<p>意大利是世界第五大旅游國。這個(gè)面積30多萬平方公里，人口6000多萬的國家，卻擁有55處世界遺產(chǎn)，在數(shù)量上與中國并列世界第一。這些珍貴遺產(chǎn)，不僅保存在羅馬、威尼斯、佛羅倫薩、錫耶納等名城之中，也散落在廣闊起伏的田園丘陵之上；其中阿西西這處世界遺產(chǎn)，就是典型的田園古鎮(zhèn)。</p><p>前年10月14日清晨抵達(dá)羅馬，第二天上午我們就去了阿西西。大巴行駛在意大利中部的翁布里亞田野上，大約兩個(gè)半小時(shí)后，透過駕駛臺(tái)寬大的前窗，只見前方的山丘上出現(xiàn)了一座石城，城中矗立起一座恢弘的殿宇，這就是享譽(yù)歐洲的阿西西古城以及古城的靈魂—圣方濟(jì)各教堂。</p> <p>大巴停在山下，我們沿著坡道往上走，一座古樸的中世紀(jì)小城出現(xiàn)在眼前。</p> <p>古城有著悠久的歷史，早在公元前200多年，羅馬人就開始在這里建造起繁榮的村鎮(zhèn)，形成阿西西的雛形。城中現(xiàn)在還有古羅馬建筑的遺跡，據(jù)說這座城門下面的老城墻是古羅馬時(shí)期的，城門叫圣彼得門。</p> <p>門洞旁居然留存著兩扇巨大的原木城門。想象著夜晚月黑風(fēng)高城門緊閉的情景，忽然有一種回到中世紀(jì)的穿越感。</p> <p>因?yàn)槭墙ㄔ谏缴希抢锏牡缆冯S著地勢起伏，不少地段甚至很陡峭。石板路兩旁的房子望上去陳舊蒼老，細(xì)看卻有一種耐人咀嚼的年代感。</p> <p>城中的建筑大多是用一種泛著淡淡的粉色的石頭建成，在晴朗的早晨或傍晚，古城在朝霞或夕陽輝映下，呈現(xiàn)出一片玫瑰的顏色，浪漫而美麗，因此阿西西又稱做“玫瑰之城”。</p> <p>在意大利，這樣的古城、古鎮(zhèn)、古堡太多了，但是阿西西卻因?yàn)橐粋€(gè)人和一座教堂而聞名，成為天主教徒心目中的圣地，據(jù)說羅馬教皇每年也要來這里一次。這個(gè)人就是圣方濟(jì)各，或稱圣弗朗西斯科；這座教堂就是圣方濟(jì)各教堂。</p><p>方濟(jì)各生于1182年，1226年去世，僅僅活了44歲。據(jù)史料記載，他其貌不揚(yáng)，身體虛弱，但就是這樣一個(gè)人，卻是天主教歷史上最偉大的人物之一，去世兩年后被羅馬教會(huì)封為圣人。方濟(jì)各出生在阿西西一個(gè)富商家庭，從小是個(gè)放蕩不羈的紈绔子弟，同時(shí)又有博聞強(qiáng)記的天才。后來阿西西和鄰近的城市佩魯賈發(fā)生戰(zhàn)爭，方濟(jì)各參軍入伍，在戰(zhàn)爭中被俘，關(guān)在地牢里，還染上了瘧疾，這也是他后來早逝的原因之一。一年后他被父親贖回。出獄后的他一改前非，在一次祈禱中得到基督的指引，從此獲得新生。他拋棄了錦衣玉食，與父親決裂，懷揣著虔誠的信仰和傳教的熱情，過著清貧的生活，麻衣赤足，苦修傳道，救助窮人、病人，創(chuàng)立了以他的名字命名的修會(huì)—方濟(jì)各會(huì)。1209年，方濟(jì)各會(huì)經(jīng)教皇英諾森三世的批準(zhǔn)而成立，而后發(fā)展成為天主教重要的派別之一。</p><p>下面這幅圖片，是意大利畫家契馬布埃在方濟(jì)各去世半個(gè)多世紀(jì)后畫的肖像，被認(rèn)為是最接近方濟(jì)各本人的畫作。畫面中的圣人看上去很不起眼，最典型的特征是光禿的頭頂，許多人以為是謝頂，其實(shí)這是神職人員特有的發(fā)型。另外一個(gè)引人矚目的地方是他手上的傷痕。據(jù)說1224年方濟(jì)各在一次祈禱時(shí)，身上出現(xiàn)了幾道致命的傷痕，與耶穌被釘在十字架上的傷痕的位置相同。從那以后，方濟(jì)各的身體每況愈下，兩年后便闔然長逝。他的追隨者都相信這是天主在他身上印下的傷痕，這也是天主教官方唯一承認(rèn)的圣痕。</p> <p>方濟(jì)各生活的12世紀(jì)末、13世紀(jì)初正處于羅馬教會(huì)的多事之秋。經(jīng)過長期發(fā)展，教會(huì)勢力已達(dá)到高峰，但隨著教會(huì)財(cái)富的積累，許多教士背棄了自己的誓言，屈從于私欲之下，腐化墮落，教會(huì)力量開始從其在12世紀(jì)達(dá)到的巔峰滑落。許多信徒對(duì)宗教的熱忱降低了，皈依正統(tǒng)信仰的人日漸減少，而主張抨擊羅馬教會(huì)的所謂異端思想再度抬頭。羅馬教會(huì)又一次面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為扭轉(zhuǎn)局面，教皇英諾森三世（1160～1216年在位）一方面悍然發(fā)動(dòng)針對(duì)異端的十字軍征討，并建立臭名昭著的異端裁判所，以武力從肉體上消滅異端勢力；另一方面，他大力扶持新近誕生的既具有崇高理想又效忠于羅馬教會(huì)的宗教團(tuán)體，以圣人形象從精神上奪回失去的領(lǐng)地。由方濟(jì)各創(chuàng)立的修會(huì)就是一個(gè)這樣的團(tuán)體?？梢哉f，在教會(huì)需要圣人的時(shí)候，方濟(jì)各出現(xiàn)了，而且他的感召力是如此之大，幾乎重建了天主教理想信念，以致被教會(huì)和千百萬信徒稱頌為“第二基督”。</p><p>1226年，方濟(jì)各在唱詩時(shí)去世，其時(shí)他的追隨者約有5000人。半個(gè)世紀(jì)后，方濟(jì)各會(huì)會(huì)士已達(dá)到20萬。這么多的修士并不是像先前的修道士一般只重自身修煉，而是像基督和方濟(jì)各一樣入世傳教，讓宗教熱情在整個(gè)13世紀(jì)繼續(xù)燃燒。</p><p>1289年，方濟(jì)各會(huì)會(huì)士孟高維諾總主教受羅馬教廷派遣前往中國。當(dāng)時(shí)中國處于元朝時(shí)期，他經(jīng)海路于1291年抵達(dá)福建泉州港，三年后抵達(dá)大都（今北京），這是歷史上最早來華的天主教傳教士。</p><p>之所以花這么大篇幅介紹方濟(jì)各，是因?yàn)榘⑽魑魇钱?dāng)之無愧的方濟(jì)各之城，城內(nèi)到處可見他的形象，而最重要最經(jīng)典的禮贊之地便是城西的圣方濟(jì)各教堂。</p> <p>教堂建在半山，通往教堂要經(jīng)過長長的坡道和巨大的庭院，給人一種朝圣的感覺。</p> <p>庭院兩邊是長長的回廊。</p> <p>教堂始建于圣方濟(jì)各去世后的兩年—1228年，1253年竣工。這里是圣方濟(jì)各的安葬之地，也是方濟(jì)各會(huì)的母堂。教堂依山而建，分為上下兩堂。上下兩層建筑經(jīng)過歲月的洗禮之后，融合成協(xié)調(diào)而優(yōu)美的整體建筑。</p> <p>下層教堂莊嚴(yán)渾厚，屬羅曼晚期風(fēng)格建筑，但高大內(nèi)凹的門楣，已流露出明顯的哥特風(fēng)格，門楣上方的玫瑰窗造型生動(dòng)，精美華麗，據(jù)說是“全世界最美麗的教堂眼”。</p> <p>從下層教堂大門出來，左手邊是一座階梯，通往上層教堂。</p> <p>上層教堂是在下層教堂的基礎(chǔ)上修建起來的，但從上層廣場看過去，它又像一座獨(dú)立的教堂，呈現(xiàn)出早期意大利哥特風(fēng)格。</p> <p>阿西西的圣方濟(jì)各教堂是信仰的卓越見證。1926年，為紀(jì)念圣方濟(jì)各離世700周年，共有兩百萬來自世界各地的信徒前來阿西西朝圣。在那個(gè)交通不甚發(fā)達(dá)的年代，這實(shí)在是一個(gè)非常驚人的數(shù)字了。阿西西在信徒心目中的地位可見一斑。</p> <p>圣方濟(jì)各教堂也是一座珍藏著西方藝術(shù)發(fā)展史上眾多壁畫杰作的寶庫。其中一些壁畫在1997年的意大利地震中損壞嚴(yán)重，意大利人耗費(fèi)巨資，將十幾萬枚殘片一一還原，經(jīng)過修復(fù)，這些質(zhì)樸、清新、莊嚴(yán)的壁畫作品，在今天仍然蕩滌著信徒們的靈魂，也成為名副其實(shí)的意大利國寶。只是從那以后，教堂內(nèi)嚴(yán)禁拍照。</p><p>這里面最著名的是喬托的濕壁畫。前面介紹過，意大利畫家契馬布埃曾畫過一幅最接近圣方濟(jì)各本人的肖像，而喬托就是契馬布埃的學(xué)生。但“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，后來喬托在藝術(shù)上的成就超過了老師，成為文藝復(fù)興的先驅(qū)和佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“歐洲繪畫之父”。喬托創(chuàng)作了許多以圣方濟(jì)各生平事跡為題材的壁畫作品，其中最有代表性的是《圣方濟(jì)各向小鳥說教》。畫面上，圣方濟(jì)各離開了他的同伴，走到路旁，頭微俯著，舉著手，正在向小鳥們布道。小鳥們從樹上飛下來，一行一行地蹲在他面前，仿佛一群小孩在靜聽功課。有的格外信從地緊挨著他，有的較為大意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地蹲著。一旁的同伴顯露出驚愕的神情。整幅畫面真切動(dòng)人，凸顯出喬托特有的生動(dòng)明快的敘述語言，流露出一種親切的詩意。正如傅雷評(píng)價(jià)喬托所說：“他的簡潔的手法，無猜的心情，最足表現(xiàn)圣方濟(jì)各教義的純真樸素的愛的宗教?！?lt;/p> <p>圣方濟(jì)各教堂依山而建，沿著連接上下教堂的階梯拾級(jí)而上，眼前呈現(xiàn)出一幅寬廣的立體天臺(tái)風(fēng)景圖。右邊是下層教堂前的寬大庭院，左邊是通往山城頂端的草坪和坡道。</p> <p>翁布里亞大區(qū)可以說位于意大利的心臟地帶，與托斯卡納相鄰。從上層教堂廣場遠(yuǎn)眺，越過長長的修道院回廊，極目所見，是不遜于托斯卡納的田野風(fēng)光。</p> <p>上層教堂前寬廣的綠草坪上，有一座兵士騎著戰(zhàn)馬的青銅雕像。與人們經(jīng)常所見的戰(zhàn)馬嘶鳴、騎士驍勇的形象大相迥異，這座雕像上的人和馬都溫順地向教堂俯首，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了方濟(jì)各會(huì)宣揚(yáng)和平相處和忍耐的宗旨教義。</p> <p>方濟(jì)各會(huì)創(chuàng)立后不斷發(fā)展壯大，成為中世紀(jì)天主教四大托缽修會(huì)之一（其它三會(huì)是奧斯定會(huì)、加爾默羅會(huì)、多明我會(huì)）。因其會(huì)士著灰色會(huì)服，故又稱灰衣修士。方濟(jì)各會(huì)還設(shè)有女修會(huì)，這是經(jīng)過教堂廣場的灰衣修女。</p> <p>上層教堂門前視野開闊，廣袤高遠(yuǎn)的藍(lán)天下，依山而建隨山起伏的石墻石屋，綠草綠樹，還有遠(yuǎn)處山頂聳立的城堡自然點(diǎn)綴又相互映襯，組成一幅古風(fēng)濃郁的中世紀(jì)城堡圖。</p> <p>登上山城的高處，可以鳥瞰阿西西的風(fēng)光。山坡上環(huán)繞著橄欖樹，映襯著黑黛磚紅的屋瓦石墻，以及高聳的教堂鐘樓，遠(yuǎn)處起伏著綠色的田野和丘陵，這是翁布里亞山間的美麗景致。</p> <p>古城的石房子之間，隨處能見到這種“石扶壁”，也叫石飛墻。在《意大利擷影—五漁村》中介紹過，這是歐洲古建筑的一種方式。為了防止窄巷內(nèi)建筑的墻壁向外傾斜，在兩座房子之間筑起石飛墻起到支撐作用。</p> <p>阿西西雖是小城，但歷史悠久，又是依山而建，城內(nèi)道路的走向并無一定之規(guī)。為適應(yīng)旅游需要，在一些路口設(shè)立了路標(biāo)指示牌。</p> <p>古老的石頭房子前停放著摩托車，可以說是意大利中世紀(jì)古城人家的經(jīng)典圖景。</p> <p>幾乎家家戶戶的門前窗外都擺放著綠植花草，空氣中飄蕩著淡淡的清香。</p> <p>漫步古城，仿佛在巨型畫廊中穿行。</p> <p>對(duì)于國內(nèi)來說，阿西西應(yīng)該屬于小眾景點(diǎn)，在這里很少見到中國游客。據(jù)說德國人最喜歡阿西西，另外還加上托斯卡納大區(qū)的皮恩扎。后面那個(gè)地方我們過了幾天也去了，也是一座中世紀(jì)田園古鎮(zhèn)。</p> <p>路旁老房子上的鐵藝裝飾古樸而精美，吸引我端起了相機(jī)。按下快門時(shí)，一只大雁飛進(jìn)了我的鏡頭。資料介紹，圣方濟(jì)各還是自然環(huán)境的守護(hù)人，在環(huán)保理念還沒有出現(xiàn)的中世紀(jì)，圣方濟(jì)各一生的理想可以說就是融入自然。我拍攝的這幅照片也太契合阿西西古城的歷史氛圍了吧！當(dāng)然這是調(diào)侃了。但在那個(gè)秋高氣爽的日子，我們確實(shí)在翁布里亞的阿西西小城度過了愜意的時(shí)光。</p>