<p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">游定明山記</b></p><p> </p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">漆 鋼</b></p><p> </p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 定明山在潼南城西，其東南距重慶主城二百余里，西北距成都市區(qū)五百余里。山不高，狀如蠶臥，起訖僅二里許。予昔來(lái)游，逢周遭培修，未能洞觀(guān)其詳也。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 庚子閏四月十八日，予并諸同人至潼南雙江鎮(zhèn)，藉參謁“楊尚昆故居”之余閑，順道往游定明山。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 抵定明山，清景蔚薈，夕陽(yáng)西斜。于時(shí)，除僧侶二三外，游人絕少，全不見(jiàn)“舟車(chē)往來(lái)之沖，邑人游觀(guān)之地”之盛況，疑為今歲疫情障故也。甫入山門(mén)，循腳下闊道前行百數(shù)步，出入玉皇殿、觀(guān)音殿，證此山佛、道并存，洵非虛語(yǔ)也。鄰比二殿，大佛寺赫然在目焉。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 大佛寺，位于定明山北麓，涪江南岸。初名“定明院”，又名“南禪寺”，后因由唐至宋在寺內(nèi)鑿成一巨佛，遂稱(chēng)“大佛寺”。此為定明山群景之聲名最著者。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 寺依山崖而立，佛閣七層，飛檐高翹，去地?cái)?shù)十仞，其形制若梯階。正殿山門(mén)駢列二聯(lián)，一曰：“境訝虎溪，綠水一江環(huán)凈域；地稱(chēng)鷲嶺，青山萬(wàn)點(diǎn)擁禪關(guān)?！?一曰：“如是漸增，聞所聞盡；忽然超越，世出世間?！?系晚清重臣曾國(guó)藩、左宗棠先后來(lái)此所題。殿內(nèi)，一尊彌勒佛塑像背依山巖，面朝涪江，左手置膝，施降魔印，右手平胸，結(jié)禪定印，巍然端坐于佛龕上。其頭飾螺髻，身布金箔，法像莊嚴(yán)。宋碑載其高八丈，實(shí)則以今之所測(cè)為五丈五尺，系華夏金佛之最巨者。據(jù)碑記昭述，大佛身、首開(kāi)鑿年代相距寢遠(yuǎn)。佛首開(kāi)鑿于唐長(zhǎng)慶四年，成于廣明元年；佛身開(kāi)鑿始于北宋靖康元年，于南宋紹興二十一年鑿成。前后共歷時(shí)三百年方告完竣。紹興二十二年二月，大佛裝鑾飾金畢，方始全其遺功。其后，于清嘉慶七年、同治九年、民國(guó)十年并公元貳零壹零年，大佛重裝金身如是者四。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 出殿右行, 緊鄰七檐佛閣為七琴臺(tái)。七琴臺(tái)古稱(chēng)“大佛洞”，又稱(chēng)“石磴琴聲”。蓋因崖際刻鑿四十二級(jí)石磴，宛若琴弦四十二根，俟游人拾級(jí)而上，腳底即發(fā)以“咚咚”之聲，尤以其七級(jí)回聲清越洪亮，猶如槌擊編鐘，又似彈奏器樂(lè)，亦稱(chēng)“七步彈琴”。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 七琴臺(tái)下，一巨石上森挺一亭，為南宋理學(xué)家魏了翁所建。亭高五丈，四角飛翹，覆樓兩重，峻整可觀(guān)。因亭下匯聚淵泉，清可鑒顏，了翁遂以“鑒亭”名之，后世亦稱(chēng)“了翁亭”。予素性樂(lè)林亭山水，見(jiàn)此亭，豈可遇亭而不留停耶！同游者據(jù)石橋踵至亭前一憩。予見(jiàn)亭之側(cè)近林木清華，階前植以芭蕉相映成趣，不覺(jué)脫口而出：“藉此以飲真人間樂(lè)事矣！”而有同游者謂：“藉此讀書(shū)亦人間樂(lè)事矣！”嘻！當(dāng)下一念，知予實(shí)一俗人耳。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 少頃，出亭前行。涪江即在道之左側(cè)，道右絕壁除詩(shī)聯(lián)題記繁富而外，更遍布隋唐以降儒、釋、道造像七百余尊，可稱(chēng) “三教合流”之典式儀型。沿江行數(shù)十步，仰見(jiàn)一巨偉“佛”字卓然筆立于石壁間，字高近三丈，為清同治年云巖佛乘所書(shū)，端嚴(yán)遒勁，氣象雍容，此亦海內(nèi)摩崖“佛”字之最鴻大者也。近旁，巖頂一石，形貌如鷹。相傳人立其下，時(shí)有海浪聲由遠(yuǎn)及近而來(lái)，故名“海潮音”。再近旁，壁刻徑尺榜書(shū)八字曰：“壁立萬(wàn)仞，遺愛(ài)千年?！卑粗荆藶槊髡鹿獾撋偾湎杷鶗?shū)。然今人多誤為張鵬翮所書(shū)，蓋因其多次來(lái)此，且每有題詠之故也。張鵬翮乃清中大詩(shī)人張船山高祖，身仕康熙、雍正二朝，時(shí)人稱(chēng)“遂寧相國(guó)”，系清代朝中官聲、譽(yù)望最盛之巴蜀能臣。雍正三年于任上病逝，歸葬潼南慶元山。康熙諭稱(chēng)：“鵬翮往陜西，朕留心訪(fǎng)察，一介不取，天下廉吏，無(wú)出其右?！?雍正贊曰：“張鵬翮志行修潔，風(fēng)度端凝。通籍詞垣，旋效旬宣之績(jī)；分司郎署，益征屏翰之才。十年殫力于河渠，疏鑿之功丕懋。耆歲洊登于臺(tái)鼎，敬勤之志彌彰。于戲！流芬竹帛，卓然一代之完人；樹(shù)范巖廊，允矣千秋之茂典?！卑澐Q(chēng)美，一時(shí)無(wú)兩。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 向東而趨，于山崖藤蔓交織，蒼翠如洗處，見(jiàn)一平整巖壁，四圍早已風(fēng)化剝落，惟壁中心一形似月影者清晰可辨，此即定明山十八景之“翠屏秋月”矣。清人嘗題：“山靈奇詭不可測(cè)，何時(shí)飛出一輪月。夕日照盡兩朝人，今日照人頭又白?！弊x來(lái)頓生天地滄桑之感。惟“夕日”疑為“昔日”之誤也。俄爾，予亦漫成一絕，云：“簡(jiǎn)淡虛沖峻壁生，療人俗鄙冷凡情。升沉顯晦無(wú)增減，一寸心光物外明。”續(xù)后，歷覽“千佛巖”“關(guān)刀石”“云巖飛霞”并題記，以年久缺蝕不甚了了。繼而，鉤探峭壁間明、清并上世紀(jì)水文標(biāo)記，獲知涪江水文史，頗訝歷次洪水來(lái)勢(shì)之勁猛。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 憑欄小立，遠(yuǎn)觀(guān)近覽：白云渡嶺，暮色流霞；長(zhǎng)波錦浪，中有嘉魚(yú)；隔岸瓊樓，繼起如筍；跨江平橋，形似臥龍。近前江面，有二小山秀出水中，自成佳致。回首丹崖，人文煥曜，光昭千秋，從容句解，入眼欣歡。眾人徘徊四矚于舊觀(guān)新變之間，共嘆邑野蘊(yùn)奇，繼起遇與不遇之感也已！</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);"> 噫！定明山者，方今既不顯于外鄉(xiāng)，亦無(wú)聞?dòng)谶h(yuǎn)民，即如渝州斯民，未嘗一睹者亦稠眾矣！歸來(lái)漫憶此游，不盡幽賞之興。遂乃尋章摘句，拼湊成文，以為異日好游者之導(dǎo)也。</span></p><p> </p>