<p>岐山周公廟景點(diǎn)</p><p>從西安出發(fā)，大約上午9時左右到達(dá)岐山周公廟。參觀及午飯安排共3個小時，參觀景點(diǎn)如下：</p><p>1、牌樓、山門、八卦亭；</p><p>2、以周三公（周公、召公、太公）殿為主體，姜嫄、后稷殿為輔，亭、臺、樓閣點(diǎn)綴輝映的古建筑群；</p><p>3、歷代碑刻，漢唐古木，“潤德泉”水。</p><p>4、周塬鳳凰城。</p><p>中午12時離開周公廟奔寶雞市。</p><p><br></p> <p>岐山周公廟</p><p>全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，位于陜西省岐山縣城西北六公里處的鳳凰山南麓，面積約62萬平方米。《詩經(jīng)》中描述此地為：“有卷者阿，飄風(fēng)自南”。是中國同類建筑中存世規(guī)模最大，形制最完整的周公廟。</p><p>據(jù)考古專家考證，早在6000多年前，卷阿一帶就有先民傍山臨泉而居。周興起時許多著名事件都發(fā)生在卷阿附近，鳳凰是姬姓周族崇拜的神鳥，古卷阿附近至今有許多與鳳凰有關(guān)的地名和遺址，如鳳凰山、鳳鳴崗及“丹穴鳳跡”等。</p><p><br></p> <p>周公旦晚年歸隱于卷阿，逝世后即建祠祭祀，周公廟由此而始。西周末年古卷阿建筑遭毀壞，秦漢以后曾重修。唐武德元年（618年），唐高祖李淵為紀(jì)念曾助武王滅商立國、輔成王平叛安邦的周公旦，下詔在其制禮作樂的“卷阿”創(chuàng)建周公祠。后經(jīng)宋、元、明、清歷代修葺、擴(kuò)建，形成了以周三公（周公、召公、太公）殿為主體，姜嫄、后稷殿為輔，亭、臺、樓閣點(diǎn)綴輝映的古建筑群。</p><p>2006年05月25日，周公廟被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p><br></p><p><br></p> <p>周公生平</p><p>周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死后，其子成王年幼，由他攝政當(dāng)國。武王死后又平定“三監(jiān)”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發(fā)展周王朝的統(tǒng)治上起了關(guān)鍵性的作用，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。周公在當(dāng)時不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學(xué)者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結(jié)商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年后平叛，并將勢力擴(kuò)展至東海。后建成周洛邑，作為東都。相傳他制禮作樂，建立典章制度。其言論見于《尚書》諸篇，被尊為儒學(xué)奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公?！?lt;/p><p><br></p> <p>孔子推祟周公為元圣</p><p>孔子之所以極力推崇周公和西周，原因不外乎如下幾個：</p><p>第一，分封制為代表的嚴(yán)格等級制度，與孔子追求的等級森嚴(yán)，井然有序的社會秩序相契合：周天子高居金字塔的頂端，下面是分封的王侯貴族，再下面則是層層分封下去的小貴族，直到最下層自耕農(nóng)和奴隸，所有人都能夠安于本分，接受自己的命運(yùn)身份地位，展現(xiàn)出和諧的大一統(tǒng)景象。</p><p>第二，周公創(chuàng)立的禮樂文化，規(guī)定了吉禮(祭禮)、兇禮(喪禮)、軍禮(行軍，出征)、賓禮(朝覲，互聘)、嘉禮(婚宴，加冠)等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實(shí)行所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”，從文化和精神方面對整個社會施加影響，進(jìn)行潛移默化的改造，從而實(shí)現(xiàn)太平盛世的目的。</p><p>第三，孔子雖然也是貴族出身，但屬于沒落貴族，家世并不顯赫，雖然博學(xué)多才，胸懷大志，可始終沒有得到魯國國君的重用，周游列國又沒有成功的將自己的政治理念推銷出去，故而一生都處在懷才不遇，理想難以實(shí)現(xiàn)的境地。因此，孔子對周公的贊美，在很大程度上應(yīng)該是從心理層面將自己自比于周公——假使自己能有周公那樣與生俱來的高位，自然能大有作為，故而他的認(rèn)同西周，推許周公，實(shí)際上還帶有認(rèn)同自己，推許自己的潛意識。</p><p><br></p><p><br></p> <p>《短歌行》節(jié)錄 【三國】 曹操</p><p>月明星稀，烏鵲南飛。</p><p>繞樹三匝，何枝可依？</p><p>山不厭高，海不厭深。</p><p>周公吐哺，天下歸心。</p><p>《集周公連句詩》【南北朝】庾信</p><p>市朝一朝變。</p><p>蘭艾本同焚。</p><p>故人相借問。</p><p>平生如所聞。</p><p><br></p> <p>《周公廟后有泉依》【宋】蘇軾</p><p>吾今那復(fù)夢周公，尚喜秋來過故宮。</p><p>翠鳳舊依山硉兀，清泉長與世窮通。</p><p>至今游客傷離黍，故國諸生詠雨蒙。</p><p>牛酒不來烏鳥散，白楊無數(shù)暮號風(fēng)。</p><p>《最高樓·君聽取》【宋】辛棄疾</p><p>君聽取，尺布尚堪縫。斗粟也堪舂。</p><p>人間朋友猶能合，古來兄弟不相容。</p><p>棣華詩，悲二叔，吊周公。</p><p>長嘆息、脊令原上急。</p><p>重嘆息、豆萁煎正泣。</p><p>形則異，氣應(yīng)同。</p><p>周家五世將軍后，前江千載義居風(fēng)。</p><p>看明朝，丹鳳詔，紫泥封。</p> <p>寶雞青銅器博物館</p><p>約下午13點(diǎn)到達(dá)，參觀兩個小時。</p><p>下午15時離開奔釣魚臺。</p><p>參觀主要景點(diǎn)：</p><p>1、參觀青銅器博物館；</p><p>2、重奌認(rèn)識五件鎮(zhèn)舘之寶；</p><p>3、參觀中華石鼓園和石鼓閣；</p><p>4、歷代碑刻。</p> <p>寶雞青銅器博物院。。</p><p>寶雞青銅器博物院，原為寶雞歷史文物陳列室，始建于1956年，國家一級博物館。位于寶雞市濱河南路石鼓山上的中華石鼓園內(nèi)的新館2010年落成，為中國最大的青銅器博物館.新館館舍用青銅器出土的場景作為建筑造型，建筑面積3.48萬平方米，館藏文物12000余件（組），其中一級文物120余件，包括何尊、折觥、厲王胡簋、墻盤、秦公镈等禁止出境文物。</p> <p>寶雞青銅器博物館鎮(zhèn)館之寶</p><p>1、何尊</p><p>何尊，中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉區(qū)），收藏于中國寶雞青銅器博物院。</p><p>尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文，其中宅茲中國為“中國”一詞最早的文字記載，記述的是周成王繼承周武王遺志，營建成周之事。</p><p>尊高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。圓口棱方體，長頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。體側(cè)并有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。</p><p><br></p> <p>2、折觥</p><p>折觥，國寶重器之一，1976年出土于陜西寶雞扶風(fēng)莊白村。收藏于寶雞青銅器博物院。</p><p>觥體呈長方形，前有流，后有鋬，分為蓋與器身兩部分。蓋的頭端呈昂的獸形，高鼻鼓目，兩齒外露，長有兩只巨大曲角，兩角之間夾飾一個獸面，從頭頂處開始在蓋脊正中延伸一條扉棱直到尾部，頸部這段的扉棱做龍形，兩側(cè)各飾一條卷尾顧首的龍。</p><p>蓋的頸部以下，也就是不再昂起而接近水平的部分，裝飾有一個饕餮紋面，在饕餮的頭端加鑄了兩只立體的獸耳。</p> <p>3、西周墻盤</p><p>墻盤，西周銅器，中國首批禁止出國（境）展覽文物，因墻在周朝做史官又被稱作“史墻盤”，1976年出土于陜西扶風(fēng)（今寶雞市扶風(fēng)縣），現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院。</p><p>墻盤型巨大，底部鑄有銘文284字，腹和圈足分別飾鳳紋和獸體卷曲紋，雷紋填地，圈足有折邊。銘文前段頌揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功績，后段記敘微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亞祖、文考和做本盤者自身六代的事跡。</p><p>墻盤所記述的周王政績與司馬遷的《史記·周本紀(jì)》中的內(nèi)容非常吻合，關(guān)于微氏家族發(fā)展史部分的內(nèi)容則并不曾見于現(xiàn)在已知的文獻(xiàn)，填補(bǔ)了西周國史微子家族的一段空白！</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>4、秦公镈</p><p>秦公镈，春秋時期擊奏體鳴樂器，國家一級文物，1978年陜西省寶雞市寶雞縣（今陳倉區(qū)）太公廟出土，收藏于寶雞青銅器博物院。</p><p>秦公镈通高75.1厘米，镈身高53厘米，舞寬30.4 X 26厘米，重62.5公斤，對研究秦代先祖的歷史極為重要，也有助于了解春秋早期秦地的青銅鑄冶技術(shù)及音樂文化。</p> <p>5、?簋</p><p>?簋又稱胡簋，中國禁止出國（境）展覽文物，西周厲王時期青銅器，1978年5月陜西扶風(fēng)（今寶雞市扶風(fēng)縣）齊村出土。</p><p>簋通高59厘米，口徑43厘米，腹深23厘米，重60公斤。內(nèi)有銘文12行124字。是存世商周青銅簋中最大的一件，堪稱“簋王”。收藏于寶雞青銅器博物院。</p> <p>中華石鼓園</p><p>中華石鼓園，坐落在被康有為譽(yù)為“中華第一古物”石鼓出土地的寶雞市石鼓山上。東臨茵香河，南靠秦嶺主峰雞峰山，西望市區(qū)，北瞰渭河。是融“遺址保護(hù)、青銅器展覽、石鼓文化展示、園林觀光、考古研究和休閑娛樂”為一體的文化生態(tài)公園，中華石鼓園2014年晉升為國家AAAA級旅游景區(qū)。</p><p>中華石鼓園配套建成20個景點(diǎn)。利用自然崖體做成的周秦文化墻，展示了周秦民族發(fā)展壯大走向輝煌的歷史過程；以“仁義禮智信”為主題的五德園景區(qū)，向游客闡釋著中華民族精神文明的主要特征和歷史淵源；橫貫石鼓閣東西的漢文字長廊，全面反映了漢文字發(fā)展演變的歷史過程，記載了周秦時期對漢文字發(fā)展所做的重大貢獻(xiàn)。8000平方米的祭天敬祖廣場以及祭天敬祖臺，將向游人展示祖先祭祀祈禱的神圣場景。使中華石鼓園成為傳承中華文化的圣地，成為寶雞新的城市名片</p> <p>石鼓閣</p><p>石鼓閣是中華石鼓園的兩大標(biāo)志性建筑之一，高56.9米，建筑面積7200平方米，仿秦漢建筑風(fēng)格，采用外五內(nèi)九的層級設(shè)置，喻示著周秦文明在中華民族史上的尊崇地位，主要展示石鼓文化和歷代優(yōu)秀書法作品，并供游人鳥瞰市貌，是寶雞市地標(biāo)性建筑。石鼓閣建成后，對弘揚(yáng)石鼓文化，完善寶雞周秦文化體系，突出城市文化特色具有非常重要的意義。</p> <p>中華鎮(zhèn)國之寶石鼓文</p><p>石鼓因其形狀像鼓而得名，是國之重器，被稱為鎮(zhèn)國之寶。石鼓文是刻在石鼓上的文字，是中國最早的刻石文字，被稱為“石刻之祖”。石鼓文是甲骨、金文之后的產(chǎn)物。是大篆變成小篆的過渡性字體。有“書法第一法則”之稱。傳為史籀手跡，字體堂皇端莊，圓滿自然，氣質(zhì)雄渾，剛?cè)岵?jì)，古樸遒茂，逸氣奔放。石鼓文繼承了周文化的血緣，后世評價是”集大篆之成，開小篆之先河，在文字史上起著承前啟后的作用”。石鼓文被學(xué)篆書者奉為正宗，歷代書家、名人贊譽(yù)和臨摹者甚多。清代，石鼓文對書壇的影響最盛，著名篆書家楊沂孫、吳昌碩就是主要得益于石鼓文而形成自家風(fēng)格。</p><p>大唐公元627年，陜西寶雞岐山北坡的荒郊首次發(fā)現(xiàn)石鼓。此地曾是秦朝舊地。共十枚，髙約2尺，徑約3尺，分別刻有大篆四言詩一首，共十首，計718字。定名：車工、千沔、田車、鑾車、霝雨、乍原、吳人、而師、馬薦、吾水。內(nèi)容最早被認(rèn)為是記敘周宣王出獵的場面，后有專家論證為秦時記敘游獵的遺物，故稱“獵碣”。蘇勖在《敘記》中云：“不知史籀之跡，近在關(guān)中心”。歐陽修《集古錄跋尾》：“韋應(yīng)物以為周文王之鼓宣王刻詩”，在《石鼓歌中周文大獵兮岐之陽》。他還在《集古錄·石鼓文》中曰：岐陽石鼓，初不見稱于前世，至唐人始盛之。是周宣王時史籀所書，后來叫“籀文”。鄭樵《石鼓文音序》：“石鼓不見稱於前代，至唐始出於岐陽”。張耒《瓦噐易石鼓文歌》：“岐陽大獵紀(jì)功成，十鼓厳厳萬夫鑿”。周伯溫《石鼓賦》：“予嘗考古石刻，而岐陽石鼓為第一”。羅曾《石鼓賦》：“岐山石鼓，或謂周成王時古物，又或?yàn)樾酢?。周越《法書苑》：“石鼓文謂之周宣王獵碣，共有十鼓，其文則史籀大篆也。年代斯遠(yuǎn)，字多訛缺。舊存岐山石鼓村。今移移置鳳翔府夫子廟”。宋詩人蘇轍《石鼓歌》：“岐山之陽石為鼓，叩之不鳴懸無處”</p><p>自宋人鄭樵在《通志略》中始認(rèn)為石鼓系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。</p> <p>《石鼓歌》 【唐】 韋應(yīng)物</p><p>周宣大獵兮岐之陽，刻石表功兮煒煌煌。</p><p>石如鼓形數(shù)止十，風(fēng)雨缺訛苔蘚澀。</p><p>今人濡紙脫其文，既擊既掃白黑分。</p><p>忽開滿卷不可識，驚潛動蟄走云云。</p><p>喘逶迤，相糾錯，乃是宣王之臣史籀作。</p><p>一書遺此天地間，精意長存世冥寞。</p><p>秦家祖龍還刻石，碣石之罘李斯跡。</p><p>世人好古猶共傳，持來比此殊懸隔。</p> <p>《石鼓歌》【唐】 韓愈</p><p>張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。</p><p>少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。</p><p>周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。</p><p>大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。</p><p>蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。</p><p>鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。</p><p>從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。\</p><p>雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。</p><p>公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛。</p><p>辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。</p><p>年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。</p><p>鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝枝。</p><p>金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。</p><p>陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。</p><p>孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。</p><p>嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。</p><p>憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。</p><p>故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。</p><p>濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。</p><p>氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。</p><p>薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。</p><p>圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。</p><p>觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。</p><p>剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。</p><p>大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。</p><p>中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。</p><p>牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲。</p><p>日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。</p><p>羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。</p><p>繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那。</p><p>方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻。</p><p>安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。</p><p>石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。</p> <p>石鼓歌 【宋】 蘇軾</p><p>冬十二月歲辛丑，我初從政見魯叟。</p><p>舊聞石鼓今見之，文字郁律蛟蛇走。</p><p>細(xì)觀初以指畫肚，欲讀嗟如鉗在口。</p><p>韓公好古生已遲，我今況又百年后！</p><p>強(qiáng)尋偏旁推點(diǎn)畫，時得一二遺八九。</p><p>我車既攻馬亦同，其魚惟鮪貫之柳。</p><p>古器縱橫猶識鼎，眾星錯落僅名斗。</p><p>模糊半已隱瘢胝9，詰曲猶能辨跟肘。</p><p>娟娟缺月隱云霧，濯濯嘉禾秀稂莠。</p><p>漂流百戰(zhàn)偶然存，獨(dú)立千載誰與友？</p><p>上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同鷇鵓。</p><p>憶昔周宣歌《鴻雁》，當(dāng)時籀史變蝌蚪。</p><p>厭亂人方思圣賢，中興天為生耆耈。</p><p>東征徐虜闞虓虎，北伐犬戎隨指嗾。</p><p>象胥雜沓貢狼鹿，方召聯(lián)翩賜圭卣。</p><p>遂因鼓鼙思將帥，豈為考擊煩蒙瞍。</p><p>何人作頌比《崧高》，萬古斯文齊岣嶁。</p><p>勛勞至大不矜伐，文武未遠(yuǎn)猶忠厚。</p><p>欲尋年歲無甲乙，豈有文字誰記某。</p><p>自從周衰更七國，竟使秦人有九有。</p><p>掃埽詩書誦法律，投棄俎豆陳鞭杻。</p><p>當(dāng)年何人佐祖龍，上蔡公子牽黃狗。</p><p>登山刻石頌功烈，后者無繼前無偶。</p><p>皆云皇帝巡四國，烹滅強(qiáng)暴救黔首。</p><p>六經(jīng)既已委灰塵，此鼓亦當(dāng)隨擊掊。</p><p>傳聞九鼎淪泗上，欲使萬夫沉水取。</p><p>暴君縱欲窮人力，神物義不污秦垢。</p><p>是時石鼓何處避？無乃天工令鬼守。</p><p>興亡百變物自閑，富貴一朝名不朽。</p><p>細(xì)思物理坐嘆息，人生安得如汝壽。</p><p><br></p> <p>姜子牙釣魚臺景區(qū)</p><p>約下午15時到寶雞陳倉區(qū)天王鎮(zhèn)釣魚臺景區(qū)。參觀兩小時，下午17時返回西安，大約150公里車程。</p><p>主要景點(diǎn)有：</p><p>1、山門、姜太公祠；</p><p>2、“孕磺靈磯”石，跪痕猶存；</p><p>3、磻溪飛瀑，水庫泛舟。</p><p><br></p> <p>姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號飛熊。于公元前1128年農(nóng)歷八月初三誕生于河南省衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)，逝世于公元前1015年農(nóng)歷十月二十日，享年113歲，歸葬于太公鎮(zhèn)呂村。</p> <p>姜子牙釣魚臺風(fēng)景區(qū)</p><p>姜子牙釣魚臺風(fēng)景區(qū)是國家AAA級景區(qū)，位于寶雞市陳倉區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi)，南依秦嶺，北望渭水，總面積約200平方公里，距西安150公里，寶雞30公里，二級旅游專線與西寶高速公路、西寶南線相連，交通十分便利。</p><p>景區(qū)內(nèi)人文古跡聞名海內(nèi)外，名貫古今的“姜子牙釣魚、周文王訪賢”的歷史典故就發(fā)生在這里，漢代立祠、唐時的殿堂祠廟隨山就勢，氣勢宏偉；巨大如丘的“孕璜靈磯”石；跪痕猶存、被稱為中國第一釣臺的姜子牙“跪石”及粗需三人合抱的四棵千年“唐柏”更為這內(nèi)涵深厚的人文古跡錦上添花，給人以知識的熏陶和歷史的感悟。</p><p>釣魚臺自然景色非常迷人，河光山色相映爭輝。區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，飛流激注，柏山做屏，芳草為毯，森林茂密，紅葉盡染，尤為獨(dú)特的是綿延十余公里的磻溪峽谷，奇石云集，碧潭相連，小橋曲徑，棧道懸空，竹林蔥郁，瀑布如練，鳥飛魚躍，山花爛漫，集奇、險、幽、秀為一體。</p><p>水面達(dá)20萬平方米的釣魚臺水庫，水清晶瑩如鏡，天光云彩、山色樹影，盡收水中。碧水藍(lán)天，紅日白云，人行天上，鳥沉水府。泛舟其上，乘興南游，峰回水轉(zhuǎn)，曲徑通幽，兩岸奇峰異石，古樹怪柏，使人樂趣無窮，流連忘返。景區(qū)內(nèi)的陜西電視臺影視拍攝基地，規(guī)模宏大，明星云集，服裝道具，琳瑯滿目，為古老的釣魚臺注入了新的文化景觀。</p> <p>《贈錢徵君少陽》【唐】 李白</p><p>白玉一杯酒，綠楊三月時。</p><p>春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。</p><p>秉燭唯須飲，投竿也未遲。</p><p>如逢渭川獵，猶可帝王師。</p><p>渭上偶釣 【唐】白居易：</p><p>渭水如鏡色，中有鯉與魴。</p><p>偶持一竿竹，懸釣至其傍。</p><p>微風(fēng)吹釣絲，裊裊十尺長。</p><p>誰知對魚坐，心在無何鄉(xiāng)。</p><p>昔有白頭人，亦釣此渭陽。</p><p>釣人不釣魚，七十得文王。</p><p>況我垂釣意，人魚又兼忘。</p><p>無機(jī)兩不得，但弄秋水光。</p><p>興盡釣亦罷，歸來飲我觴。</p> <p>關(guān)于“姜太公釣魚”的詩詞</p><p>1.寄天臺陳希畋 【唐】 徐夤</p><p>陰山冰凍嘗迎夏，蟄戶云雷只待春。</p><p>呂望豈嫌垂釣老，西施不恨浣紗貧。</p><p>坐為羽獵車中相，飛作君王掌上身。</p><p>拍手相思惟大笑，我曹寧比等閑人。</p><p>2、寄李處士 【唐】 秦韜玉</p><p>呂望甘羅道已彰，只憑時數(shù)為門張。</p><p>世途必竟皆應(yīng)定，人事都來不在忙。</p><p>要路強(qiáng)干情本薄，舊山歸去意偏長。</p><p>因君指似封侯骨，漸擬回頭別醉鄉(xiāng)。</p><p> </p> <p>西線一日游B的行程安排：</p><p>1、早上6.30開始二環(huán)上聯(lián)系迎接游客。</p><p>2、早7.00左右集合出城，力爭9.00到達(dá)周公廟。</p><p>3、周公廟參觀及午攴安排共3個小時，12.00向?qū)氹u市青銅器博物館出發(fā)。</p><p>4、約13.00到達(dá)青銅器博物館和中華石鼓園，參觀約兩個小時，下午15.000離開向姜子牙釣魚臺出發(fā)。</p><p>5、約半個小時到達(dá)釣魚臺，參觀約兩個小時，到17.30時左右離開釣魚臺，返回西安市。</p><p><br></p>