<p><span style="font-size: 22px;">陳 氏 太 極 拳 門 規(guī) 戒 律</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">一、 門 尊 十 二 嚴(yán)：</span></p><p>端 舉止端正莊重； </p><p>公 公正；</p><p>仁 仁慈、善良 ； </p><p>浩 浩然之氣、胸懷寬廣 ；</p><p>忠 忠誠(chéng)老實(shí) ； </p><p>誠(chéng) 誠(chéng)心誠(chéng)意 ；</p><p>敬 恭敬尊重 ； </p><p>正 正直正派 ；</p><p>義 正義 ； </p><p>勇 見義勇為 ；</p><p>信 守信、信義； </p><p>德 品德、道德 。</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">二、 規(guī) 守 二 十 備</span></p><p> 1.不倚權(quán)欺人 2.不畏強(qiáng)凌弱 </p><p> 3.不懼險(xiǎn) 救危 4.不為非作歹 </p><p> 5.不仗技采花 6.不借勢(shì)狂妄 </p><p> 7.不走街賣藝 8.不串鄉(xiāng)結(jié)黨 </p><p> 9.不奢逸流浪 10.不自驕自滿</p><p>11.不與狂徒較量 12.不與無(wú)知爭(zhēng)強(qiáng)</p><p>13.不可驕謅貧富 14.不貪無(wú)義橫財(cái)</p><p>15.不與酒色處事 16.不抗公私之債</p><p>17.不得損公礙私 18.不圖顯官厚祿</p><p>19.不當(dāng)叛國(guó)臭徒 20.不應(yīng)磋懈習(xí)拳</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">三、戒 章 十 二 禁</span></p><p> 但凡步入陳氏門；</p><p> 嚴(yán)遵戒章十二禁；</p><p> 惡毒兇狠當(dāng)杜絕；</p><p> 狂妄任性妄自尊；</p><p> 謊言千篇人不實(shí)；</p><p> 奸詐虛偽下流根；</p><p> 卑賤低劣品行壞；</p><p> 瘋行狂傲乏純真；</p><p> 欺詐誆騙狐鼠性；</p><p> 奢侈揮霍傷元神；</p><p> 狡猾陰險(xiǎn)卑劣性；</p><p> 刁鉆無(wú)賴醜惡魂；</p><p> 反骨一片壞事盡；</p><p> 邪氣歪風(fēng)莫纏身；</p><p> 陳門子弟須禁忌；</p><p> 堂堂正正太極人。</p> <p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">習(xí) 武 律 則 二 格 ：</span></p><p>1．善良之人，端德者習(xí)拳，以健康強(qiáng)壯身體，為衛(wèi)身之根，此乃陳門拳術(shù)本貌共遵。</p><p>2. 不良之人，邪惡者從拳，以資侮掠人致本，為患害。此乃陳門拳術(shù)戒絕反對(duì)。</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">學(xué) 拳 須 知 ：</span></p><p>1. 學(xué)太極拳不可不敬。不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體。心不斂束，如何能學(xué)藝。</p><p>2. 學(xué)太極拳不可狂。狂則生事。不但手不可狂，即言亦不可狂。外面形跡必帶儒雅風(fēng)氣。不然狂于外，必失于中。</p><p>3. 學(xué)太極拳不可滿。滿則招損。俗語(yǔ)云：天外還有天。能謙則虛心受教，誰(shuí)不樂(lè)告之以善哉！積眾善以為善，善斯大矣！</p><p>4. 學(xué)太極拳著著當(dāng)細(xì)心揣摩。一著不揣摩，則此勢(shì)機(jī)致、情理，終于茫昧。即承上啟下處，尤當(dāng)留心。此處不留心，則來(lái)脈不真、轉(zhuǎn)關(guān)亦不靈動(dòng)，一著自為一著，不能自始至終一氣貫通矣！不能一氣貫通，則于太和元?dú)饨K難問(wèn)津。</p><p>5. 學(xué)太極拳先讀書，書理明白，學(xué)拳自然容易。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">師者之傳道、授業(yè)、解惑之責(zé)：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">?一、傳道之責(zé)：道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以師者，順人善性，揚(yáng)其善而抑其惡，是為傳道。道者，創(chuàng)造也。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。而道之創(chuàng)造，皆由人之創(chuàng)造而顯，人之創(chuàng)造，與道同在，與生俱來(lái)，能生萬(wàn)物。所以師者，順道而為，開人之創(chuàng)造，是為傳道。</span></p><p class="ql-block">二、授業(yè)之責(zé)：犬守夜，雞司晨，蠶吐絲，蜂釀蜜，動(dòng)物皆有所司，況人乎；花木司美，泥礦司器，水氣司能，萬(wàn)物皆有所司，況人乎。工業(yè)農(nóng)業(yè)商業(yè)，學(xué)業(yè)職業(yè)事業(yè)，世間千業(yè)萬(wàn)業(yè)，皆為人設(shè)，各有分工，各司其職，各取所需，是為業(yè)道。所以師者，因材授業(yè)，鼓之勵(lì)之，以至成業(yè)，是為授業(yè)。</p><p class="ql-block">三、解惑之責(zé)：惑者，迷也。人未有不學(xué)而知者。未知而學(xué)，學(xué)而后知不足，于是愈學(xué)，于是愈知不足，于是愈學(xué)，旋而復(fù)始，成長(zhǎng)之道也。所以，師者，教其不足而解其迷也，是為解惑。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">師者之仁愛、師范、謙德之道：</span></p><p class="ql-block">一、仁愛之道：仁者德也；愛者慈也；師者父也；弟者子也。故為人師者，唯以父母慈愛兒女之心愛人，方可行師道于天下，古今之圣王賢師，莫不以仁愛為教之本。師以愛子之心愛人，弟子自以孝親之心尊師，父父子子，師師弟弟，父慈子孝，師慈子尊，孝親尊師，道在其中矣。</p><p class="ql-block">二、師范之道：言傳身教，上行下效，學(xué)高為師，身正為范，乃教之根本。博學(xué)廣聞，學(xué)而時(shí)習(xí)，教而時(shí)新，是以學(xué)高，可以為師。仁義禮智信，溫良恭儉讓，是以身正，可以為范。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正則不能得敬，不能敬則不能得信。 </p><p class="ql-block">三、謙德之道：師者，勿以為師而自傲，人皆各有所長(zhǎng)于天下，孔子曰：三人行必有我?guī)?。又曰：不恥下問(wèn)。韓愈云：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。又云：弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！秾W(xué)記》云：學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">師者之鼓勵(lì)、誘導(dǎo)、威嚴(yán)之法：</span></p><p class="ql-block">一、鼓勵(lì)之法：氣為人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善為師者，鼓其氣，勵(lì)其行。鼓者，使其動(dòng)也。勵(lì)者，勸其力也。動(dòng)而力，力而動(dòng)，愈動(dòng)而愈力，愈力而愈動(dòng)，周而復(fù)始，良性循焉。</p><p class="ql-block">二、誘導(dǎo)之法：人之創(chuàng)造，與生俱來(lái)，善為師者，循循然善誘人。誘者，導(dǎo)也；導(dǎo)者，致其自達(dá)創(chuàng)造也。創(chuàng)造生其成就，成就生其信心，信心生其動(dòng)力，動(dòng)力生其創(chuàng)造，創(chuàng)造復(fù)生其成就。周而復(fù)始，良性循焉。</p><p class="ql-block">三、威嚴(yán)之法：威于信，嚴(yán)于律，不怒而威，依律而嚴(yán)，是為威嚴(yán)。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能嚴(yán)，嚴(yán)師出高徒；嚴(yán)者，律也。律己律人。律而能嚴(yán)，嚴(yán)而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方為人師。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">師者之樂(lè)教、修身、功德之本：</span></p><p class="ql-block">一、樂(lè)教之本：好為而后能恒為，好教而后能恒教，十年樹木，百年樹人，不好不能為之恒也。而好之者不如樂(lè)之者，好教者不如樂(lè)教者，樂(lè)教而好學(xué)，學(xué)而不厭，誨人不倦，得天下英才而教育之，師之大樂(lè)也。師樂(lè)教而弟子樂(lè)學(xué)，教樂(lè)樂(lè)，學(xué)樂(lè)樂(lè)，教學(xué)相長(zhǎng)，樂(lè)在其中矣。</p><p class="ql-block">二、修身之本：學(xué)高為師，身正為范，身正在修身，修身之道，在《大學(xué)》，《大學(xué)》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大學(xué)》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。師者，為人師范，尤當(dāng)以修身為本，修身治教行大道。</p><p class="ql-block">三、功德之本：弟子以師貴，師亦以弟子貴，古之大成至圣先師孔子，西方耶穌夫子，釋迦本師，皆因其弟子而成其德。今天下之為師者，皆當(dāng)以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”而治教，賢德桃李滿天下，是為師之大功大德也。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">師者之生命、圣學(xué)、天下之重：</span></p><p class="ql-block">一、生命之重：人有三命，一為父母所生之命，二為師造之命，三為自立之命。父母生其身而師造其魂，而后自立其命。所以師者，再生父母也，一日為師終生為父，是為師父。</p><p class="ql-block">二、圣學(xué)之重：為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平，孰繼孰開，師也。承前啟后，繼往開來(lái)，孟夫子繼往圣，開來(lái)學(xué)，萬(wàn)世典范也。</p><p class="ql-block">三、天下之重：天下興亡，匹夫有責(zé)，匹夫能責(zé)，在于務(wù)學(xué)，務(wù)學(xué)者，務(wù)經(jīng)務(wù)師，然經(jīng)師易遇人師難遇，所以為人師者，人之貴人也，天下之貴人也。</p><p class="ql-block">所以師者，關(guān)乎人之生命，關(guān)乎圣學(xué)之傳承，關(guān)乎天下之太平，成人子弟則天下至德，誤人子弟則天下大失也，不可不重視而慎行。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 師 徒 緣</span></p><p class="ql-block">師徒如父子，一聲“師父”重似千斤。你有師父、師兄弟了，在這個(gè)溫暖的家庭里成長(zhǎng)感到溫暖、更會(huì)找到方向。但是師父付出了太多！太多！師父的不易有幾人體會(huì)過(guò)？又有幾人真正的理解！</p><p class="ql-block">走近師父……有些人覺得師父很威風(fēng)，有那么多的弟子，車水馬龍前呼后應(yīng)做這做那，師父當(dāng)?shù)煤転t灑。大家可知這許多的弟子要怎樣管理才好？師父操心："你來(lái)我往，這個(gè)脾氣那個(gè)性格，怕鬧不團(tuán)結(jié)"，師父用心："這個(gè)練不正確，那個(gè)偏了，迷糊辨不清南北"，師父擔(dān)心：“鍛煉身體定位有問(wèn)題，否則影響工作，影響家庭和諧”…。你真的覺得師父帶一幫弟子是那么容易的嗎？通過(guò)習(xí)武鍛練，身體康健、家庭幸福了，參加活動(dòng)提升了知名度自身更受社會(huì)關(guān)注，這些都是自家在受益。但有些人不理解！認(rèn)為：在捧師父在給師父幫忙，師父還倒欠人情！師父憐惜弟子慈心度人，不辭疲不言倦，屢屢為其開釋手把手教你帶你，為眾弟子投入、宣傳、打造，只是為了你能明理，為你功夫上身受益早日立足成就，師父操心費(fèi)力身心投入又何曾皺一下眉頭呢？真真的是有些人油鹽不進(jìn)，不思感恩報(bào)答，稍有不快則盡己之能事，對(duì)師怨恨發(fā)泄。師父是能人還是完人？她(他)也是一個(gè)普通的常人！盡管如此師父放棄了嗎？慈光依然……</p> <p class="ql-block">師父不只有陽(yáng)光一樣的溫暖，還有寒風(fēng)一樣的刺骨，因?yàn)椴淮蚰悴恍?！師父性如烈火如閃電如雷鳴，又如春風(fēng)…。都是為了度人！真心體會(huì)師父的苦心了嗎？有些人貶低、懷疑、背離師父！問(wèn)心自己，師父帶你殺人放火？帶你吃喝嫖賭？帶你上刀山下火海還是吃你喝你？問(wèn)心自己對(duì)得起良心嗎？師父悲心度你卻還要懷疑背離！人與人相交還有“信任”二字和真誠(chéng)相待嗎？更何況是師徒之間！</p> <p class="ql-block">常言道：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。師父也是食人間煙火的常人，為徒者不能要求師父樣樣行，事事都付出，更不能要求師父“成西家敗東家"為自己為所欲為找理由。假如：師父真的能呼風(fēng)喚雨有那么強(qiáng)大，徒弟還有什么盼頭？你還有出頭之日嗎？這些要求、想法就會(huì)倒逼師父不敢教化、培養(yǎng)你，就會(huì)倒逼著師父教學(xué)傳承中，云里霧里地讓你聽不懂學(xué)不會(huì)，而師父會(huì)帶著愧疚和無(wú)奈……。為徒者須清楚，師父很懂如何因人施教傳德傳技。師父的責(zé)任是帶你進(jìn)入一個(gè)寶貴體系之中，并且在循序漸進(jìn)的言傳身教下，讓你知德、明理越來(lái)越強(qiáng)，直到強(qiáng)過(guò)他…！</p> <p class="ql-block">《論語(yǔ)》記載了孔子兩個(gè)弟子的故事。一個(gè)叫“子路”一個(gè)叫“冉有”。有一次"子路"問(wèn)孔子：聞斯行諸？意思是聽到了就要馬上實(shí)行嗎？孔子回答：不行，有父兄在世，怎么能聽到了就馬上實(shí)行呢？要尊父敬兄爭(zhēng)得認(rèn)可方可執(zhí)行！然而"冉有"將這同一個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教：師父，聞斯行諸？孔子很肯定地回答說(shuō)：聽說(shuō)了就要實(shí)行！</p><p class="ql-block">師者對(duì)同樣問(wèn)詢不同的答復(fù)！孔子對(duì)學(xué)生截然相反的回答是因"冉有"比較懦弱，做事應(yīng)鼓勵(lì)其膽大一些，積極一些；而“子路"個(gè)性好勝，就有意抑制他，讓他緩穩(wěn)一些?？鬃痈鶕?jù)學(xué)生的個(gè)性，有針對(duì)性地加以引導(dǎo)的方法叫因人施教。盡管弟子三千，孔子因其不同的性格稟賦，用不同的方法將他們培養(yǎng)成才。</p><p class="ql-block">習(xí)武也是一個(gè)道理，師父要因人施教育新人，是傳承武術(shù)文化、弘揚(yáng)民族精神的橋梁，是成就徒弟們通向成功之路的指路人。因此師父扎實(shí)的功底、過(guò)硬的教授能力，是可以將平庸化為神奇的……</p> <p class="ql-block">師徒相遇，是前世的緣分！一個(gè)真心喜歡武術(shù)喜歡修行的人，遲早會(huì)遇到自己的師父。當(dāng)多生的那份緣成熟，師徒相遇，弟子的內(nèi)心總是有莫名的觸動(dòng)：或悲愴，或欣喜，或釋然，或感傷，難以言表?？此剖堑茏诱疑祥T來(lái)，但師父心中自然明了而你卻全然不知……</p> <p class="ql-block">即然有緣相識(shí)，師父會(huì)以特殊的方式來(lái)點(diǎn)化你，使你自己來(lái)到師父的面前。接下來(lái)就是艱難的磨合，總要三至五年的時(shí)間。在她(他)調(diào)教弟子的過(guò)程中會(huì)責(zé)罵你、擺布你、冷落你、抬舉你、寵愛你、放任你、經(jīng)過(guò)不斷地?zé)岢蠢浒?，讓你云里霧里高山谷底，天上人間，摸不著底。因?yàn)椴淮蚰悴恍?，不棄你不安，不傷你不懂，不折你不乖，不痛你不歇，不壓你不?.....真真的是愛恨交加受盡折磨。然后你也不斷試著逃開，而又無(wú)可奈何的乖乖溜回去，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)你根本無(wú)法離開你的師父，你必須依止他。你還會(huì)急于知道接下來(lái)他又會(huì)給你一點(diǎn)什么顏色瞧瞧。師父像烈焰，太近會(huì)被燒灼得遍體鱗傷，太遠(yuǎn)又感覺到寒冷，要保持恰當(dāng)?shù)木嚯x太難。此是師父強(qiáng)化有為，而令弟子進(jìn)入無(wú)為中道……</p> <p class="ql-block">為弟子的總在不斷表現(xiàn)自己，師父對(duì)你的表現(xiàn)置之不理，你只能乖乖地降服自心。恩師就像一面明鏡，從內(nèi)在散發(fā)的那種清凈，覺性，智慧，讓弟子照出了自己不足。在師父面前這樣來(lái)來(lái)回回的磨練，等弟子身上粗重的習(xí)氣磨掉后，你才能建立內(nèi)心對(duì)師父完全的信任，這時(shí)師徒間才會(huì)有傳承性特質(zhì)的溝通。這時(shí)你才有能力感受和領(lǐng)悟到師父語(yǔ)笑言談中無(wú)盡的悲心，你才能體會(huì)師父為弘揚(yáng)傳承一路走來(lái)的苦難與辛酸，你才能看懂師父的碗中飯，杯中茶，笑中淚......做弟子難，為師更難。</p> <p class="ql-block">在恩師的調(diào)伏下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的眼神越來(lái)柔和，總是善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)與善良之處。你的言語(yǔ)越來(lái)越溫和，甚至對(duì)傷害你的人也會(huì)生起無(wú)盡的慈悲，為他找到合適的理由。當(dāng)你靜靜地憶念師父的時(shí)候，師父的一言一行，舉手投足之間，音容笑貌那清凈的本心和雀躍的姿態(tài)，時(shí)而如孩童般的純真，時(shí)而如老者的慈悲，時(shí)而猶如長(zhǎng)者般的莊肅，時(shí)而如春風(fēng)般的和煦，師父時(shí)時(shí)處處散發(fā)著自然的魅力。</p><p class="ql-block">師父就像一塊吸鐵石，而弟子就是一塊未經(jīng)淬煉的生鐵牢牢地被吸引，漸漸地發(fā)現(xiàn)你的心胸越來(lái)越敞開，心量越來(lái)越大，能承擔(dān)的越來(lái)越多。所以中華武術(shù)文化的傳承離不開高素質(zhì)的師者，正所謂：“德高為范，技高為師”，師父一定是正己身，施教于人之人……。</p>