<p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">《鄉(xiāng)村記憶》第53村：馬西</span></p><p><br></p> <p> 明天啟五年《文水縣志》載：“善治坊領鄉(xiāng)都十二，馬西都，在縣西南二十五里，為村二：向家溝、西康家?！辈ⅰ榜R西寨,在本都隱泉山上，堰石為城，圍三里，高三長，基闊一丈五尺，上闊八尺，乃天然之險也。嘉靖十九年，知縣鄒以大建。”</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">一</p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 相傳宋兵伐遼時曾駐扎此地，元帥帳設在穆家寨，左右翼各扎一馬隊，因位于元帥帳以東馬隊駐扎的村為馬東, 元帥帳以西馬隊駐扎的村，故名馬西。</p><p> 其實馬西村先有的下街，下街先有蘭、李二姓。下街在馬西村東，是馬西早期宅地主，后來這里修了堡墻。堡墻東有古井，西南有座關帝廟，關帝廟坐東朝西，有戲臺、鐘鼓樓，正殿三間，南配殿四間；下街中間有座五道廟，其東南有十王殿；下街還有西門樓，西南有碑樓地，碑樓地有兩通碑，一通記載著村里下葬人時，遇到一神人看見棺材往外滴血，那人蹲在地上看了看血便對主家說，此人還活著，主人打開棺材，果然人活著，于是立碑以記。另一通碑記載著一位孝義鎮(zhèn)醫(yī)術高超的韓姓醫(yī)生，在馬西看病不收錢，名聲大振的故事。</p><p> 隨著人口的逐漸壯大，在下街堡的西面逐步成了馬西的主要村莊。有南北向三條街：南街、北街、西后街；東西向三條街;東街、西街、劉李街。東街和西街銜接處有一段南北巷，形成了一拐把狀。村西有一水西門，泉水從這里進村,通過劉李街到東街，從東門流出，來澆灌村東的耕地。</p><p> 這里的東門外有座廟，村里人叫“寡廟”；東門上是魁星樓，東街有五道廟、大廟；后東街有十王殿。</p><p> 大廟也叫凈心寺，廟門東有鐘樓，進了廟門兩側廊亭下是四大天王，對面是塑彌勒佛像,后面是一廟院,有正殿和東西配殿，再后面正殿里塑有三座神像，是三霄娘娘，有東西配殿。在凈心寺西面有坐南朝北的戲臺，戲臺前面有個樓院，東西廂房和正殿均為二層樓，正殿里塑有“千手萬胳膊”佛像。在這個樓院西側還有個較小的學堂院，而凈心寺對面路南有座大院，住著和尚。傳說有個賣豆腐的每天在凈心寺門口有個小孩來買豆腐，既不給錢，也不給豆子，一次，賣豆腐者跟著小孩進了凈心寺，看見小孩進了三霄娘娘正殿，卻怎么也找不到人。突然，發(fā)現(xiàn)殿的一側有個小童像，小童嘴上正含著豆腐。賣豆腐的把這事個告訴了看廟人，便把小童像用釘子釘住，之后再沒有出來“買”豆腐了。</p><p> 南門外有座戲臺，坐南朝北面對南門；南門樓上是文昌閣，有許多木雕佛像；南街上有三官廟。西門上是座木構過街戲臺，西街十字路口有座關帝廟，坐北朝南，正殿三間，有鐘樓；西后街有十王廟，北面有一古井，井臺石人上刻有“洪武”字樣。北門有兩處，新北門樓上是座廟，有佛像；老北門在東街北，門樓上是娘娘廟。</p><p> 馬西村南有棵大槐樹，這里叫槐樹地，槐樹地原來有座七星廟，當?shù)貍髡f楊繼業(yè)和佘太君就是在這座廟里結婚，晚上在廟里神臺上圓房時，七星廟里的七個神像都偷笑了，佘太君對他們說，你們不用笑，我要一個個把你們生下。結果，佘太君真的生了七個兒子。</p><p><br></p><p style="text-align: center;">二</p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 村里人口較多的姓氏有翟、邢、李、傅。下街主要是李姓，東街有翟、張、郭、鈕姓，南街以邢、郭、劉姓為主，正街有傅、王姓。</p><p> 村里有六座祠堂：劉家祠堂、傅家祠堂在劉李街，翟家祠堂、郭家祠堂在東街，邢家祠堂在南街，鈕家祠堂在東后街。</p><p> 邢氏來自陜西米脂縣，始祖是邢貴，至今已二十六代，當年邢貴和弟弟一起遷來，邢貴落戶馬西，弟弟去了平遙長壽村；翟姓從交城翟家塔，始祖是翟思賢，至今已二十九代；李氏兄弟三人從洪洞大槐樹遷來，老大定居汾陽杜村，老二落戶馬西下街，老三去了文水李家掌；于氏從本縣赤峪遷來，已有十代；東街張氏原本姓吳，吳三桂起兵叛亂之后，他們遷來并改吳為張，至今已十三代；鈕氏本是滿族正黃旗，乾隆期間由于宮廷爭斗，兄弟二人逃到文水，一人落戶石侯，一人來到馬西，來馬西的鈕氏始祖為鈕濤，濤意為逃。</p><p> 馬西村有八個社社：東大社、西大社、劉李社、傅家社、井泉社、邢家社、李家社、郭家社。每當正月十五元宵節(jié)，各社社便壘塔塔火，扎九曲搭秋千，敲鑼打鼓鬧紅火。白天有“推車車”“ 嘡咣咣”混秧歌等，晚上，他們沿襲一種“溜溝溝”的游戲，人們聚集在塔塔火旁，十人左右圍坐一起，一人手中握一小物品，在十人手中放，大家都把手握住，讓人猜小物品放在了哪位手中。大家輪流猜，猜中了還可以有獎勵，這樣的游戲可以玩一個通宵。</p><p><br></p><p style="text-align: center;">三</p><p><br></p><p> 馬西“推車車”一般由四個人一組進行表演，過程活潑，情趣盎然。推車的男性由丑角扮演，坐車的女性一般男扮女裝，頭上頂著一盞點亮的麻油燈，整個表演過程中麻油燈要一直亮著，前面有裝扮媒婆和二楞則的兩人引路，便走邊跟著鑼鼓節(jié)奏舞蹈，還不時地傳情逗趣，用詼諧的言語和滑稽的動作逗人發(fā)笑。 </p><p> “嘡咣咣”是流傳于文水縣馬西一帶古老獨特的漢族民間音樂。演奏時以鐃為中心，鈸、鏃、鼓陪襯，“嘡”是打鑼發(fā)出的聲音，“咣”是拍“鐃”發(fā)出的聲音，一鑼一鐃有節(jié)奏拍打演奏，形成“嘡咣咣”這一表演形式，故稱 “嘡咣咣”，后來稱之為“馬西鐃”。 “嘡咣咣”起源于祈雨，祈雨祭祀最初于夏商，形成于春秋、漢，到唐、元已成為一項完整的并承載著當時社會各種功能于一身的祭祀形式，后被封建統(tǒng)治者定之謂“國之重事”，因所為之，祈雨祭祀就理所當然地變成了古代特有的一項文化活動內容，學術界稱之為“祭祀文化”。</p><p> 馬西村祈雨要去神堂攀上隱唐洞，把洞中的鐵孫猴背下來，然后把一個桌子倒過來綁上棍子，把鐵孫猴放在上面抬起來，有的后生們臂掛鍘刀、鋤頭、銅錢串，參加的人都要赤腳，頭戴柳枝圈，“嘡咣咣”在鳴鑼開道，繞村的每條街道。村里的店鋪和大戶人家都會在街頭擺上瓜果茶水，迎接祈雨隊伍。</p><p> 據(jù)考，唐朝時期文水的打擊樂相當盛行?！榜R西鐃”更加擴大充實，逐漸配有大鼓、大鐃、大鈸、小鐃、小鏃等。主要在迎送賓客，祈雨、慶功、驅瘟除邪、逢年過節(jié)時演奏。在文水馬西鐃和岳村鈲子、橋頭大鼓齊名。馬西鐃是文水迄今為止在古樂傳承上鼓譜保存完整、傳承脈絡清晰、影響范圍廣泛，且以古代軍列為陣的別具一格的漢族民間音樂。其基本內容可分《天地人之和》、《吵雞會》、《狗嘶咬》三部曲。它具有濃郁的鄉(xiāng)土風情，風格雄渾、粗獷、古樸、厚重，是中國古代漢族勞動人民祭祀祈雨文化的縮影，傳承著華夏農(nóng)耕文化的精髓，凝聚著世代漢族勞動人民堅定的信仰和美好的追求。“馬西鐃”被列入山西省非物質文化名錄。</p><p><br></p><p style="text-align: center;">四</p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 張槐迷戀上賭博，族人們怎么教育都不頂用。一天回到家母親告訴他，你快跑吧，你父親要活埋你。張槐不以為然地往炕上一躺，沒當回事。一會兒，父親拿著鐵鍬沖了進來，張槐嚇得只穿了一只鞋，一口氣跑到鄭家莊表哥家，換了一雙鞋，一路討吃上了京城。白天討吃要飯，晚上就睡在一個琉璃瓦顏料鋪門口臺階上。一天傍晚，張槐聽到鋪子里三架算盤正在合賬，到最后竟然合不上，張槐準確地報上他心算的數(shù)字，掌柜一下驚呆了，真是個奇才。掌柜本想讓他來店里做事，可看看衣著襤褸的張槐不敢信任。正好財東剛得了傷寒病需要人伺候，便問張槐愿不愿意伺候，張槐滿口答應了。于是他開始精心地照料財東，財東被他感動了，便把生產(chǎn)琉璃的所有技術傳授給他。當時的傷寒是一種比較難治的病，財東后來去世了，張槐便成了琉璃廠的骨干。</p><p> 一天，張槐聽說老鄉(xiāng)段開喜和武庭秀在京城修正陽門，便拿著自己生產(chǎn)的琉璃瓦找到他們，便有了文水人修前門樓子的佳話。前門樓子修完后，他們得到皇帝的賞賜。張槐的祖墳立起了九龍碑，在村里東街購置了大量房屋，號稱“張槐一條街”。</p><p> 在東街路南有座翟家五進院，一、二、三進院均有東西廂房。第四進院有東西廂房各三間，南廳五間，南廳中間是過廳；西面有一門通往西院，對面有磚雕照壁。五進院東西廂房各三間，正房是二層樓房，一層是磚結構，二層為磚木結構。這座宅院是翟方震院，他不僅在村里有許多土地，還開著酒坊。翟家還出過一位舉人翟恬，在東街路北有二進制宅院。</p><p> 村北正街有王家二進院，中軸線由南到北建有二進院院門、正窯，兩側依次為一進院東西廂房二進院東西廂房，均為面寬三間，單坡硬山頂。正房為兩孔磚券窯洞。院門開在院落東南角，為磚雕垂花門，雕飾斗栱、飛椽、垂蓮柱，栱眼壁雕飾香爐，磚雕匾額“德茂”，門額木匾題“篤敬”，院門后檐為單坡懸山頂，柱頭科一斗二升，耍頭為龍形，額枋間有木雕花卉墊木。</p><p> 村北正街還有座郭家院落，中軸線上有大門、正房，兩側有廂房。正房為三孔磚券平頂窯洞，東面有樓梯通向屋頂，屋頂有小望樓。拱券院門，門額題“竹苞松茂”。</p><p><br></p><p style="text-align: center;">五</p><p><br></p><p> 在村正街有兩座邢家宅院，北是二進垛口四合院，南是三層悶樓院。這是邢嘉楨、邢嘉龍兄弟倆的宅院。邢嘉楨曾當村長，很有威望。邢嘉龍在村里開著“乾恒厚”當鋪，北京還做著生意。</p><p> 馬西村南有一大片桃林，是邢家桃園。民國時期，這里經(jīng)常有一伙晉劇票友，擺開陣勢唱大戲。邢嘉龍會拉晉胡，雖然拉得不是太好，但他特別喜愛晉劇，于是他投資組織了這個票友同樂會，經(jīng)常在自己的桃園里活動。那時候文場有傅承貴、邢嘉龍等；武場有劉興漢、邢傳章、武有成、任永茂等；演唱者有邢三根、康繼蘭、王寶釵、任二奴、孔巧珍、邢傳武、田玉仙等。他們演出《金水橋》《打金枝》《空城計》等劇目。結果票友同樂會培養(yǎng)出了不少戲曲骨干，王寶釵被招進省晉劇團，邢三根到了祁縣劇團，康繼蘭到了交城劇團，孔巧珍、任二奴進了離山劇團，邢傳武、田玉仙進了偏關劇團。</p><p> 邢紅袍人稱半仙，是私塾先生，有個學生學了三年，準備進京趕考，半仙一再勸說你今年不要去考，學生執(zhí)意要去考，結果考中了榜眼。學生回來給老師報喜，半仙還沒起床，吩咐學生說把尿盆倒了，學生覺得自己已經(jīng)考得榜眼，有點不情愿。半仙嘆了口氣說，可惜我的學生少了一個狀元。學生霎時明白了，如果聽老師的明年再考，那可能就是狀元了。</p><p> 邢家墓地叫牤牛墳，對面就是蘆則坡，邢氏家族原來一直很興旺。村里流傳著這樣一個故事，據(jù)說民國期間，南方人看到這里風水極好，牤牛遇上蘆則草越吃越壯，牤牛每叫一聲，邢家就會出一個人才。有人嫉妒覺得把牤牛騸了就不會叫了，便在牤牛墳真的挖出兩顆石蛋，一顆是180斤，另一顆稍輕幾斤。因為很光滑，村里人一般人很難抱起來，不過有點功夫的人還是能抱起來。</p><p> 傳說宋代名將楊延昭為雪父仇，曾在上賢西坡的黑松林中追殺了潘仁美，追殺過程中還用過一種很奇特的暗器——鐵棘黎，至今該村仍保存有很多鐵棘黎，并盛傳潘仁美之墓就在上賢梁這一帶。當?shù)厝苏f潘仁美有72座墓。馬西村南就有座墓，人們稱潘仁美墓，而在村西南接近汾陽的地方也有一座稱為潘仁美墓。</p><p><br></p><p style="text-align: center;">六</p><p><br></p><p> 村里鈕文科、劉潤楚等是左家拳的弟子。傳說村西有條長流不斷的泉水，村民們常因澆地和鄰村發(fā)生摩擦。一次鄰村十來個后生拿著鐵鍬和馬西爭水，劉潤楚只身過去，三下五除二，把十來把鐵鍬奪過來插在了面前。還有一次在北京做生意時，劉潤楚一人奪下十八人的花槍。</p><p> 李貴枝與汾陽著名抗日英雄蔣山既是非常要好的朋友，又是生死與共的戰(zhàn)友。他們經(jīng)常一起打獵，練得一手好槍法，積極投身抗日斗爭。民國三十一年（1942），358旅七團和地方抽調50名有單獨工作能力和作戰(zhàn)經(jīng)驗的骨干進行培訓，李桂枝參加培訓后，任第三支武工隊隊長，曾參與并圓滿完成了護送劉少奇等領導去延安的任務。</p><p> 1942年8月1日一早，日軍開著兩輛汽車路過馬西村，遭到工衛(wèi)旅的伏擊，一輛汽車連忙倒退著走了，另一輛汽車上的日軍倒退不及，在東街五道廟旁慌忙跳下汽車倉惶逃竄。工衛(wèi)旅繳獲了汽車、大炮、槍支，大炮、槍支都扛走了，汽車沒有人會開，便用火燒了。中午，增援的日軍來到馬西，燒了許多村里的房子，邢家樓院和“乾恒厚”當鋪也被燒了。</p><p> 一天，參加保衛(wèi)延安的部隊來到馬西正在吃飯，從汾陽方向來了一個師的閻軍，想阻撓部隊向延安進發(fā)，部隊馬上派出一個連在105高地打阻擊，105高地其實就是上賢梁。戰(zhàn)斗打得非常激烈，在戰(zhàn)士們的英勇阻擊下，部隊順利向延安挺進。</p> <h3 style="text-align: center"><font color="#39b54a">《鄉(xiāng)村記憶》第53村采訪座談會人員：</font></h3><h3 style="text-align: center"><br><div style=";"><font color="#167efb">傅兆勇、李 富、和慶元、</font></div><div style=";"><font color="#167efb">于廣春、邢三全、李錫生、</font></div><div style=";"><font color="#167efb">張振崇、傅 忠、邢明俊、</font></div><div style=";"><font color="#167efb">翟振威、鈕增瑞</font></div></h3> <p>作者</p> 馬西拾趣