<p><b style="font-size: 20px;"> 古有黃帝問(wèn)師，文王求賢，漢武罪己，唐宗納諫，皆是以善聽(tīng)而勝，不用兵而強(qiáng)于天下也。今國(guó)治問(wèn)計(jì)于民，是為不忘初心，以民為本，為民謀福之良策也。</b></p> <p> <b style="font-size: 20px;">中華歷史，沉浮榮辱；中華民族，歷久彌堅(jiān)。思過(guò)往之云煙，觀當(dāng)今之氣象，猶蓬勃發(fā)展，蒸蒸日上，雖有諸多考驗(yàn)，亦可迎刃而解。究其因本，不外人才之輩出，智慧之通達(dá)；溯其根源，皆在文化之厚重，教育之清明。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 今之世間，惠民之策不斷，除惡之勢(shì)大行，雖遺弊有所改觀，猶有癡風(fēng)未盡，多碌碌以求利，昏昏以忘己，舍本逐末，伐樹(shù)求果，何也？</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 夫楊者，橫植可生，倒植可生，折之而植亦可生，可謂易生者也，然十人植而一人拔，楊猶不生，況今一人植楊，而拔之者遠(yuǎn)甚于十人之眾，楊何以生？此必教之不利，育之不正也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 國(guó)家民族之根本在文化，文化之傳承在教育。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 夫教育者，身以傳形，形以導(dǎo)善，善以化氣，氣以致和，和以養(yǎng)身，身以正命。而今重利輕命，逐物迷身，教育之失也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 當(dāng)今之世，不乏仁義之士，但亦有頑劣之人，即正人也有偶迷于邪徑之時(shí)，故教化不可忽視，天生我材必有用，不學(xué)無(wú)教堪用何？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 官者天下之風(fēng)，以民為本，保國(guó)家之平安，護(hù)人民之幸福。教之失在官，則為官者棄其本，行致偏，初心失，使命忘，行政不以民為本，施策不以史為鑒，故世風(fēng)有亂。此必是教之失于官也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 商為國(guó)之運(yùn)，互利共贏，同創(chuàng)富強(qiáng)天下，民無(wú)貧乏。教之失在商，則經(jīng)商者必失其道，茍有利，無(wú)所不為，利欲熏心。是非顛，羞惡失，生產(chǎn)不以世為用，經(jīng)營(yíng)不以人為本，故常毀悖自然，迷人情志。古人云：立功當(dāng)立百世功，計(jì)利當(dāng)計(jì)千秋利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名。夫急功近利之徒，求財(cái)務(wù)霍之士，歷史難留其名，無(wú)文化之沉淀，定行險(xiǎn)以僥幸，偶有得幸，只可一時(shí)，雖一時(shí)之利，必為長(zhǎng)久之患。此教之失于商也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 醫(yī)者世之天使，救死扶傷為初心，力求天地正氣，蒼生本固。教之失在醫(yī)，則醫(yī)者不思初意，心憂架上藥生塵，必愿民病以得利。不尚醫(yī)道難遵圣囑，不循病因多思藥利，以至本病于皮毛者不受理，疾于肌膚則期入腠理，待入六腑五臟以竊喜，嘗搜腸刮肚，剖體植異，以得大利，且不談救人，害人之深之甚，民且不知，猶感激涕零以謝之，以至領(lǐng)錦旗受病資為業(yè)務(wù)而廣之。醫(yī)之?dāng)?，皆由利之所趨，命之不重者也，此教之失于醫(yī)也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 師者天下之父母，皆欲桃李天下，育才中華，以己昭昭，使人昭昭。教之失在師，則師者不思傳道受業(yè)解惑于后生，教學(xué)子不思因材施教，灌知識(shí)千篇一律，此教之失于師也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 人是漂泊之船，家是避風(fēng)港灣，皆愿家庭幸福，和睦團(tuán)圓。教之失在家，則夫妻相爭(zhēng)于天，天將更傾矣。為夫者不知自強(qiáng)不息，沉迷于好惡，不思久遠(yuǎn)；為妻者不知厚德載物，沉迷于虛華，不思后繼。終必失陰陽(yáng)之和，陰盛則陽(yáng)剛之氣弱，陽(yáng)勝則溫柔之氣失，非龍虎相爭(zhēng)則哀怨相憐，皆非正常之象也。養(yǎng)家者受惑于制美食拖掃地，持家者爭(zhēng)執(zhí)于競(jìng)榮華斗權(quán)力，非亢龍有悔則龍戰(zhàn)于野，陰陽(yáng)不和。則男不知天女不知地，夫不知進(jìn)婦不知退，故其子不知陽(yáng)，其女不知陰，男子娘弱，女子漢強(qiáng)，必不正常也。此教之失于家庭也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 教育之由來(lái)也久，然不行者，非一朝一夕之故也，沉疴痼疾，必自久積。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 更甚者或曰教育市場(chǎng)化，如此則天下更無(wú)良相更無(wú)良醫(yī)更無(wú)良師矣。市場(chǎng)化則趨人之私欲，追星逐物更將成新青年之所趨，則國(guó)之強(qiáng)大，民族之未來(lái)，恐將無(wú)望矣。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"> 國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。今小子不才，學(xué)識(shí)淺薄，處陋室著寒衣，無(wú)陶朱猗頓之資，無(wú)仲尼墨翟之賢，居身于僻地，躬耕于隴田。位卑身賤，仍懷憂國(guó)之心；力弱言輕，不忘報(bào)國(guó)之志；今斗膽獻(xiàn)言，愿盡微薄之力。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 樹(shù)信仰。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。中華之信仰在中庸。政之暢行在允執(zhí)厥中，商之長(zhǎng)久在以和為貴，醫(yī)之高明在陰陽(yáng)調(diào)和，師之通達(dá)在明明德至善，家之幸福在和諧互尊。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 正思想。夫百善難敵一惡。故孔子曰：天下有大惡者五，而盜竊不與焉，一曰心逆而險(xiǎn)，二曰行辟而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順?lè)嵌鴿?。信念之所發(fā)，佛魔相向；人意之兩端，欲道二心。思想信念不正，雖一時(shí)偶足，而為禍為亂甚深甚遠(yuǎn)；思想信念為正，雖一時(shí)難行，而積益利世甚久甚長(zhǎng)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 養(yǎng)志氣。今之學(xué)者，有大志者少之，不足者甚眾。志不立則天下無(wú)可成之事。志者，信念之所發(fā)，精神之所聚。有志則必有定，則必有恒，則必有靜，則必有動(dòng)。定則不惑，恒則能蓄，靜則不亂，動(dòng)則有力。古今中外，為民謀福者，皆有大志于心，方成千秋之事?？鬃又居谔煜潞推蕉芍潦ハ葞?，萬(wàn)世師表；馬克思立志為人類幸福而工作而成世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)之導(dǎo)師，共產(chǎn)主義之先驅(qū)；學(xué)不成名誓不還，十年面壁圖破壁，皆是立大志而為中國(guó)人民之幸福奮斗終生者也。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 真創(chuàng)新。湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新?！洞髮W(xué)》有新民?！对?shī)經(jīng)》有云：周雖舊邦，其命維新。今全面深化改革。皆明示創(chuàng)新意義之非凡。創(chuàng)新者，非效仿之意，必自統(tǒng)全局銳精識(shí)博學(xué)通達(dá)智慧精深遍悉歷史以發(fā)之。不畏浮云遮望眼，應(yīng)時(shí)代之潮流，合時(shí)局之權(quán)變，著眼千秋萬(wàn)代，造福子孫后世。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b></p> <p><b style="font-size: 20px;"> 年年之計(jì)，教育為先，教育之施，培師為要，培師之法，讀書(shū)為最，讀書(shū)之重，經(jīng)史子集，各國(guó)經(jīng)典。必虛心以為學(xué)，循序而漸進(jìn)，厚積以薄發(fā)。師明則弟子學(xué)徒不愚，而子孫后代不惑。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 為學(xué)，則少壯老弱皆須學(xué)，一年學(xué)則不亂，二年學(xué)則不愚，三年學(xué)則不惑，四年學(xué)則不憂，五年學(xué)則常樂(lè)。真學(xué)之必將溫柔敦厚而不愚，疏通知遠(yuǎn)而不誣，恭儉莊敬而不煩，挈靜精微而不賊，屬辭比事而不亂。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 如此，則民將先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；國(guó)將不兵而勝，不武而強(qiáng)。</b></p> <p> <b style="font-size: 20px;">名徹天地非為尊，富甲天下不稱貴。摒棄利益與權(quán)力之交織，為人民之幸福而努力，為中華之復(fù)興而盡心。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 使天下萬(wàn)物達(dá)于道，安于位，生生不止，非文化不可；使民族立于世，優(yōu)于群，繁衍不息，非教育不可。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 鄙夫至今，未嘗通遍經(jīng)史子集，馬列毛習(xí)，無(wú)太公伊尹之才能，無(wú)鬼谷諸葛之謀略，無(wú)韓柳歐蘇之文章，亦無(wú)起翦頗牧之善兵，惟作淺論。</b></p>