<p><span style="font-size: 15px;">各位看官，今天我“沉痛”的宣布：昨晚我已去世！去世就是死了，死了還能自己宣布？當(dāng)然不能，自古沒(méi)有。正因?yàn)闆](méi)有，我才要宣布。平生有個(gè)愛(ài)好，就是喜歡專(zhuān)門(mén)干別人沒(méi)有干過(guò)的事。有人要問(wèn)了，你都死了，還能干啥？死了，當(dāng)然啥都不能干了，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，不能干了也就等于死了。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">這就切入我今天想說(shuō)的一個(gè)話題：“關(guān)于對(duì)死的理解”。一般人認(rèn)為死就是生命的結(jié)束，但在我看來(lái)，死并不意味著結(jié)束，而是另一種開(kāi)始。死并非生的對(duì)立，就像熱并非冷的對(duì)立一樣，科學(xué)上的冷是不存在的，因?yàn)橹挥袦囟葲](méi)有冷度。如果活人的溫度是零上36度，那死人的溫度可能就是零下36度，俗稱(chēng)涼了。由此看來(lái)生與死都只是生命的一個(gè)過(guò)程，上升到哲學(xué)的理論，就是物質(zhì)不滅，只不過(guò)是在不同的維度空間轉(zhuǎn)換而已。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">零六年我去臺(tái)灣陽(yáng)明山拜見(jiàn)李敖大師，他的生死觀對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響。他說(shuō)人死不是突然的，而是慢慢的，一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢死掉。人到一定年齡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)今天這里不行了，明天那里不行了，這就說(shuō)明你已經(jīng)進(jìn)入逐漸死亡模式。健康不等于長(zhǎng)壽，死亡的過(guò)程因人而異，有的人很慢，有的人很快。有的人小病不斷，就是死不掉，有的人看上去沒(méi)什么病，卻很快嗝屁了。人就像一臺(tái)機(jī)器，也是由無(wú)數(shù)的零部件組成的，無(wú)關(guān)緊要的零部件壞了或死了也無(wú)所大礙，怕就怕關(guān)鍵的零部件壞了，這就很麻煩。有的人上面死了，下面活著。而有的人上面活著，下面卻死了。我可能就是屬于后者。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">按常理，生命的過(guò)程是自然的規(guī)律，但不巧的是就在前幾天，我的好朋友隔壁老王給我發(fā)了一篇貌似科學(xué)測(cè)驗(yàn)的短文，讓我不免頻添了些些惆悵和對(duì)生命的感嘆。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">文中說(shuō)生命與性休戚相關(guān)。在古漢字中“生”與“性”是相通的。生命就是性命，性命性命，沒(méi)性就沒(méi)有命。說(shuō)男人的壽命是可以算出來(lái)的，當(dāng)你的性功能徹底喪失以后，什么荷爾蒙、多巴胺之類(lèi)的激素也就隨之耗盡，剩下還能喘氣的時(shí)間，只有現(xiàn)存年齡的五分之一。按此推算，假如你息菜的年齡是60歲，那60的五分之一就是12，60+12=72，也就是說(shuō)，72歲就是你蹬腿玩完之日。不管你是政界領(lǐng)?還是商界大咖，不管你多有錢(qián)多牛逼，只要床上的活完全沒(méi)了，你有再大能耐，也跨不過(guò)生命這道坎。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">在中國(guó)民間長(zhǎng)期流傳著一句俗語(yǔ)：“七十三，鬼來(lái)攙。八十四，閻王不找自己去”。意思是人活到七十三歲和八十四歲，是一道“坎”，大都很難跨過(guò)而在此時(shí)就掛了。這句話通常的解釋是與我國(guó)古代的兩位圣人孔子和孟子有關(guān)?？鬃由诠拔逦逡荒辏烙诠八钠呔拍?，周歲為七十二歲，虛歲是七十三歲。孟子生于公元前三七二年，死于公元前二八九年，周歲是八十三歲，虛歲是八十四歲。古人的年齡一般以虛歲計(jì)算，所以孔子死于七十三歲，孟子死于八十四歲?？酌隙急蛔馂槭ト耍ト硕紵o(wú)法跨過(guò)的坎，常人就更難跨了。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> </span></p><p><span style="font-size: 15px;">如果按上列公式推算，孔子沒(méi)活過(guò)73歲，往回推，孔子應(yīng)該在60歲時(shí)，上面活著，下面就沒(méi)有作為了。孟子要比孔子能熬一些，到70歲才歇下來(lái)，剩余的時(shí)間剛好14年，84歲時(shí)古得拜，這也是命中的定數(shù)。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">現(xiàn)在想想孔孟之道也是人性之道。一切大思想的產(chǎn)生都源于生命個(gè)體。我們常說(shuō)的“食色性也”也是儒家思想的一部分，很多人誤認(rèn)為這是孔子所說(shuō)，其實(shí)不是，這句話乃是與孟子同時(shí)的告子所說(shuō)，這在南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》中就有記載。這個(gè)思想也是尊崇了人的本性。但孔子在《禮記》中也說(shuō)道：“飲食男女，人之大欲存焉?！币鉃轱嬍衬信率侨俗顝?qiáng)烈的欲望所在。 孔子對(duì)于人生的看法是“形而下”而非“形而上”的，大凡人的生命，離不開(kāi)兩件大事：飲食、男女，這也是人活世間最基本的問(wèn)題?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中還從現(xiàn)實(shí)的角度以自己的親身感受多次發(fā)出感嘆：“吾未見(jiàn)好德如好色者也！”（我沒(méi)見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)道德像喜愛(ài)女色一樣的人）可見(jiàn)人喜于女色皆勝于喜于道德乃人之常情。 </span></p><p><span style="font-size: 15px;"> </span></p><p><span style="font-size: 15px;">?</span></p><p><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p><span style="font-size: 15px;">難怪“英雄難過(guò)美人關(guān)”，十萬(wàn)大軍辦不到的事，滿(mǎn)朝文武無(wú)奈的事，只需一個(gè)絕色美人就搞定了。難怪“不愛(ài)江山愛(ài)美人”，皇帝寧可不當(dāng)，卻要“芙蓉帳暖度春宵，從此君王不早朝?！? 原來(lái)這都是關(guān)乎性命的大事啊。 </span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;">如此一看，我不禁倒吸一口涼氣。生命如此短暫，難道我就要英年早逝？中國(guó)歷史上迷信的東西很多，比如在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)人搞生殖器崇拜，將性與命的關(guān)系看的至高無(wú)上，甚至像祖宗牌位一樣供起來(lái)。這在漢字中就有體現(xiàn)。在象形文字（甲骨文、金文）中的“且”字就是男人生殖器的形狀，“且”就是“屌”。《揅經(jīng)室一集》有“釋且”，中說(shuō)“古文‘祖’皆‘且’字”，到了小篆出現(xiàn)，才在‘且’字旁邊加上“示”字旁，成為“祖”。祖宗的牌位就是一個(gè)典型的“且”字狀，可見(jiàn)性對(duì)于命的重要。</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;">性命不可小覷，我不能坐以待斃，中國(guó)歷史水份太大。于是我找來(lái)西方的相關(guān)著作，在一本醫(yī)學(xué)雜志上這樣寫(xiě)道：男女性愛(ài)一周至少四次，看上去比普通成人年輕十多歲，這是英國(guó)皇家愛(ài)丁堡醫(yī)院一項(xiàng)研究的結(jié)論?？鞓?lè)來(lái)源于性是一個(gè)關(guān)鍵因素，由于性愛(ài)能釋放腎上腺素等，這些有助于人體保持皮膚細(xì)胞壁的緊致和放松肌肉。此外，美國(guó)威爾克斯大學(xué)的研究人員也發(fā)現(xiàn)，一周性愛(ài)兩次會(huì)讓你有更好的免疫系統(tǒng)。英國(guó)國(guó)際泌尿?qū)W雜志上刊載的一個(gè)研究報(bào)告也指出，男人經(jīng)常啪啪，患前列腺癌的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)降低三分之一。奧馬高！難道男女啪啪之事真的與性命相關(guān)？</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;">我還是不愿全信。幾經(jīng)論證，得出結(jié)論：性愛(ài)不等于性交。性交，狗都會(huì)。但性愛(ài)不是人人都會(huì)的。人之生命首先源于愛(ài)。愛(ài)，首先要懂得欣賞。而欣賞的本源就是好色。這就與我們的儒家思想越來(lái)越接近了。 “好色”應(yīng)該是褒義詞，“好”是喜歡的意思，“色”指姿色。你有姿色，我喜歡，又有什么錯(cuò)呢？“好色”不僅是對(duì)女人的一種贊美，更是對(duì)男人的一種恭維。道理很簡(jiǎn)單，好色是一種欣賞、一種審美、一種品味、一種修養(yǎng)。沒(méi)了色，就沒(méi)了性，也就沒(méi)了命。下面可以死，但好色之心不能變。如果你連好色之心都沒(méi)有了，那離死真的就不遠(yuǎn)了。</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;">藝術(shù)家為什么多長(zhǎng)壽？有人說(shuō)練書(shū)法和繪畫(huà)可以使人長(zhǎng)壽，錯(cuò)！長(zhǎng)壽不是因?yàn)榫殨?shū)法和繪畫(huà)，而是好色所致。試想一個(gè)不懂好色的藝術(shù)家還能寫(xiě)出什么好字，畫(huà)出什么好畫(huà)來(lái)？好色是最基本的審美，也是人性最真實(shí)的表達(dá)。俗話說(shuō)：”老?？心鄄荩眢w肯定好。” 真正的好色一定欣賞的是30歲以下的女人。什么老有老的美，那就是胡扯。什么老有老的味道，那也只能是老人味，鬼才喜歡聞。道家說(shuō)的采陰補(bǔ)陽(yáng)，怎么采？只有30歲以下的女人才有陰柔之美，才可采之補(bǔ)之。30-40歲的女人切不可采，為啥？人說(shuō)三十如狼四十如虎，指的是女人，采不好，變成她采陽(yáng)補(bǔ)陰，反搭上你的老命。50歲以上溝淺渠枯就更無(wú)陰可采了。所以通常老夫少妻者多長(zhǎng)壽，一個(gè)老男人只有同小女人在一起才會(huì)“一朵梨花壓海棠，玉樹(shù)臨風(fēng)勝潘安?！边@樣想想，下面不管是死是活，只要色心還在，人生的那道坎也就無(wú)所畏懼了。</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;">法國(guó)思想家羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“人生就是一連串的死亡與復(fù)活?！蔽覈?guó)的莊子也有句名言：“不知死焉知生”，就是說(shuō)人在生之前，要先明白死。只有知道了死的意義，才會(huì)知道怎樣更好地去活。在大自然構(gòu)成的世界中，生就是死，死就是生，生死不過(guò)是一場(chǎng)輪回。陶淵明在他的《擬挽歌辭》中就曾寫(xiě)道：“有生必有死，早終非命促?！?amp;nbsp; “死去何所道，托體同山阿?！比擞猩捅囟ㄓ兴溃热蝗绱?，那么早死也不算命短。人總是要死的，這是一個(gè)誰(shuí)也逃脫不掉的規(guī)律。死是早晚的事，無(wú)非是寄身山陵與自然化為一體罷了，所以也不必過(guò)于悲傷。生與死是相對(duì)的，無(wú)論是上面先死，還是下面先死，看開(kāi)來(lái)都沒(méi)什么大不了的。但在我看來(lái)，還是下面先死好一點(diǎn)，因?yàn)槟氵€可以過(guò)著有思想的生活。只要有好色的意念，心存對(duì)美好事物的追求，年過(guò)期頤茶壽也并非鏡花水月。</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;">人生不過(guò)滄海一粟，生死只在陰陽(yáng)之間。命由天定。永垂不朽并非僅指死后，活著也一樣。昨晚我已去世，且死且活，但愿我能永“垂”不朽。</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p><br></p>