大烏山的傳說

江郎才盡

今年國慶恰逢中秋，于是有了史上最長的雙節(jié)假期。去年一起登雞公山的同窗摯友又相約重返故里，此行目的除了探訪同窗發(fā)小，還有就是探尋大烏山的傳說。 時(shí)隔一年，再次相逢 陳也是必去的打卡地 相逢喜悅(洪喜的網(wǎng)上昵稱叫喜悅) 大袋小袋的，這是進(jìn)村來掃蕩的嗎？！ 興國、陳也的同學(xué)除了用豐盛的美味佳肴熱情款待，美女同學(xué)還施展才藝，獻(xiàn)上地道的興國山歌歡慶同學(xué)發(fā)小的相聚 陳也發(fā)小精心準(zhǔn)備的原生態(tài)豐盛家宴 美女同學(xué)從深圳回來設(shè)宴招待 十月六日，我們一行八人分乘兩車前往大烏山。車沿著彎曲盤旋的公路緩慢而行。一路上濃霧彌漫將山籠罩，讓人仿佛置于仙境一般。我們到達(dá)新寺廟，停好車，拾級而上，向山頂古寺進(jìn)發(fā)，開始了大烏山傳說的探尋之旅。 大烏山，興國十大名勝之一。座落于興國北50公里處，東西走向，海拔1204米，為興國縣最高峰。山頂時(shí)常云蒸霧罩，景物縹緲，如臨仙境，因此唐朝建庵時(shí)又取名為“大霧山”。 在云霧繚繞宛若仙境中漫步 傳說“大烏山”之名為大明才子解縉所取。洪武二十四年，朱元璋在朝中辦了個(gè)千叟宴，解縉的父親解開也在邀請之列。談到解縉時(shí)，朱元璋對解開說：“解縉才學(xué)雖好，可性格太直，容易吃虧。不如你帶他回去，帶職進(jìn)修。這孩子大器早成，十年后再來朝廷大用未晚?！本瓦@樣，解縉被貶，隨老父回到了吉水，一住就是八年。八年中，他閉門著述，校改《元史》，補(bǔ)寫《宋書》，刪定《禮記》。 內(nèi)山門“烏山仙境”為大明名臣鄒元標(biāo)所題 步入仙境 八仙合影 一日，解縉同友人登大烏山。石梯飄垂，山勢陡峻，從山腳步行半天才到山頂。解縉喘了喘氣，指了指面前的古廟，對同行的人說：“山勢高聳，是可登天，此為登天坊也。”同行之人大呼妙哉。解縉一行虔誠進(jìn)殿朝拜。忽然陰風(fēng)一陣翻卷，殿內(nèi)燈燭全被吹滅，漆黑一片。眼前之景與身處之境，觸動這位才子，他感慨到：“這不是明（名）山，是烏山?！焙笏烀按鬄跎健?。寺內(nèi)僧人見解縉前來，拿出筆墨紙硯，請他題字。解縉欣然寫下：“進(jìn)步登天”四個(gè)大字。可惜這四個(gè)字，在明末清初的時(shí)候就已經(jīng)毀去。另有一說: 相傳古廟外圍原牌坊建于明初，門楣上有翰林學(xué)士解縉的題詞“進(jìn)步登天”，清末年間，被雷擊毀。后來有人說“登天”二字犯忌，所以重建牌坊改為“普度眾生”。 現(xiàn)外山門楣題詞改為“普度眾生”，在門旁加了一塊“進(jìn)步登天”牌匾 大烏山頂峰這座古寺，原名“三仙殿”，后更名為“玉皇殿”，建于唐中宗神龍六年（705年）。玉皇殿門額有民族英雄文天祥手書的“永鎮(zhèn)江南”題刻。相傳，宋咸淳九年（1273年），文天祥任贛州知府，他與時(shí)任興國知縣的同科進(jìn)士何時(shí)，相邀同登大烏山游歷。文天祥在山頂之上，俯瞰四周。秋日斜照，草木枯黃，葉隨風(fēng)墜，滿目凄涼。想大宋皇帝倉遑南遁，國破家亡，不禁愴然而涕下。遠(yuǎn)處的方石嶺，清晰可辨，在那山巔上，部將鞏信曾身披數(shù)箭，英勇殺敵，為國殉難，氣壯山河。想到勤王以來，干戈紛紛，星辰寥落，心中無限感慨，久久不能平靜?；氐剿聝?nèi)，應(yīng)僧侶和眾信士請求，寫下“永鎮(zhèn)江南”四字，以表達(dá)他統(tǒng)兵抗元，保境安民的豪情壯志和戰(zhàn)斗決心。 玉皇正殿大門楣上“永鎮(zhèn)江南”為民族英雄文天祥手書 走出古寺，我們沿著來路下山，途中發(fā)現(xiàn)路邊有很多毛栗子樹，順手摘了幾個(gè)，嘗嘗兒時(shí)的味道。并在沿途還在興建的景點(diǎn)合影留念 游歷烏山仙境歸來，浮想聯(lián)翩，詩興大發(fā)，然而搜腸刮肚也不知從何下手。想起“李白斗酒詩百篇”，于是喝了二兩谷燒，昏頭昏腦整出來的盡是些四不像的打油詩，只好作罷。直到同行發(fā)小驚現(xiàn)佳作，我才明白:原來吟詩不是喝什么酒都能行的，要喝年份原漿（年份越長越有底蘊(yùn)，最好是醬香型的）。有詩為證: 憶江南大霧深鎖江山畫廟前左右肱骨臣峰頂不笑山腳下文公丹心烏算啥 ——賀剛 十月六日同發(fā)小登興國大烏山仙境有感 天接云濤連香霧，駕車欲達(dá)玉皇宮。碣石三仙仍攀步，一縱發(fā)翁踏頂峰。進(jìn)步登天解學(xué)士，永鎮(zhèn)江南宋瑞公。浮華滄桑極目眺，旖旎瞳朧銀河中。 ——?dú)W陽劍平 憶解大學(xué)士永樂大典屬瑯?gòu)?lt;/p>進(jìn)步登天非世言霧鎖天梯紅塵界踏浪云波疑成仙 ——賀剛