<p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">寫(xiě)在前面的話：</b></p><p><br></p><p>大家好！</p><p> 這期詩(shī)旦評(píng)發(fā)布之際，恰逢六一兒童節(jié)，在此先祝大家節(jié)日快樂(lè)！</p><p><br></p><p> 童年是清澈亮麗的，童年是天真無(wú)邪的，愿我們能永保一顆童心，真誠(chéng)地對(duì)待生命中能夠相遇的每一個(gè)人。歲月可以老去，愿我們的心靈永遠(yuǎn)是一個(gè)童話般的世界。</p><p><br></p><p> 本期的“詩(shī)旦評(píng)”欄目，是由袁大偉老師賞析<span style="color: rgb(237, 35, 8);">陸群老師的一幅楹聯(lián)作品</span>。這是出于平衡體裁的考量，詩(shī)詞賞析雖然是重點(diǎn)，但也要有所兼顧。</p><p> </p><p> 從本期開(kāi)始，原來(lái)的“云間鶴韻”欄目，更名為“云間鶴影”。本期賞析的是西晉的詩(shī)人<span style="color: rgb(237, 35, 8);">陸機(jī)的《赴洛道中作》</span>，這是他的代表作之一，望大家喜歡。</p><p><br></p><p> 本期的“格律體新詩(shī)講座”欄目，講座中分析了<span style="color: rgb(237, 35, 8);">民國(guó)四大才女之一林徽因的一首詩(shī)作</span>，希望大家閱讀后，能夠?qū)Ω衤审w新詩(shī)有更清晰的了解。</p><p><br></p><p> 一了山人</p><p> 2020-06-1于忘憂齋</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">攝影：侯建萍</span></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 【創(chuàng)作園地】</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 曬臺(tái)醉花</b></p><p><span style="font-size: 15px;"> 侯建萍</span></p><p><br></p><p>佳期麗日醒花苞，片片開(kāi)顏夢(mèng)話捎。</p><p>五朵齊歡皆入眼，風(fēng)流有意把愁拋。</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 端午</b></p><p><span style="font-size: 15px;"> 侯建萍</span></p><p><span style="font-size: 15px;">?</span></p><p>逝水逐流端午至，佳辰入韻激新詩(shī)。</p><p>千家門戶懸蓬藁，萬(wàn)里長(zhǎng)江淌楚辭。</p><p>把酒三杯愁緒解，撫琴一曲故人思。</p><p>浮云難蔽周天月，屈子英魂正遠(yuǎn)馳。</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">蘇蘇吹塤圖 ——圖片來(lái)自喬曉瓊</span></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 鳳棲梧·昨夜無(wú)風(fēng)花自墮</b></p><p><span style="font-size: 15px;">—— 聞《白蛇緣起》影片主題塤樂(lè)《何須問(wèn)》有感 </span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 喬曉瓊</span></p><p><br></p><p> 昨夜無(wú)風(fēng)花自墮。夢(mèng)影無(wú)蹤，寂寞梧桐鎖。遠(yuǎn)目云河皆坎坷。素箋淡月青峰左。 拾取浮生花兩朵。一朵清荷，一朵紅塵我。明月不諳因與果。隨波遠(yuǎn)去扁舟臥。</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">佘山景觀圖 ——圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 詩(shī)漫佘山</b></p><p><span style="font-size: 15px;"> 邢硯?kù)?lt;/span></p><p>名山姓佘惹相思，秀塔無(wú)語(yǔ)石自知。</p><p>七彩云間絕勝處，一草一木皆成詩(shī)。</p><p> </p><p><span style="font-size: 15px;"> ——2020.5.15赴佘山采風(fēng)時(shí)口占</span></p><p><span style="font-size: 15px;">?</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">佘山修簧 ——攝影：一了山人</span></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 佘山修簧</b></p><p><span style="font-size: 15px;"> 一了山人</span></p><p><br></p><p>層層山石層層竹，滿目瀟湘滿目涼。</p><p>簌簌臨風(fēng)如妙曲，春花也羨拂云長(zhǎng)。</p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;"> ——2020-05-15于佘山</span></p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 小滿歌</b><span style="font-size: 15px;">（五言古風(fēng)）</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 一了山人</span></p><p><br></p><p>小滿何所滿，水溢瑤塘邊。</p><p>窗外聞打荷，千珠落池?zé)煛?lt;/p><p>室內(nèi)有棋聲，聲濕聽(tīng)雨軒。</p><p>持子輕且緩，唯恐驚蠶眠。</p><p>蠶繭可吐絲，絲可為琴弦。</p><p>古調(diào)不妨吟，春去不及憐。</p><p>我心如弦直，不求曲和圓。</p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;"> ——2020-05于聽(tīng)雨軒</span></p><p><span style="font-size: 15px;">?</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">一了山人彈琴圖 ——攝影：?jiǎn)虝原?lt;/span></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">聞一了兄古琴?gòu)棾堵毅憽酚袘?lt;/b></p><p> 谷粱</p><p><br></p><p>一曲叮咚吟與彈，撫琴聲遇鷓鴣天。</p><p>入窗明月驅(qū)閑緒，睹影清風(fēng)凈思賢。</p><p>幸有詩(shī)書(shū)甘契闊，愿將平仄相齊牽。</p><p>止觀微覺(jué)真情在，悅耳絲絲婉妙傳。</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 端午聯(lián)</b>（谷粱）</p><p><br></p><p> 雄黃萬(wàn)盞浮，江畔念夫子；</p><p> 艾草千年掛，廳堂吊先賢。</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 沁園春 ? 小滿時(shí)節(jié)</b></p><p> 谷粱</p><p><br></p><p> 五月江南，竹影搖風(fēng)，霽日暖陽(yáng)。看流鶯出谷，清溪碧玉；巧燕穿柳，翠葉凝香。勝景盈川，綠肥紅瘦，共享清平好日光。堪今夕、騰氤氳紫氣，醉我家鄉(xiāng)。 平川沃野濃妝，見(jiàn)社里、人人到處遑。喜晨光阡陌，鐵牛烜赫；荷蕖滿苑，稼穡繁忙。笑語(yǔ)田間，新歌翻唱，萬(wàn)象更新碧水長(zhǎng)。東流處，潤(rùn)中華沃土，放夢(mèng)飛翔。</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 題小滿節(jié)氣</b></p><p> 逸文</p><p><br></p><p>小滿乍來(lái)江水泱，農(nóng)家蠶婦制絲忙。?</p><p>田間麥子乳金穗，夜雨蛙聲韻柳塘。</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 庚子小滿</b></p><p> 禪心</p><p><br></p><p>榴花朵朵別春光，爛漫云裳逸滿香。?</p><p>問(wèn)道農(nóng)家新麥?zhǔn)?，今年能打幾多糧？</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 小滿節(jié)氣</b></p><p> 柯崢秀</p><p><br></p><p>晴碧云閑夏日長(zhǎng)，熏風(fēng)波漾麥花香，</p><p>枇杷樹(shù)茂人何在，小果壓枝半樹(shù)黃。</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 端陽(yáng)有懷</b></p><p> 李國(guó)良</p><p><br></p><p>五月端陽(yáng)今又至，屋前寂寂掛蒿蓬。?</p><p>青襟試劍千腔血，賢士諫君三鑒衷。?</p><p>豈料安危累楚稷，猶能生死紀(jì)豐功。?</p><p>屈平風(fēng)骨斯何有，吟到九章天自雄。</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 端午感賦</b></p><p> 子建</p><p><br></p><p>五月榴花廓外看，龍騰雨霧九霄端。</p><p>門懸艾草驅(qū)邪氣，杯酌雄黃祝福安。?</p><p>一縷情思堪有跡，三生魂魄夢(mèng)未闌。?</p><p>吳江楚地同懷子，鼙鼓龍舟萬(wàn)眾歡。</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 端午聯(lián)</b>（孫愛(ài)梅）</p><p><br></p><p> 艾葉蒼術(shù)似高懸利劍； </p><p> 桃符雄黃如擊舞鐘馗。</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">畫(huà)中人物為洪凱先生 ——電視截圖</span></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 看《武榮時(shí)光》視頻有感</b></p><p> 周新民</p><p><br></p><p>古鎮(zhèn)英都續(xù)瑋奇，七巖八院盛于斯。</p><p>云深秘室融禪意，水碧真人釋養(yǎng)知。</p><p>哲理箴言先祖訓(xùn)，心靈智慧后儒施。</p><p>撰文授業(yè)聯(lián)花放，洪氏榮光國(guó)遂滋。</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">得周新民兄觀《武榮時(shí)光》視頻有感 </b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 步原韻奉答</b></p><p> 洪凱</p><p><br></p><p>擊節(jié)高吟古鎮(zhèn)奇，名山秀水集于斯。</p><p>千秋薪火文章富，一脈書(shū)香君子知。</p><p>桑梓襟期天下系，靈魂甘露夢(mèng)中施。</p><p>聯(lián)壇今見(jiàn)開(kāi)生面，喜納百川滄海滋。</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 小滿兩首</b></p><p> 費(fèi)肇華</p><p><br></p><p>01</p><p>小滿未曾滿，秧苗剛下栽。?</p><p>還得除雜草，還得除蟲(chóng)害。?</p><p>盛夏施重肥，秋收倉(cāng)才滿。</p><p><br></p><p>02</p><p>小滿未曾滿，知識(shí)深如海。</p><p>還得經(jīng)磨煉，還得多積累。?</p><p>即使成果豐，更要戒自滿。</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">方塔公園望仙橋 ——圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 【詩(shī)旦評(píng)】</b></p><p><br></p><p> 靜坐望仙橋，鶴唳聲聲憐云影。</p><p> 品茗西林寺，梵音陣陣悟風(fēng)清。</p><p> ——陸群</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 讀聯(lián)心得</b></p><p> ——陸群新聯(lián)試解</p><p> 袁大偉</p><p><br></p><p> 學(xué)會(huì)張碧瑞老師發(fā)來(lái)作家陸群女士新作對(duì)聯(lián)一付，讓我解答，不由得誠(chéng)惶誠(chéng)恐。如何交卷成了難題。百思之下，領(lǐng)導(dǎo)交的任務(wù)，接不接受是態(tài)度問(wèn)題，答得好不好是水平問(wèn)題，姑且妄謅之。</p><p><br></p><p> 且看上聯(lián)：靜坐望仙橋，鶴唳聲聲憐云影。在我國(guó)，很多地方有“望仙橋”，如江蘇金壇、湖南醴陵、福建德寧、浙江西塘、杭州、上?！?，同名的原由都和仙人故事有關(guān)，聯(lián)友夏春麟先生提到：“望仙橋還有美好的傳說(shuō)：說(shuō)是站在橋上望天空，有福之人能看得見(jiàn)天上的仙人,能長(zhǎng)壽”。其它各橋的故事如同一轍，也沒(méi)有什么新鮮的，但不同地方的橋真的是不同的。</p><p><br></p><p> 松江的望仙橋位于方塔園內(nèi)，全長(zhǎng)7 米，寬2.3 米。據(jù)南宋嘉熙四年（1240 年）編纂的《云間志》記載：“望仙橋在南四百步”，由此證明早在南宋嘉熙年之前，此橋已存在。</p><p><br></p><p> 望仙橋極有價(jià)值的地方是該橋是“木肋石板橋”的特殊結(jié)構(gòu)，全國(guó)僅此一例。松江有無(wú)數(shù)的橋，老百姓耳熟能詳?shù)臉蛴泻枚?，其中，跨塘橋被稱為云間第一橋，望仙橋雖然歷史悠久，但知道此橋的老百姓還真的不多！作者認(rèn)定了它是別具匠心。</p><p><br></p><p> 我們看到多數(shù)楹聯(lián)，常以華亭、云間作為松江的代名詞，或用鹿、茸城作代表的，作者在這里卻想到了鶴！據(jù)松江府志記載，<span style="color: rgb(237, 35, 8);">松江是仙鶴的故鄉(xiāng)，這里的仙鶴有個(gè)專用名字叫“華亭鶴”。</span>歷史上許多著名人物，如：西晉陸機(jī)、南朝陶弘景、晚唐皮日休等，都留有“華亭鶴”的詩(shī)句。</p><p><br></p><p> 望仙橋位于方塔園內(nèi)，方塔上曾經(jīng)有鶴在塔上筑巢，時(shí)時(shí)在方塔周圍飛翔，淚聲清清，分外動(dòng)人。由此可知，作者不選人們熟悉的橋，卻專挑這么一座比較生僻的小橋，就是為了對(duì)后面句子作鋪墊、為下聯(lián)作伏筆。</p><p><br></p><p> “靜坐望仙橋，鶴唳聲聲”，情景交融，聲情并茂，上聯(lián)到這里似乎可以結(jié)束。作者卻并不甘心于此打住，<span style="color: rgb(237, 35, 8);">“憐云影”三字再掀波瀾，把上聯(lián)推向高潮。</span></p><p><br></p><p> “云影”意思是云的影像（南朝 梁元帝《夜宿柏齋》詩(shī)：“燭暗行人靜，簾開(kāi)云影入”），本無(wú)什么特別之處，但一個(gè)‘憐’字賦予了特殊的含義。這就要說(shuō)到“華亭鶴唳”，南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅，臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？’” 眾所周知，陸機(jī)，松江人，曾歷任平原內(nèi)史、祭酒、著作郎等職，世稱“陸平原”。他于吳亡入洛以前，常與其弟陸云游戲于華亭田廬村舍，故有此嘆。后以“華亭鶴唳”表示對(duì)過(guò)去生活的留戀，為感慨生平，悔入仕途之典。李白的《行路難》：“華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道！”，道盡了“云影”之憐。此聯(lián)中的“云影”可解作“云影空中盡”，更適宜理解成“陸云、云間的影像”或雙解合一。至此，上聯(lián)可以理解為：靜靜地坐在望仙橋，方塔那邊傳來(lái)仙鶴在云端高亢地鳴叫聲，似乎隱隱地化作陸機(jī)的呼喚：“胞弟啊，故鄉(xiāng)啊，你們?cè)谀睦镅?，什么時(shí)候我才能回到你們的懷抱？”作者對(duì)二陸、對(duì)故鄉(xiāng)的思念溢于言表。</p><p><br></p><p> 下聯(lián)：品茗西林寺，梵音陣陣悟風(fēng)清。喝茶就是喝茶好了，為什么偏要說(shuō)“品茗”?實(shí)際上，喝茶和品茶的確是有區(qū)別的。喝茶是將茶用來(lái)解渴，而品茶注重茶的色香味，講究水質(zhì)、茶具，喝的時(shí)候又需細(xì)細(xì)品味，這個(gè)“品”字早已融進(jìn)了人的主觀意識(shí)，品茶的目的已經(jīng)不是為了解渴了，品茶在我國(guó)已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的文化。詩(shī)聯(lián)會(huì)近期發(fā)表殷鳴先生作《篆刻·茶·人生 》有：“一杯淡淡香茗，就是人生的濃縮?！边@就是品出來(lái)的感悟，喝茶是喝不出這樣情感的。</p><p><br></p><p> 看到“品茗西林寺”，就會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》第四十一回的櫳翠庵品茶，妙玉笑道：“你（指寶玉）雖吃的了，也沒(méi)這些茶糟踏。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”</p><p> </p><p> 兩地品茶都在寺院絕非偶然，一是故事需要，也是事出有因，符合情理。我國(guó)歷史名茶大多出自名山寺院，這有著深厚的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，據(jù)四川地方志記載，西漢時(shí)甘露禪師吳理真，曾結(jié)廬于四川蒙山親植茶樹(shù)，成為佛教僧徒種茶的最早記載。名茶入詩(shī)則始于唐代，著名詩(shī)人李白的五言古詩(shī)《答族僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶并序》 堪稱最早的詠名茶詩(shī)，從此名茶如雨后春筍，往往有寺必有茶，有茶就有名茶，加上寺院特有的環(huán)境，就成了最適宜品茶的地方。</p><p><br></p><p> 梵音，指佛的聲音，佛的聲音有五種清凈相，即正直、和雅、清徹、清滿、周遍遠(yuǎn)聞，為佛三十二相之一，另外，也泛指讀經(jīng)時(shí)的聲音。禪宗認(rèn)為一切眾生皆有佛性，佛性即是人的自心、自性，但由于元始以來(lái)的各種污染，人又總是迷失了自己的本心自性，因此，如要真正解脫成佛，重要的并不是向外尋求，而是徹悟內(nèi)在的本心自性。如元吳昌齡所作《東坡夢(mèng)》中的蘇東坡，原想用計(jì)迫使佛印還俗共赴官場(chǎng)，卻反遭佛印設(shè)計(jì)，于夢(mèng)中與花間四友歡情一場(chǎng)，夢(mèng)醒時(shí)分方知是南柯一夢(mèng)，耳邊廂傳來(lái)陣陣梵音，使其頓覺(jué)功名利祿、風(fēng)花雪月實(shí)在是一場(chǎng)空?！拔颉保∥?。<span style="color: rgb(237, 35, 8);">“悟風(fēng)清”則是“終于明白淡漠了紅塵里的諸多俗事”，</span>與《東坡夢(mèng)》中表述：“這些時(shí)想晨鐘暮鼓，馬足車塵，細(xì)看來(lái)恰便似云影空中盡”是相同的感情，由此，下聯(lián)也完成了與上聯(lián)的呼應(yīng)。</p><p><br></p><p> 末了，此聯(lián)在調(diào)性、平仄方面還有可以推敲的地方，不再在此展開(kāi)。</p><p><br></p><p> 終于決定這遍正文敲定最后一字后，就此交差。深感評(píng)古代名著易，可以大膽猜想，甚至不需小心求證，任憑我信口雌黃；而解讀現(xiàn)代作家的作品難，揣度身邊熟悉作家文字表達(dá)更難，要把短短的二十四字理解正確，則更是難上加難，雖有網(wǎng)上資料可查，落筆小心翼翼，也肯定會(huì)失誤重重，甚至南轅北轍，因此，謬誤之處，望陸群女士萬(wàn)勿見(jiàn)笑，如有不當(dāng)，則去打張先生的板子，誰(shuí)讓他多事來(lái)著！ </p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">陸機(jī) ——圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 【云間鶴影】</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 赴洛道中作</b><span style="font-size: 15px;">（其二）</span></p><p> 陸機(jī)</p><p><br></p><p> 遠(yuǎn)游越山川，山川修且廣。</p><p> 振策陟崇丘，案轡遵平莽。</p><p> 夕息抱影寐，朝徂銜思往。</p><p> 頓轡倚嵩巖，側(cè)聽(tīng)悲風(fēng)響。</p><p> 清露墜素輝，明月一何朗。</p><p> 撫枕不能寐，振衣獨(dú)長(zhǎng)想。</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 譯詩(shī)</b></p><p><span style="font-size: 15px;"> 譯/一了山人</span></p><p><br></p><p> 走過(guò)無(wú)數(shù)的山山水水</p><p> 故鄉(xiāng)已經(jīng)成為了遠(yuǎn)方</p><p> 有時(shí)揮鞭行進(jìn)在山路</p><p> 有時(shí)過(guò)平川多么寬廣</p><p> 晚上與影子相擁而眠</p><p> 白天又滿懷憂思前往</p><p> 身子?？恐綆r休息</p><p> 耳畔傳來(lái)嗚嗚的風(fēng)響</p><p> 晶瑩的露水無(wú)聲墜落</p><p> 裝飾的月光多么明亮</p><p> 寂寞的夜里撫枕難眠</p><p> 只能孤獨(dú)地默默懷想</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 明月何時(shí)念故鄉(xiāng)</b></p><p> ——陸機(jī)《赴洛道中作》賞析</p><p><span style="font-size: 15px;"> 一了山人</span></p><p><br></p><p> 陸機(jī)（261年－303年），字士衡，是吳郡吳縣華亭(今上海松江)人。西晉著名文學(xué)家、書(shū)法家，是西晉詩(shī)壇的代表詩(shī)人。</p><p><br></p><p> 陸機(jī)的《赴洛道中作》共有兩篇，今賞析其二。</p><p><br></p><p> 這首詩(shī)屬于五言體古詩(shī)。五言體詩(shī)歌是在漢末發(fā)展成熟，并逐漸成為中國(guó)詩(shī)歌的主流體例，而其成熟的標(biāo)志就是《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)。所以有興趣學(xué)寫(xiě)五言古風(fēng)的朋友，《古詩(shī)十九首》可是必讀的經(jīng)典。從《古詩(shī)十九首》，至建安和魏晉南北朝，五言詩(shī)已“居文詞之要”（鐘嶸《詩(shī)品》），成為最盛行的詩(shī)體。</p><p><br></p><p> 說(shuō)到古風(fēng)作品，很多朋友認(rèn)為這就是古代的自由詩(shī)，這話可不完全對(duì)，很容易引起誤會(huì)。古風(fēng)體詩(shī)歌只是相對(duì)于近體詩(shī)而言，格律沒(méi)有那么嚴(yán)格而已，但并不意味著沒(méi)有格律要求。它和完全不講格律的自由體新詩(shī)，不是一回事。</p><p><br></p><p> 就拿五言古風(fēng)來(lái)說(shuō)，首先它是定言的，即每句五言，定言不定句，這就是它的格律要求之一。</p><p><br></p><p> 其次它是押韻的，而押韻又有諸多講究。雖然它可以一韻到底，也可以換韻，但有一些限制還是要知道的。比如，若非換韻的話，平仄不能混押，仄聲韻里上去兩聲和入聲也不能混押。</p><p><br></p><p> 就拿這首《赴洛道中作》來(lái)說(shuō)吧：全詩(shī)十二句，每句五言，押韻方面一韻到底，選取的是仄聲韻，但不含入聲韻。</p><p><br></p><p> 講完這首詩(shī)的格律，回過(guò)頭我們來(lái)看看這首詩(shī)的內(nèi)容。首先這首詩(shī)是陸機(jī)重要的代表詩(shī)作之一，是詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)前往洛陽(yáng)途中所作。</p><p><br></p><p> “遠(yuǎn)游越山川，山川修且廣”開(kāi)頭兩句起到點(diǎn)題作用。這里的“游”，是行走的意思，所以遠(yuǎn)游即遠(yuǎn)行，并非游玩和游歷的意思，這個(gè)可以被后面詩(shī)句中的情緒渲染所印證。</p><p><br></p><p> 這里的“修”是長(zhǎng)的意思。這兩句起句，概括地描寫(xiě)了長(zhǎng)途漫漫，水闊山長(zhǎng)。其旅途勞苦之意不寫(xiě)已自明。</p><p><br></p><p> 第三、四句“振策陟崇丘，案轡遵平莽”是從空間角度描述長(zhǎng)途跋涉的情景?！罢癫摺奔磽]動(dòng)馬鞭，“陟”（zhì）是登上的意思?！鞍崔\”，是指扣緊馬韁使馬緩行或停止，這里是緩行的意思。</p><p><br></p><p> 這兩句總的意思是說(shuō)：有時(shí)候揮鞭快速行進(jìn)在山路，有時(shí)候按住韁繩行走在平原和草地。</p><p><br></p><p> 第五、六句 “夕息抱影寐，朝徂銜思往”，是從時(shí)間的角度展開(kāi)，大意是說(shuō)：晚上只能抱著自己的影子睡覺(jué)，而白天又滿懷憂思前行。</p><p><br></p><p> 這兩句文采斐然，堪稱名句。把無(wú)形的“影”和“思”，寫(xiě)成可以“抱”，可以“銜”的可感之物。尤其用一“抱”字與“影”搭配，把不可名狀的那種孤獨(dú)憂傷的孤寂感表達(dá)得淋漓盡致，<span style="color: rgb(237, 35, 8);">不說(shuō)孤而孤意盡顯，達(dá)到了不說(shuō)之說(shuō)的高妙境界。</span>可見(jiàn)，動(dòng)詞的提煉，在詩(shī)詞寫(xiě)作中何其重要。這可比那種，只能簡(jiǎn)單地用“孤獨(dú)”、“寂寞”等形容詞來(lái)表達(dá)孤單寂寞，要高明得多??！</p><p><br></p><p> 我們常說(shuō)寫(xiě)詩(shī)要含蓄，那含蓄到底怎么得來(lái)？這首詩(shī)就是很好的一個(gè)范本，學(xué)詩(shī)者不妨多多揣摩，定有所悟。</p><p><br></p><p> 我們注意到這兩句同之前兩句一樣，都是使用的對(duì)偶句。而且與律詩(shī)的對(duì)仗句相比，除了平仄之外，結(jié)構(gòu)工整，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，精致凝練，幾無(wú)二致。由此可見(jiàn)，陸機(jī)重視音律，講求對(duì)偶，<span style="color: rgb(237, 35, 8);">他的詩(shī)對(duì)后世詩(shī)歌的聲律、對(duì)仗技巧的成熟，是有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用的。</span></p><p><br></p><p> 接著看后面幾句“頓轡倚嵩巖，側(cè)聽(tīng)悲風(fēng)響。清露墜素輝，明月一何朗”。</p><p><br></p><p> 如果說(shuō)第三至六句，描寫(xiě)的是一幅萬(wàn)里獨(dú)行圖的話，那這第七至十句，則重在沿途景物的描繪，像一幅工筆畫(huà)。 </p><p><br></p><p> 詩(shī)人山路上駐馬休息，身體依靠著山巖，耳畔聽(tīng)到的是嗚嗚的悲風(fēng)；晶瑩的露水在月亮的清輝中無(wú)聲地墜落，這月亮顯得是多么的明亮啊。</p><p><br></p><p> 這里，詩(shī)人的孤寂感進(jìn)一步得到渲染，大家可以想象一下場(chǎng)景：詩(shī)人休息時(shí)無(wú)人與之對(duì)語(yǔ)，只有風(fēng)的聲音與之對(duì)應(yīng)，而這個(gè)風(fēng)聲又是悲切的，帶著強(qiáng)烈的感情色彩。據(jù)此可見(jiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)悲傷。</p><p><br></p><p> 這天上明亮的月光容易撩人情思，讓人心緒難平。由此，很自然地引出了最后兩句：“撫枕不能寐，振衣獨(dú)長(zhǎng)想”。</p><p><br></p><p> 詩(shī)人在月光的照射下?lián)嵴黼y眠，所以披衣而起獨(dú)自懷想。因?yàn)樵孪掠兴辉鸽x開(kāi)的故鄉(xiāng)。末句用一“獨(dú)”字，點(diǎn)明全詩(shī)情旨。用“想”字作結(jié)，并加一“長(zhǎng)”字，詩(shī)意隨著“想”字如川水流淌不息。</p><p><br></p><p> 從全詩(shī)籠罩的濃濃的孤寂氛圍來(lái)看，詩(shī)人更多的是因辭家去國(guó)而對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀及思念之情。這正好又回到了全詩(shī)開(kāi)頭的“遠(yuǎn)游”二字，并與之相應(yīng)相合。</p><p><br></p><p> 在地為桑梓，在天為明月，這都是鄉(xiāng)愁的意象。<span style="color: rgb(237, 35, 8);">從這首詩(shī)我們還得到一個(gè)明確的信息就是，明月用作鄉(xiāng)愁的意象，并不是從唐代才開(kāi)始的，起碼在陸機(jī)的這首詩(shī)里已經(jīng)有了先例。</span></p><p><br></p><p> 縱觀全詩(shī)，形象生動(dòng)，韻味悠長(zhǎng)，用筆巧妙，煉字高明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)性極高。并且從對(duì)仗的使用和明月作為思鄉(xiāng)的意象等方面，都對(duì)后世有著相當(dāng)?shù)挠绊?，這又具備了重要的歷史意義。<span style="color: rgb(237, 35, 8);">所以，這應(yīng)該是具備文史雙重價(jià)值的一首詩(shī)，值得珍視。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;"> ——2020-05-27于忘憂齋</span></p><p><span style="font-size: 15px;">?</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">林徽因 ——圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 【格律體新詩(shī)專欄】</b></p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 格律體新詩(shī)的格律要素</b></p><p> ——格律體新詩(shī)講座第二講</p><p> 一了山人</p><p><br></p><p> 聞一多先生于1925年發(fā)表《詩(shī)的格律》一文，這是一篇有關(guān)新詩(shī)格律的綱領(lǐng)性重要文獻(xiàn)，明確提出了建立新詩(shī)格律的必要性。</p><p><br></p><p> 文中提到詩(shī)的格律分視覺(jué)方面和聽(tīng)覺(jué)方面兩部分，并據(jù)此提出了詩(shī)的音樂(lè)的美（音節(jié)）、繪畫(huà)的美（詞藻）、建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）的三美學(xué)說(shuō)。后繼學(xué)者與詩(shī)人，都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究發(fā)展豐富的。</p><p><br></p><p> 最近我的老師，著名的兩棲詩(shī)人微齋先生，在講解格律體新詩(shī)的格律要素時(shí)，采用了新詩(shī)與舊體詩(shī)詞對(duì)照的方式，我覺(jué)得這種方式非常之好。好就好在讓我們看到了格律體新詩(shī)，在繼承發(fā)展傳統(tǒng)詩(shī)歌文化方面的脈絡(luò)。</p><p><br></p><p> 按照先生的說(shuō)法是，<span style="color: rgb(237, 35, 8);">舊體詩(shī)詞格律構(gòu)建的要素是協(xié)韻、平仄和對(duì)仗。</span>由于白話語(yǔ)言的特點(diǎn)，<span style="color: rgb(237, 35, 8);">新詩(shī)的格律要素是協(xié)韻、節(jié)奏和句式。</span>先生并進(jìn)而指出：“協(xié)韻是新舊體都必須遵循的共律”。先生的總結(jié)鞭辟入里、清晰明了，承繼與發(fā)展的線索一望而知。</p><p><br></p><p> 下面，我們就把這新詩(shī)格律的三個(gè)要素，逐一講解一下。</p><p><br></p><p> 一）協(xié)韻：</p><p> 協(xié)韻即押韻。這是詩(shī)歌格律中最重要最核心的部分，如果韻沒(méi)了，那么格律也就無(wú)從談起。</p><p><br></p><p> 那什么是押韻呢？韻是和諧的意思，把韻母互相諧音的文字放在詩(shī)文固定的位置，這就是押韻。它的作用是可以令詩(shī)文讀起來(lái)順暢、悅耳，具有律動(dòng)的樂(lè)感。押韻的文字最常見(jiàn)的是在詩(shī)文的句尾，句尾押韻的文字就叫做“韻腳”。</p><p><br></p><p> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 格律體新詩(shī)的押韻，講究的是規(guī)律性押韻，</span>所以有必要熟悉各種韻式。我們將在下一講專門介紹各種常見(jiàn)的韻式。</p><p><br></p><p> 二）節(jié)奏：</p><p> 新詩(shī)的節(jié)奏通過(guò)音步來(lái)體現(xiàn)。音步也有叫音頓、音組、音尺等等的，雖然名稱不一，但其義類同，都是指詩(shī)歌的節(jié)奏單位。格律體新詩(shī)用“音步”統(tǒng)一了節(jié)奏單位名稱，避免了名稱的繁亂。</p><p><br></p><p> 格律體新詩(shī)的“音步”，通常由兩個(gè)字（音）或三個(gè)字（音）組成一個(gè)音步，再由若干音步構(gòu)成詩(shī)行。</p><p><br></p><p> 我們通過(guò)幾種音步的有機(jī)配合，從而構(gòu)成音步與字?jǐn)?shù)或相等或相應(yīng)對(duì)稱，<span style="color: rgb(237, 35, 8);">三字步與二字步相間安排錯(cuò)落有致，得到音節(jié)與字句的和諧</span>，節(jié)奏與造型的協(xié)調(diào)，以便最大程度體現(xiàn)內(nèi)容的精神，進(jìn)而求得內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。</p><p><br></p><p> 三）句式：</p><p> 這是屬于視覺(jué)方面的格律，說(shuō)的是詩(shī)行排列的形態(tài)。</p><p><br></p><p> 中國(guó)的文字是象形文字，而詩(shī)歌文本是既占時(shí)間又占空間的，既然占了空間，那么如何利用中國(guó)文字的優(yōu)勢(shì)，以期在視覺(jué)上引起一種具體的印象，就很有必要考量了。所以<span style="color: rgb(237, 35, 8);">建筑美的構(gòu)建，也是新詩(shī)的特點(diǎn)之一。</span></p><p><br></p><p> 那如何構(gòu)建建筑美呢？這是“需要作者自己根據(jù)內(nèi)容需要，自行設(shè)計(jì)詩(shī)節(jié)的排列組合，或整齊劃一，或參差對(duì)稱，或二者復(fù)合兼而有之，使詩(shī)行詩(shī)節(jié)展現(xiàn)紙上猶如精美的建筑物。在給人以音樂(lè)美的同時(shí)，更給讀者以建筑的美感了。”（微齋先生語(yǔ)）。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">【格律體新詩(shī)欣賞】：</b></p><p><br></p><p>笑</p><p>文/林徽因</p><p><br></p><p> 笑的是她的眼睛，口唇，</p><p> 和唇邊渾圓的漩渦。▲</p><p> 艷麗如同露珠，</p><p> 朵朵的笑向</p><p> 貝齒的閃光里躲?！?lt;/p><p> 那是笑——神的笑，美的笑：</p><p> 水的映影，風(fēng)的輕歌?！?lt;/p><p><br></p><p> 笑的是她惺松的鬈發(fā)，</p><p> 散亂的挨著她耳朵?！?lt;/p><p> 輕軟如同花影，</p><p> 癢癢的甜蜜</p><p> 涌進(jìn)了你的心窩?！?lt;/p><p> 那是笑——詩(shī)的笑，畫(huà)的笑：</p><p> 云的留痕，浪的柔波?！?lt;/p><p><br></p><p> ——1931年</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">【格律簡(jiǎn)析】：</b></p><p> 林徽因，民國(guó)四大才女之一。我們按照上文提到的新詩(shī)的格律三要素，來(lái)分析一下這首詩(shī)的格律。</p><p><br></p><p>一、押韻</p><p> 標(biāo)注▲處的句子，就是押韻的句子，押“波歌”韻。</p><p><br></p><p> 格律體新詩(shī)的押韻，是要求規(guī)律性的押韻，所以我們看到兩節(jié)押韻的位置是一致的。上節(jié)在第2、5、7行押韻，下節(jié)也是。</p><p><br></p><p>二、節(jié)奏</p><p> 節(jié)奏通過(guò)音步來(lái)體現(xiàn)。</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">笑的/是她的/眼睛，/口唇，（4）</span></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">2 3 2 2</span></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">笑的/是她/惺松的/鬈發(fā)，（4）</span></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">2 2 3 2</span></p><p><br></p><p> 句子里的斜杠，是音步節(jié)奏的劃分。</p><p>句子右邊括弧里的數(shù)字，代表本詩(shī)行的音步數(shù)量，（4）即表示本詩(shī)行共包含4個(gè)音步。</p><p>句子下面的數(shù)字，是對(duì)應(yīng)上面句子里的音步類型。2代表二字步，3代表三字步。</p><p><br></p><p> 通過(guò)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這兩句雖然分屬上下詩(shī)節(jié)的第一句，但它們的音步數(shù)量是一樣的，音步類型的構(gòu)成也是一樣的，每一句都是由一個(gè)三字步，兩個(gè)二字步構(gòu)成。</p><p>其它對(duì)應(yīng)詩(shī)行的音步安排，原理同此。</p><p><br></p><p>三、句式</p><p> 本詩(shī)的句式長(zhǎng)短參差不齊。聞一多說(shuō)“句的均齊和節(jié)的勻稱”，也就是說(shuō)句式可以是整齊的，但也可以參差不齊而通過(guò)節(jié)與節(jié)之間的對(duì)稱關(guān)系，達(dá)到和諧。</p><p><br></p><p> 本詩(shī)正是如此，詩(shī)節(jié)里面句子長(zhǎng)短參差，但兩節(jié)對(duì)應(yīng)的詩(shī)行是對(duì)稱的，即音步數(shù)和字?jǐn)?shù)一樣，做到了對(duì)應(yīng)詩(shī)行的整齊，這就是“節(jié)的勻稱”，</p><p><br></p><p> ——2020-05-30于忘憂齋</p><p><br></p>