驃騎將軍去攻打匈奴，路過河?xùn)|，與霍仲孺相見，并為生父購置大量田地、房宅、奴婢等。得勝還軍后，又把十幾歲的同父異母之弟霍光帶到了長安栽培成材。霍去病英年早逝，陪葬茂陵，謚封景恒侯。</p><p>霍去病，生于奴子，長于綺羅，卻不沉溺于富貴奢華，將國家安危和建功立業(yè)放在首位，胸懷大志，果敢彪悍，忠君保國，忠孝兩全，馬踏匈奴，彪炳史冊。</p><p><br></p> <p>霍氏家族榮耀（著名愛國武術(shù)家）</p><p>霍元甲（1868-1910），天津市西青區(qū)精武鎮(zhèn)小南河村人，愛國武術(shù)家，迷蹤拳第七代傳人。1909年揚(yáng)名上海，并創(chuàng)辦了精武體育會(huì)，培養(yǎng)了大批武術(shù)人才，為強(qiáng)健國民體質(zhì)、傳承武術(shù)文化做出了突出貢獻(xiàn)。</p><p>人物生平</p><p>“明文暗武”小南河</p><p>1869年1月19日（陰歷1868年十二月初七）霍元甲就出生在“老東鄉(xiāng)”河北靜海縣小南河村（今天津市西青區(qū)精武鎮(zhèn)）的“以拳鳴于時(shí)者七世矣”的霍家。</p><p>霍元甲，字俊卿，兄弟三人，排行老二。祖籍河北東光縣安樂屯。父親霍恩第，迷蹤拳的第六代傳人，常出入東北為客商當(dāng)鏢師，頗有名望。</p><p>霍恩第弟兄三人，共有十個(gè)兒子，稱為霍家?guī)熜值?。按年齡排列分別為霍元貞、霍元善、霍元棟、霍元甲、霍元和、霍元卿、霍元良、霍元祥、霍元忠、霍元臣?；粼自诖笈判兄信诺谒?，幼年體質(zhì)羸弱，不具備習(xí)武的“潛質(zhì)”，父親怕他毀害霍家聲譽(yù)，禁止他習(xí)武。倔強(qiáng)的霍元甲踏上了偷學(xué)、偷練自家武藝——迷蹤拳的歷程。</p><p>在霍元甲的刻苦努力下，他的武功進(jìn)步很快。沒有不透風(fēng)的墻，霍元甲偷偷習(xí)武的事還是讓父親知道了。父親狠狠地訓(xùn)斥了他一番，并再次下令不讓其習(xí)武。但霍元甲并沒有因此而停止對武術(shù)的追求，他只是答應(yīng)父親自己絕不與任何人較量，絕不給霍家丟人。</p><p>1890年，有一武師尋訪到小南河，來交流技藝。一直習(xí)武、武功較好的霍元甲小弟霍元卿與尋訪者交流，竟不是對方的對手?；舳鞯谝姞?，知道遇到了勁敵，正想親自上陣，忽然霍元甲站了出來。霍恩第見霍元甲上來，氣不打一處來。但想阻止已來不及。霍元甲已經(jīng)和來人交起手來?？粗粗?，霍恩第不由地由怒生喜?；粼撞讲綖闋I、拳拳生風(fēng)?？礈?zhǔn)機(jī)會(huì)，霍元甲潛身上前，將來人抱起，扔出丈外。這一幕，令霍恩第及眾師兄弟不勝驚訝。此時(shí)的霍元甲已經(jīng)成長為能文能武，窺得霍家“迷蹤拳”精髓的武者。 </p><p>“天津謀生”交摯友</p><p>光緒二十一年（1895年），將近農(nóng)歷春節(jié)，霍元甲挑柴去城內(nèi)賣，準(zhǔn)備換幾個(gè)錢過年。此時(shí)的霍元甲已經(jīng)娶妻生子，日子過得并不富裕。為多賺幾個(gè)錢，別人挑柴一般就是一百五六十斤，而霍元甲仗著自己的一把力氣，挑著三四百斤，走幾十里路到天津衛(wèi)。</p><p>霍元甲剛到天津衛(wèi)西門外的西頭彎子，還沒開張，就遇到了要“地皮錢”、“過肩錢”的“混混”。不得已，霍元甲將這個(gè)小混混摔了個(gè)仰面朝天。小混混見勢不妙，爬起來一溜煙跑了。不大功夫，他招來幾十個(gè)人。各自拿著刀槍，前來報(bào)復(fù)?；粼撞换挪幻Τ槌霰鈸?dān)將他們打的抱頭鼠竄。這一切被腳行掌柜馮老板看在眼里。他買下霍元甲的全部柴禾，并請霍元甲前來天津，接手腳行。霍元甲接手腳行后，陸續(xù)取消了許多勒索老百姓的款項(xiàng)而深得老百姓的歡迎。在天津衛(wèi)期間，霍元甲結(jié)識了懷慶（淮慶）藥棧的掌柜農(nóng)勁蓀。農(nóng)勁蓀，名竹，字勁蓀，出身滿族，原籍河北，喜愛武術(shù)。幼年時(shí)，父親在湖北做官，所以他在湖北長大。曾留學(xué)日本，歸國后，奉孫中山之命在津京一帶活動(dòng)。以采購藥材為掩護(hù)，結(jié)交革命志士，霍元甲就是其中之一?；粼资I(yè)后，便應(yīng)農(nóng)勁蓀之邀來到坐落在北門外竹杠巷的懷慶藥棧，并深受農(nóng)勁蓀愛國情節(jié)的影響。</p><p><br></p><p>主要成就</p><p>名揚(yáng)上海</p><p>1909年春，英國大力士奧皮音來上海在北四川路52號亞波羅影戲院（Apollo Theatre）“登臺表演舉重，露肌及健美種種姿態(tài)，約二十分鐘，一連數(shù)晚，最后一場言，愿與華人角力。于言談中，帶多少輕蔑口吻，翌日見于報(bào)端，滬人嘩然。”于是陳有美、農(nóng)勁蓀、陳鐵生、陳公哲等“咸欲聘請技擊名家，登臺與賽，以顯黃魂?！?lt;/p><p>霍元甲接到邀請，便攜其徒劉振聲于1909年3月趕到上海商談比武事宜，并商定“用摔跤方式，以身跌于地分勝負(fù)”。</p><p>于是，發(fā)起人開始籌措資金在上海靜安寺路張氏味莼園（張園）內(nèi)搭建了“高四尺，寬廣二十尺”的擂臺。六月中旬下午四時(shí)，比賽的時(shí)間已到，但奧皮音并沒有來。就這樣，霍元甲名揚(yáng)上海。</p><p>辦學(xué)校</p><p>“張園比武”后，霍元甲師徒又與日本人“以不損傷為原則”進(jìn)行“研究”，自此“滬人多知元甲之武技功能，若不為之流傳，殊為可惜?！庇谑?，1909年，精武體操學(xué)校建立，劉振聲擔(dān)任助教。由此，霍家迷蹤拳開始向社會(huì)大規(guī)模傳播，毫無保留地公諸于世。</p><p>但好景不長，霍元甲的咯血病發(fā)作，于1910年9月14日（陰歷八月十一）病逝。</p><p>霍元甲逝世后，霍元甲家人及其追隨者陳公哲、盧煒昌等人為發(fā)揚(yáng)“精”、“武”之國魂，振奮民族精神，積極推進(jìn)精武體育事業(yè)的發(fā)展。</p><p>在霍元甲的故鄉(xiāng)成立精武體育會(huì)是精武先輩的宿愿，但由于歷史上多種多樣的原因，這一愿望在改革開放后才得以實(shí)現(xiàn)。1990年6月30日，會(huì)址設(shè)在霍元甲故鄉(xiāng)小南河的天津精武體育會(huì)終于宣告成立。</p><p>天津精武體育會(huì)的建立，不但圓了精武體育人的夢，也圓了霍家人的夢、天津人的夢。</p> <p>山西洪洞大槐樹</p><p>“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹”大槐樹在今山西省洪洞縣“大槐樹尋根祭祖園"內(nèi)的廣濟(jì)寺旁。</p><p>古槐根深布華夏，炎黃子孫愛中華。</p><p>樹高千丈葉覓根，遙指槐蔭是我家。</p> <p>霍氏精神，忠誠、勇敢、勤奮、務(wù)實(shí)；霍氏家族，承前、啟后、厚積、薄發(fā)。</p><p>即日起，我們懷著恭敬心、以發(fā)展的眼光，深讀優(yōu)秀霍家人以及霍家人的優(yōu)秀；人無完人、金無足赤，大家共同從完美之處審視自身的不完美，格物致知進(jìn)而篤行致遠(yuǎn)。</p><p>霍英東，傳奇一生</p><p>霍英東先生這一生，愛國、奮斗、奉獻(xiàn)；置于當(dāng)下，尤其難得、尤顯珍貴。</p><p><br></p><p>于東方</p><p>霍英東先生——</p><p>1923年5月生，祖籍廣東番禺，生于香港，杰出的社會(huì)活動(dòng)家、著名愛國人士，中國共產(chǎn)黨的親密朋友；原名霍好釗，后改名霍官泰，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后改名霍英東，取意：英姿勃發(fā)于世界東方。</p><p>2006年10月28日在北京因病逝世，享年84歲；2018年12月18日，黨中央、國務(wù)院授予霍英東先生改革先鋒稱號，頒授改革先鋒獎(jiǎng)?wù)隆?lt;/p><p>于命運(yùn)</p><p>霍英東的父親，船夫；1923年，霍英東出生在全家賴以生存、不足三米的破敗小船上；霍英東7歲那年，父親身患重病去世，兩個(gè)哥哥出海時(shí)遭遇強(qiáng)臺風(fēng)喪生，霍英東成為家里唯一男丁。</p><p>雖命運(yùn)多舛，母親仍然送霍英東去讀書，咬著牙把霍英東的學(xué)費(fèi)省出來；霍英東也很爭氣，放學(xué)后分?jǐn)偰赣H部分工作以及所有家務(wù)，小學(xué)畢業(yè)時(shí)以優(yōu)異成績考入香港最富盛名的官立學(xué)?！嗜蕰?；沒多久，二戰(zhàn)爆發(fā)，日軍入侵香港，皇仁書院里的學(xué)生失學(xué)；此后，霍英東打工為生，無懼苦累。</p><p>不信命、不認(rèn)命，命運(yùn)隨之改變。</p><p>于國難</p><p>1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，霍英東已經(jīng)有了一家小型修船廠；當(dāng)時(shí)情形，中國志愿軍遠(yuǎn)赴朝鮮作戰(zhàn)，前線急需戰(zhàn)略物資，而在美英主導(dǎo)下，43個(gè)國家對中國實(shí)施物資禁運(yùn)，規(guī)定只要是士兵能用的一律不許運(yùn)送到中國。</p><p>在這種局勢下，心系祖國的霍英東站了出來；秘密組織船隊(duì)，冒著殺頭危險(xiǎn)，為內(nèi)地偷偷輸送戰(zhàn)略物資。</p><p>霍英東當(dāng)時(shí)的這些行為，遭到一些同行非議，有人認(rèn)為，霍英東根本不是愛國，是發(fā)國難財(cái)；事實(shí)是，霍英東將物資以最低價(jià)賣給大陸，自己幾乎不賺錢；不僅如此，看到奸商把過期西藥以高價(jià)賣給急缺藥物的內(nèi)地，霍英東還自掏腰包，買來好藥輸送至抗美援朝戰(zhàn)場。</p><p><br></p><p>建國后，霍英東當(dāng)年的這些愛國行為，得到祖國和人民認(rèn)可。</p><p><br></p><p>回憶崢嶸歲月，霍英東感言——</p><p><br></p><p>我為自己當(dāng)時(shí)有勇氣去從事這種能幫助祖國的生意感到榮幸和自豪；商人是要賺錢，但發(fā)國難財(cái)，我第一個(gè)說不。</p><p><br></p><p>于無悔</p><p><br></p><p>1964年，霍英東收到請柬，邀請他參加當(dāng)年國慶大典；當(dāng)時(shí)受邀港商，不只霍英東一人，但只有霍英東一人決定前往。</p><p><br></p><p>為避開檢查，霍英東先乘船抵達(dá)澳門、再中轉(zhuǎn)廣州、最后坐火車北上，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)北京；在北京，霍英東受到高規(guī)格禮遇。</p><p><br></p><p>回到香港才知道，他去北京參加國慶典禮被英方查實(shí)，當(dāng)年運(yùn)送物資支持抗美援朝一事也被人翻了出來，被定性為“反動(dòng)港商”，受到港英政府報(bào)復(fù)；港英政府要求，不允許霍家參與房地產(chǎn)競標(biāo)，退回之前競標(biāo)成功地盤，還以無限期停電方式逼迫霍英東；港英政府連續(xù)打壓下，霍英東將旗下剛建成的星光大廈低價(jià)賣給英國公司；之后，毅然舍棄在香港一手打下的“江山”，離港回內(nèi)地，幫內(nèi)地發(fā)展。</p><p><br></p><p>即便如此，霍英東依然表示——</p><p><br></p><p>無論支持抗美援朝，還是參加國慶大典，我都不后悔。</p><p><br></p><p>于內(nèi)地</p><p>霍英東，積極投身祖國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)；祖國改革開放伊始，大部分港商都不敢率先到內(nèi)地投資，霍英東一馬當(dāng)先。</p><p>1979年，他投資興建中山溫泉賓館，成為最早到內(nèi)地投資的香港企業(yè)家之一，合同中明確所有運(yùn)營權(quán)和利潤都給國家，自己什么都不要；1983年，他與廣東省有關(guān)部門合建的廣州白天鵝賓館試營業(yè)，成為我國第一家由國人自己設(shè)計(jì)、施工和管理的大型現(xiàn)代化酒店，受到鄧小平同志好評。</p><p>改革開放以來，他通過自己創(chuàng)立的霍英東基金會(huì)、霍英東體育基金會(huì)、霍英東番禺建設(shè)基金會(huì)等機(jī)構(gòu)，在國內(nèi)建學(xué)校、建體育場館、慈善扶貧……他還為廣州南沙開發(fā)建設(shè)嘔心瀝血10多年，在灘涂上建起廣州南沙海濱新城；還十分關(guān)心革命老區(qū)建設(shè)，提出在廣東韶關(guān)、江西贛州和湖南郴州三個(gè)革命老區(qū)之間建立優(yōu)勢互補(bǔ)的“紅三角”經(jīng)濟(jì)區(qū)，并通過所屬基金會(huì)為該區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和各種交流活動(dòng)大額捐助。</p><p><br></p><p>霍英東說—一</p><p>始終不會(huì)忘記，自己是一個(gè)中國人；愿盡我所能，為國家繁榮昌盛多辦些實(shí)事。</p><p>于慈善</p><p>霍英東，關(guān)心百姓疾苦、熱心慈善事業(yè)，贏得廣泛贊譽(yù)。</p><p>1992年華東水災(zāi)和2003年“非典”，他都捐出巨資；他還捐款支持中國殘聯(lián)開展救助工作，關(guān)心和支持中醫(yī)中藥推廣；2005年，他榮獲民政部、中華慈善總會(huì)頒發(fā)的“中華慈善獎(jiǎng)”</p><p>霍英東家族慈善基金，摘要——</p><p>霍英東基金會(huì)</p><p>澳門霍英東基金會(huì)</p><p>霍英東教育基金會(huì)</p><p>霍英東體育基金會(huì)</p><p>霍英東人生準(zhǔn)則——</p><p>做生意賺錢，不忘回饋社會(huì)。</p><p>于香港</p><p>霍英東，長期致力于香港繁榮穩(wěn)定發(fā)展，此為公認(rèn)。</p><p>關(guān)于繁榮—</p><p>20世紀(jì)50年代，由于地理位置優(yōu)勢，香港成為當(dāng)時(shí)亞洲最大金融、貿(mào)易中心；霍英東抓住商機(jī)，創(chuàng)立“立信置業(yè)有限公司”，投身香港房地產(chǎn)業(yè)并自創(chuàng)香港樓市3套法則：為樓盤撰寫說明書、將整樓拆分出售、按揭買房（預(yù)售“樓花”）。</p><p>按揭貸款買房，如今已是常事；這個(gè)方法，霍英東首創(chuàng)。</p><p>霍英東推出的這3個(gè)房地產(chǎn)法則，推動(dòng)了香港房地產(chǎn)業(yè)繁榮；這3個(gè)創(chuàng)新，打破了英國財(cái)團(tuán)對香港房地產(chǎn)的壟斷；繁盛時(shí)期，香港超70%新建樓盤都和霍家有關(guān)。</p><p>房地產(chǎn)業(yè)也帶動(dòng)了建材業(yè)，霍英東進(jìn)軍海底采沙，成為“海沙大王”；收購美國人船廠，在香港開創(chuàng)中國人收購?fù)鈬鞠群?；他還投身填海造地事業(yè)，承包國際性招標(biāo)工程，是最早中標(biāo)國際重大工程的港人之一。</p><p>1953年和1954年，霍英東分別創(chuàng)立立信置業(yè)有限公司和有榮有限公司；1955年起，他先后創(chuàng)辦霍興業(yè)堂置業(yè)有限公司、信德船務(wù)有限公司等，業(yè)務(wù)范圍涉及地產(chǎn)、建筑、航運(yùn)、建材、石油、百貨、旅館、酒樓等；后組建霍英東集團(tuán)，任主席。</p><p>權(quán)威財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》2004年全球富豪榜，有“紅色”資本家之稱的霍英東以14億美元身家，位列第406位。</p><p>關(guān)于穩(wěn)定——</p><p>20世紀(jì)60年代中期，香港地產(chǎn)業(yè)陷入低潮；關(guān)鍵時(shí)刻，霍英東大力倡導(dǎo)共同發(fā)展、共創(chuàng)繁榮，聯(lián)合廣大房地產(chǎn)商召開香港地產(chǎn)建設(shè)商會(huì)會(huì)議，被推舉為會(huì)長；1965年至1984年，他連任香港地產(chǎn)建設(shè)商會(huì)會(huì)長。</p><p>關(guān)于發(fā)展——</p><p>霍英東，向香港教育機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)了大額款項(xiàng)；他是第一屆香港足球總會(huì)會(huì)長，為奧運(yùn)會(huì)上取得好成績的香港運(yùn)動(dòng)員頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)潞酮?jiǎng)金，多次邀請國際體育界名人訪港，推動(dòng)香港體育事業(yè)發(fā)展；由于對香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)，霍英東在香港工商界享有盛名，長期擔(dān)任香港中華總商會(huì)會(huì)長并被推舉為永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長。</p> <p>于回歸</p><p>霍英東，堅(jiān)決擁護(hù)鄧小平同志“一國兩制”偉大構(gòu)想以及中央對港方針政策；為香港平穩(wěn)過渡、順利回歸、長期繁榮穩(wěn)定，作出了突出貢獻(xiàn)。</p><p>香港回歸祖國歷程中，他先后擔(dān)任香港特別行政區(qū)基本法起草委員會(huì)委員、香港事務(wù)顧問、香港特別行政區(qū)籌備委員會(huì)預(yù)備工作委員會(huì)和籌備委員會(huì)副主任委員、香港特別行政區(qū)第一屆政府推選委員會(huì)委員，為基本法制定、香港回歸發(fā)揮了重要作用；香港回歸祖國后，他一如既往、全力支持特區(qū)行政長官和特區(qū)政府依照基本法施政。</p><p>他，身體力行——</p><p>他多次公開表示，中央關(guān)懷和正確政策指引下、香港社會(huì)各階層支持下，特區(qū)政府一定會(huì)把香港建得更好；他大力倡導(dǎo)粵港經(jīng)濟(jì)合作，鼓勵(lì)港人到內(nèi)地投資興業(yè)；他向港人介紹內(nèi)地改革開放成就和到內(nèi)地投資經(jīng)驗(yàn)，被港人譽(yù)為“與內(nèi)地溝通的橋梁”；他廣交海內(nèi)外朋友，利用自己的特殊身份和影響，廣泛宣傳中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就，積極介紹香港“一國兩制”“港人治港”、高度自治成功實(shí)踐；與他人共同創(chuàng)辦的澳門旅游娛樂有限公司，成為澳門經(jīng)濟(jì)主要支柱和政府財(cái)政收入主要來源，對澳門經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。</p> <p>于民族</p><p>霍英東先生——</p><p>1997年7月，獲香港特別行政區(qū)政府頒授大紫荊勛章；歷任政協(xié)第五、六屆全國委員會(huì)常務(wù)委員，第七屆全國人大代表、全國人大常委會(huì)委員，政協(xié)第八、九、十屆全國委員會(huì)副主席。</p><p>港臺富翁中，聲望極高，不僅因?yàn)槠鋫€(gè)人資產(chǎn)；其出身，當(dāng)屬億萬富翁中最苦的，是港商中“白手起家”第一人。</p><p>1983年，他被查出癌癥，本可以去美國接受更好治療，他義正言辭的說：要死，也要死在自己的國家；國內(nèi)手術(shù)很成功，病情得到控制，休息沒多久，他又開始為國家體育事業(yè)操勞起來；2003年開始，80歲高齡的他又致力于南沙島建設(shè)，短短一年時(shí)間，參加的會(huì)議多達(dá)數(shù)百次。</p><p><br></p><p>2006年10月，霍英東先生永遠(yuǎn)離開了我們；他用自己的一生，詮釋了什么才是愛國；也因此，霍英東去世后享受了近乎“國葬”待遇，靈柩覆蓋國旗返港，董建華、何鴻燊、李兆基等眾多大佬為其扶靈。</p><p><br></p><p>霍英東，一生信條——</p><p><br></p><p>我賺更多錢只有一個(gè)目的，就是希望國家興旺、民族富強(qiáng)。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>金龍橋:位于東莊與北街相連的三孔石拱橋，于金玉河的村東部。據(jù)《邢臺縣志》記載，該橋建于清代雍正四年(公元1723年)，于1963年被特大洪水沖垮后由邢臺交通局重修。大橋東側(cè)的萬米渠(前身叫躍進(jìn)渠，建于1958年)。</p> <p>時(shí)村福祿橋</p><p>“福祿橋"，位于時(shí)村大街村北，金玉河上村西。大清康熙三十六年（公元1967年）建，是當(dāng)時(shí)順德府至山西樂平（昔陽）大路要沖，震二門，十四世霍起兆為建橋輸資第一人。</p><p><br></p><p>金玉橋上跨飛虹，</p><p>福祿橋?yàn)槭涿?lt;/p><p>邢臺霍氏發(fā)祥地，</p><p>橋鄉(xiāng)后裔認(rèn)親宗。</p> <p>通濟(jì)橋:位于時(shí)村大街東頭與時(shí)村車莊相連一座單孔石拱橋，在金玉河的中部，據(jù)《邢臺縣志》記載，該橋建于清朝乾隆四十九年(公元1784年)橋長15米，寬5米，高6米。</p> <p>霍貴文（1914年一一2000年）我記事是就爺爺就彼岸用品二十幾年，</p> <p><br></p><p>大型圖書-——《中華霍氏大典》是三千年一遇的霍氏總譜，是一部霍氏華人的歷史長卷，是一部對霍氏先祖虔誠的追憶，是對現(xiàn)代霍氏多姿多彩的展現(xiàn)，也是留給霍氏后人厚重的精神財(cái)富......</p><p>我們將本著以血緣和地域分布為基礎(chǔ)，以族譜、史料、地方志為借鑒，書寫霍氏繁衍播遷、興衰更迭的歷史脈絡(luò)、彪炳千年的社會(huì)功績和璀璨絢爛的文化特色。采用圖文并茂的形式，集學(xué)術(shù)性、知識性、趣味性于一體。既通俗易懂，又有收藏價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。</p><p>我們歷經(jīng)十年，奔走呼號，上下求索，收集了的一定數(shù)量文圖資料，凝聚了全國各地的宗親人氣，形成了跨越海峽三地的互通網(wǎng)絡(luò)。在全國各地霍氏宗親的期待中，目前《中華霍氏大典》的編纂工作已正式啟動(dòng)。</p><p>《中華霍氏大典》全套書籍共分三部分。</p><p>第一部分《霍氏源流》（包括世系），內(nèi)容涵蓋海內(nèi)外霍氏根源、霍氏播遷、重大事件、霍氏郡望、聚居現(xiàn)狀、人口分布，風(fēng)土人情等重要信息。</p><p>第二部分《霍氏文化》，內(nèi)容包括有關(guān)霍氏族人的歷史文獻(xiàn)、文化遺址、考古信息、石刻志銘、族規(guī)家訓(xùn)、譜序精粹、傳統(tǒng)絕技、傳奇故事、詩詞歌賦、書畫墨寶、昭穆范字等文化遺存。</p><p>第三部分《霍氏名人》，內(nèi)容主要展示中華霍氏不同歷史階段、在不同領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)和成就的霍氏精英。</p><p>《中華霍氏大典》全套字?jǐn)?shù)預(yù)計(jì)越千萬字，計(jì)劃在三年之內(nèi)完成。</p> <p> 由《中華霍氏大典》編委會(huì)、中華霍氏文化研究聯(lián)誼會(huì)編纂，由霍光寅先生主編的《中華霍氏大典》于2016年8月，由中州古藉出版社出版在全國發(fā)行！</p><p> 《中華霍氏大典》一、二卷共1500頁，200萬字，涵蓋全國31個(gè)省市區(qū)、209個(gè)霍氏家族文圖資料，它包涵了有關(guān)人口、社會(huì)、民族、民俗、經(jīng)濟(jì)、人物傳記、文學(xué)藝術(shù)、宗教制度及地方史志等重要文化元素、人文信息，展現(xiàn)了多姿多彩、博大精深的霍氏文化。</p><p> 姓氏家譜是一種獨(dú)特的具有平民特色的歷史文獻(xiàn)，它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。</p><p> 《中華霍氏大典》如此浩瀚的文化工程由霍光寅宗親發(fā)起，由全國霍氏宗親民間運(yùn)作并成功在全國出版發(fā)行，實(shí)在是一件可喜可賀之幸事！為霍光寅主編和參與《中華霍氏大典》的全體有功人士特別感謝點(diǎn)贊！</p> <p>香港中華總商會(huì)會(huì)長、霍英東集團(tuán)總裁霍震寰題詞</p> <p>澳門中華文化藝術(shù)協(xié)會(huì)理事長、澳門博彩工聯(lián)會(huì)主席霍志釗題詞</p> <p>國家一級美術(shù)師、鄭州書畫院常務(wù)副院長黃居正題詞</p> <p>什么是譜？</p><p>記載事物類別或系統(tǒng)的書統(tǒng)稱為譜。</p><p>什么是族譜？</p><p>記述宗族系統(tǒng)的書稱為族譜（即譜系）。</p><p>族譜之興起源遠(yuǎn)流長，始于魏晉南北朝時(shí)代，據(jù)今已有1700年的歷史。主要記載人物的姓名、生卒年月日時(shí)、葬地、墓向、封賞、子裔等內(nèi)容。</p><p>為什么要修譜？</p><p>修譜起源于中國人濃郁的宗族血統(tǒng)觀念。一言以蔽之，修譜就是為了敬宗收族振家聲。</p><p>自清順治元年（公元1644年）以來的360多年里，時(shí)村霍氏沒有一本完整的族譜，只有第二十一代孫霍風(fēng)棲1900年修的一本名曰《歧枝堂》的小家譜；第二十四代孫霍同倫1995年修的一本《時(shí)村大街霍姓世代諱名輩字統(tǒng)計(jì)表》；第二十三代孫霍文信2007年修的一本《霍氏支譜—時(shí)村震字門家譜》。由于歷史和人為的原因，一部分族人的宗族觀念淡薄，使我霍氏家族輩序混亂、字輩不清，為使我族人更新宗族觀念，增強(qiáng)敬祖重族意識，以達(dá)到“譜正、人順、族旺”之目的。公元2009年1月31日（農(nóng)歷己丑年正月初六）我族有志之士歡聚一堂，暢談修譜之幸事。大家一致認(rèn)為：集合族子孫之財(cái)智，采歷代修譜之精華就一定能夠修成一部較完整的族譜，以饗后世。</p><p>看我今日之中華民族昂首挺立于世界民族之林，受世人之青睞，炎黃子孫無不感到驕傲和自豪。當(dāng)代之中國大地，國泰民安，國富民強(qiáng)，真乃太平盛事也?！笆⑹滦拮V”乃我族子孫的一大幸事，何樂而不為！</p><p>修譜既增厚宗族文化的底蘊(yùn)，更能提高宗族凝聚力，潛蘊(yùn)無形的能量，使我族子孫英才輩出，造福族人、國人、世人，光宗耀祖以振家聲。</p><p>我時(shí)村霍氏自始祖霍資與李姓始祖李滿從山西洪洞大槐樹下，經(jīng)千里長途跋涉，奉詔東遷。600多年來在時(shí)村這片沃土上生生不息，繁衍不止，至今已延傳二十八代子孫?，F(xiàn)生活在時(shí)村的是第二十代至第二十八代孫，有1500之眾占全村人口五分之三，是時(shí)村第一大主姓。</p><p>由于我族人丁興旺，從公元1451年開始先后從時(shí)村移居到西部山區(qū)的我族子孫眾多。有據(jù)可查者有將軍墓鎮(zhèn)的前河岔村、西黃村鎮(zhèn)的西河村、宋家莊鄉(xiāng)的四里營村、北小莊鄉(xiāng)的東戈村等，且又從上述村莊向周邊遷移的霍氏子孫已達(dá)數(shù)十個(gè)村莊，整個(gè)邢臺縣西部山區(qū)的北半部的霍氏子孫都與時(shí)村有直接或間接的關(guān)系，歷史上被譽(yù)為“霍半山”。據(jù)邢臺縣志記載霍氏已成為邢臺縣第十六大姓。</p><p>此次修譜按時(shí)村霍氏四大門編排：</p><p>“慶字門”為長門，大部分居住在時(shí)村大街西部，字輩為“令德行世廣克明自恒昌”；（19代——28代）</p><p>“震字門”為二門，其中的震一門居住在時(shí)村大街中部，震二門居住在時(shí)村東莊和東南莊，字輩為“仁成進(jìn)心慶興文同建存齊占寶聚常”；（12代——31代）</p><p>“雷字門”為三門，大部分居住在時(shí)村大街東部，字輩為“智（相）明純修重嘉兆珍勤信”；（22代——31代）北街霍姓（即北頭）居住在時(shí)村北街。字輩為“蒼泮維單心繼振躍（16代—23代）”。</p><p>分支譜按四大門分列世系關(guān)系。</p><p>本著詳今略古的原則，由于年代久遠(yuǎn)記載不詳，對列祖列宗的記載知道多少入譜多少，對于當(dāng)代子孫則進(jìn)行詳細(xì)登記入譜。</p><p>本著尊重現(xiàn)實(shí)的原則，由于一部分族人因時(shí)代或人為的原因沒按字輩起族名，而這些名字已使用多年不易變更，原則上不改名，如果愿意改名歡迎！但后世子孫再也不能出現(xiàn)此種現(xiàn)象。</p><p>縱觀歷史：行忠孝仁厚者可傳家繼世；學(xué)文化知識者可壯家威，可“學(xué)而優(yōu)則仕”；重科學(xué)技術(shù)者可興家增業(yè)；搞經(jīng)商辦企者可發(fā)家致富。此乃我霍氏之族銘也。</p><p>我族子孫要謹(jǐn)遵族訓(xùn)“家和萬事興”，以人為本，和為貴。</p><p>遵守族規(guī)是我族子孫的本分，只有這樣才能光宗耀祖振家聲。</p><p>由于時(shí)間之短促，資料之缺少，經(jīng)驗(yàn)之不足和編修者文化水平之低下，在編修過程中難免出謬誤和缺漏，請族人給予諒解，請智者給以更正。</p><p>在此對于在修譜過程中，向給予大力支持的族人和智者表示衷心的感謝。</p><p> </p><p>《時(shí)村霍氏族譜》編修委員會(huì)：</p><p>主 任：霍振海</p><p>副主任：霍德成 霍文信</p><p>委 員：霍廣春 霍文林 霍振江 霍桂來</p><p>族譜編審小組成員：</p><p>主 修 族 長：霍德成（20代）</p><p>主 修：霍文信（23代）</p><p>慶字門主審：霍廣春（23代）</p><p>震字門主審：一門霍文林（23代）</p><p>二門霍桂來（25代）</p><p>雷字門主審：霍振江（23代）</p><p>北 街 主 審：霍振海（22</p> <p>我祖父的老家，我記事是我和爹娘住西房，霍貴文爺爺和奶奶住北屋，誰能告訴我爺爺?shù)墓适?，找回過去的年代。</p> <p>時(shí)村霍氏善和堂鄉(xiāng)村文化館，主辦人霍永軍，在一次清理祖父的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了爺爺保存的幾個(gè)文書匣子，打開一看，很是驚奇，竟是他家祖輩留傳下來的各種地契文書，出于對文化的愛好，萌生了辦一個(gè)家庭文化館的念頭。目的是通過觀看：</p><p>①讓人們了解那遙遠(yuǎn)的年代，我們祖先的生活狀況，以及聞所未聞先輩們的名諱，他們像活過來一樣，躍然紙上。</p><p>②欣賞優(yōu)美的書法藝術(shù)，字跡或端莊如淑女或活潑如頑童。</p><p>③橫跨四個(gè)世紀(jì)的契約文書種類繁多，格式各異；古人云：私憑文書，官憑印。</p><p>④你見過古代官印嗎？古代村級地方官員是什么稱為？</p><p>⑤古代人計(jì)數(shù)的文字是什么？......等等.等等，這里是一本活的百科全書，都可以找到答案。朋友！有興趣請來吧，展主霍永軍歡您！</p> <p>霍氏善和堂鄉(xiāng)村文化館看點(diǎn)介紹:</p><p><br></p><p>看點(diǎn)①這里陳列的資料以契約為主，反映了從清代乾隆57年(公元1792年)到中華民國以來時(shí)時(shí)霍氏家族地契文書等，從中展示了霍氏光榮的生活狀況，賣房賣地為生活所迫買房買地為家業(yè)興旺，分家主業(yè)為家庭發(fā)展，層示了契約文化的發(fā)展演變。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)②傳傳統(tǒng)文化，中華毛筆字，館內(nèi)所有資料均為毛筆書寫，各種體式琳瑯滿目，先人的毛筆書法功力深厚，道勁剛健，柔韌流暢，是一個(gè)活的書法教材，書法寶庫。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)③看印章文化，大清官印，省級，縣級。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)④跨四個(gè)世紀(jì)，活字印刷術(shù)。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)⑤數(shù)字文化，阿拉伯?dāng)?shù)字正被全國廣泛應(yīng)用。羅馬數(shù)字在一些鐘表的標(biāo)牌上還有體現(xiàn)。中國的數(shù)字有大寫小寫。還有一種蘇州碼是現(xiàn)在很難見到，您想見嗎？你會(huì)找到嗎？蘇州碼產(chǎn)于中國蘇州，因共形象性很強(qiáng)，在舊社會(huì)官員至商人，黎民百姓都級別是文人，也極易掌握而且書寫自如。這是一種什么樣的數(shù)碼？你可這里獵奇尋覓。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)⑥民間書信，這是一封是有收藏價(jià)值的書寫，有信封，郵戳都是原始的東西，還有古書信和信袋，你可一觀。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)⑦在好多資料中都出現(xiàn)“地方"兩個(gè)字，且下面還有人名，哎，這是什么意思？ 別著急告訴你，這就是其實(shí)地方就相當(dāng)于現(xiàn)在的村長。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)⑧失傳的時(shí)村霍氏先人的名偉，一個(gè)個(gè)躍然紙上，像活過來一樣。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)⑨古人拿稅交公糧的憑證。</p><p><br></p><p>看點(diǎn)，等，等，等……</p><p><br></p><p>霍永軍熱烈歡迎朋友參觀指導(dǎo)。找出更多的看點(diǎn)。</p> <p>這里陳列的資料以契約為主，反映了從清代乾隆51年(公元1786年)到中華民國以來時(shí)時(shí)霍氏家族地契文書等，從中展示了霍氏光榮的生活狀況，賣房賣地為生活所迫買房買地為家業(yè)興旺，分家主業(yè)為家庭發(fā)展，層示了契約文化的發(fā)展演變。</p> <p><br></p><p>清高宗——乾隆皇帝</p><p><br></p><p>愛新覺羅·弘歷（1711—1799年），雍正皇帝第四子，清朝入關(guān)后第四位皇帝。他在將清朝的康乾盛世推向頂峰的同時(shí)，也親手將它帶向低谷，他是影響中國18世紀(jì)以后歷史進(jìn)程的重要皇帝。</p><p><br></p><p>乾隆即位之初，實(shí)行寬猛互濟(jì)的政策，務(wù)實(shí)足國，重視農(nóng)桑，停止捐納，平定叛亂等一系列活動(dòng)中，充分體現(xiàn)了他的文治武功，乾隆帝向慕風(fēng)雅，精于騎射，筆墨留于大江南北，并是一個(gè)有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間主持編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數(shù)是《永樂大典》的三倍。同時(shí)銷毀對清朝不利的書記，明代檔案，篡改書籍，說是修書，實(shí)則毀書，是中國文化一大浩劫。</p><p><br></p><p>但乾隆為人重奢靡，六下江南，晚年時(shí)國庫財(cái)用耗竭，并重用貪官和紳，以至農(nóng)民起義在其晚年也已層出不窮，是清王朝從強(qiáng)盛走向衰敗的標(biāo)志。</p><p><br></p><p>在位60年，乾隆六十年（1795年），乾隆帝禪位于第十五子颙琰。退位后又當(dāng)了三年太上皇，嘉慶四年（1799年）2月7日卒于紫禁城養(yǎng)心殿，終年89歲。廟號高宗，謚號法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。葬于清東陵之裕陵。</p> <p>共分12個(gè)看點(diǎn)：</p><p>1/雜帖2/判決書3/票據(jù)4書信5/抽股帖</p><p>6/賃帖7/蘇州碼帳單頁8/先祖善和堂帳單9/民間組織稱謂10/當(dāng)契11/分單</p><p>12/橫跨四個(gè)世紀(jì)的契約文化發(fā)展。</p><p><br></p> <p>那里都有的帖，所以叫它們雜帖。</p> <p>古人破案、判案要講究兩個(gè)字：巧、妙。所謂巧，就是破案要有智慧，別出心裁，見人所未見，而且破得不費(fèi)力氣；所謂妙，就是要判詞巧妙，顯示出官吏的才情文筆。否則，如果靠笨法破案，即使破了，也不能贏得人們的稱道。</p> <p>各個(gè)朝代對于破案、判案都有自己的要求，有的朝代，甚至將判詞列入可據(jù)考試的內(nèi)容。如唐士子通過禮部試，進(jìn)士及策后，不直接授官，須再通過吏部選官一關(guān)，即考察身、言、書、判：</p><p>一、身，即身材健壯，相貌端正。</p><p>二、言，要求談吐清晰，辭章有條理，口才便給。</p><p>三、書，善于楷書，字體優(yōu)美。</p><p>四、判，判文優(yōu)秀，論說有根據(jù)，理論水平高。</p><p>通過后，再由吏部上于尚書仆射，由仆射轉(zhuǎn)門下省反復(fù)審核，等這些手續(xù)完畢后，才可任命官職。</p> <p>票據(jù)是由出票人簽發(fā)的、約定自己或者委托付款人在見票時(shí)或指定的日期向收款人或持票人無條件支付一定金額的有價(jià)證券。包括匯票、銀行本票和支票。</p><p><br></p><p>票據(jù)特征：票據(jù)是完全有價(jià)證券;票據(jù)是文義證券;票據(jù)是無因證券;票據(jù)是金錢債權(quán)證券;票據(jù)是要式證券;票據(jù)是流通證券。</p><p><br></p><p>票據(jù)功能：支付功能;匯兌功能;信用功能;結(jié)算功能;融資功能。</p> <p>光緒23年的票據(jù)</p> <p>書信是指人們以書寫于紙張或其它文字記錄體上的文字、圖像為內(nèi)容的一種交流形式。 書信通常由箋文和封文兩部分所構(gòu)成，箋文是寫在信箋上的文字，是書信內(nèi)容的主體；封文即寫在信封上的文字，主要內(nèi)容為收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。</p><p><br></p><p>書信起源</p><p><br></p><p>我國歷史文化悠久，是有名的禮儀之邦。人們的社會(huì)交往和思想感情交流，大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動(dòng)方式來進(jìn)行。在實(shí)際生活中，每個(gè)人都經(jīng)常使用到一系列的應(yīng)用文，如傳統(tǒng)的書信、名片、柬貼、啟事、題詩題詞、對對聯(lián)等，現(xiàn)代的如電報(bào)、傳真、特快專遞、電子郵件等。這些應(yīng)用寫作包含著豐富的禮儀內(nèi)容，具有中華民族濃厚的文化色彩。</p><p><br></p><p>書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書?！靶拧痹诠盼闹杏幸粲?、消息之義，如“陽氣極於上，陰信萌乎下?！保〒P(yáng)雄：《太玄經(jīng)·應(yīng)》）；另外，“信”也有托人所傳之言可信的意思，不論是托人捎的口信，還是通過郵差郵遞的書信用語言文字向特定對象傳遞信息和進(jìn)行思想感情交流的信，一是有運(yùn)用文字述說事情原委和表達(dá)自己思想感情的能力；二是具備相應(yīng)的書寫工具；三是有人進(jìn)行傳遞。親筆給親戚朋友寫信，不僅可以傳達(dá)自己的思想感情，而且能給受信人以“見字如面”的親切感；科技不斷進(jìn)步，又相繼出現(xiàn)了電話、電報(bào)、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流信息的手段，可以預(yù)見，未來電子郵件這一新興的手段會(huì)被越來越多的人運(yùn)用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人與社會(huì)的關(guān)系也在進(jìn)行重新建構(gòu)，書信的運(yùn)用除傳統(tǒng)用法，即公函私函之外，一個(gè)新的發(fā)展動(dòng)向便是原先私函類中因?yàn)閭€(gè)人需要而向政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、知名學(xué)者等個(gè)人所發(fā)的事務(wù)性的信件，這一類信件的使用量逐漸增多，值得注意。我們將其稱為個(gè)人公文。</p><p><br></p><p>另外，在古代書信作為主要的通信來源，它不僅僅傳達(dá)著國與國的文化交流，同時(shí)也傳遞著人們思想的情懷（對家鄉(xiāng)父老、對愛人、對朋友...）。還起到了報(bào)平安的深層含義。</p><p><br></p><p>簡稱書信為“信”，那是近代才有的事。在漫長的歷史進(jìn)程中，由于書寫材料演變等原因，書信又有許多別名、美稱，如函牘 信札 尺書 尺素 書翰 文牘 尺牘 尺簡 書函 書柬 書簡 書札 書牘 翰札 簡牘 信件 竹簡 手札 函件 鴻雁等。</p><p><br></p><p>信件還可分為許多種類，如公函、私信、便函、家信、情書等等。</p> <p>蘇州碼子</p><p><br></p><p>蘇州碼子多用于舊時(shí)的商業(yè)、手工業(yè)、當(dāng)鋪、金融業(yè)等一切經(jīng)營活動(dòng)和生活中的數(shù)字記載、契約的簽訂及賬務(wù)的處理。其中〡〢〣〤〥〦〧 〨〩十，與我們現(xiàn)在使用漢字的 一二三四五六七八九十相對應(yīng)。書寫方式為：</p><p>1的書寫形式為一個(gè)豎“〡”；</p><p>2的書寫形式為兩個(gè)豎“〢”；</p><p>3的書寫形式為三個(gè)豎“〣”；</p><p>4的書寫形式類似一個(gè)叉“〤”；</p><p>5的書寫形式類似一個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字草寫的8字“〥”；</p><p>6的書寫形式為一橫上邊加一點(diǎn)，其中的一點(diǎn)代表了5“ 〦”；</p><p>7的書寫形式為二橫上邊加一點(diǎn)“〧”；</p><p>8的書寫形式為三橫上邊加一點(diǎn)“〨”；</p><p>9的書寫形式類似一個(gè)草寫的漢字“久”字“〩”。</p><p>20為兩個(gè)漢字“十”組成“卄”讀作“念”；</p><p>30則為漢字“卅（sa）” 40為“卌（xi）”字。</p><p><br></p><p>蘇州碼子，是中國數(shù)字文化演變的產(chǎn)物，是阿拉伯?dāng)?shù)字在我國廣泛使用前的一種簡便、快捷的記錄數(shù)碼，他比漢語數(shù)目字簡單易學(xué)，比漢語大寫數(shù)字更為簡便宜行，故能長時(shí)間在民間流行。隨著阿拉伯?dāng)?shù)字普遍使用，而作為中國發(fā)明使用的蘇州碼，逐步退出歷史舞臺。</p><p><br></p><p>在我國南方農(nóng)村有些地方，在年長的會(huì)計(jì)人員中，仍有人在使用這種數(shù)碼。據(jù)說在港臺地區(qū)的一些小商小販中，也仍能見到用蘇州碼子的標(biāo)價(jià)方式。 蘇州碼作為中國數(shù)字文化的一個(gè)代表，雖已逐漸消亡，但它在中國數(shù)目記錄歷史上所起的作用，仍具有非常重要的研究意義 。</p><p><br></p><p>蘇州碼</p><p>〡〢〣〤〥〦〧〨〩十</p><p>漢字</p><p>一二三四五六七八九十</p><p>漢字大寫</p><p>壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾</p><p>阿拉伯?dāng)?shù)字</p><p>1 2 3 4 5 6 7 8 9 10</p><p>羅馬數(shù)字</p><p>I II III IV V VI VII VIII </p> <p>蘇州碼子</p><p>蘇州碼子，也叫草碼，花碼，番仔碼，商碼，是中國早期民間的“商業(yè)數(shù)字”。它脫胎于中國文化歷史上的算籌，也是唯一還在被使用的算籌系統(tǒng)，產(chǎn)生于中國的蘇州，其多用于舊時(shí)的商業(yè)，手工業(yè)，當(dāng)鋪，金融業(yè)等一切經(jīng)營活動(dòng)和生活中的數(shù)字記載，契約的簽訂及賬務(wù)的處理?，F(xiàn)在在港澳地區(qū)的街市，舊式茶餐廳及中藥房偶而仍然可見。</p><p><br></p><p>中文名</p><p>蘇州碼子</p><p><br></p><p>也 叫</p><p>也叫草碼，花碼、番仔碼</p><p><br></p><p>使 用</p><p>中國早期民間</p><p><br></p><p>源 于</p><p>算籌</p><p><br></p><p>基本介紹</p><p>下表所列出的是蘇州碼子的具體表示方法，請大家參考。</p><p><br></p><p>蘇州碼 〡 〢 〣 〤 〥 〦 〧 〨 〩 十 </p><p>漢字 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 </p><p>漢字大寫 壹 貳 叁 肆 伍 陸 柒 捌 玖 拾 </p><p>阿拉伯?dāng)?shù)字1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 </p><p>羅馬數(shù)字 I II III IV V VI VII VIII IX X</p><p><br></p> <p>中華傳統(tǒng)文化的核心就是“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是做人的根本，也是我們的大成至，圣先師孔子他老人家的德育內(nèi)容的全部精髓。為國盡忠、在家盡孝，天經(jīng)地義，是中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個(gè)子孫的骨髓里。迄今為止，還沒有哪個(gè)人敢挑戰(zhàn)這八個(gè)字。家國情懷和修齊治平、崇德重禮的德治思想，把社會(huì)教化同國家治理結(jié)合起來。要尊重自己的歷史文化，把握文化根脈，取其精華、去其糟粕，堅(jiān)守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓民族文化生命得以延續(xù)。</p>