走進(jìn)俄亞大村 <p>也許正因?yàn)榍О倌陙?lái)的與世隔絕，這顆鑲嵌在大香格里拉環(huán)線上的明珠，才有了令人向往的神秘……</p><p><br></p><p><br></p> <p>一直以來(lái)，在很多老師和朋友的交流中提到俄亞大村時(shí)流露出來(lái)的神秘與震撼之感覺，心中有了多次“為探個(gè)究竟"之心，但最終因抽不時(shí)間而告終。</p><p>受朋友邀約于2020年8月5日一行9人定制并開啟了一場(chǎng)說(shuō)走就走的去俄亞村探秘之旅。</p> <p>俄亞大村，這是一個(gè)被崇山峻嶺圍困的原始古村落，地處橫斷山脈腹地。地處滇川兩省玉龍，寧蒗，香格里拉，稻城，木里五縣交界。至今仍保存著原汁原味的納西旅古風(fēng)神韻，有著“納西古城在麗江，納西古寨在俄亞”之說(shuō)。</p><p><br></p> <p>傳說(shuō)很久以前，俄亞地區(qū)原是一塊“無(wú)主之荒”，森林茂密，野獸成群，幾乎沒有居民。公元14世紀(jì)末，麗江木氏土司的一個(gè)管家叫瓦赫嘠加的，每年都要到俄亞打獵，一呆數(shù)十天，他常在蘇打河岸的山崖上搭棚吃住。有一次，他想，這片土地如此肥沃，可能會(huì)出莊稼，于是把淘米時(shí)淘到的幾粒谷子撒在了住在附近的泉水邊。秋天，當(dāng)他再到這里時(shí)，只見幾棵水稻在泉水邊結(jié)著沉甸甸金黃的谷穗。回去后，他就遷了一部分人來(lái)這里定居。從那以后，俄亞的納西族逐漸繁衍，人們推選他及其后人為俄亞地區(qū)的世襲頭人，稱他為木官，意為木天王的管家。</p> <p>俄亞大村座落在龍達(dá)河北岸，龍達(dá)河是無(wú)量河的主要支流之一，它發(fā)源于云南香格里拉，由西南流向東北進(jìn)入四川木里境內(nèi)，繞過(guò)俄亞大村之后與無(wú)量河的另一支流東義河合流，然后匯入無(wú)量河、流進(jìn)金沙江。</p> <p>俄亞納西族使用象形文字，他們稱自己的文字為“斯交魯文”，為“木跡石印”，即寫在木石之上的記號(hào)或木石之字。這種文字為民間宗教祭司“東巴”所獨(dú)通，因此叫做東巴文，每逢節(jié)日、婚喪嫁娶，求雨等重要活動(dòng)，祭司“東巴”都要進(jìn)行誦經(jīng)、占卜、跳神等宗教儀式。云南麗江等地的納西族經(jīng)常請(qǐng)木里的“東巴”前往教授經(jīng)文、跳神等，并對(duì)俄亞境內(nèi)的東巴文化進(jìn)行了大量的挖掘包裝后，形成了他們的旅游品牌，令人贊嘆。</p> <p>整個(gè)村子200多戶人家的房屋建成一體，依山而建，房屋間留有可供人畜通行的通道，各戶房屋縱橫交錯(cuò)，彼此相連，鱗次櫛比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去形似蜂巢，十分壯觀。跟兄弟村~寶山石頭城極其相似。</p><p><br></p> <p>俄亞納西族婦女服飾，上身常穿織出彩紋的開領(lǐng)麻布對(duì)襟長(zhǎng)衫，下身穿多褶麻布裙，腰系彩帶，背披羊皮披肩，腳穿云頭長(zhǎng)靴。青年女子一般喜留長(zhǎng)發(fā)，在發(fā)辮中摻入五彩絲線或毛線盤髻于頭頂，同鄰近地區(qū)藏族婦女的頭飾相類似……</p><p><br></p> <p>俄亞人習(xí)慣于自耕、自織、自養(yǎng)、自運(yùn)（馬幫），又不與外通婚，惡劣的自然環(huán)境和生產(chǎn)工具的落后又致使生產(chǎn)力低下，一個(gè)勞力多的大家庭才能夠生存下去，兄弟共妻、姐妹共夫等形式的伙婚能團(tuán)結(jié)大家庭成員，不至于分家，能節(jié)省生活成本。</p><p><br></p> <p>每當(dāng)早晨或者傍晚村子里到處看到騾隊(duì)的身影，聽到它們脖子里鈴鐺發(fā)出清脆的叮鐺聲，仿佛正在傾聽一曲山間的協(xié)奏曲。不知道他們是辛苦還是幸福，或者幸運(yùn)。</p> <p>裊裊的炊煙、暮歸的馬幫、回家的村民和在房前屋后玩耍的孩子.......人間煙火氣息濃濃。</p> <p>在此衷心感謝俄亞納西族鄉(xiāng)的夏航和俄亞大村支部書記呷書記的精心安排和導(dǎo)覽。感恩一切??！</p>