<p>半截殘碑藏玄機(jī)</p><p> 姜振華</p><p>在國(guó)慶七十華誕壽辰之際，我和師友國(guó)家級(jí)紅色收藏家王文一先生，一道幾經(jīng)周折追蹤才在士西村村民李黨營(yíng)家，發(fā)現(xiàn)關(guān)于土壘（老寨）的一段半截殘碑。這是士莊街唯一能證明老寨歷史文化的見證。</p><p>由于殘碑破損嚴(yán)重，上半截已不知去向。下半部表皮斑駁字跡模糊難以辨認(rèn)。但經(jīng)王文一先生的妙手一番辛勞，目睹了他拓片技術(shù)工序一絲不茍的精湛：</p><p>只見他先把殘碑用清水清洗幾次，把拓的文字盡最大限度的剔刷清楚，然后取出專用的宣紙折成與殘碑大小一致才小心翼翼的蓋上，再把宣紙輕輕潤(rùn)濕，然后在濕紙上蒙一層軟性吸水的紙保護(hù)紙面，用毛刷輕輕敲捶，使?jié)窦堎N附在殘碑表面，隨著它的花紋文字而起伏凹凸。之后除去蒙上的那層紙，把它輕輕的放在干燥處等濕紙稍干后，再放在殘碑上用撲子蘸適量的墨，敷勻在撲子面上撲打幾次一次比一次清晰。就出現(xiàn)圖案上的奇跡。</p><p>這是一個(gè)重修老寨的碑文，始建老寨的石碑據(jù)說(shuō)是寨門樓坍塌埋在廢墟里了。至于起始于什么年代創(chuàng)建，眾說(shuō)紛紜，宋，元，明，清年代的各有說(shuō)法。據(jù)考證：明洪武初年，興屯田之政。當(dāng)時(shí)分軍屯民屯兩種，凡衛(wèi)所駐地的村莊，稱軍屯，軍屯者又多稱營(yíng)，例如井營(yíng)、王營(yíng)、余營(yíng)……等72道營(yíng)盤，主要分布在汝州的東南、寶豐的西南、魯山的東北、葉縣的北部、郟 縣的南部和汝陽(yáng)的東北交界地區(qū)，涉及村鎮(zhèn)280多個(gè)。洪寺營(yíng)/肖營(yíng)，周營(yíng)，范營(yíng)等幾處距郟縣最近，郟縣東郊有四里營(yíng)，八里營(yíng)等營(yíng)盤。魯，寶，郟幾地稱營(yíng)的村莊就有78個(gè)。故有72營(yíng)盤之說(shuō)。</p><p><br></p><p> 朱元璋為了防止權(quán)臣專橫，將其諸子分封各地為王。但“惟列爵而不臨民，分藩而不錫土，食祿而不治事?！焙槲涠哪辏?391），太祖封第25子為伊王，歲祿兩千石。高皇御左順門諭指揮葛川先于河南五百里內(nèi)屯種多種小麥，以便家口就食。葛川遂奉命于汝州、襄城、魯山、郟、葉等處屯種，設(shè)百戶20 典，置儀衛(wèi)司6所。嘉靖已未（1559）在長(zhǎng)營(yíng)所立碑記撰稱：“其舊培樓乃伊厲王聽政樓也”。即行營(yíng)屯管廳之所，汝州設(shè)衛(wèi)即始于此。</p><p> 而老寨居于他們之前，據(jù)說(shuō)是由姜，馮，寧，趙四金蘭弟兄向朝廷主動(dòng)請(qǐng)纓率先來(lái)這里扎寨首創(chuàng)屯田，從而輻射周圍的周營(yíng)，肖營(yíng)，洪寺營(yíng)等村落建立營(yíng)盤。</p><p>從半截殘碑的拓片上只能知道上面的大概意思是：“嘉慶五年六月下旬之三日，由于教匪猖獗，莊稼盡毀于田禾中，艱苦難言。既而群賊伏誅后，居民逃歸。因共議保命之策，乃捐。離村里許，汝（汝河）滶（石河）交流之際為筑寨焉。周圍百有余丈，又環(huán)寨鑿渠，以通二水。于辛酉（1801年）閱兩寒一暑而功乃竣。因記之以傳后人使知是舉也。自創(chuàng)建起有圮（塌壞，倒塌）即補(bǔ)。久遠(yuǎn)勿壞，吾儕（輩）可恃以無(wú)恐也。儒學(xué) ——生員（官辦學(xué)校的學(xué)生,有固定的經(jīng)濟(jì)收入。）：張逢甲撰文并刻碑。下面的是捐地和捐錢的姓名和數(shù)目已經(jīng)模糊不清了。</p><p>碑文上所指的教匪是什么意思呢？根據(jù)碑文的年代是嘉慶五年六月下旬三日，應(yīng)該是1800年6月23日。</p><p>據(jù)記載：“嘉慶五年（1800年）正月，亂軍首領(lǐng)冉天元又聯(lián)合各路義軍搶渡嘉陵江，于蓬溪再敗清軍，斬總兵朱射斗。不久，集兵江油，以伏擊再敗清軍。后因地主團(tuán)練增援，冉天元被俘殺，余部萬(wàn)余人南下川西腹地，成都戒嚴(yán) [1] 。嘉慶五年（1800年）三月以前，教亂軍處于發(fā)展、壯大階段。教亂軍因得到各地人民的支持，所到之處，有群眾提供屋舍給他們居住藏匿，有衣食、火藥來(lái)不斷接濟(jì)他們，有騾馬和草料以備他們隨時(shí)使用，且有各地教徒為亂軍作為向?qū)В啻沃貏?chuàng)清軍。嘉慶五年（1800年）四月四川江油馬蹄岡戰(zhàn)役以后，起義始轉(zhuǎn)入低潮。</p><p> </p><p>嘉慶五年（1800年），清廷提出“隨剿隨撫，但治從逆，不治從教，剿撫并施”的策略，將參與謀反之“亂民”與習(xí)教之“教民”區(qū)分開來(lái)處置，收效甚好。同時(shí)清廷又拿出一套實(shí)事求是的招撫措施，“其綏靖之法有三，或清查叛產(chǎn)，或量給流亡絕產(chǎn)，或于南山老林墾荒”，在墾荒地區(qū)，嘉慶帝還增設(shè)提督、總兵加強(qiáng)軍事統(tǒng)治。為加快平定白蓮教亂的進(jìn)程，嘉慶帝提出“不論教不教，但論匪不匪”的觀點(diǎn)。嘉慶五年（1800年）七月，因勒保在川經(jīng)略半載無(wú)功，嘉慶帝又以額勒登保為經(jīng)略大臣，對(duì)白蓮教采取“迎截夾擊”的戰(zhàn)略，效果顯著，川楚白蓮教陷入困境。</p><p>此后，清廷用分而治之的辦法瓦解了教亂軍。嘉慶六年（1801年），清廷頒布《御制邪教說(shuō)》，強(qiáng)調(diào)將參與造反的“首逆”與受愚弄脅迫的“附眾”區(qū)別對(duì)待，一些教徒或臨陣投降，或因朝廷招撫策略的推行而歸順，這些措施加快了平定川楚教亂的進(jìn)程。 [9] </p><p>白蓮教亂人數(shù)從十幾萬(wàn)減至幾萬(wàn)人，許多重要將領(lǐng)相繼犧牲。清政府的“堅(jiān)壁清野”與“寨堡團(tuán)練”之策，已逐漸推廣并發(fā)揮作用。通過(guò)筑寨堡、并村落，令百姓移居其中，將民間糧秣給養(yǎng)充實(shí)其內(nèi)，又訓(xùn)練丁壯，進(jìn)行防守，從而切斷了教亂軍同人民間的聯(lián)系，使之無(wú)法得到糧草與兵源的補(bǔ)充，力量日漸枯竭?！?lt;/p><p>《四川通志》卷八說(shuō)：嘉慶五年七月“河南巡撫馬慧裕剿寶豐，郟縣新起賊匪，……賊匪劉之協(xié)勾結(jié)，之協(xié)于葉縣盤獲，解京伏誅。</p><p>《青史稿》</p><p>《青史稿》卷三五七吳熊光也說(shuō)：嘉慶五年”七月，殲寶豐，郟縣潰匪于彭山，教首劉之協(xié)遁葉縣?！ ?lt;/p><p>查1996年版的郟縣志上記載：</p><p>一：六月24日：白蓮教總教首劉之協(xié)與姬三，姬四，馬得良等在郟，寶豐間起義，郟從者數(shù)萬(wàn)人。官府調(diào)大軍鎮(zhèn)壓，七月七日被圍于寶豐翟集寨，寨破，教民被俘者四百余人。死亡數(shù)千人。</p><p>二：白蓮教在郟縣</p><p>清嘉慶五年（1800年），白蓮教教首劉之協(xié)（安徽太和人）到郟、寶，葉以傳教為掩護(hù)，發(fā)動(dòng)起義，郟人姬三、姬四、馬得良等數(shù)萬(wàn)人響應(yīng)，六月二十四日晨在香山倉(cāng)促起義，二十五日，知縣毛師沆、監(jiān)生郭久醇率數(shù)百名鄉(xiāng)勇與教民戰(zhàn)于汝河北。二十六日，又戰(zhàn)于石橋店?yáng)|，鄉(xiāng)勇死80余人，七月二日，河南布政使馬慧裕帶清兵及鄉(xiāng)勇4000余前來(lái)鎮(zhèn)壓。七日黎明，將教民包圍于寶豐翟集，交戰(zhàn)后，教民400余人被俘，數(shù)千人陣亡。劉之協(xié)逃到葉縣被捕，解北京遇害。</p><p> </p><p>聽郟縣研究三蘇的學(xué)者，專家，教授于一身的劉繼增先生講：白蓮教頭目姬三，姬四藏匿于郟縣堂街鎮(zhèn)的三教堂（據(jù)《郟縣地名志》載：隋朝建崇善寺，寺中供奉儒教孔子、道教李耳、佛教釋迦牟尼?！叭烫谩蔽挥谔媒宙?zhèn)村北，“三教堂”前面的東西大街稱之為“堂前街”，后逐漸演變，自民國(guó)中期稱為堂街。）的據(jù)點(diǎn)內(nèi)。在此被俘，押往京城伏誅。</p><p>哪里有壓迫，哪里就有反抗。白蓮教也和歷史上眾多的農(nóng)民起義一樣，都是因?yàn)榻y(tǒng)治者的腐敗無(wú)能，致使民不聊生，無(wú)奈，底層民眾只能靠自己來(lái)推翻這個(gè)統(tǒng)治者。而歷代封建朝廷都視農(nóng)民起義為洪水猛獸極力鎮(zhèn)壓。試想，如果統(tǒng)治者都勤政為民，清正廉明，人民安居樂(lè)業(yè)。那么天下不就太平無(wú)事了嗎？還能有什么反抗起義嗎？</p><p> </p><p>據(jù)士西村第一村民組，八十多歲的村民姜喜存老人回憶：士莊街老寨建于明初洪武年間，是姜，趙，馮，寧四姓氏金蘭弟兄在石河與汝河交匯處的岸邊姜石棚基上修建土寨，寨子西墻垂直于石河?xùn)|岸上，北墻垂直于汝河南岸上。南寨墻東墻不臨河，打寨時(shí)又開挖了護(hù)寨河，從西引石河水入護(hù)寨壕東流繞東寨壕注入汝河。寨呈方形，墻高二丈多，寨頂上隔一段留一個(gè)垛口，寨墻下厚丈余，上寬垛下2.5尺可以走人。寨墻上種滿了圪針?biāo)釛?、灌木荊棘。寨周圍長(zhǎng)200多丈，只留一道東寨門有寨門樓，門前設(shè)有吊橋，寨門上方刻有“保安寨”三字的紅石匾額， 二扇鐵括木寨門有三寸多厚。寨門兩邊架有土炮榆木噴，每隔幾丈配有牛蹄炮，土槍，火銃，大刀，梭鏢齊全，遠(yuǎn)轟，中防，近搏無(wú)懈可擊。此寨四面環(huán)水，墻高壕深，寨門前又有吊橋控制，四兄弟綜合實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)把防御陣地做得獨(dú)具特色，把唯一的進(jìn)出口東寨門地勢(shì)下挖成凹形，向東漫坡延伸里許至地平線。遠(yuǎn)看只見頂層寨門樓，近看之層寨門樓高數(shù)丈，一層是兵器庫(kù)，二層住鄉(xiāng)勇巡防，三層敬關(guān)公。一層，二層中間是中程火炮牛蹄炮炮眼，兩邊兩個(gè)抬槍槍孔。三層門樓上下一致，頂層有脊獸翹角。當(dāng)匪徒?jīng)_近坡頂有榆木噴遠(yuǎn)程轟炸，至半坡中用牛蹄炮中距驅(qū)射，至寨濠吊橋邊就用抬槍擊斃，貼身肉搏用梭鏢大刀砍殺！水阻，墻防，槍刺，炮打相得益彰萬(wàn)無(wú)一失，確實(shí)是躲匪防盜的好地方。固若金湯名副其實(shí)。</p><p> </p><p>姜喜存老人說(shuō)“碑文上說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，打他記事起由于兵焚匪禍，士莊街所有人家都把貴重東西搬到老寨里保安避險(xiǎn)，白天回到村里干活。那時(shí)，一到夜里土匪們就如老鼠般的夜聚明散。綁票，搶掠，治業(yè)（暗殺）災(zāi)難隨時(shí)都會(huì)降臨，老百姓屋里就是一把糧食也叫他們搜掠一空，家畜牲口就更不能幸免。所以，不論是本村的還是四鄉(xiāng)八莊的親戚們都來(lái)老寨避難。</p><p>寨上鄉(xiāng)丁日夜輪流值班看守巡邏，非常安全萬(wàn)無(wú)一失。且只有東邊一道寨門吊橋把守，大有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開之勢(shì)。四方的土賊把老寨看成是一塊咬嘴的肥肉，垂誕三尺卻無(wú)從下口。一次有伙紅胡子悍莽們不知榆木噴的神威，率領(lǐng)眾嘍啰從汝河北岸的吳家渡河來(lái)攻打老寨，上岸距老寨寨門約有里把地，寨首命令炮手開炮。這個(gè)炮手是剛來(lái)的新手，不知道平時(shí)榆木噴里早已經(jīng)裝好了火藥鐵器，就又裝填了一次，結(jié)果威力無(wú)法估量。炮手把火藥引線點(diǎn)著，對(duì)準(zhǔn)匪群打過(guò)去，只聽一片哭爹喊娘的慘叫聲，一個(gè)丈余寬的人墻胡同出現(xiàn)在前來(lái)助戰(zhàn)的鄉(xiāng)親們眼前。僥幸活著的悍匪從來(lái)沒(méi)有見過(guò)如此陣勢(shì)，都抱頭倉(cāng)皇逃命。從此，再也沒(méi)有什么人敢來(lái)冒犯榆木噴神炮的威嚴(yán)了。老寨上的榆木噴只放那一次就威震匪膽永保安寧，因此保安寨揚(yáng)名雄震一方。</p><p> </p><p><br></p>