一<br><h3>“年少氣雄哉，囂聲動迅雷。幽泉龍嘯起，絕壁虎咆咍。壯歲韜光遠(yuǎn)，臨淵畫卷開。三川春色煮，一任勁風(fēng)裁。晚景添蕭瑟，寬身剔世埃。望峰久惆悵，窺谷每徘徊……”偶讀新縣詩人葉蘇《三登天臺山》，感慨人生秋景，也勾起我對天臺山的一些記憶。 </h3>天臺山北麓的牛沖村，離我所住胡河村雖屬一鄉(xiāng)，卻是一東一西。因這個距離，我在十六歲之前，沒去過天臺。<br>幼時，天臺山在我心中是個神秘的地方。這緣于一個天臺山道人。那是“文革”前后，每年春或秋，總有一個穿著道袍的道人，來我灣賣藥。不知那道人多大年紀(jì)，皮膚白皙，臉上幾無皺紋，下巴留著長長的胡須，頭發(fā)在腦后綰成一個髻，用木卡子卡著。他來到灣里，孩童總跟在后面喊：“道人！道人！”<br>道人背著臟兮兮的布袋，慢悠悠的走路。那布袋里裝的草藥，都是從天臺山采的。那山上長有一種藥，能預(yù)防狂犬病發(fā)作。有一年，一只外來的瘋狗，咬傷我父親等四人。父親當(dāng)天去天臺山的高山崗，找到一個采藥人，討到幾付草藥，各人煎水喝了，上吐下瀉好幾天，幸而狂犬病一直沒有發(fā)作。不過，父親自那之后再也不敢吃狗肉。給草藥的人反復(fù)叮囑說，若吃狗肉，狂犬病會立馬發(fā)作，再也沒法救治。<br>大人們談天臺山，除了神秘的草藥，最愛說道的，是山頂?shù)脑囆氖Ｄ菈K石頭與寨頂石片之間，有一道幾尺寬的石縫。從平臺往那塊石頭上跳，據(jù)說心眼壞的人，不是掉進(jìn)夾縫摔死，就是跌進(jìn)前面的萬丈懸崖；心地善良的人，卻不會掉下去。我們總愛追問：“要是心腸好的人掉下去了呢？”大人就說：“會從下面升上來一股風(fēng)，把他托上石塊?！?lt;br>這是小時候，我對天臺山帶點(diǎn)神秘感的了解。<br><br>二<br><br>記得1975年，秋，中學(xué)組織學(xué)生拉練到七里坪。這七里坪在天臺山東，卡房在天臺山北。那天，從牛沖往高山崗去，一路翻山越嶺，下午來到高山崗，就住在小學(xué)校里。<br>這高山崗是天臺山下的一塊平地，散住幾十戶人家。高山崗在我們那一帶很有名氣，人們唱山歌，往往以“高山崗”來引頭。譬如：“高山崗上一只雞，一翅飛到人場里，各位大哥莫笑我，未從師傅剽學(xué)的。”“高山崗上一棵槐，手握柴刀砍下來，各位大哥莫笑我，山歌好唱口難開。”<br>第一次來到天臺山下，卻沒登臨山頂。又過兩年，高中畢業(yè)，幾個同學(xué)相約到住在牛沖的同學(xué)家玩，我們這次爬上了天臺山。<br>史料記載說，宋代就有一條石級小路到達(dá)山頂。我們?nèi)サ巧侥悄?，比較平緩的地方還都是沙石路，只在難以行走的地段鋪設(shè)有石條臺階。在我們這些從小走慣山路的學(xué)生眼里，那路如同坦途，幾乎是跑著上的一道門，又一鼓作氣登上頂峰。<br>站在天臺山頂，放眼四望，高峰雄奇，峻嶺挺秀，云飛霧渡，風(fēng)光綺麗。是值暮春，青松蔥郁，滿目蒼翠，心中陡然升起“一覽眾山小”的豪情。那時，正是撥亂反正初期。山上的道觀，原先住有姓程和姓林兩個道人，程道人就是那個經(jīng)常下山賣藥的老道，前幾年得道成仙了，林道人被武漢來的紅衛(wèi)兵攆下山后，一直未歸。山上就我們幾個游玩的學(xué)生，冷冷清清的，卻也正好意氣風(fēng)發(fā)一回。我們在山頂大喊大叫，盡情瀟灑，跑到試心石前躍躍欲試，最終，還是擔(dān)心“心眼”不夠好，沒人敢往試心石上跳。<br>這是四十多年前的往事了。去年曾與德朗同學(xué)談及，彼此的記憶都成了碎片，連哪幾個同學(xué)一塊去的，也說不甚清楚。唯那時年青，風(fēng)華正茂，同學(xué)們一塊登高望遠(yuǎn)，意氣風(fēng)發(fā)的情景，仍宛若昨日。<br>二上天臺，我已是作爸爸的人了。那時，已修通從卡房到高山崗的土公路，不用再步行。春天，我和鄉(xiāng)里一群朋友，坐一輛汽車到高山崗。正是躊躇滿志的年齡，站在天臺之巔，帶著年輕時的浮躁，意氣風(fēng)發(fā)幾輕狂?，F(xiàn)在想來，真是有些好笑。<br>此后二十多年，再沒去過天臺山。這段歲月，乃人生的艱難時世，身體多疾，生活多事。盡管每年也回卡房一、兩次，卻像匆匆過客，當(dāng)天回鄉(xiāng)，當(dāng)天就返回小城。偶爾打聽天臺山，說是變化很大，被開發(fā)成一個“4A”旅游景區(qū)，登山得買門票。<br>2012年4月，約同學(xué)及家屬十多人回卡房玩。再上天臺山，果然變化很大，修有氣派的大門，重鋪了上山的臺階，與初登天臺印象迥異。天臺旁邊，有一小峰，稱之小天臺，有伯、叔之名。我們從伯臺來到叔臺，坐在青松之下小憩，遙望群山，暢談今昔，山風(fēng)拂面，心怡神爽。遠(yuǎn)志兄賦詩曰：“心曠神怡上天門，肝膽相照同學(xué)情。茫茫林海連廣宇，綠水青山接白云。”<br>2018年暮春，陪小城三個朋友再上天臺。登山的路上，海濤友見石刻上寫有：“高標(biāo)宗旨萬峰頭，一派清風(fēng)異濁流，識得無弦琴外意，茫茫人海駕慈舟。”遂告訴我說，他與佛有緣。母親懷他時，曾執(zhí)意墜胎，在去醫(yī)院的路途，被一云游和尚攔住，并勸得她回心轉(zhuǎn)意。這個故事，讓我對佛的仁慈有了一些領(lǐng)悟。人與人有緣，人與佛有緣，人與大自然的每種生命，也應(yīng)該多結(jié)一些善緣。一個善緣，就是一個故事。聯(lián)想人生之路，亦如登山，若以善為念，雖山路曲折迴轉(zhuǎn)，終能抵達(dá)。心有善念，就會心近天臺吧。<br><br>三<br><br>早年，佛、道都在山上建有寺院、道觀?！拔母铩焙螅巾?shù)牡烙^沒有道士了，遂變成佛家的地盤。我最后一次去天臺，山上正在大興土木，擴(kuò)建寺院。專門修有一條索道，把材料運(yùn)至山頂。<br>山上古寺，名鐵瓦寺，亦稱天臺寺。今有碑刻曰：“天臺寺是佛教‘天臺宗’的起源地，有一千多年的歷史文化積淀?！边@是不實的。天臺宗源于浙江的天臺山，彼天臺非此天臺。況且，現(xiàn)在山上的佛教徒，也不是天臺宗一脈。<br>不過，境內(nèi)天臺山與“天臺宗”有些瓜葛，卻是歷史事實。<br>天臺宗的實際創(chuàng)建人智顗，世稱智者大師、天臺大師。他曾在光山大蘇山南岳禪師，受業(yè)心觀。智顗的師傅是慧思。智顗離開大蘇山后，到浙江天臺山，開天臺宗。后世尊慧文為二祖、慧思為三祖(以龍樹菩薩為初祖)，智顗則為四祖。<br>大蘇山距天臺山不過一百余里。同為光山境內(nèi)佛家名山，慧文、慧思、智顗師徒，曾到天臺山參過禪。智顗創(chuàng)天臺宗后，是否再訪過天臺山，不見文字記載。他在浙江天臺山開宗傳教，是否有暗念境內(nèi)天臺山之意？也只能臆想了。<br>明戶部尚書、著名理學(xué)家耿定向，人稱天臺先生。他晚年辭官回鄉(xiāng)，與弟耿定理、耿定力居天臺山，創(chuàng)天臺書院，講學(xué)授徒，合稱“天臺三耿”。明末思想家、文學(xué)家李贄，暮年攜妻投天臺書院，白天講學(xué)論道，夜宿好友耿定理家中。耿定理去世后，他遷往麻城，開始與佛家為鄰的生活。他在麻城一帶住了十余年，曾與馬經(jīng)倫在商城的黃柏山法眼寺一道研經(jīng)。他有《宿天臺頂》詩：“縹渺高臺起暮秋，壯心無奈忽同游。水以宵漢分荊楚，山盡中原見豫洲。明月三更誰共醉，朔風(fēng)初動不堪留。朝來云雨千峰醉，恍惚仙人在上頭?！?lt;br><br>四<br><br>天臺山東麓的七里坪，曾爆發(fā)黃麻起義。記得中學(xué)時代去七里坪參觀，住在七里坪中學(xué)。我們來這兒訪問紅軍團(tuán)長方和明。方團(tuán)長解放后回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民，他帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民建設(shè)新家園，成為那個時代受到毛主席接見的典型人物。我們到七里坪時，他在北京，就參觀了他的事跡展覽館，還聽了黃麻起義的故事。我至今記得一首詩：“小小黃安，真不簡單，鑼鼓一響，四十八萬?！?lt;br>土地革命后期，紅軍最艱難時，只剩天臺山位于卡房境內(nèi)的這一塊根據(jù)地。鄂豫皖省委書記沈澤民、道委書記鄭位山等人，也主要活動在天臺山卡房境內(nèi)。新中國成立后，再現(xiàn)這一帶革命斗爭故事的幾部電視劇，乃湖北人牽頭拍攝。如《紅槐花》是圍繞天臺山寫的，《鐵血紅安》是圍繞老君山寫的。十幾年前看《紅槐花》，我還以為是特意加的“紅”字。我平時見到的槐花，都是白花。有年暮春回卡房，正是槐花盛開的季節(jié)，在古店街第一次見到紅槐花，才知道真有紅槐花，叫香槐。<br>近年曾三次到七里坪，徜徉常勝街，參觀列寧小學(xué)，往事悠然于心，想再訪方和明事跡展覽館，問之，年輕人卻不知曉。<br>俱往矣，數(shù)天臺人物。<br>隨筆到這兒，我也湊四句孬詩：學(xué)生時代初登臨，書生意氣多憧憬。遙憶天臺過往事，惆悵人生古來情。<br>