<p>青峰疊嶂接天穹，</p><p>宮殿影低隱其中。</p><p>漢吳重道出閣皂，</p><p>巒山處處遺仙蹤。</p> <p> 閣皂山，又稱葛嶺，位于江西省樟樹市東南20公里處的贛江東岸，為武夷山支脈，綿亙200余里，古竹蒼松霞蒸云蔚，號稱清江碧嶂。因其“形如閣，色如皂”而得名。</p> <p> 閣皂山是一座寓道教文化和中藥史文化為一體的名山。最初有東漢建安七年(202年)，著名的道家何天在此悟道修真。之后，相傳道學家葛玄也曾在此修真悟道，后云游四海，最終仍回到閣皂山，并在駱駝峰之側(cè)修建臥云庵，筑壇立灶。他煉丹八年，得“九轉(zhuǎn)金丹”，終“服丹飛升”。 他服丹"飛升"后，被道教尊為“太極仙翁”。葛玄的“仙跡”使得閣皂山成為一名勝，道學家云集于此。葛玄既是靈寶道派的始祖，又是樟樹醫(yī)藥業(yè)的奠基人，閣皂山也因此成為樟樹藥幫的“祖山”。</p><p> 閣皂山教派主要修習《靈寶經(jīng)》，因此而被奉為道教“靈寶派”祖庭。</p> <p> 山不在高，有仙則名。葛玄又稱太極仙翁，與張道陵、許遜、薩守堅共為道教四大天師。至東晉時，葛玄之后，他的弟子繼續(xù)在閣皂山布道煉丹，種藥行醫(yī)，其中葛仙翁侄孫葛洪貢獻最大。葛洪是醫(yī)學和藥學大家，他所著的《抱樸子》為道學經(jīng)典，《肘后備急方》為醫(yī)學經(jīng)典。在中國的道教史上將兩葛并稱“葛家道”，閣皂山亦因兩葛而成為道徒的“圣地”。在唐高宗儀鳳年間(676-678) 賜閣皂山為天下第三十三福地。</p><p> 閣皂山不僅曾以道醫(yī)著世，其山川之秀、景色之奇、古跡之異、傳說之神，更是吸引了歷代名家和文人墨客登山攬勝，且大都留有題章。</p> <p> 閣皂山在宋代進入鼎盛時期，與金陵(今南京)茅山、廣信(今貴溪)龍虎山并稱天下三大名山，盛況空前。據(jù)史料記載，當時這里曾有宮觀殿堂一千五百余間，道士五百余人，良田三千畝，道家稱之為“神仙之館”。清末，閣皂山屢遭危厄，延續(xù)一千六百多年的宮觀香火趨于衰落。</p> <p>首逢閣皂一天門，</p><p>松高林密路邅徊。</p><p>石級階臺綠蔭庇，</p><p>卅三福地耀門楣。</p> <p> 一天門是進入閣皂山福地的門戶，由八棱柱、橫額、雀替、方礎組成，呈門字形，全為綠豆石建造，高7.17米，寬4.30米。石坊上部橫額面南橫書“一天門”三字，北面按唐高宗御賜封號，鐫“三十三福地”五字。</p> <p> 一天門最早建于宋代，宋代理學家朱熹第一次登臨閣皂山講學曾在此停轎歇息。因兩旁高山挺秀，古木參天，有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之勢而感嘆地說：“此真乃一‘天門’也！”嗣后，捐錢建此石坊，并命名書寫“一天門”?，F(xiàn)在這個“一天門”，是清光緒二年（1876年）重建。</p><p> 穿過石坊，拾級而上，濃蔭夾道，仰望上空，但見天留一線，故又有“一線天”之稱。</p> <p>貴妃重疾在身，</p><p>命如車轍漸行漸遠；</p><p>帝君憂慮過頭，</p><p>心若車輪千旋萬轉(zhuǎn)。</p><p>遍訪四海神醫(yī)，</p><p>尋覓救命靈丹藥丸。</p><p>閣皂萬里迢迢，</p><p>樟藥“祖山”道險路艱。</p><p>莫道帝皇難有兒女情長，</p><p>且看“御修路”可說長論短。</p> <p> 北宋宋仁宗，一生最為寵愛貴妃張氏與其心性相通，情投意合。張氏24歲時不幸染上天花之疾，尋遍大江南北醫(yī)藥，訪遍五湖四海神醫(yī)，均束手無策，但在閣皂山治好了。張氏48歲去世后，宋仁宗竟以皇后之禮處理喪事，并追封為“溫成皇后”，結(jié)果出現(xiàn)一生一死兩皇后，可謂曠古為見。為紀念閣皂山藥道及這段曠古奇情，宋仁宗賜封此路為“御修路”。</p> <p>閣皂山攬勝，首至一線天。</p><p>御道穿繁木，十里階石連。</p><p>上方亭臺矗，九龍不安眠。</p><p>橋下泉水瀑，分流擊千巖。</p><p>激水鳴洞壑，揚散生紫煙。</p><p>小橋不入目，噀石梅花鮮。</p><p>百花塑八卦，鯉魚托仙緣。</p><p>峰巒開一掌，地里涌青蓮。</p> <p> 龍亭因九龍棲息而蓋。九龍洞內(nèi)九龍聽瀑布咆吼，疑是天庭倒塌， 便掙斷鎖鏈，游行于此，卻發(fā)現(xiàn)緣為瀑布作怪，哈哈大笑起來。瀑布水流傾瀉直下，頗為壯觀，因九龍大笑，震得山崩地裂，就變成了此等模樣。</p> <p> 閣皂山一沫溪水，在幽谷中激湍，從北向南，沖巖直瀉，恰如飛泉，形成了一條多級瀑布，這就是唐宋時被譽為“天下第三泉”的瀑布泉。</p> <p>鳴水臺</p> <p> 鳴水臺實為亭，綠樹掩映。鳴水臺與鳴水橋皆因葛玄憩息源頭水、九龍洞匯穿橋孔向南直瀉山谷、跌巖擊石，響若雷鳴而得名。</p> <p>亭中石碑朱熹詩曰：</p><p>回首名山我舊游，</p><p>曾將風袂挹浮坵。</p><p>如今不及臺邊水，</p><p>長向山前山后流。</p> <p> 南宋大理學家朱熹來閣皂山講學時，途經(jīng)瀑布泉，為此盛景折服，觀瀑時一不留神從轎子上掉下來。才子感嘆道“皂山真乃清江碧障、環(huán)境優(yōu)美”，便建此橋和道德宮（紫陽書院），寄情山水，問道閣皂山。后人為紀念朱熹這位大才子，將橋命名為朱熹橋。</p> <p>橋下方瀑水</p> <p>橋上方瀑水</p> <p> 鳴水橋位于閣皂山凌云峰峽山口，四周崇山峻嶺、翠竹蒼松、壑深流急。建于北宋政和元年(1111年)，橋拱至今保存較好。是江西三座宋代石橋之一，與廬山的觀音橋并稱為姐妹橋。南宋宰相文天祥到閣皂山，題橋聯(lián)：“鳴揚萬壑，水擊千巖”，并手書“鳴水橋”三字以志橋名。</p> <p> 鳴水亭在清初焚毀， 1934年閣皂山住持歐陽明性重建一亭，1958年因修公路上山拆除。清江縣人民政府于1979年冬季至翌年春季對鳴水橋按原貌進行整修，并采取了遷公路保護古橋的措施。1957年7月1日，江西省人民政府公布“鳴水橋和一天門”為第一批省級文物保護單位，2006年國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。</p> <p> 橋孔拱壁兩側(cè)刻有“大宋政和元年辛卯歲閣皂山道眾化緣信人財物建此石橋至四年冬至日畢工謹題”34個如盤大字，迄今已歷900多年，字跡仍清晰醒目。鳴水橋是名勝古跡，也是古建筑的寶貴遺產(chǎn)。</p> <p> 噀石亭為清末黃石屏所建，其擅用金針治病，曾飛針為慈禧太后治病，治愈袁世凱偏頭病，青年時曾在閣皂山從道學習運針氣功。成名后，捐款建此亭，起名“噀石亭”。</p> <p> 徐穎詩：“側(cè)聞咳唾成珠易，驚見梅花噀石難?！惫释と∶麌e石。</p> <p> 梅花橋，原是一座無名小橋。因葛仙翁噀水于橋身，橋身上立即出現(xiàn)些許梅花狀圖案而得名。這小橋有時會送出陣陣梅花幽香，山民說，這香味是橋上梅花受到仙翁仙氣感染散發(fā)出來的。明末清初徐穎有詩曰：</p><p>側(cè)聞咳唾成珠易，</p><p>驚見梅花噀石難。</p><p>香處欲尋尋不得，</p><p>一蓑風雪過橋寒。</p> <p> 據(jù)說有一天，葛仙翁與眾仙采藥歸來，路經(jīng)此橋，因橋身濕滑，鐵拐李不小心摔了一跤，葛仙翁趕緊賠禮道歉，從溪中掬一清泉，含水入口，噴射橋身，便出現(xiàn)如刀刻斧鑿的“梅花形”痕跡。后人稱此橋為梅花橋，并建梅花亭，以供仙人休息。 </p> <p> 眼前豁然開朗，一汪湖水出現(xiàn)在前面。相傳，葛玄升仙日，九龍不忿，掙斷天鎖，游至湖邊，正見玉皇大帝派仙女乘鯉魚迎接葛仙翁，九龍十分妒忌，便筑壩試圖阻擾。仙鯉見此情形便舍身相救，化成一湖碧水沖擊九龍筑壩。后人為紀念得道鯉魚，將壩命名九龍壩，而這片湖泊起名鯉魚洲。</p> <p> 百花苑是葛仙翁當年為了迎接賓客，增添閣皂山美景，使賓客心情愉悅，栽種100多種花草樹木的地方，依八卦圖案建成。</p> <p>松陰繚繞路徘徊，</p><p>拾級輕快登上來。</p><p>宮觀寶殿地里涌，</p><p>恰似青蓮山中開。</p> <p> 崇真宮，為道教宮觀。在江西省樟樹市區(qū)東南的閣皂山東峰南麓。全稱大萬壽崇真宮。初為葛玄入山時創(chuàng)建的臥云庵，后改稱靈仙館，唐稱閣皂觀。屢毀屢建，規(guī)模漸廣，至北宋徽宗時已有房屋一千余間。主要建筑有：寥陽殿、吳天殿、葛仙殿、東岳殿、藏經(jīng)樓、御書閣、玉像閣、正一堂、靖谷堂、丹井室等，外圍四十九座道堂；先后稱景德觀、崇真宮、萬壽崇真宮、大萬壽崇真宮。明代宣德年間(1426—1435)，遭火焚毀。現(xiàn)存宮宇由正殿和廂房組成，坐北朝南，總建筑面積280余平方米，系1992年重建。正殿頂覆琉璃瓦，彩壁飛檐，內(nèi)奉葛玄、張道陵、許遜三尊道教仙真坐像。四周青環(huán)翠繞，清幽恬靜。</p> <p>靈寶殿</p> <p>朝鐘</p> <p>暮鼓</p> <p>祖師殿</p> <p> 葛玄（164~244年），字孝先，號仙翁，丹陽郡句容縣（今江蘇省句容市）人。三國時期著名道士，道教靈寶派祖師，與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師，黃門郎葛矩的孫子，散騎常侍葛焉的兒子。早年追隨左慈學道，學習《太清丹經(jīng)》、《黃帝九鼎神丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》等，采藥于海山。孫吳嘉禾二年（233年），在閣皂山修道建庵，筑壇立爐，修煉九轉(zhuǎn)金丹。喜好遨游山川，去過括蒼山、南岳山、羅浮山。編撰《靈寶經(jīng)誥》，精研上清、靈寶等道家真經(jīng)，并囑弟子世世箓傳。孫吳赤烏七年，羽化，時年八十一歲。</p> <p>昊天殿</p> <p> 玉皇上帝，尊號“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，是道教神話傳說中的天地的主宰，又稱“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高上玉皇”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玉皇赦罪天尊”、“玄穹高上帝”、“天公”、“玉帝”、“老天爺”等。</p><p> 玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規(guī)格，傳說其誕辰為夏歷正月初九。</p> <p> 大萬壽崇真宮前身是東漢道學家葛玄入山時所創(chuàng)建的臥云庵，隋代稱靈仙館，唐宋時期不斷更名為閣皂觀、玄都觀、景德觀、崇真宮、萬壽崇真宮，直至宋理宗6年，最終被皇室加賜為“大萬壽崇真宮”。</p> <p>供奉葛仙翁葛玄、張?zhí)鞄煆埖懒?、許真君許遜三神</p> <p> 紫陽書院也叫道德宮，座落于駱駝峰南麓，是靈寶道派按照“三教合一”的理論思想，供奉儒、釋、道三教鼻祖孔丘、釋迦摩尼、李耳神像的觀宇，也是各名人講道論學、唱和燕息的場所。</p> <p>四特酒廠創(chuàng)建于1952年，前身是“婁隆源”酒坊。</p> <p> 四特酒的身世可以追溯到距今3500年前的殷商時期，自“儀狄”在這里釀造出人類歷史上第一滴酒開始，樟樹5000年的釀酒歷史一直從未間斷。商滅夏后，“吳王”尋訪先祖遺跡，得“儀狄釀酒圖譜”，依圖取閣皂山九龍泉水和當?shù)貎?yōu)質(zhì)稻米，經(jīng)過九九八十一天，方才釀出了一斗甘醇美酒。</p><p> 明代，大科學家宋應星更以“四特土燒”為原型，將其載入世界第一部農(nóng)業(yè)和手工綜合著作《天工開物》。</p><p> 清代光緒年間，樟樹滿州街有一家叫做“萬成”的釀酒作坊，作坊里有一個叫婁德清的年輕人，在掌握了傳統(tǒng)的“四特土燒”釀酒技術(shù)之后，憑借自己出色的技術(shù)能力，與樟樹鎮(zhèn)上的“陳茂源”商號合伙開設了“婁源隆”商號。為使自釀的白酒品質(zhì)能夠優(yōu)于其他酒家，他們在繼承本地傳統(tǒng)小粬釀造蒸餾白酒工藝的基礎上，進一步改進了制粬、發(fā)酵、蒸餾等工藝，釀出的酒色清亮，格外香醇，消費者贊不絕口。1930年，它的分號天成酒店首先使用兩個特字為標志，以示優(yōu)質(zhì)、與眾不同?？谷諔?zhàn)爭前夕，又用大鵬商標，標出四個特字，以示更優(yōu)。至此“四特”酒的名聲遠揚。</p> <p>藥都賓館一樓四特酒批發(fā)零售處</p> <p>豐城服務區(qū)</p>