<p>吳哥的每一處景物都美得厚重。好萊塢取其廢墟的神秘，在此拍攝了《古墓麗影》，我覺得這是褻瀆;王家衛(wèi)取其古靜，再次拍攝《花樣年華》，不免造作。影視作品中，倒是宮崎駿的《天空之城》最好地呈現(xiàn)了吳哥之美。（引用蔣勛《吳哥之美》）</p> <p>去柬埔寨是朋友提議的，她經(jīng)常獨自云游，因此把英語口語練得很溜，三人臨時組合自由行。酒店、機(jī)票、7天電話卡和包車都是她在網(wǎng)上訂好的，到達(dá)機(jī)場時總懷疑海關(guān)人員會如大家說的要敲點小費，我們手里都預(yù)備好美元（柬埔寨通用美元，對游客一如我們的八十年代，敲的厲害），但是，很順利的辦理通關(guān)手續(xù)。</p> <p>出了首都金邊機(jī)場馬上體會到熱浪（國內(nèi)是春節(jié)），金邊是個小縣城，這里的路況像我們的七八十年代，土路多。“突突車”和的士很快就來拉客，我們更興奮的選擇了突突車，很拉風(fēng)！</p> <p>酒店很不錯，樓頂又有非常美麗的泳池（因此評分較高），不遠(yuǎn)就是金邊有名的酒吧一條街和金邊河，肯定不能錯過。</p> <p>早餐</p> <p>窗外，首都金邊</p> <p>第二天從金邊坐大巴去暹粒 ，差不多6個小時路程，土路，但一馬平川。住宿也不錯，熱帶地區(qū)都有帶泳池，晚上和朋友（又加了一個在當(dāng)?shù)毓ぷ鞯膰耍┮黄疬^中國年（三十晚）。柬埔寨也為了迎合中國人旅游舉辦了熱鬧的春節(jié)活動，很多人在街上酒吧門口跳街舞，氣氛非常熱烈。</p> <p>逛街、吃年夜飯</p> <p>第三天，參觀巴戎寺?！⑿χ╊篱g的佛陀</p><p><br></p><p> 蜚聲世界的“高棉的微笑”就來自于巴戎寺那一百多面的四面佛雕像。佛像為典型高棉人面容，據(jù)說是建造巴戎寺的國王阇耶跋摩七世的面容。傳說這位國王年輕時征戰(zhàn)沙場，直至須發(fā)皆白時方才登上王位，真臘王國在他的手中達(dá)到鼎盛，也是他決定將王朝信奉了幾百年的 印度 教改為轉(zhuǎn)信大乘佛教。這些巨大的佛像，每一面都是半閉半睜低垂 和順 的眼眉，堅挺寬闊的鼻子，豐厚飽滿的嘴唇，臉上掛著淺淺的笑容。這種微笑，見證過王朝的興衰，也曾淹沒在叢林之中，即使如今被蜂擁而至的人潮仰望，它依舊微微一笑，仿佛在告訴世人，一切皆是無常！</p> <p>我停在信仰的門前很久，我看著這個門口，我要何時進(jìn)去？我會在信仰的中心和你相遇嗎？我要靜靜繞進(jìn)回廊，在每一個幽暗的角落尋找你?！@是蔣勛和林懷民同游柬埔寨后寫給林懷民的《吳哥之美》，（他們居然有過一段超過世俗的同性之戀？），由“吳哥之美”認(rèn)識高棉的微笑。</p><p><br></p><p> 去柬埔寨（舊稱高棉）之前把蔣勛的“高棉的微笑”聽了大概，這對我們這次的旅途非常重要，蔣勛一共去了14次，他娓娓道來的介紹來自他細(xì)膩的體會，大到整個神廟，小到每一縷陽光和每個角落，由此，我懷著非常強(qiáng)烈的好奇心去感受這個國家的歷史和建筑的震撼之美，他們信仰的佛教體現(xiàn)在吳哥宗教建筑的藝術(shù)特色，創(chuàng)造了讓后人嘆為觀止的吳哥建筑藝術(shù)。吳哥王朝的寺廟以精美的雕刻和裝飾、雄渾的建筑風(fēng)格展現(xiàn)了古代高棉石刻藝術(shù)的高超水平及建筑技術(shù)的無窮魅力。蔣勛形容他們石刻藝術(shù)的刀工就像拿著繡花針在石頭上繡出精美的圖案。</p> <p>下午，游巴芳寺、空中宮殿和斗象臺，這些基本連在一起，就在巴戎寺的旁邊。</p> <p>追憶王朝沒落的余暉——巴肯山日落</p><p> 下午的重點是巴肯山日落。所有來吳哥窟旅游的人，都不愿意錯過巴肯山的日落吧！所謂巴肯山日落，其實是在巴肯山頂上的巴肯寺外的平臺上看日落。每天欣賞日落的人數(shù)是有限制的，人數(shù)不能超過300人。所以我們早早就趕到那里，等了近兩個小時才看到落日。景象一般，至今我也沒時間了解這里的落日有什么特別的意義。由于巴巴等了那么長時間，我特別用了多重曝光拍攝，總算沒讓人失望。</p> <p>第4天，觀吳哥日出，參觀吳哥寺</p><p> 早上5點半左右到達(dá)景區(qū)，天色依舊漆黑，有一公里左右的道路很不平整，在黑乎乎的環(huán)境里，大家借助手機(jī)光源，深一腳淺一腳的往小吳哥方向走。此時，游客數(shù)量很多，但卻無喧鬧聲。到達(dá)荷花池的時候還不到六點，現(xiàn)場早已人山人海，看來大家都不愿意錯過也許是人生中最美好、最神圣的日出！所有人默默地等待，，像在靜默著守候一場莊嚴(yán)而又神圣的宗教儀式一般，等待期待中的日出。但由于天氣一般，日出也并非想像。</p> <p>唯一一座印在國旗上的寺廟——吳哥寺</p><p> 吳哥窟是高棉人智慧的最高表現(xiàn)，世界上能與之媲美的只有馬丘比丘或佩特拉 這樣的少數(shù)幾個地方。為了顯示它地位的重要性， 柬埔寨人民直接將其印在了自己的國旗上。</p><p> Eleanor Mannikka在她的著作《 吳哥窟 ：時間、空間和王權(quán)》中指出： 吳哥窟 的空間尺寸與古代印度教中4個時代的長度相對應(yīng)。人們通過引道進(jìn)入主要入口，然后穿過庭院，最后到達(dá)曾經(jīng)存放著毗濕奴神像的主塔，這一過程象征著回到了創(chuàng)造宇宙的第一個時代。七頭蛇那伽（naga）象征著人類通往神的住所的彩虹橋。</p><p> 吳哥窟的壯美令我難忘！</p> <p>吳哥窟 寺坐東朝西，總共有三層。據(jù)說是蘇利耶跋摩二世為其自己修建的陵墓，但他卻在遠(yuǎn)征 越南 時戰(zhàn)死沙場，最終也沒能葬在這里。在看完日出之后，直接朝中央塔而去。通向中央塔的臺階被稱為“天堂階梯”，幾乎與地面垂直，攀登時必須手腳并用，信徒以此體會天堂之路的艱辛，表達(dá)無限虔誠，許多信徒因此葬送性命。</p> <p><br></p><p> 吳哥窟里最有名的是它的浮雕，內(nèi)容大多取材于佛教和 印度 著名的史詩《摩珂婆羅多》，看著那些細(xì)密精致的雕刻，會有一種時空穿越的感覺。</p>