走進(jìn)《孟子》 <p>孟子（約公元前372年—公元前289年），姬姓孟氏，名軻，字號(hào)不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰），鄒國(guó)（今山東鄒城）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。</p> <p>孟子的主要思想有“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一。</p><p>1孟子的民本思想</p><p>孟子根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認(rèn)為如何對(duì)待人民這一問題，對(duì)于國(guó)家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復(fù)闡述這是關(guān)乎得天下與失天下的關(guān)鍵問題。</p><p>2孟子的仁政學(xué)說</p><p>孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。孟子認(rèn)為，這是一種最理想的政治，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，可以得到人民的衷心擁護(hù)。</p><p>3孟子的教育思想</p><p>孟子的教育思想，也是孔子“有教無類”的教育思想的繼承和發(fā)揮。他們都把全民教育當(dāng)作實(shí)行仁政的手段和目的。一方面，主張“設(shè)為庠序?qū)W校以教之”(滕文公章句上)加強(qiáng)學(xué)校教育;另一方面，要求當(dāng)政者要身體力行，率先垂范。</p><p>4孟子的“性善論”</p><p>孟子的主要哲學(xué)思想，是他的“性善論”，與荀子的“性惡論”相對(duì)。“性善論”是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚摳鶕?jù)，在他的思想體系中是一個(gè)中心環(huán)節(jié)。孟子以“性善論”作為人們修養(yǎng)品德和行王道仁政的理論根據(jù)，認(rèn)為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源于人的本性本心，有倫理學(xué)意義，同時(shí)“性善論”認(rèn)為通過學(xué)習(xí)人人可以成為堯舜那樣的君子，又強(qiáng)調(diào)了教育的可能性，具有很大的的教育意義。</p> <p>每天拿出固定的時(shí)間讀原著，悟原理</p> <p>綦國(guó)輝老師，謙虛好學(xué)！抽空誦讀《孟子》，擠時(shí)間為本組教師講《學(xué)記》，感謝綦老師！</p> <p>初蕊老師，高三班主任，任教英語(yǔ)，忙里偷閑，不忘學(xué)習(xí)經(jīng)典！加油！</p> <p>顏麗紅老師，特意買來不同版本的《孟子》研讀，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真求學(xué)！點(diǎn)贊！</p> <p>小組內(nèi)線上階段分享各自收獲</p> <p>鄭春宏學(xué)習(xí)《孟子》感悟：</p><p> 每一天讀著原文，或背誦或查閱典籍，體會(huì)著孟子胸懷天下的大格局、大胸襟、大智慧。</p><p> “修身”是孟子思想的重要內(nèi)容之一。孟子說：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。指出修身是興家、保國(guó)、守天下的根本。可見孟子對(duì)修身的重視。還有我們耳熟能詳?shù)摹肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！钡鹊?。這些無不讓告訴我們從自身做起，修養(yǎng)身心，提高自己的生命品質(zhì)，接受各種磨難挫折的打磨，讓自己內(nèi)外純粹，接近圣人之境地。自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取的精神更是流露于字里行間。</p><p> 《孟子》的治國(guó)思想——仁政，與民同樂，更是我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)，處理好上下級(jí)等各種人際關(guān)系的借鑒。作為教師，我們是否也可以想到用孟子的思想來管理班級(jí)？———做好我們自己，對(duì)學(xué)生行不言之教，與學(xué)生共度喜樂、挫折，以仁愛之心關(guān)愛學(xué)生，以平等之心與家長(zhǎng)溝通，攜手共筑學(xué)生成長(zhǎng)！</p> <p>夏遠(yuǎn)紅老師感悟分享：</p><p>我讀了《孟子》中的《梁惠王章句上》。孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)十分混亂。孟子是繼孔子之后的儒家代表人物，被后人們尊稱為“亞圣”。這是一篇文言文的文章，記錄了孟子和梁惠王、齊宣王的一些對(duì)話，介紹了孟子的政治主張。</p><p>這一章意在告訴我們，要有一顆仁義的心，有了仁慈和道義，心中充滿關(guān)愛和禮讓，這樣人與人之間的關(guān)系就和諧了，大家都團(tuán)結(jié)了。只要團(tuán)結(jié)國(guó)家就可以強(qiáng)盛。這讓我想到，無論是在家里還是在學(xué)校，只要人人都講仁慈和道義，不爭(zhēng)奪利益，處處關(guān)心、禮讓他人，那么家庭一定會(huì)很溫馨，同事、同學(xué)之間關(guān)系也會(huì)很融洽。</p> <p>孫靖波老師，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。[呲牙]</p> <p>劉立杰學(xué)習(xí)體會(huì)：</p><p>孟子在《梁惠王上》第三章中提出了實(shí)行仁政的具體主張，主要包括兩方面，一是重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾生活水平的提高，如不耽誤農(nóng)時(shí)，適度使用自然資源，使老百姓的日常生活、養(yǎng)生送死的基本需要得到保障等等。二是辦好各級(jí)學(xué)校，加強(qiáng)思想道德教育，提高民眾的精神素質(zhì)。這些主張?jiān)斐闪酥袊?guó)古代負(fù)責(zé)任的君主、士人重民生和教育問題的優(yōu)良傳統(tǒng)。</p><p> 孟子還主張國(guó)不以利為利，以義為利也。如第一章中“王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”</p> <p>瞧，我們的大家庭！——線下共享學(xué)習(xí)心得，研討如何繼續(xù)學(xué)習(xí)《孟子》</p>