<p>在這個(gè)初冬的季節(jié)，廣東還是春天般的溫暖，我卻來(lái)到了廣東人看來(lái)已是寒風(fēng)凜冽的大山東，憑著嶺南人的勇氣、一件曾闖過(guò)西藏的沖鋒衣，內(nèi)就只著一件厚點(diǎn)的長(zhǎng)袖T恤，竟然就逗留了五天，并且在完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，搭順風(fēng)車轉(zhuǎn)高鐵，來(lái)到二十年到了附近卻遺憾未上的五岳之首一一泰山腳下，開(kāi)始完成廿年前的心愿：爬泰山。</p><p> </p> <p> “泰山安，四海皆安”。作為五岳之首，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”、“登泰山而小天下”、“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”、“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”、“千峰爭(zhēng)攢聚，萬(wàn)壑絕凌歷”、“泰山不要欺毫末，顏?zhàn)訜o(wú)心羨老彭”…… 古今以來(lái)，多少文人墨客，帝王將相，在這里留下多少的足跡言行，讓我神往，另外五岳中其他四岳我都登上過(guò)了，唯獨(dú)泰山當(dāng)年沒(méi)登一直碎念念它，終于等到此處機(jī)會(huì)。</p> <p>我走的是最經(jīng)典的登山線路：從紅門入口進(jìn)，一路目標(biāo)直指玉皇頂。</p> <p>首先第一站是關(guān)帝廟。</p> <p>關(guān)帝廟為明代在泰安經(jīng)商的山西商人所建。清康熙、乾隆、咸豐、光緒、道光年間曾多次拓建、重修。院落東西寬74米、南北長(zhǎng)80米，占地面積5920平方米，分為東西兩部分，東為關(guān)帝廟，西為山西會(huì)館。由于我是走馬觀花形式，也就照個(gè)相留個(gè)紀(jì)念而已，不作詳觀。</p> <p>關(guān)帝廟出來(lái)，滿目皆是青石臺(tái)階，一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)……，或者每一級(jí)都有它的故事；再往前就是一天門了。題有“天下奇觀”，“盤路起工處”。</p> <p>肅穆暗紅的紅門宮、藤蔓擁抱的孔子登臨處迎著風(fēng)走臨；“第一山”、“登高必自”、“天階”，泰山——我準(zhǔn)備好了：檢驗(yàn)我還有沒(méi)有當(dāng)年三千米跑老大風(fēng)采的時(shí)刻開(kāi)始了。</p> <p>天階坊</p><p>人間靈應(yīng)無(wú)雙境，天下巍嚴(yán)第一山</p><p>紅門周邊都是一片紅，莊嚴(yán)肅穆，讓我感覺(jué)五岳之首果然給人一種莫名的敬崇。</p> <p>小碑林</p><p>一路拾階而上，就到了碑文林立的泰山小碑林。</p><p>泰山石刻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自秦漢以來(lái)至建國(guó)后，上下兩千余載，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻現(xiàn)存1800余處，其中碑碣800余塊，摩崖石刻1000余處，大體分布為岱廟157塊，岱麓215處，登山東路576處，岱頂258處，岱西80余處，岱陰44處，靈巖寺400余處，神通寺100余處。</p> <p>石刻主要包括歷代帝王封禪告祭文，寺廟創(chuàng)建重修記，石經(jīng)墓銘，頌岱詩(shī)文，題景及楹聯(lián)等5類，大部是自然石刻。</p> <p>既有洋洋數(shù)千言的長(zhǎng)篇巨制，也有一字之驚；既有帝王御言，也有黔黎之說(shuō)；既有雄偉高大的“萬(wàn)丈碑”，也有盈尺小碣；既有龜趺螭首、精雕細(xì)磨之作，也有粗獷片石之刻。有真草隸篆，也有四體揉融；有如斗大字，也有蠅頭小楷；有古拙若癡者，也有龍飛鳳舞者；有大家之手，也有石匠之書(shū)。不愧為最壯觀的“中國(guó)天然書(shū)法展覽”。古今游人，皆為之流連忘返，贊嘆無(wú)窮。</p><p><br></p><p><br></p> <p>中流砥柱</p><p>無(wú)水的中流砥柱，還能叫中流砥柱嗎？</p> <p>深山叢林中出現(xiàn)一只虎！</p> <p>泰山特產(chǎn)紅心蘿卜，借問(wèn)一句：能叫你花心大蘿卜嗎？</p> <p>斗母宮</p><p>供奉傳說(shuō)中的斗母元君，簡(jiǎn)稱斗母，也稱斗姥，道教說(shuō)她是北斗眾星的母親，是道教崇拜的女神。</p> <p>初見(jiàn)二蟲(chóng)，我當(dāng)時(shí)暗笑：一路過(guò)來(lái)都是各類大家名跡，怎會(huì)有二個(gè)如此簡(jiǎn)單字在此？繼而笑自己一一蟲(chóng)二二字當(dāng)年不是在江南有過(guò)故事嗎？所以凡事多思多憶。</p> <p>臥龍槐</p> <p>三宮廟</p><p>是松先生還是宮先立？總之現(xiàn)在是你中有我，我擁著你！</p> <p>經(jīng)石峪</p><p>在斗母宮東北方中溪支流的一片3000平方米大石坪上，鐫刻著1400多年前摩勒的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文，字徑50厘米，原有2500多字，現(xiàn)尚存1067個(gè)。大字遒勁古拙，篆隸兼?zhèn)洌蛔馂椤按笞直亲妗?、“榜?shū)之宗”，經(jīng)石峪金剛經(jīng)是泰山三大瑰寶之一。</p> <p>亂石叢中伸出的松槐等是要經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)多大的努力才可達(dá)到今天讓萬(wàn)人贊嘆的樣子啊！人生也不外如此：排除萬(wàn)難，爭(zhēng)取上游！</p> <p>一個(gè)當(dāng)年界碑記錄也許是一段不一樣的故事！</p> <p>沿路有很多工人在做山溝山體維護(hù)，基本上是手工操作為主，泰山，也要我們更努力去愛(ài)護(hù)它。</p> <p>總理奉安紀(jì)念碑</p> <p>四槐樹(shù)</p><p>位于壺天閣下，柏洞盤路兩側(cè)，有古槐四株，相傳為唐代程咬金所植，樹(shù)齡1240年左右。1987年7月10日，因暴雨轟然倒下，胸徑近二米的巨大樹(shù)干橫臥在盤道上，現(xiàn)僅存一棵。年月變遷，歲隨星移，該珍惜更要珍惜！</p> <p>壺天閣</p><p>壺天閣跨盤道而建，為城門樓式。門洞上鑲石匾額“壺天閣”，是乾隆皇帝登泰山時(shí)所題。一幅題聯(lián)為“壺天日月開(kāi)靈境；盤路風(fēng)云入碧微”，另一聯(lián)“登此山一半已是壺天；造極頂千重尚多福地”，這里海拔800米，大致是泰山高度的一半。位于四槐樹(shù)北，取道家以壺天為仙境之意。這里西有九峰山，東有十峰嶺，北臨山巒，四周擁翠接天，腳下僅一席之地，恰似壺中窺天。名壺天，恰應(yīng)了道家之說(shuō)。</p> <p>元君殿</p> <p>迴?cǎi)R嶺</p><p>回馬嶺位于中天門之下，古名石關(guān)，這里山重水復(fù)，峰四回路轉(zhuǎn)，陡峭難行，騎馬必回。這里有東漢光武帝、唐玄宗、宋真宗到此回馬之說(shuō)。</p><p>回馬嶺 （清）乾隆</p><p>瞳眬日照紫芙蕖，石登盤行路轉(zhuǎn)徐。</p><p>傳是真宗回馬處，當(dāng)年來(lái)為奠天書(shū)。</p> <p>藥王殿</p><p>“造物猶資五色石，回生獨(dú)普四時(shí)春”。對(duì)聯(lián)后面沒(méi)有落款，據(jù)考證應(yīng)當(dāng)是刻于道光七年（1827年）。這副對(duì)聯(lián)的意思是創(chuàng)造萬(wàn)物仍然憑借女?huà)z補(bǔ)天用的五色石，藥王暗自遍施恩惠于天下讓人起死回生，保四季平安。</p> <p>觀音殿</p><p> 在藥王殿的西側(cè)有三間坐北朝南的殿宇，里面供奉著觀音、普賢、文殊三尊菩薩，這里就是三大仕殿了（也叫觀音殿）。三大仕殿的創(chuàng)建年代無(wú)考，明朝和清朝都曾重修過(guò)，如今的三大仕殿同樣是在上世紀(jì)80年代重建的，基本上保留了清代的風(fēng)格。</p> <p>從秦始皇開(kāi)始一直到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪、祭祀，用以宣告自己的皇權(quán)正統(tǒng)和表達(dá)天子威嚴(yán)，天人合一的不凡地位。</p><p>泰山作為五岳之首，雖然高度不如華山、衡山，但從歷史政治及文化地位而言，泰山早已是超出了地理定義的民族之山。</p><p><br></p> <p>繼續(xù)往前，到了中天門。</p> <p>中天門</p><p>中天門又稱二天門，位于黃峴嶺脊背上，海拔847米，建于清時(shí)，為兩柱單門式石坊，是泰山東西兩路的交匯點(diǎn)，上下必經(jīng)之地。中天門嶺峻谷幽，景色壯美。</p><p>中天門那和山東田徑隊(duì)一些隊(duì)員遇上，一聊他們?cè)诖伺苌骄汅w能（訓(xùn)練環(huán)境真不錯(cuò)！）祝你們?cè)谌\(yùn)會(huì)取得好成績(jī)！雖然你很謙虛和真實(shí)地說(shuō)短跑真跑不過(guò)廣東。</p> <p>虎虎生威！是華南虎還是東北虎？但應(yīng)不會(huì)是孟加拉虎！</p> <p>中天門后是更艱苦的登山路。</p> <p>迎天坊</p><p>在跨虹橋北、登山盤道再次升起處。此坊始建年代不詳，清代已倒塌，2000年根據(jù)歷史資料在原址重建。此牌坊雖為建筑小品，但起到了烘托登山古道氛圍的作用，增強(qiáng)了游人“登天”的節(jié)奏感，象征著登山者經(jīng)過(guò)了一天門、中天門，正在迎來(lái)真正的“天界”。</p> <p>云步橋</p><p>在快活三里北首的云步橋，原來(lái)是木橋，叫雪花橋，民國(guó)年間改建石橋。這里林木茂盛山谷深幽，常為云霧籠罩，因此楊承訓(xùn)題名“云步橋”。</p><p>是跨中溪而建的一座單孔拱形石橋。橋畔常有云氣彌漫，人行橋上，宛在天際，故名“云步橋”。橋北有大片陡峭的石崖，題刻遍布，飛瀑直下，景色絕佳，是游人駐足小憩的天然所在。</p> <p>斬云劍</p><p>我看不出怎樣的一把劍，可能到的時(shí)機(jī)不對(duì)。</p> <p>遙望山頂，我就如星空之中一粒微塵！</p> <p>妙極登歡</p><p>喜地刻石</p> <p>泰山石刻是中國(guó)文化史中的一枝奇葩。它不僅僅是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)品的一座寶庫(kù)，而且是中華民族的文化珍品。歷代帝王到泰山祭天告地，儒家釋道傳教授經(jīng)，文化名士登攀覽勝，留下了琳瑯滿目的碑碣、摩崖、楹聯(lián)石刻，而泰山摩崖石刻是名山之最。 </p> <p>遇見(jiàn)一挑夫，應(yīng)剛從山上下來(lái)，當(dāng)你在山上時(shí)，可能覺(jué)得物價(jià)奇貴，此遇，你或有點(diǎn)釋然。</p> <p>據(jù)《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大樹(shù)之下，因大樹(shù)護(hù)駕有功，遂封該樹(shù)為“五大夫”爵位。誰(shuí)知后世訛為五株。明代萬(wàn)歷年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時(shí)，補(bǔ)植五株松樹(shù)，現(xiàn)存二株，虬枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽(yù)為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《詠五大夫松》摩刻。</p><p>五大夫松以西有攔住山，山坡上有望人松，虬枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，為泰山重要標(biāo)志物之一。 </p><p><br></p><p><br></p> <p>五松亭，略有積雪！</p><p> “何人補(bǔ)署大夫名，五老須眉宛笑迎。</p><p>即此今兮即此昔，抑為辱也抑為榮。</p><p>盤盤欲學(xué)蒼龍舞，稷稷時(shí)聞清籟聲。</p><p>記取一枝偏稱意，他年為掛月輪明。</p><p>詠五大夫松一律。</p><p>戊辰仲春月，御筆?！鼻?lt;/p> <p>偉人手跡一一泌園春刻石</p> <p>泰山奶奶，有什么故事？</p> <p>從朝陽(yáng)洞往上走約50米可見(jiàn)溪東的御風(fēng)崖上有一塊巨大的石刻“萬(wàn)丈碑”，萬(wàn)丈碑生于懸崖峭壁之上，像一塊從天而降的畫(huà)布，又像泰山肚皮上的一枚印章。碑文是乾隆登泰山時(shí)所作《詠朝陽(yáng)洞》，是泰山最大的摩崖石刻它高約30米，寬12米，字徑大約1米，為乾隆皇帝所題。</p><p> 據(jù)說(shuō)當(dāng)年乾隆在朝陽(yáng)洞小憩，舉首北望，山上白云繚繞，隱約見(jiàn)仙閣瓊樓；十八盤似一條天梯垂向人間，兩側(cè)青山郁郁蔥蔥，谷底溪水湍湍緩緩，儼然是一幅絕妙的山水畫(huà)。于是乾隆不由嘆道：壯哉泰山，絕好圖畫(huà)，可惜缺了一方印章。于是，他便寫了一首《朝陽(yáng)洞詩(shī)》，并命人刻在巨巖上，當(dāng)作了他的“圖畫(huà)”的“印章”。</p> <p>至此又奇！</p> <p>南天門，還在天際！</p> <p>捕捉了一個(gè)挑貨上山的挑夫！健步如飛?。?lt;/p> <p>登泰山，體驗(yàn)做人父母之不易！但來(lái)此目的是什么？</p> <p>從天上飄下一條玉帶！</p> <p><br></p><p>十八盤</p><p>到了十八盤，泰山十八盤是泰山登山盤路中最險(xiǎn)要的一段，共有石階1633級(jí)，是泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削去了一塊，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門云梯。泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，盡在攀登中。</p> <p>緊十八、慢十八、不緊不慢又十八！</p> <p>在古代神話盤古開(kāi)天傳說(shuō)中，盤古死后頭部硬化為了泰山，而我國(guó)傳統(tǒng)文化又認(rèn)為東方為萬(wàn)物交替，朝氣蓬勃之地，故泰山最為迎接朝陽(yáng)的第一座山，而被譽(yù)為“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)尊”的美稱。</p> <p>泰山有3個(gè)十八盤之說(shuō)：自開(kāi)山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，共計(jì)1630余級(jí)臺(tái)階?！熬o十八”西崖有巨巖懸空， 側(cè)影似佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。 十八盤巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內(nèi)升高400米</p> <p>至此，我這個(gè)當(dāng)年的中長(zhǎng)跑健將也感到膝蓋有感覺(jué)了，不和歲月?tīng)?zhēng)嶸，我走起之字形，果然，膝蓋輕松多了！當(dāng)年運(yùn)動(dòng)的舊患總會(huì)給你留印記的。</p> <p>山中生態(tài)非常好，一路上可見(jiàn)各種動(dòng)植物在，奇石、怪松、雄山、弱泉、烏雀、松鼠、游人，挑夫……一幅大自然與人和諧共處的大畫(huà)面?？础h(yuǎn)處密林，有個(gè)喜鵲在歡叫報(bào)喜昵！</p> <p>站在臺(tái)階上向下眺望，瞬間感覺(jué)世事浮沉人生苦短！仙境浮現(xiàn)人生尋覓：苦短一念之間，可與神仙同居，落凡間卻石屎森林沉淪；不脫俗升仙就難逃柴米油鹽，也許這就是現(xiàn)代人的種種矛盾與掙扎中的無(wú)奈。</p> <p>山上留有昨夜殘雪！但人爬到此，已周身汗，不覺(jué)冷。</p> <p>升仙坊</p><p>緊十八盤的起始處，此處山勢(shì)陡峻，懸崖峭壁，上臨岱頂天庭，咫尺仙境，似有飄然升仙的意境，故名“升仙坊”。游人至此小憩，每每浮想聯(lián)翩?；匾暽较?，常有騰身云霄之感，舉首仰望，南天門近在眼前，努力吧！岱頂在望。</p> <p>臺(tái)階上仰視天門，猶如天上宮闕，山路陡峭似云梯倒掛，山谷兩側(cè)奇峰斗艷，怪石林立。</p> <p>泰山南天門在山東泰安市泰山上十八盤之盡處，舊稱三天門、天門關(guān)，海拔1460米，山于此為最危聳，</p> <p>上即絕頂。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開(kāi)。元中統(tǒng)五年（1264年）布山道士張志純創(chuàng)建。門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，額題“南天門”。紅墻點(diǎn)綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣吞長(zhǎng)虹，勢(shì)壓萬(wàn)里如虎。</p><p>門側(cè)有楹聯(lián)：“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂奇觀”。</p> <p>人生中的每一次選擇，是堅(jiān)持還是放棄皆在一念之間</p> <p>南天門北面已積滿了缺皚皚白雪，間中又點(diǎn)綴著一棵棵開(kāi)著紅花的小樹(shù)；對(duì)于一嶺南人來(lái)說(shuō)，若不是現(xiàn)代國(guó)強(qiáng)民裕了，我是一輩子也不可能見(jiàn)到這種情景的！</p> <p>天街</p> <p>穿過(guò)南天門，爬上臺(tái)階，這里便是泰山頂商業(yè)區(qū)，泰山天街是指南天門向東到碧霞祠一段街道，全長(zhǎng)約一華里。相傳，古時(shí)大量香客游人上山，需要住宿吃飯，天街應(yīng)運(yùn)而生，天街具體形成何時(shí)，已不可考，但是較大規(guī)模的朝山始于西漢，為香客服務(wù)的天街大約也應(yīng)于之同步，目前天街的建筑都是1992年大規(guī)模加上的。</p> <p>弘德樓</p><p>獨(dú)立山中一孤影，紅弘帶影雪中立。</p> <p>歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨(dú)尊”四個(gè)字是正楷書(shū)體，系清光緒丁未年間（公元1907年）由泰安府宗室玉構(gòu)題書(shū)?！拔逶廓?dú)尊 ”景觀石群位于泰山極頂（玉皇廟東南）去往玉皇頂?shù)谋亟?jīng)之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，寬65厘米，大字徑55x42厘米。在其右側(cè)有楷書(shū)“昂頭天外”題刻。</p> <p>玉皇殿</p> <p>玉皇頂</p><p>玉皇頂，舊稱太平頂，又名天柱峰，是五岳之首泰山的主峰之巔，因峰頂有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝。始建年代久遠(yuǎn)無(wú)考，明成化年間重修。神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”，說(shuō)明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。</p> <p>玉皇頂是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。殿前有“極頂石”，標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn)。極頂石西北有“古登封臺(tái)”碑刻，說(shuō)明這里是歷代帝王登封，封禪泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河玉帶”。</p> <p>往下俯瞰，便是碧霞祠，碧霞祠為道教主流全真派圣地，也是一組宏偉壯麗的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物組成。整個(gè)建筑以照壁、南神門、山門、香亭為中軸左右對(duì)稱，南低北高，層層遞進(jìn)，高低起伏，參差錯(cuò)落，布局嚴(yán)謹(jǐn)，顯示了中國(guó)古代高超的建筑水平，在道教宮觀中極有代表性</p> <p>站在玉皇頂?shù)挠^景臺(tái)上，向東眺望，山巒疊嶂，群峰相依，好似我在云中，云中卻又無(wú)我的虛幻盛景。</p> <p>玉皇頂傲視群雄，亭立峰巔，極目四望，確有“一覽眾山小”之貴感。</p> <p> 從山腳關(guān)帝廟近下午一點(diǎn)開(kāi)始行程，一路上走走行行，拍拍錄錄，偶爾也找游人挑夫工人閑聊下，中途只停片刻飲下水補(bǔ)充電解質(zhì)；至玉皇頂近下午五點(diǎn)，用時(shí)四個(gè)小時(shí)，也算不快不慢的一個(gè)節(jié)奏。這過(guò)程中，粗略瀏覽了一下泰山的只貌片景，也圓了廿年前一個(gè)心愿。我不知還會(huì)不會(huì)再來(lái)登泰山，但泰山真很值得一行：領(lǐng)略了中華大地的饋贈(zèng)，遇見(jiàn)了中華文化幾千年精髓，感受了泰山雄天下的真諦，鍛煉了自己日益懶散的身心，驗(yàn)證了還算過(guò)得去的體魄……或者，某個(gè)節(jié)點(diǎn)，我還會(huì)來(lái)！</p>