<p>一、專家命題思路</p><p> 1.刪(刪減):刪除句子中的部分詞語而改變句意，最常見的是刪減定語、狀語，修飾成分的刪減就意味著語義的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大，也有可能是對內(nèi)容的曲解。</p><p> 2.添(添加):添加定語或狀語或某個中心詞或其他內(nèi)容，造成偷換概念或?qū)υ膬?nèi)容的曲解或無中生有等現(xiàn)象。</p><p> 3.調(diào)(調(diào)換):調(diào)換詞序、語序，造成邏輯錯誤，從而改變句意，會造成因果顛倒、主客顛倒、混淆條件等現(xiàn)象。</p><p> 4.改(改變):改變說法，或換用別的詞語代替，造成似是而非，曲解文意；改變肯定與否定、現(xiàn)象與本質(zhì)，等等，造成部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實代替猜測……</p><p> 5.漏(遺漏):看似是保留原文詞句，但結(jié)合題干來看只是強(qiáng)調(diào)了問題的某一方面，而有意漏掉了其它方面，常表現(xiàn)為以偏概全。</p><p> 6.句間(句間)偷改（分句間、句間）的邏輯關(guān)系,遇到這種情況要看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。</p> <p>二、快速整體閱讀把握文本</p><p> 1.通過尋找核心概念來確定論文話題。</p><p> 2.通過快速搜尋表達(dá)觀點的議論句（以段首句、過渡句為主）概括段意，同時掃視材料是否與觀點一致。</p><p> 3.把握文章思路，認(rèn)識文章結(jié)構(gòu)。</p><p><br></p> <p>三、通過比對破解難題</p><p> 1、比對詞語，看是否偷換詞語概念。 </p><p> 2、比對句子，看是否偷換句意、曲解文意。</p><p> 3、比對句間關(guān)系(分句間、句間的邏輯關(guān)系)，看是否符合原文意思，是否合理。</p><p> 4、比對依據(jù)和結(jié)論，看依據(jù)是否有據(jù)合理，結(jié)論是否成立。</p> <p>四、十八種命題技巧：</p><p> （一）偷換概念 （二）無中生有</p><p> （三）強(qiáng)加因果 （四）因果顛倒</p><p> （五）夸大事實 （六）擴(kuò)大范圍</p><p> （七）以偏概全 （八）顛倒是非</p><p> （九）主要與次要 （十）充分與必要</p><p> （十一）表述絕對化 （十二）張冠李戴</p><p> （十三）答非所問 （十四）混淆已然和未然</p><p> （十五）混淆或然和必然</p><p> （十六）對原文內(nèi)容的理解和分析</p><p> （十七）對原文論證的分析</p><p> （十八）對原文內(nèi)容的理解和推斷</p> <p>五、命題技巧舉例</p><p> （一）“偷換概念”（偷換詞語、偷換句意、曲解原文）</p><p> 閱讀下面的文字，完成1—3題。</p><p> 在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，科學(xué)知識是基礎(chǔ)，價值觀和倫理道德則對科學(xué)知識進(jìn)行選擇。</p><p> 1、下列對于科技黑箱的理解，不正確的一項是（ ）</p><p> C．科技黑箱是一種特殊的存貯知識、運(yùn)行知識的設(shè)施或過程，在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，價值觀和倫理道德對科學(xué)知識進(jìn)行了修正。</p><p> 解析：C項將“選擇”偷換成了“修正”，屬于偷換詞語。 </p><p> 閱讀下面的文宇，完成1-3題。</p><p> 藝術(shù)品的接受在過去并不被作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起一個名為 “接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。</p><p> 1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是：</p><p> A. 在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一</p><p>門顯學(xué)。</p><p> 解析：將“并不被看作是重要的美學(xué)問題”，偷換為“不屬于美學(xué)的研究范圍”， 屬于偷換句意。</p> <p>（二）“無中生有”：</p><p> 閱讀下面的文字，完成1——3題</p><p> 宋代新型信用工具的大量使用，是社會徑濟(jì)發(fā)展史中最具標(biāo)志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 </p><p> 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是</p><p> D．宋代各種信用形式和信用工具對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到非常積極的作用，同時也為此后各個朝代提供了借鑒。</p><p> 解析：“也為此后各個朝代提供了借鑒”，于文無據(jù)，無中生有。</p> <p>（三）“強(qiáng)加因果”：</p><p> 閱讀下面的文字，完成1~3題。</p><p> 但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當(dāng)突出的例子是《山海經(jīng)》。</p><p> 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）</p><p> B．“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因為這些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭議。</p><p> 解析：但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，（結(jié)果）文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，（充分原因、主因）有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。（并非充分原因、次因）神話傳說就是如此。屬于強(qiáng)加因果。</p> <p>（四）“因果顛倒”：</p><p> 閱讀下面的文宇，完成1——3題．</p><p> 接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。</p><p> 2．下列理解和分析．不符合原文意思的一項是（ ）</p><p> C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。</p><p> 解析：“這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解”是“接受者對文本的接受不是被動的”的原因，表述因果顛倒了。屬于因果顛倒。</p> <p>（五）“夸大事實”：</p><p> 【高考模擬題】</p><p> 【原文】在太空中，航天員通過三個自由度六個方向上的噴嘴噴氣，以達(dá)到向任何方向運(yùn)動的目的。</p><p> 【選項】在太空中，航天員依靠太空機(jī)動器來移動身體，因此可以飄飛到任何想去的地方，行走的范圍是立體的。</p><p> 解析：根據(jù)原文，航天員在太空中能夠做到的是“向任何方向運(yùn)動”，而選項將其夸大為“可以飄飛到任何想去的地方”，就犯了夸大事實的錯誤。屬于夸大事實。</p> <p>（六）“擴(kuò)大范圍”：</p><p> 閱讀下面的文字，完成1——3題</p><p> 宋代新型信用工具的大量使用，是社會徑濟(jì)發(fā)展史中最具標(biāo)志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 </p><p> 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是</p><p> D．宋代各種信用形式和信用工具對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到非常積極的作用，同時也為此后各個朝代提供了借鑒。</p><p> 解析：將“宋代新型信用工具”擴(kuò)大為“宋代各種信用形式和信用工具”，屬于擴(kuò)大范圍。</p> <p>又如：閱讀下面的文字，完成1～3題。</p><p> 甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\(yùn)動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辨派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。</p><p> 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）</p><p> B．舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無情批判。</p><p> 解析：原文只是說“古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判”，并沒有泛指舊史學(xué)，選項漏掉了修飾語。屬于擴(kuò)大范圍。</p> <p>（七）“以偏概全” </p><p> 如：悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時間會使過去的現(xiàn)實悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實。這里還有一個空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個人們不熟悉或有點陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對待痛苦和死亡的方式，這是人類社會和人類活動中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。 </p><p> 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是</p><p> B．人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。</p><p> 解析：問題在于：美學(xué)上的所謂“以悲為美”的意思是否“全在于此”？應(yīng)該看到，“悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏”，這種“抗?fàn)幣c拼搏”會振奮人心，激發(fā)觀眾和讀者奮發(fā)向上、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的精神和意志，并進(jìn)而追求“無法摧毀的人的偉大和崇高”。原文在論述過程中，對于這一點是十分強(qiáng)調(diào)的。</p> <p>（八）“顛倒是非”【顛倒有與無、是與非】</p><p> 閱讀下面的文字，完成1?3題。</p><p> 就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時，一個故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。</p><p> 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）</p><p> C．現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。</p><p> 解析：原文說現(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，又說一個故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式，表明現(xiàn)代小說注重講故事的方式。選項卻說現(xiàn)代小說不太注重“一個故事如何來講”，屬于顛倒是非。</p><p> 閱讀下面的文字，完成1~3題。</p><p> 上面說的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個作品當(dāng)成真史就很可慮了?！都t樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實沒有錯，可是如果過分坐實到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠、徐日昇當(dāng)時擔(dān)任與俄國談判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個情節(jié)時被誤導(dǎo)也就難以避免了。</p><p> 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）</p><p> D．電視劇《康熙王朝》對歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。</p><p> 解析：原文說“當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料”，而選項表述為“不能從這類作品中發(fā)掘史料”。顛倒是非。</p><p> 閱讀下面的文字，完成1～3題。</p><p> 那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個商代的不是鳳而是鳥。“天命玄鳥，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。</p><p> 2．下列表述，不符合原文意思的一項是（ ）</p><p> A．在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。</p><p> 解析：原文有說華麗而飾有眼翎的長尾鳥到殷商晚期和華冠短尾鳥“同時出現(xiàn)”，而</p><p>選項表述為“還沒有出現(xiàn)”?；煜袩o。</p> <p>（九）“不分主次”：</p><p> 【山東高考題】</p><p> 【對位信息】干欄居是一種將房屋用樁柱架離地面的宮室形式。《新唐書·南平獠傳》稱：“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日‘干欄’?！迸c其認(rèn)為干欄居是巢居的演化，倒不如說干欄居就是巢居的一種較高級形式，并且與樓閣的起源有著密切的關(guān)系。 </p><p> (山東卷第8題)根據(jù)原文提供的信息，以下推斷錯誤的一項是</p><p> A、干欄居采用將房屋用樁柱架離地面的建筑形式，與原始巢居一樣，都具有躲避野獸、蛇蟲侵?jǐn)_的作用。 </p><p> D．從古代干欄居及其長屋廣泛分布的區(qū)域及建筑形制來看，防潮和防寒是其主要功能。 </p><p> 解析：對“干欄居”的作用(功能)的推斷，A項提及的是“躲避野獸、蛇蟲侵?jǐn)_”，而D項提及的是“防潮和防寒”，那么到底哪一個是它的主要功能呢?查看原文引述的史料：“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日‘干欄’?！辈浑y看出，“躲避野獸、蛇蟲侵?jǐn)_”方為其主要功能；而“防潮和防寒”只是其次要功能。所以，D項的推斷就犯了將“主要”和“次要”倒置的錯誤。主次不分。</p> <p>（十）“不分充要”：</p><p> 【高考模擬題】</p><p> 【原文】為了防止減壓病，必須在出艙前吸純氧，使體內(nèi)的氮氣逐漸排除，或者必須將艙外活動航天服的壓力提升到380毫米柱以上，穿上它出艙行走。當(dāng)然，除了這兩項措施，我們還輔以必要的藥物治療和體能訓(xùn)練。</p><p> 【選項】吸純氧排氮或者將艙外活動航天服的壓力提升到380毫米汞柱以上，就可以防止減壓病。</p><p> 解析：選項誤把必要條件當(dāng)成充分條件，混淆了充分與必要?；煜湟?。</p> <p>（十一）絕對化</p><p> 甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了較大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開?！墩f文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。</p><p> 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）</p><p> D．直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。</p><p> 解析：“直至……才”表述有誤，過于絕對。東漢時期就有了以小篆為本探究先民造字之法的《說文解字》，自北宋以來，隨著金石學(xué)的發(fā)展，對金文的研究成果又成了學(xué)者們探究造字法的重要依據(jù)。犯了表述絕對化的錯誤。</p> <p>（十二）“張冠李戴”【混淆對象】：</p><p> 【高考新課標(biāo)2卷】</p><p> 為了加強(qiáng)對食品摻假，以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，而行會必須對商品質(zhì)量負(fù)責(zé)?！笆兴林^之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職?！保ā抖汲羌o(jì)勝》商人們依經(jīng)營類型組成行會、商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。各個行會對生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會的首領(lǐng)作為拉保人，負(fù)責(zé)評定物價和監(jiān)察不法行為。除了由行會把關(guān)外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲。</p><p> 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）</p><p> B．宋代政府引入行會管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，并按行業(yè)對經(jīng)營者進(jìn)行登記，又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。</p><p> 解析：“對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)”的是“行會”，而非“宋代政府”。 張冠李戴，混淆對象。</p> <p>（十三）“答非所問”</p><p> 白鶴梁是一段長約1600米、平均寬約15米的石梁，位于重慶市涪陵區(qū)北面的長江中，因從前經(jīng)常有許多白鶴棲息于梁上而得名。白鶴梁多數(shù)時候隱沒在江水中，只有在枯水期才顯露出來。從唐代廣德元年（763）以來，先人們以在石梁上刻石魚的方法記錄了長江的枯水位；石梁上還有許多詩文碑刻，也寫到了石魚出水的時間和石魚距離枯水線的尺度等。這些石魚和碑刻都是非常珍貴的水文資料，為探索過去1200年以來長江上游枯水期的發(fā)生和水量變化的規(guī)律提供了極其準(zhǔn)確的科學(xué)依據(jù)，因此白鶴梁被譽(yù)為“世界第一古代水文站”。加上白鶴梁上的題刻大多出自歷代名家之手，具有極高的藝術(shù)欣賞和保留價值，白鶴梁因此成為三峽庫區(qū)唯一一處國家級文物保護(hù)單位。 </p><p> 1、從原文看，下列白鶴梁被譽(yù)為“世界第一古代水文站”的原因，錯誤的一項是（ ）</p><p> A、古人在石梁上刻畫的石魚，記錄了1200年以來長江的枯水位。 </p><p> B、石梁上許多古代詩文碑刻反映了石魚的出水時間和距離枯水線的尺度。 </p><p> C、為探索長江上游枯水期的發(fā)生和水量變化的規(guī)律提供了極其珍貴的歷史資料。 </p><p> D、石梁上反映長江水位的題刻大多出自歷代名家之手，具有藝術(shù)欣賞和保留價值。 </p><p> 解析：D 。題干問的是白鶴梁被譽(yù)為“世界第一古代水文站”的原因，A、B、C都是；D不成立，D答非所問。</p> <p>（十四）“混淆已然和未然”</p><p> 【福建卷高考題】</p><p> [對位信息] 醫(yī)學(xué)研究委員會遺傳學(xué)分部的布朗博士說：“表面看人類和老鼠顯然沒什么可比性，但其實它們像我們一樣常常生病，而且顯示出同樣的癥狀?！痹谝粋€與人類基因組計劃類似的計劃之下，構(gòu)成老鼠基因</p><p>組的兩萬種基因?qū)⑴懦鲂蛄小? </p><p> 【試題】 (福建卷第3題)下列對“歐盟已經(jīng)認(rèn)識到老鼠遺傳研究之中的無窮潛力”的理解，不正確的一項是</p><p> C．老鼠遺傳研究都已經(jīng)排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬種基因的序列。 </p><p> 解析：根據(jù)原文，“構(gòu)成老鼠基因組的兩萬種基因?qū)⑴懦鲂蛄小?，而C項卻將其表述成了“都已經(jīng)排出序列”，這就犯了將“未然”誤作為“已然”的錯誤。混淆已然和未然。</p> <p>（十五）混淆或然和必然</p><p> 【廣東卷高考題】</p><p> [對位信息] 如果每一個人都按個人的經(jīng)濟(jì)理性從事市場經(jīng)濟(jì)活動，它的結(jié)果很可能是集體的或整個社會的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無理性。二十世紀(jì)二三十年代發(fā)生的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就說明了這一點。當(dāng)時許多產(chǎn)品賣不出去，以致發(fā)生將生產(chǎn)出來的牛奶倒進(jìn)大海這類事件。事實上，這并不是因為整個社會的經(jīng)濟(jì)繁榮導(dǎo)致了商品的絕對過剩，而是由于整個社會的經(jīng)濟(jì)無序?qū)е铝耸袌鍪挆l的惡果。 </p><p> 【試題】 (廣東卷第7題)根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項</p><p> A．因為每個人都按個人經(jīng)濟(jì)理性從事市場經(jīng)濟(jì)活動，所以社會經(jīng)濟(jì)的無序競爭導(dǎo)致了商品的絕對過剩。 </p><p> 解析：根據(jù)原文，按個人經(jīng)濟(jì)理性從事市場經(jīng)濟(jì)活動，“它的結(jié)果很可能是集體的或整個社會的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無理性”，從而可能因社會經(jīng)濟(jì)無序而導(dǎo)致商品的絕對過剩。這里說的是“可能”，但A項的推論卻把這種“可能”說成是“必然”，因而導(dǎo)致了推斷的錯誤。在因果關(guān)系上犯了將“或然”誤作為“必然”的錯誤?；煜蛉缓捅厝?。</p> <p>（十六）理解和分析原文內(nèi)容</p><p> “讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化設(shè)的要求，也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會不會使“鄉(xiāng)愁”無處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。</p><p> 鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，主要包括兩個方面：一方面是物質(zhì)文化的記憶，如日常生活用品、公共活動場所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場所”；另一方面是非物質(zhì)文化記憶，如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化的過程中留住他們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實質(zhì)上是對人的情感的尊重。</p><p> 至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評價體系進(jìn)行合理的評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對相關(guān)記憶場所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動的原有品質(zhì)。比如，對一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識地進(jìn)行整理維護(hù)。對于鄉(xiāng)村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場所等，不可因為城鎮(zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對這些承載著人的情感和記憶的場所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。</p><p> 如果說留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話，那么，活化鄉(xiāng)村記憶</p><p>則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁?；罨l(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。</p><p><br></p><p> </p><p> </p><p>1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）</p><p>A．新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù)，就不會留下“鄉(xiāng)痛”。</p><p>B．鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過程中，必須完好保存下來。</p> <p>（十七）分析原文論證</p><p> 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）</p><p> A．圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)，文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。</p><p> B、文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個方面，并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。</p><p> C．文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。</p><p> D．認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。</p><p> 【答案】C</p><p> 試題分析：C 項“并舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”錯誤，原文并沒有舉例說明甄選的標(biāo)準(zhǔn)。</p> <p>（十八）理解和推斷原文內(nèi)容</p><p> 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）</p><p> A．如果能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。</p><p> B．如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。</p><p> C．為了保護(hù)鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過程中，還應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨蟆?lt;/p><p> D．能對鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級，說明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的。</p><p> 【答案】B</p><p> 試題分析：B項“如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶”的邏輯關(guān)系錯誤，原文第三段的段就闡述了“保留和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極的留住鄉(xiāng)愁的辦法，同樣能夠讓游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感”。第四段闡述“積極地留著鄉(xiāng)愁的辦法——活化鄉(xiāng)村記憶”。</p> <p>料自湘語文，伊人整理之。</p>