<p>今天（10月4日）是我們汽車系82級(jí)同學(xué)及家人2020年聚會(huì)活動(dòng)游覽項(xiàng)目正式開始的第一天。我們將前往奉化溪口去游覽雪竇山和蔣氏故里。</p><p> </p><p>下圖是參加這次活動(dòng)的同學(xué)及家人們出發(fā)前在酒店門前再次合影。這次包含了昨夜因晚到而沒有在晚宴期間拍合影的同學(xué)及家人。可以看出每個(gè)人的臉上都洋溢著喜悅的笑容。期盼了一年多且因?yàn)橐咔槎七t了半年多的聚會(huì)活動(dòng)終于實(shí)現(xiàn)了。</p> <p>在前往溪口的路上，導(dǎo)游向我們介紹了寧波的大致情況。導(dǎo)游講的內(nèi)容很多，重點(diǎn)小結(jié)如下（內(nèi)含部分從網(wǎng)上查到的信息作補(bǔ)充和更正）。</p><p> </p><p>寧波此前的城市形象口號(hào)比較長(zhǎng)：<b>東方大港、時(shí)尚水都、儒商搖籃、名人故里、彌勒道場(chǎng)</b>。</p><p> </p><p><b>東方大港</b>，指寧波港+舟山港。近些年這兩個(gè)港口總的貨物吞吐量連年排名世界第一，集裝箱吞吐量世界第三。</p><p> </p><p><b>時(shí)尚水都</b>，指從余姚流過來的姚江與從奉化流過來的奉化江在寧波匯合后成為甬江流入東海。</p><p> </p><p><b>儒商搖籃</b>，指的是寧波幫，即寧波（包括舟山）籍的商業(yè)人士。著名人物有包玉剛、邵逸夫（國內(nèi)很多高校里都有“逸夫樓”）、董浩云（即香港首任特首董建華的父親）等。</p><p> </p><p><b>名人故里</b>，指的是奉化溪口出了民國名人蔣介石。</p><p> </p><p><b>彌勒道場(chǎng)</b>，指的是民間說法的佛教第五名山雪竇山。官方認(rèn)可的佛教四大名山分別是山西五臺(tái)山（文殊菩薩的道場(chǎng)）、浙江普陀山（觀世音菩薩的道場(chǎng)）、四川峨眉山（普賢菩薩的道場(chǎng)）和安徽九華山（地藏菩薩的道場(chǎng)）。民間有佛教第五山、第六山、第七山等說法。雪竇山是民間所說的佛教第五名山，是彌勒道場(chǎng)。</p><p><br></p><p>宋代以后佛教寺廟里天王殿中供奉的彌勒形象都源自布袋和尚。布袋和尚是唐末至五代后梁時(shí)期明州奉化（今寧波市奉化區(qū)）岳林寺的一位僧人，是一位來自民間、深得民心的大師，其真性最本然。他在臨終時(shí)說“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”，所以人們把他當(dāng)做是彌勒的化身。這個(gè)彌勒形象與從西域傳過來的彌勒形象有非常大的差別（從西域傳過來的彌勒形象是瘦瘦高高的，有點(diǎn)像在劇中看到的唐僧的樣子）。布袋和尚是奉化人，而且在雪竇寺也出過家，所以把雪竇山稱作佛教第五名山。</p><p> </p><p>寧波新的城市形象口號(hào)是“書藏古今，港通天下”。其中“<b>書藏古今</b>”指的就是寧波的天一閣，亞洲最古老的私人藏書樓，世界三大藏書樓之一。“<b>港通天下</b>”指的就是寧波的港口。</p><p> </p><p>寧波是一個(gè)低調(diào)的城市。與浙江省的杭州、義烏、溫州等城市可能由于各種不同的原因而更加聞名于世不同，盡管寧波有很多優(yōu)勢(shì)但卻很低調(diào)。寧波的優(yōu)勢(shì)有<b>政治優(yōu)勢(shì)</b>（副省級(jí)城市+計(jì)劃單列市）、<b>經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)</b>（中國萬億GDP城市之一，2019年在中國除港澳臺(tái)以外的17個(gè)萬億級(jí)城市中排名第12位）、<b>城市優(yōu)勢(shì)</b>（2016至2019年連續(xù)入選新一線城市和連續(xù)五年的全國文明城市）、<b>人才優(yōu)勢(shì)</b>（寧波籍的兩院院士有120人以上，位居全國之首）、<b>港口優(yōu)勢(shì)</b>（近年寧波港+舟山港的貨物吞吐量連年排名世界第一，集裝箱吞吐量世界第三）、<b>軍事優(yōu)勢(shì)</b>（東海艦隊(duì)司令部所在地）、<b>教育優(yōu)勢(shì)</b>（有雙一流大學(xué)和浙江省常年排名第一的鎮(zhèn)海中學(xué)等）。</p><p><br></p><p>經(jīng)過約一個(gè)半小時(shí)的行駛，我們乘坐的旅游大巴到達(dá)了雪竇山景區(qū)的停車場(chǎng)。這里的海拔高度約37米。</p> <p>步行進(jìn)入景區(qū)大門后，再向景區(qū)深處前進(jìn)則需要換乘景區(qū)內(nèi)的擺渡車。</p><p><br></p><p>上車后，導(dǎo)游提示大家說景區(qū)內(nèi)的道路九曲十八彎，每人要系好安全帶。</p><p><br></p><p>進(jìn)山的道路確實(shí)曲折而狹窄，不時(shí)還會(huì)出現(xiàn)“胳膊肘彎”，沿途還看到了兩起車禍。可能是由于山里信號(hào)不好，下面這張行車軌跡圖并沒有完全反映出道路的曲折程度。有幾段曲折的道路在行車軌跡上被拉直了。</p> <p>經(jīng)過12分鐘約5公里的行駛，擺渡車到達(dá)了海拔約330米的下客站。下圖中綠色部分的上包絡(luò)線就是海拔高度與行駛距離之間的變化關(guān)系。左側(cè)的綠色標(biāo)尺為海拔高度。藍(lán)色曲線表示速度與行駛距離的關(guān)系。右側(cè)的藍(lán)色標(biāo)尺為時(shí)速。</p> <p>緊挨著下客站的小停車場(chǎng)旁有這樣一座黃色墻體，單檐歇山頂?shù)姆孔印?lt;/p> <p>房子前面還立有這樣一塊寫有“御書亭”三個(gè)大字的石頭。</p> <p>看來該把“房子”的稱呼換成“亭”了。但這個(gè)“亭”的形狀確實(shí)與常見的由幾根立柱支撐起一個(gè)或四方、或圓形、或六角、或八角等不同形狀的頂那種亭子相去甚遠(yuǎn)。</p><p><br></p><p>御書亭坐落在雪竇山上，是雪竇山景區(qū)的第一道景觀。其西北數(shù)百米就是著名的雪竇禪寺。</p><p><br></p><p>相傳北宋仁宗皇帝趙禎（生卒日期分別為1010年5月30日和1063年4月30日，在位時(shí)間為1022年3月23日至1063年4月30日）在一天夜里做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)里他暢游了一座風(fēng)景如畫的大山。醒來后，立即命畫師按他夢(mèng)中所見的景像作畫，并下旨將全國各地的名山都畫圖呈送對(duì)照。當(dāng)仁宗皇帝看到雙流效奇，珠林挺秀的奉化雪竇山的畫面時(shí)，認(rèn)定這就是他夢(mèng)游的大山，并傳圣旨免除山民徭役，禁止上山采伐，以保護(hù)山林美景。從此，雪竇山名聲大振，號(hào)稱應(yīng)夢(mèng)道場(chǎng)。</p><p><br></p><p>到了南宋理宗趙昀（生卒日期分別為1205年1月26日和1264年11月16日，在位時(shí)間為1224年9月17日至1264年11月16日）當(dāng)政時(shí)，這位愛好書法的皇帝，于南宋淳祜五年（1245年）御書“應(yīng)夢(mèng)名山”四個(gè)大字，派人送往雪竇寺。次年四月雪竇寺住持廣聞禪師馬上刻石建亭，于是就有了這座御書亭。此后這座御書亭屢毀屢建。</p><p><br></p><p>御書亭坐北朝南，通面寬三間，東、南、西三面均有門洞。北面的墻壁中嵌有一塊石碑。碑寬1.16米，高2.29米，厚30厘米。石碑正面刻著“應(yīng)夢(mèng)名山”四個(gè)大字。每字約50厘米見方。</p><p><br></p><p>該碑在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日軍放火燒亭而遭爆碎，碎成了三塊。后經(jīng)粘接修復(fù)，但碑的上方有一個(gè)角是用其它石料補(bǔ)齊的。</p> <p>“溪口旅游”這個(gè)公眾號(hào)上的介紹說現(xiàn)存建筑是清光緒二十年（1894年）重建的。從上圖可以看出，“應(yīng)夢(mèng)名山”碑是嵌在碑亭的后墻里面的。如果當(dāng)年日本人燒碑導(dǎo)致石碑能斷成三截，那么御書亭也應(yīng)該遭到了嚴(yán)重的損壞。所以“現(xiàn)存建筑是清光緒二十年（1894年）重建的”的說法值得懷疑。上圖顯示的亭中所懸掛的“御書亭”匾額上有“一九八一年五月整修”的字樣。似乎這個(gè)時(shí)間才有可能是御書亭恢復(fù)到現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)的時(shí)間。</p><p><br></p><p>離開御書亭，我們沿著山間小路繼續(xù)前行，去往千丈巖和當(dāng)年蔣介石和宋美齡曾經(jīng)住過的別墅“妙高臺(tái)”。</p><p> </p><p>雖然當(dāng)天山下的溫度接近攝氏30°，但因?yàn)檫@里的樹木枝繁葉茂，所以在山上的體感溫度并不高，走在山路上也并不覺得熱，很適合避暑和度假。這也許就是當(dāng)年蔣介石把他的別墅建在山上的原因吧。</p><p> </p><p>僅僅走了大約四、五分鐘，大約三四百米的路程就到了千丈巖景區(qū)的門口。</p> <p>在千丈巖景區(qū)入口前的空?qǐng)錾弦蛔峙砰_七座石塔。在石塔附近沒有看到任何文字說明。導(dǎo)游說這是七級(jí)浮屠。這個(gè)說法值得懷疑。七級(jí)浮屠指的是七層的塔，而不是七座塔。</p> <p>穿過塔與塔之間的縫隙還能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到雪竇禪寺的彌勒大佛，即亞洲最大的坐姿彌勒像，高56.74米。</p> <p>“千丈巖”因其絕壁千仞而得名。又因其瀑流橫飛，所以也別稱飛雪巖，是雪竇山景區(qū)中一處自古馳名的勝地。這是景區(qū)入口門樓背面的匾額。</p> <p>進(jìn)入景區(qū)后步行約五六十米就能見到這樣一潭清水。這就是錦鏡池，是千丈巖瀑布的源頭。</p> <p>這是一口最早開挖于南宋的古池。在“溪口旅游”公眾號(hào)里有關(guān)于錦鏡池的開挖歷史介紹。摘編如下：</p><p> </p><p>公元1144年（南宋紹興甲子），有郡太守莫公前來雪竇山雪竇寺游覽。他在氣象萬千的景象中突發(fā)妙意，并說服了寺僧們，把一片山田開鑿為池，將這兩條溪流匯納于池中，然后讓水再緩緩流出去。這便是錦鏡池的雛形。 在莫太守之后的四十余年間，雪竇寺曾十易主人，幾度廢興。</p><p> </p><p>公元1184年（南宋孝宗淳熙十一年），足庵鑒公（即僧鑒）禪師云游到這里。他仔細(xì)地琢磨著莫公故事里的創(chuàng)意，決定舉力繼續(xù)修池。足庵鑒公，即后來的曹洞宗十一世、雪竇寺方丈足庵禪師。八月初三，禪師動(dòng)員寺僧們拿起鎬頭筐羅，開始興工浚池。他們大興土木，在寺前與千丈巖之間啟動(dòng)了挖池工程，筑堤、置閘、造橋、建亭，到翌年十一月十九日池修成。后來這個(gè)人工池被南宋詩人張良臣命名為錦鏡池。把這個(gè)池當(dāng)時(shí)的規(guī)模按照今天的標(biāo)準(zhǔn)換算，其深約2.45米，面積約8700平方米，比一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)（7140平方米）略大一點(diǎn)。</p><p> </p><p>錦鏡池開鑿三百年后，到明代成化年間（公元1465～1487年），錦鏡池已湮滅為田。明嘉靖年間（公元1522～1566年）曾經(jīng)對(duì)錦鏡池進(jìn)行修復(fù)。然而這一回錦鏡池僅僅是靈光一閃，三四十年后再次湮滅。清代錦鏡池的規(guī)模大不如從前，可遺韻尚存。清代之后，錦鏡池已是無橋無閘，一任廢弛，終落得池荒錦鏡不崛的境況，直至1986年重修。不過重修后約200平方米的錦鏡池面積，僅為初創(chuàng)時(shí)的四十三分之一。</p><p> </p><p>錦鏡池的池水從一座小橋下流到下圖這個(gè)地方。千丈巖瀑布的水就是從這里流出的。</p> <p>從錦鏡池這里繼續(xù)前行100多米就到了觀看千丈巖瀑布的最佳位置，飛雪亭。此處海拔高度約340米。</p> <p>這是飛雪亭內(nèi)的匾額。</p> <p>站在飛雪亭上，可以看到面前的懸崖峭壁上飛瀉直下的瀑布。千丈巖瀑布落差186米，以雄奇壯觀而聞名，北宋真宗皇帝趙恒曾賜名為“東浙瀑布”。</p> <p>千丈巖瀑布是中國東南地區(qū)的名瀑之一，自唐宋以來一直是浙東四明（指浙江東部寧波紹興地區(qū)的四明山）的一處重要旅游觀賞地。巖壁中“千丈巖”三個(gè)大字，是中國書法家協(xié)會(huì)副主席黃綺先生所寫，1992年鑿成。</p> <p>千丈巖的奇妙景觀，引來了不少文人墨客的吟詩贊頌，其中北宋名相，政治家、文學(xué)家、思想家王安石在鄞縣（即現(xiàn)在的寧波市鄞州區(qū)）做官時(shí)曾數(shù)次游歷雪竇山，探奇攬勝，吟詠不絕，以《千丈巖瀑布》詩最為著名，為“應(yīng)夢(mèng)名山”的美景增添了無限光彩：“拔地萬重青嶂立，懸空千丈素流分；共看玉女機(jī)絲掛，映日還成五色文”。</p><p> </p><p>這是立在飛雪亭外山坡上的王安石雕像。</p> <p>離開飛雪亭繼續(xù)往山上走出約150米，在山路前進(jìn)方向的左側(cè)（南側(cè)）又出現(xiàn)一個(gè)亭子，名叫歸云亭。再繼續(xù)向山上走出約150米，在山路前進(jìn)方向的左側(cè)再次出現(xiàn)一個(gè)亭子。這個(gè)重檐六角亭名叫乳泉亭。這兩個(gè)亭子都沒有什么突出的特點(diǎn)，在此不再贅述，只貼一張乳泉亭的照片。</p> <p>從乳泉亭再向山上走出100多米就到了妙高臺(tái)。</p><p> </p><p>“妙高臺(tái)”又名妙高峰、天柱峰，在千丈巖西側(cè)，是雪竇山景區(qū)中的主要景觀。它三面直臨深淵，顯得格外高峻。此處海拔396米，平臺(tái)面積約350平方米，自古為雪竇登高攬勝之地和避暑勝地。</p> <p>平臺(tái)中間有一塊石頭叫二虎聽經(jīng)石。相傳宋朝時(shí)期一位僧人曾經(jīng)在此講經(jīng)說法，引來了兩只老虎聽經(jīng)。以前蔣介石曾經(jīng)經(jīng)常坐在這塊石頭上。</p><p> </p><p>現(xiàn)場(chǎng)很多人排隊(duì)等著要坐在那塊石頭上拍照。這主要有以下幾個(gè)原因：</p><ol><li>石頭前有兩個(gè)臺(tái)階，從臺(tái)階下面走到這塊石頭要“連升三級(jí)”，所以這塊石頭被稱為升官發(fā)財(cái)石。</li><li>宋美齡曾經(jīng)坐過這塊石頭，所以這塊石頭也被稱為美人石。</li><li>張學(xué)良（享年101歲）、蔣介石（享年88歲）、宋美齡（享年106歲）都坐過這塊石頭，他們?nèi)硕际情L(zhǎng)壽之人，所以這塊石頭也叫長(zhǎng)壽石。</li></ol><p> </p><p>站在妙高臺(tái)上可以俯瞰遠(yuǎn)處的亭下水庫。</p> <p>亭下水庫是溪口國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，位于奉化江的支流剡（音同“善”）江上。水庫大壩在溪口鎮(zhèn)上游7公里處，壩址以上集水面積176平方公里，與北京的密云水庫面積相近（密云水庫面積180平方公里），所以也是一座大型水庫了。工程始建于1978年，1985年竣工。</p><p><br></p><p>妙高臺(tái)后面的建筑是蔣介石在1927年第一次下野歸里時(shí)建造的一幢中西合璧的私人別墅。這里在清朝初年時(shí)是一個(gè)庵堂，叫棲云庵。雍正四年（1726年）在這里建了石奇禪師舍利塔。不知道現(xiàn)在天井中間這個(gè)塔與石奇禪師舍利塔有什么關(guān)系，但可以表示這里曾經(jīng)與佛教有關(guān)。這里成為蔣介石的私人別墅后，他每次還鄉(xiāng)都要來此小住。整座別墅分為上下兩層，上下平房共六間，用西式平臺(tái)連成一體，總建筑面積436平方米。二樓中間懸掛著白底黑字的“妙高臺(tái)”橫匾，系蔣介石親筆題寫。</p> <p>據(jù)導(dǎo)游講，妙高臺(tái)意為“妙不可言，高不可攀”。其中“妙”有三個(gè)解釋：</p><ol><li>第一個(gè)是這里的地形之妙。從上往下看是只見山峰不見平臺(tái)；從下往上看是只見平臺(tái)不見山峰，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢(shì)。</li><li>第二妙是指它的氣候之妙。溪口山下在夏天的溫度能夠達(dá)到40攝氏度，但是在山上基本上不會(huì)超過30攝氏度，是個(gè)避暑的好地方。</li><li>第三妙是從字上來解釋?！懊睢弊钟梢粋€(gè)“女”加一個(gè)“少”組成。蔣介石比較怕宋美齡。他覺得宋美齡管他管得比較多，所以覺得女子少知道點(diǎn)為妙。</li></ol><p> </p><p>導(dǎo)游講的故事不可全信。至少用“妙高”這兩個(gè)字的組合來指代這個(gè)平臺(tái)不是蔣介石的原創(chuàng)。南宋大臣、文學(xué)家樓鑰（明州鄞縣，即現(xiàn)在的寧波人）就曾經(jīng)寫過一首叫“妙高峰”的詩：“一峰高出白云端，俯瞰東南千萬山，試向崗頭轉(zhuǎn)圓石，不知何日到人間”。</p><p> </p><p>別墅一樓的中間房屋現(xiàn)在是一個(gè)過道，可以通往后院。過道右側(cè)是當(dāng)時(shí)的機(jī)要室。</p> <p>蔣介石第三次下野后于1949年1月22日回到溪口，在家鄉(xiāng)逗留了三個(gè)月零三天，妙高臺(tái)成了他幕后指揮的大本營。他在妙高臺(tái)和另一處下榻地蔣母墓廬分別安裝電臺(tái)，并增設(shè)長(zhǎng)途線路，銜接南京“重要軍務(wù)臺(tái)”，還命電話監(jiān)察官監(jiān)聽桂系三巨頭李宗仁、白崇禧和黃紹竑的一切消息。蔣介石在此實(shí)行遙控操縱，繼續(xù)發(fā)布命令，以圖挽回?cái)【帧?lt;/p><p> </p><p>別墅的上層主要是書房、會(huì)客室和臥室。</p> <p>這是會(huì)客室內(nèi)的陳設(shè)。</p> <p>根據(jù)1948年11月宋美齡赴美求援之前的囑咐，妙高臺(tái)別墅的會(huì)客室和臥室按照宋美齡的喜好布置。時(shí)局急劇變幻中的這間會(huì)客室依舊斯文地懸掛著宋美齡手繪的國畫，還有張大千贈(zèng)與宋美齡的畫作。</p><p><br></p><p>第三次下野期間，蔣介石在這里接見了國民黨軍政要員三十余人，妙高臺(tái)一度取代南京，成為當(dāng)時(shí)國民黨臨時(shí)的政治和軍事中心。何應(yīng)欽、顧祝同、湯恩伯、張群、陳立夫、黃少谷、林蔚文、李彌、閻錫山、劉斐、劉安琪、張治中、吳忠信、陳誠、宋希濂、周至柔、胡宗南、居正等都曾各負(fù)使命遠(yuǎn)道而來，在此向蔣介石面呈戰(zhàn)績(jī)、請(qǐng)示機(jī)要、密商要?jiǎng)?wù)。</p><p> </p><p>站在二樓的陽臺(tái)上可以俯瞰妙高臺(tái)平臺(tái)。</p> <p>在這個(gè)二層小樓后面有三間平房，通過圍墻與前面的二層小樓連成一體。平房中有蔣介石歷史上歷次下野的一些資料。這是資料中所展示的一張當(dāng)年蔣介石坐在妙高臺(tái)這里的照片。</p> <p>到此為止我們已經(jīng)游覽完了妙高臺(tái)。需要特別指明的是，整個(gè)建筑是1987年以后重建的。原有建筑在1968年被毀。但這里面還有一個(gè)真跡，就是二樓屋檐下懸掛的寫有“妙高臺(tái)”的匾額，是蔣介石親筆書寫的。當(dāng)年紅衛(wèi)兵砸這里時(shí)，沒有把這塊匾額弄碎，只是把這塊匾扔到了妙高臺(tái)下的山里。后來這塊匾額被山下一個(gè)做千層餅的人撿走用做揉面的案板。改革開放后收集文物時(shí)發(fā)現(xiàn)了這塊匾額。經(jīng)考證認(rèn)為是蔣介石的手跡，就把它裱起來放在這里。</p><p> </p><p>以下是在下山的路上用“六只腳”記錄的下山的軌跡及海拔變化。</p> <p>記錄顯示，離開妙高臺(tái)（海拔396米）后，略微上一點(diǎn)坡到達(dá)海拔407米的全程最高點(diǎn)，然后基本上是一路下坡走到千丈巖景區(qū)的門口（海拔約330米）。全程距離約690米。記錄上顯示的全程用時(shí)17分鐘多一點(diǎn)?？鄢Ｏ聛砼恼盏臅r(shí)間，實(shí)際走路的時(shí)間只有不到13分鐘。</p> <p>離開千丈巖景區(qū)，沿著小路向北僅僅步行兩三百米就能看到一座黃墻黑頂?shù)慕ㄖ｜S色墻體上寫有“晉代古剎”四個(gè)金色大字。這就是我們今天將要游覽的第二個(gè)景點(diǎn)雪竇寺的一個(gè)組成部分。</p> <p>雪竇寺，全稱雪竇資圣禪寺，位于浙江省寧波市奉化區(qū)溪口鎮(zhèn)，坐落于“秀甲四明”的中國五大佛教名山之一的雪竇山上。它肇創(chuàng)于晉朝，興起于大唐，鼎盛于兩宋。南宋被敕封為“五山十剎”之一，明代列入“天下禪宗十剎五院”之一，民國躋身“五大佛教名山”之一。至今已有一千七百余年。</p><p><br></p><p>關(guān)于“<b>五山十剎</b>”：南宋寧宗時(shí)，依照史彌遠(yuǎn)的奏請(qǐng)開始確定江南禪寺的等級(jí)，設(shè)禪院五山十剎：以余杭徑山寺，錢唐靈隱寺、凈慈寺，寧波天童寺、阿育王寺為禪院五山；錢塘中天竺寺，湖州道場(chǎng)寺，溫州江心寺，金華雙林寺，<b>寧波雪竇寺</b>，臺(tái)州國清寺，福州雪峰寺，建康靈谷寺，蘇州萬壽寺、虎丘寺為禪院十剎。“五山”位在所有禪院之上，“十剎”的寺格次于“五山”。宋代禪院中的五山十剎享有很多特權(quán)，其住持由官方派任，寺院的建筑雄偉。</p><p><br></p><p>不要誤以為你在這里能看到一千七百多年前的遺跡。中國古建筑大多采用磚木結(jié)構(gòu)，不能保存那么長(zhǎng)時(shí)間。民國后這里就香火日衰。1968年這里又由于眾所周知的原因被徹底毀壞（歷史上雪竇寺曾經(jīng)五次被毀，數(shù)次興建）。現(xiàn)在的建筑是二十世紀(jì)八十年代新建的仿古建筑。</p><p> </p><p>我們今天集體游覽的重點(diǎn)不在這里，而是緊挨著這組現(xiàn)代仿古建筑東側(cè)的只有十幾年歷史的最新增建部分。這是我們?nèi)w同學(xué)及家人在“大慈佛國”牌樓前合影。</p> <p>從“大慈佛國”牌樓旁的小門進(jìn)入寺廟，眼前是一座呈漢字“山”形的連體宏大建筑。這就是雪竇寺的大山門（照片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p>大山門由山門殿和兩側(cè)的鐘樓和鼓樓組成（照片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p>山門殿的一層并排開有五座門，象征著佛門五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。山門殿上懸掛“秀甲東南”大匾，由中國著名的書法家沈鵬所題寫（照片取自隨團(tuán)攝影師拍攝的視頻的截屏）。</p> <p>殿內(nèi)懸掛著木制匾額，上書“敕建萬壽雪竇御書應(yīng)夢(mèng)名山資圣禪寺”（照片取自隨團(tuán)攝影師拍攝的視頻的截屏）。</p> <p>殿內(nèi)中間供奉著一尊由中國工藝美術(shù)大師黃泉福先生設(shè)計(jì)的祥云彌勒。佛像高1.56米，腳踩卷云，背靠祥云，一手持如意，一手提布袋，笑容可掬（照片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p>穿過山門殿并走過一段甬道，再登上十幾級(jí)臺(tái)階，就到了大慈摩尼之殿所在的平臺(tái)。這是從這個(gè)平臺(tái)向南回望鐘樓、山門殿和鼓樓（下圖左、中、右三座建筑）。</p> <p>平臺(tái)的北面是于2013年建成的大慈摩尼之殿。它沿襲了宋代的建筑風(fēng)格，為全木榫卯結(jié)構(gòu)，由高18米、直徑1米的60根杉樟木支撐。大殿的占地約1500平方米，有“江南第一大殿”的稱謂。其匾額由原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、書法家趙樸初題寫。</p> <p>大慈摩尼之殿是一個(gè)綜合性的大殿。里面有四大天王、彌勒、三世佛和四大菩薩（文殊、普賢、地藏、觀音），相當(dāng)是把一般寺廟中的天王殿和大雄寶殿合在了一起。</p><p> </p><p>殿內(nèi)須彌臺(tái)下的正中位置上供奉著一尊高1.22米的翡翠彌勒佛像，重2.48噸。這尊佛像是由亞洲著名的雕刻大師劉建新先生花了400多天才做成的，以布袋和尚為原型，左手握佛珠，右手提布袋，線條飽滿，開口大笑，看起來很自在。這尊佛像也是目前全球最大的翡翠彌勒佛像。</p><p> </p><p>大殿兩側(cè)用中國傳統(tǒng)的景泰藍(lán)經(jīng)變壁畫做裝飾，壁畫的內(nèi)容表現(xiàn)的是“釋迦授記”、“兜率說法”、“記莂（音同別）當(dāng)來”等彌勒的事跡。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒出生在古印度一個(gè)婆羅門家庭，與釋迦牟尼是同時(shí)代的人。后來隨著他出家，成為佛弟子，在兜率天演說佛法。五代以后，江浙地區(qū)的寺院中出現(xiàn)了笑口彌勒佛的造像，其實(shí)是以布袋和尚為原型的。</p><p> </p><p>彌勒其實(shí)不是佛，或者說還沒有成佛，是未來佛，將在56.74億年后接替佛教的教祖釋迦牟尼成為佛。這也是為什么后面那尊大佛要造56.74米高。</p><p> </p><p>穿過大慈摩尼之殿就可以看到遠(yuǎn)處那著名的露天大佛了。</p> <p>拾級(jí)而上又來到另一個(gè)更高的平臺(tái)。從這里可以向南回望大慈摩尼之殿的全景。</p> <p>由于下午還要游覽溪口蔣氏故居，而再往上走還有幾百級(jí)臺(tái)階。為了保存體力，部分同學(xué)在露天大佛這里的游覽就在這面矮墻前止步了。</p> <p>即使在這個(gè)地方也可以清楚地看到這尊巨大佛像了。這尊大佛從2006年12月29日正式奠基開工，到2008年11月8日隆重開光，并定名為“人間彌勒”。</p> <p>這尊彌勒大佛用700多噸鋼材建造佛像內(nèi)部支架及建筑結(jié)構(gòu)，用500多噸錫青銅澆鑄佛像表面，像高33米，佛首高10.5米，佛身面積6600平方米（比一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)7140平方米的面積略?。?。蓮花座高9米，像下為三層天壇形的基座。基座內(nèi)設(shè)能容納1200人的弘法講堂、彌勒文化博物館和功德林碑墻。其中“33”有兩層意思：一是表達(dá)彌勒在33層天，二是奉化的布袋和尚圓寂的日子據(jù)說在三月初三。9是佛教中的一個(gè)吉祥數(shù)字。蓮花瓣一共有56片，象征著中國56個(gè)民族。大佛集壯觀、神圣、雄偉、高大于一身，為天下銅鑄彌勒坐像之最。</p><p><br></p><p>大佛坐北朝南，雙耳垂肩，袒胸露乳，左手提布袋，右手握佛珠，給人一種慈祥平靜的感覺。其每個(gè)部分的造型均寓意非凡。像的雙耳垂肩，表現(xiàn)的是長(zhǎng)命富貴，?；垭p全的意思；左手持布袋寓意擔(dān)起責(zé)任放下執(zhí)念；右手持佛珠寓意握乾坤，預(yù)吉兇；放下的左腳乃位居補(bǔ)處，繼續(xù)修進(jìn)等等。星云法師為其題字“人間彌勒”乃是表達(dá)“人人即可成佛，成佛必在人間”的意思，倡導(dǎo)善男信女慈悲為懷。</p><p><br></p><p>離集合的時(shí)間尚早。趁著等人的時(shí)間一些同學(xué)結(jié)伴到西側(cè)的“老”寺院里去看了看。</p> <p>下圖這座建筑是寺院仿古部分對(duì)外開放區(qū)域最后面的建筑~法堂，也叫藏經(jīng)樓（照片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p>法堂前（東南）這兩棵高大的楠木被人稱為“將軍楠”。</p> <p>1937年1至9月，張學(xué)良將軍被幽禁在雪竇山原中旅社期間，常到雪竇寺走動(dòng)，在這里種下了這兩棵楠木。2011年8月，這兩棵只有70多歲的現(xiàn)代（1919年至1949年間）樹木被奉化市政府定為處于“一級(jí)保護(hù)” 的“寧波十佳古樹名木”。</p><p> </p><p>順著法堂旁的臺(tái)階上到法堂的后面向南望可以看清法堂的上部的三重檐結(jié)構(gòu)。</p> <p>建筑的細(xì)微之處有點(diǎn)徽派建筑的風(fēng)格。</p> <p>法堂前面的建筑是仍在修繕中的大雄寶殿。</p><p> </p><p>從大雄寶殿旁走過繼續(xù)向南，可見中軸線上一座金色琉璃瓦覆頂?shù)慕ㄖ?，這就是彌勒寶殿。1987年中國佛協(xié)趙樸初會(huì)長(zhǎng)視察雪竇寺曾寄語：“雪竇乃彌勒應(yīng)化之地，殿內(nèi)建筑應(yīng)有別于他寺，獨(dú)建彌勒殿”。（照片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p>大殿仍在修繕過程中，不對(duì)游人開放，所以只能通過殿前的說明牌粗略了解里面的信息：彌勒寶殿內(nèi)供奉著彌勒化身布袋和尚坐像，高5米，袒腹屈膝，笑容可掬，在全國佛教寺院是唯一一家，凸顯雪竇彌勒道場(chǎng)的中心地位。殿后兩側(cè)佛龕分別供奉交腳彌勒和樂山彌勒。左右兩側(cè)以中國佛教普陀山觀音道場(chǎng)、五臺(tái)山文殊道場(chǎng)、峨眉山普賢道場(chǎng)、九華山地藏道場(chǎng)、雪竇山彌勒道場(chǎng)為背景，彩塑999尊形態(tài)各異的小彌勒，表“彌勒千百億化身”之意，又寓意中國佛教五大名山、五大菩薩“龍華三會(huì)”齊聚雪竇山，故有“千佛殿”之稱。</p><p> </p><p>彌勒寶殿前左右各有一棵千年銀杏。殿前左側(cè)的雄樹高25米，冠幅18平方米。右側(cè)的雌樹高23米，冠幅17.8平方米。相傳為唐末五代時(shí)所栽，距今已有1000多年，經(jīng)歷了雪竇寺的六建五毀。2011年8月被奉化市政府定為處于“一級(jí)保護(hù)” 的“寧波十佳古樹名木”。2015年10月被國家林業(yè)局評(píng)選為全國百棵“人文古樹”。</p> <p>關(guān)于上面這兩棵樹，網(wǎng)上還有文章說這兩棵銀杏是漢代的，已經(jīng)2200多年。1956年，郭沫若游覽雪竇寺，僧人在樹前說那是“漢白果”。郭沫若一番瞻仰，感慨不已：漢代大樹，誠不虛也!</p><p> </p><p>北京也有兩棵有名的“千年銀杏”：一棵在海淀大覺寺，樹高25米左右，樹圍達(dá)8.4米（平均樹徑2.7米）；另一棵在門頭溝戒臺(tái)寺，樹高40米，胸徑最大處達(dá)4米。印象中在北京看到的兩棵千年銀杏都比雪竇寺的這兩棵銀杏高大和粗壯。</p><p> </p><p>后來又看到有文章說，早些年園林專家對(duì)雪竇寺的這兩棵古樹做了一次年代認(rèn)定。根據(jù)樹身大小，認(rèn)為“漢白果”所說的“漢”，應(yīng)是唐代之后五代時(shí)期的“漢”，即“后漢”。這一說法因與雪竇寺的人文歷史相符而得到公認(rèn)。這樣算來，兩棵古樹的樹齡實(shí)為1000余年。</p><p><br></p><p>在彌勒寶殿東南角的墻上有一塊這個(gè)大殿的奠基石。上寫“庚午年閏五月初一”。</p> <p>經(jīng)查，“庚午年閏五月初一”對(duì)應(yīng)的公歷日期為1990年6月23日。與1987年趙樸初提出“獨(dú)建彌勒殿”的時(shí)間吻合。</p><p> </p><p>眼看到了集合時(shí)間，未等看完仿古部分的其它建筑我們就匆匆趕回大慈摩尼之殿后面的臺(tái)階處去拍集體照（露天的佛像可以拍照和合影）。</p> <p>走出雪竇寺的過程中還拍到了仿古建筑那條線上的照壁。其上“彌勒道場(chǎng)”四個(gè)大字是在“丙子秋”（1996年秋天）由曾經(jīng)擔(dān)任外交部長(zhǎng)和國務(wù)院副總理，當(dāng)時(shí)的全國政協(xié)副主席吳學(xué)謙題寫的。</p> <p>這是雪竇禪寺的全景圖（照片取自隨團(tuán)攝影師拍攝的視頻的截屏），但未包含仿古部分的山門、照壁及當(dāng)代部分的“大慈佛國”牌樓。</p> <p>這是上圖中各主要建筑的名稱和位置。</p> <p>離開雪竇寺后我們乘車返回景區(qū)停車場(chǎng)，再繼續(xù)乘車到溪口鎮(zhèn)上去吃午餐。</p> <p>在“溪口旅游服務(wù)中心”對(duì)面的一家餐館吃過午餐后我們步行前往溪口鎮(zhèn)上與蔣介石有關(guān)的一組景點(diǎn)游覽。</p><p><br></p><p>奉化溪口附近山上的景點(diǎn)以自然風(fēng)光為主，兼具人文景點(diǎn)。而溪口鎮(zhèn)上的景點(diǎn)都是人文景點(diǎn)，主要是歷史建筑和照片。</p><p><br></p><p>到溪口鎮(zhèn)旅游主要是了解蔣介石的家事，比如祖父、父親、母親、前后四個(gè)夫人以及兩個(gè)兒子，不涉及政治。蔣介石曾說他在溪口的生活是最瀟灑最自在的。這一方面是因?yàn)橄谑撬⑼瘯r(shí)代無憂無慮地生活的地方，另一方面是他幾次下野后回來生活的地方。</p><p><br></p><p>我們的游覽大致上沿著溪口鎮(zhèn)的武嶺西路自東向西前行。溪口鎮(zhèn)主要沿著一條長(zhǎng)街（武嶺西路）布局。長(zhǎng)街的南側(cè)是剡（音同“善”）江，也叫剡溪，北側(cè)是住宅、祠堂和商鋪，而景點(diǎn)就零散地夾雜在其中間。</p><p><br></p><p>這是我們沿途經(jīng)過的武山廟（只是經(jīng)過，沒有進(jìn)入）。</p> <p>據(jù)“溪口旅游”公眾號(hào)介紹，武山廟坐落在武山南麓。歷史上它是溪口鎮(zhèn)任、宋、蔣、單、張五姓宗族共祀之廟。自蔣姓繁衍為鎮(zhèn)上大姓后，即以蔣姓為社首，蔣家重大慶典都在這里舉行。 武山廟始建年代已經(jīng)無法考證，但最遲不晚于清乾隆五十五年（1790年）。此廟曾作過一次修繕，現(xiàn)存的建筑分前后兩進(jìn)，東西兩廂廊廡，中間為天井戲臺(tái)，后進(jìn)的前廊設(shè)儀態(tài)生動(dòng)的盤龍石柱。</p><p><br></p><p>蔣介石一家與武山廟有著特殊的因緣。清末，蔣介石之父曾被推選為廟首，執(zhí)掌廟產(chǎn)的日常管理。蔣父曾召集五姓族長(zhǎng)，對(duì)武山廟進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建，由此奠定了武山廟當(dāng)今的規(guī)模。</p><p><br></p><p>蔣介石小的時(shí)候非常玩皮，也很聰明。他知道做了錯(cuò)事以后只要躲到庵堂里他母親就不敢打他。因?yàn)樗滥赣H信佛，不能在佛像前打他。他小時(shí)候有時(shí)在武山廟里一躲就是兩天，他母親的氣也消了。</p><p><br></p><p>民國初年這里興辦武山小學(xué)。1916年蔣經(jīng)國在此啟蒙。隨后，蔣介石也曾出資修廟，并多次入廟許愿、求簽，把武山廟菩薩當(dāng)作自己的精神依托。西安事變后，蔣介石為療傷回到溪口，下車后做的第一件事就是到武山廟菩薩面前燒香叩拜。1949年1月，蔣介石第三次下野回到故里。這一回將失去什么，他比什么人都清楚。也就是這一回，武山廟菩薩也似乎洞若觀火，知曉世道將變。蔣介石求簽得了一張下下簽。一旁的侍衛(wèi)長(zhǎng)安慰他：先生不必難過，簽文未必可信。心里老大不高興的蔣介石還是坦率道來：不要亂講，武山廟菩薩是靈的！</p><p><br></p><p>經(jīng)過武山廟后繼續(xù)沿武嶺西路西行不遠(yuǎn)就到了武嶺門前。</p><p><br></p><p>武嶺門是進(jìn)入溪口鎮(zhèn)的必經(jīng)之路，因建在武山的山脊上而得名。</p> <p>關(guān)于“武嶺”這個(gè)名字有兩種闡釋：一說是溪口武嶺周邊的山川景貌與陶淵明筆下《桃花源記》所描述的武陵相類，且“武陵”與“武嶺”兩者為諧音，這里的人素以武陵自詡，意即世外桃源之地；另一說此名取“武德”之義，蔣介石在《武嶺樂亭記》中解“其獨(dú)以武嶺名者，殆取義于武德，即其地以況其所居之人耶。”</p><p> </p><p>1929年前武嶺門這里還是個(gè)小庵堂（武嶺庵）。蔣介石的母親篤信佛教，常到這里念經(jīng)拜佛。武嶺庵在1930年被蔣介石改建為三間兩層的武關(guān)式城門建筑，以壯溪口古鎮(zhèn)門面。整個(gè)建筑雉堞起伏，飛檐翹角，城墻如鐵，雄踞溪口鎮(zhèn)東而成鎖鑰，盡顯秀嶺雄關(guān)入桃源之勝狀。門額兩面都鐫“武嶺”題字。為示尊重，國民黨元老、著名書法家于右任所寫的“武嶺”鐫于正面，蔣介石自己親筆手書則刻于城門之背。</p><p> </p><p>這是于右任書寫的“武嶺”。</p> <p>這是武嶺門的門廊內(nèi)部。</p> <p>武嶺門內(nèi)，三里長(zhǎng)街與蜿蜒的剡江相依為伴。這就是蔣氏父子從小生活的故鄉(xiāng)。青石鋪成的三里長(zhǎng)街（武嶺西路步行街）沿溪而筑，街旁屋舍儼然，明末清初的建筑式樣讓人懷舊。蔣氏的出生地、故居別墅、祖墓宗祠、家庵等遺跡錯(cuò)落有致地分布在街旁，其中的玉泰鹽鋪、小洋房、和豐鎬房是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p> </p><p>這是從武嶺門內(nèi)回望武嶺門。</p> <p>這是蔣介石書寫的“武嶺”。</p> <p>當(dāng)年蔣介石在奉化這邊有兩個(gè)別墅：山上的別墅就是我們今天上午剛剛?cè)ミ^的“妙高臺(tái)”，山下的別墅是在溪口鎮(zhèn)上的文昌閣。下面我們先去參觀文昌閣。</p><p> </p><p>這是通往文昌閣的小路（照片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p>沿著小路前行不遠(yuǎn)就能看到路的正中有一座二層磚木結(jié)構(gòu)的小亭子。這就是樂（音“快樂”的“樂”）亭（后面會(huì)有澄清）。</p><p><br></p><p>樂亭四周樹木枝繁葉茂，環(huán)境優(yōu)美。亭前的道路兩側(cè)各有一塊石碑。稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的石碑朝北的一側(cè)刻有“樂亭春曉”四個(gè)大字，稍近一點(diǎn)的石碑朝北的一側(cè)刻有“樂亭記”三個(gè)大字。因?yàn)槲覀兪羌w活動(dòng)，所以無法詳細(xì)觀察這兩塊石碑的細(xì)節(jié)（以下照片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p>穿過樂亭繼續(xù)前行，在小路的右側(cè)出現(xiàn)一個(gè)高高的塔架。這是做什么用的呢？是守衛(wèi)用的瞭望塔嗎？導(dǎo)游解釋說，當(dāng)年宋美齡已經(jīng)習(xí)慣了使用自來水的生活，而溪口這里那時(shí)還沒有自來水，所以蔣介石就建了這個(gè)水塔。</p> <p>走過這個(gè)水塔，在往前走就是文昌閣別墅了。</p><p><br></p><p>文昌閣初建于清雍正九年（1731年），因閣內(nèi)供奉首奎星，故又名“奎閣”，有“奎閣凌霄”之稱，是清代溪口十景之一。這是在網(wǎng)上找到的在文昌閣附近的“奎閣凌霄”碑的照片。我們沒有實(shí)地看到，所以不知道這塊石碑的詳細(xì)情況。</p> <p>1924年清明，蔣介石回鄉(xiāng)掃墓，見那時(shí)的文昌閣破敗不堪，就出資請(qǐng)他的哥哥蔣介卿召集民工拆除重建，次年完工后建成了一座飛檐翹角、青磚砌墻、雕梁畫棟的兩層樓閣式建筑，面積500平方米。蔣介石把它取名為“樂亭”并作《武嶺樂亭記》來描述其美景。1927年12月，蔣介石和宋美齡結(jié)婚后每到溪口，常在此小住，成了他們的私人別墅和藏書樓。</p> <p>重建以后的文昌閣整座建筑隱匿于枝葉之中，從西面和南面都可以看到剡江。前有水（剡江），后有山（武山），風(fēng)水極佳。這是網(wǎng)上找到的從剡江對(duì)岸拍攝的掩映在綠樹從中的文昌閣照片。</p> <p>文昌閣中懸掛的《樂亭記》全文照片。根據(jù)照片整理的文字如下（三段粗體字）：</p><p><br></p><p><b>武嶺突起于剡溪九曲之口，獨(dú)立于四明群峰之表，作中流之砥柱，為萬山之景仰，不偏不倚，望之巋然。其獨(dú)以武嶺名者，殆取義于武德，即其地以況其所居之人耶？</b></p><p><br></p><p><b>嶺上古木參天，危崖矗立；其下有溪水瀠洄，游魚可數(shù)；牧童漁父徜徉其間，樂其無窮；其幽靜雅逸之景象，竊嘆世外桃源無事他求矣！而隔溪之綠竹與嶺上之蒼松，倒影水心，澄澈皎潔無異寫真，其有歲寒君子之逸致乎？</b></p><p><br></p><p><b>舊有榭閣，名曰文昌，規(guī)撫狹陋，無足以資游矚者。甲子春，余還里掃墓，見其棟楹欹斜，行將就圮，乃勘地繪圖，亟思有改造之，吾兄錫侯欣然贊焉。爰董其事，命匠鳩工，建亭三楹，落成之日，屬余名之。余以其位在山水之間，凡遠(yuǎn)方同志來游者，莫不徘徊依戀而不忍舍，蓋無間乎仁與智，皆有樂于此也，乃取其義而名之曰：樂亭。甚愿吾鄉(xiāng)同志朝夕游樂，顧其名而思其義。因觀感而有所興起，卓然以自立也，庶不負(fù)今日改造斯亭區(qū)區(qū)之意也夫！</b></p><p> </p><p>寫到這里需要做一個(gè)澄清：“樂亭記”中說的“樂亭”指的就是文昌閣別墅。但當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣上仍把“文昌閣別墅”稱作“文昌閣”，而把文昌閣東北方向那個(gè)二層磚木小亭子稱作“樂亭”，地圖上也是這么標(biāo)注的。</p><p> </p><p>文昌閣一樓為會(huì)客室（照片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p>蔣介石住在文昌閣別墅期間，通常在這處與山水相親的大客廳接見重要僚屬，有的還被安排在文昌閣下榻。1937年1月被送至溪口軟禁的張學(xué)良以及1937年春天來溪口探望在西安事變中受傷的蔣介石的國民黨副總裁汪精衛(wèi)都曾留宿于文昌閣。</p><p> </p><p>二樓是蔣介石、宋美齡的臥室和起居室。</p><p> </p><p>這是臥室內(nèi)景。</p> <p>臥室內(nèi)的臥床是根據(jù)宋美齡的喜好選定的。當(dāng)年留聲機(jī)置于臥室門外。午休時(shí)宋喜歡放音樂。不是帶有歌詞的歌曲，也不是熱鬧的交響樂，而是宋選定的小提琴獨(dú)奏曲，輕柔而抒情。</p><p> </p><p>起居室內(nèi)床頭和床尾立板的高度一樣高。據(jù)說這是為了體現(xiàn)男女平等。關(guān)于床頭立板上的鏡子有兩種說法：一種是因?yàn)樗蚊例g漂亮，所以要讓她時(shí)刻有鏡子照；另一種說法是蔣介石生性多疑，床頭的鏡子是為了防刺客。姑妄聽之吧。反正床頭上放鏡子是有些怪怪的。</p><p> </p><p>這個(gè)床還有一個(gè)特點(diǎn)，就是它有六條腿（床頭兩條腿，床尾四條腿）。據(jù)說那是蔣介石為了體現(xiàn)六六大順的意思。</p><p> </p><p>這是關(guān)于臥室的一段視頻。</p> <p>下圖是起居室內(nèi)景。</p> <p>宋美齡對(duì)文學(xué)、音樂、繪畫造詣?shì)^深。她能流利地彈鋼琴、又會(huì)寫一手秀柔的毛筆字，還師從張大千學(xué)習(xí)繪畫。起居室內(nèi)的琴棋書案往日曾經(jīng)伺候主人度過一段段怡然自樂的時(shí)光。</p><p><br></p><p>起居室墻上蔣介石與宋美齡的彩色結(jié)婚照據(jù)說是由宋美齡親自上的色。以宋美齡在繪畫上的功底，給黑白照片上色是完全有可能的。</p><p><br></p><p>但是，1939年12月12日（恰好是西安事變?nèi)苣昴且惶欤?，文昌閣在侵華日機(jī)大肆轟炸中被夷為平地。其后一直到蔣介石離開大陸，這里始終是一片廢墟，直到1986年由政府出資按民國原貌復(fù)建，所以在文昌閣看到的一切都是復(fù)制品！</p><p><br></p><p>參觀完文昌閣，我們繼續(xù)前往下一個(gè)景點(diǎn)，小洋房。</p><p><br></p><p>出文昌閣并下坡向東走不遠(yuǎn)便是小洋房，原名“涵齋”（照片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p>小洋房是在1930年的時(shí)候由蔣介石的外籍軍事顧問端納先生設(shè)計(jì)、蔣介石出資建造的，是一座西式三開間兩層平頂樓房，又稱“剡溪小筑”、“涵齋”。位于文昌閣東側(cè)，背山面溪。占地240平方米，建筑面積310平方米。由于結(jié)構(gòu)小巧，所用建筑材料水泥也稱為“洋灰”，因而得名“小洋房”。</p><p> </p><p>1937年4月，蔣經(jīng)國攜妻兒從蘇聯(lián)留學(xué)回國，這處房子成了他們一家的住所。遵照蔣介石的訓(xùn)示，蔣經(jīng)國在此住讀，一邊補(bǔ)習(xí)中文，研讀曾國藩家書、王陽明全集和“國文遺教”等著述，一邊撰寫《旅俄報(bào)告》，反省在蘇聯(lián)留學(xué)時(shí)打下的紅色烙印并“洗腦”。以后蔣經(jīng)國一家還鄉(xiāng)也多住在小洋房。</p><p> </p><p>蔣經(jīng)國住讀時(shí)，樓上東面是臥室，西面是書房，中間是會(huì)客廳。小洋房還住過蔣介石的顧問端納，侍從室主任陳布雷等。</p><p> </p><p>小洋房里除了介紹蔣經(jīng)國歷史活動(dòng)的照片外，還展示有一塊“以血洗血”碑。</p> <p>1939年12月12日侵華日機(jī)轟炸溪口。蔣經(jīng)國生母毛福梅逃難不及，在豐鎬房后門被炸塌的倒墻壓死。蔣經(jīng)國從江西贛州晝夜兼程為母奔喪，揮淚手書“以血洗血”四字，并勒石樹碑，立誓報(bào)仇雪恨。日寇占領(lǐng)溪口后，為掩蓋罪惡行徑而搗毀了原碑?，F(xiàn)存此碑為溪口光復(fù)后由蔣經(jīng)國命人重新復(fù)制。</p><p> </p><p>這是從西南方向看到的小洋房外景。</p> <p>據(jù)導(dǎo)游講，當(dāng)年蔣經(jīng)國一家住在這里時(shí)，他的夫人蔣方良曾經(jīng)穿著現(xiàn)在看起來很普通但在當(dāng)時(shí)絕對(duì)是新潮事物的泳衣在下圖中那個(gè)水泥平臺(tái)那里跳水游泳，引起軒然大波。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為女人在溪里洗澡會(huì)破壞風(fēng)水，而且傷風(fēng)敗俗，敗壞蔣家門風(fēng)。蔣經(jīng)國為了給鄰居們道歉，還出資請(qǐng)戲班為鄰里唱了三天三夜戲。</p> <p>這是從東南方向看到的小洋房外景。</p> <p>這是從東北方向看到的小洋房外景。</p> <p>在離開小洋房之前，讓我們?cè)賮硗ㄟ^網(wǎng)上的一張從剡江對(duì)岸拍攝的文昌閣和小洋房的照片來看看文昌閣所處的這個(gè)兩面（西面和南面）臨水的風(fēng)水寶地。</p> <p>注意。圖中紅色圓圈內(nèi)打叉的那座階梯狀屋頂?shù)姆课莶皇切⊙蠓浚桥c小洋房相隔一條小路的其它當(dāng)代建筑。</p> <p>沿著小路再繼續(xù)向前正好從武嶺門上走過。此時(shí)在武嶺門下走過的人們抬頭看我們應(yīng)該就像我們?cè)谶M(jìn)入武嶺門時(shí)抬頭看別人一樣。</p> <p>走過武嶺門的城樓，再順著臺(tái)階走到地面上就又回到了武嶺西路。</p><p><br></p><p>在繼續(xù)西行的道路右側(cè)（武嶺西路北側(cè)）有一個(gè)大門緊閉的大院子。院門口懸掛著“溪口博物館”、“民國博物院”、“武嶺學(xué)?！钡呐谱?。</p> <p>武嶺學(xué)校是蔣介石遵照他母親的遺囑在1929年創(chuàng)辦的。校舍投資30萬銀元，占地90余畝。環(huán)境一流，設(shè)施俱全，由教學(xué)樓、宿舍樓、圖書館、操場(chǎng)、餐廳等組成。武嶺學(xué)校自創(chuàng)辦以來備受蔣家青睞。1932年起蔣介石自兼校長(zhǎng)，宋美齡、蔣經(jīng)國、蔣緯國都是校方董事。 武嶺學(xué)校禮堂是學(xué)校的主要集會(huì)場(chǎng)所，據(jù)說重要活動(dòng)，包括宋美齡49歲生日晚會(huì)等都在此舉行。禮堂墻基上刻著蔣介石為該校題寫的奠基石銘文。禮堂東面山邊有一塊巨大的巖石。刻在巖壁上的“武嶺幽勝”四個(gè)大字也是蔣介石的親筆所書。</p><p> </p><p>再繼續(xù)西行，在道路右側(cè)有一個(gè)蔣氏宗祠。我們的行程中沒有游覽蔣氏宗祠這一項(xiàng)，所以只能錯(cuò)過了。</p> <p>據(jù)“溪口旅游”公眾號(hào)介紹，蔣氏宗祠是溪口蔣姓進(jìn)行宗族活動(dòng)的傳統(tǒng)場(chǎng)所。祭祖、慶典、嫁娶、出喪等都在此舉行。祠堂門口牌樓上的橫匾“忠孝傳家”四字是蔣介石的親筆所書。宗祠分前后兩進(jìn)，總占地面積3000平方米，建筑面積1800平方米。前進(jìn)為新祠堂，由蔣介石在1930年出資建造，后進(jìn)為老祠堂，清康熙五十五年重修，戲臺(tái)與中門相連。蔣介石曾在這里祭祀祖宗，宴請(qǐng)族人，翻閱宗譜，觀看演出。蔣介石的胞兄蔣介卿、元配毛福梅喪事也在此舉行。</p><p><br></p><p>再繼續(xù)沿著武嶺西路西行，就到了我們此行的重點(diǎn)景點(diǎn)，蔣氏故居豐鎬房。</p><p><br></p><p>“豐鎬房”是蔣介石、蔣經(jīng)國父子故居，是溪口鎮(zhèn)上最重要的人文景觀。此處的蔣氏故居建于二十世紀(jì)三十年代，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，為近現(xiàn)代重要史跡及富有江南府第特色的代表性建筑。1996年11月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p>這是景點(diǎn)推薦的豐鎬房游覽線路圖。我們?cè)诖说挠斡[基本上按照這個(gè)線路，只是在最后離開那一段與此略有不同。</p> <p>穿過下圖這道月亮門就正式進(jìn)入了豐鎬房（照片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p>關(guān)于豐鎬房名稱的來歷：舊時(shí)溪口人有傳統(tǒng)習(xí)俗，即為祖房立名，且力求古雅。蔣介石父輩三兄弟，其祖房分別名為夏房、商房和周房。蔣父行三，是謂周房。蔣介石在宗譜中屬“周”字輩。蔣父病故后次年（按時(shí)間推算應(yīng)該是1896年），蔣介石兄弟分家。眾長(zhǎng)輩議論，囑其兄弟各立房名。從上輩“周房”及蔣介石在宗譜中屬“周”字輩（譜名“周泰”），推及西周兩位帝王的都城----豐邑和鎬京，各取第一字定為房名。分給蔣介石的祖房名為“豐房”，分給蔣介石弟弟蔣瑞青的祖房叫“鎬房”。瑞青早死，由蔣介石兼祧（音同“挑”，一聲）承襲，故合稱“豐鎬房”。1910年4月27日蔣經(jīng)國出生在這里。后來蔣介石還依據(jù)房名，給經(jīng)國、緯國兩個(gè)兒子分別取了建豐、建鎬的乳名。</p><p> </p><p>以前有人說蔣介石很早就有帝王思想。殊不知，取名豐鎬房時(shí)蔣介石周歲才9歲，所以這不過是人們望文生意罷了。</p><p> </p><p>1932年蔣介石著手?jǐn)U建豐鎬房，至1935年新宅告竣。大小房屋驟增至49間，占地4800平方米，建筑面積共1850平方米。</p><p> </p><p>在月亮門的西北方向不遠(yuǎn)處是蔣家的前廳“素居”。</p> <p>素居的一樓是蔣家辦事用房和賬房。二樓設(shè)佛堂，是蔣介石發(fā)妻毛福梅燒香念經(jīng)的地方，也叫作經(jīng)堂。</p><p> </p><p>素居的北面是報(bào)本堂。兩邊是東西廂房。從這里可以看出豐鎬房的建筑格局是典型的前廳后堂兩廂四廊世家府地的格局。</p> <p>下圖那棵大樹后面是東廂房。東廂房樓上曾經(jīng)是宋美齡的住地。</p> <p>下圖大樹的左邊是西廂房。西廂房樓上曾經(jīng)是毛福梅的居所。</p> <p>網(wǎng)上有網(wǎng)友寫的文章所述的毛福梅與宋美齡所居的東西廂房與這里所說的正好相反。本文依據(jù)的是現(xiàn)場(chǎng)說明牌上的信息。</p><p> </p><p>上面這兩棵位于報(bào)本堂前天井里的樹是宋美齡種下的?？课鱾?cè)的一棵叫金桂，靠東側(cè)的另一棵叫銀桂。</p><p> </p><p>報(bào)本堂為三間高頂平房，是蔣家敬天祭祖之地。當(dāng)年蔣經(jīng)國與蔣方良的婚禮也是在這里補(bǔ)辦的。報(bào)本堂的神龕內(nèi)供奉著蔣介石曾祖以下四代神位牌。報(bào)本堂里面運(yùn)用了堆塑、彩繪、木雕等手法，美輪美奐，一派正統(tǒng)。</p> <p>報(bào)本堂中懸掛的“報(bào)本堂”堂額由國民黨元老吳稚暉（吳敬恒）所題。柱聯(lián)“報(bào)本尊親是謂至德要道，光前裕后所望孝子順孫”為沙孟海所撰，蔣介石手書。</p><p> </p><p>報(bào)本堂走廊上首懸掛的“寓理帥氣”橫匾是1949年4月15日蔣介石為其長(zhǎng)子蔣經(jīng)國四十生辰所題。</p> <p>“寓”是寄托，“理”是道理，“帥”是統(tǒng)帥，“氣”是氣質(zhì)。“寓理帥氣”就是說用外在的道理來統(tǒng)帥內(nèi)在的氣質(zhì)。</p><p> </p><p>網(wǎng)上有文章還介紹了在報(bào)本堂和東廂房這里的一些雕刻藝術(shù)，包括三國演義里的幾出故事，如“甘露寺”、“夜戰(zhàn)馬超”、“關(guān)羽戰(zhàn)長(zhǎng)沙”，還有“八仙過?！?、“姜子牙釣魚”、“岳母刺字”、“操場(chǎng)比武”等。當(dāng)時(shí)導(dǎo)游沒有提及，我們也沒有在意。如果以后有機(jī)會(huì)再去的話會(huì)加以留意和觀賞。</p><p> </p><p>西廂房的一樓里面現(xiàn)在是蔣家史料展。結(jié)合史料展的內(nèi)容和導(dǎo)游的講解，可以大致得到以下信息：</p><p> </p><p>武嶺蔣氏源自江蘇宜興，遠(yuǎn)祖是東漢的??（音同“偶”）亭侯蔣澄。五代時(shí)，蔣光（字延恭）為遷居四明的第一世祖。其次子宗霸，號(hào)摩訶居士，居奉化三嶺（今大橋鎮(zhèn)轄區(qū)），子孫繁衍。四世蔣浚明在宋神宗時(shí)為金紫光祿大夫，是武嶺蔣氏最顯赫之祖。元代，第十三世仕杰遷居溪口，此后歷代務(wù)農(nóng)。至晚晴，從蔣氏第二十六世，蔣介石的祖父蔣斯千開始經(jīng)商，于清同治十年（1871年）開始經(jīng)營溪口鎮(zhèn)唯一一家有執(zhí)照的官鹽鹽鋪 - 玉泰鹽鋪，從此發(fā)家。</p><p> </p><p>然后，蔣介石的父親蔣肇聰繼承祖業(yè)繼續(xù)經(jīng)營鹽鋪并發(fā)揚(yáng)光大，從一個(gè)一開始只賣鹽的鹽鋪擴(kuò)展成兼賣大米、菜餅、酒、石灰等物的雜貨鋪。</p><p> </p><p>盡管蔣肇聰?shù)纳庾龅煤芎茫彝s不是很順，婚姻狀況不好，兩個(gè)老婆在嫁給他不久就相繼去世了。這招來了村里的風(fēng)言風(fēng)語，說他克妻，當(dāng)?shù)貗D女不愿意再嫁給他。這個(gè)時(shí)候蔣介石還沒有出生。</p><p> </p><p>蔣介石的母親叫王采玉，是浙江紹興嵊縣葛竹村人。她在自己的家鄉(xiāng)也結(jié)過婚。在一次瘟疫中她的丈夫因病去世，村子里也死了很多人，而王采玉卻活了下來。所以村子里也認(rèn)為王采玉是不祥之人，是克夫之人。</p><p> </p><p>心灰意冷的王采玉就去了尼姑庵帶發(fā)修行。在帶發(fā)修行過程中王采玉遇到了一位算命先生。算命先生對(duì)王采玉說看你的面相不像是一輩子在庵堂中度過的人，你將來應(yīng)該是能夠飛黃騰達(dá)的。王采玉并不相信這個(gè)說法。她覺得自己是嫁過人的，現(xiàn)在已經(jīng)在庵堂里修行，怎么可能還會(huì)飛黃騰達(dá)呢？算命先生說，飛黃騰達(dá)有很多種。有的人是金榜題名高中狀元，有的人是從商發(fā)大財(cái)，而你將來會(huì)走另外一條路，叫做母憑子貴，勸她不要再在庵堂里，而是找一個(gè)人嫁了，將來會(huì)生一個(gè)了不起的兒子，以此為榮。</p><p> </p><p>王采玉聽了這個(gè)話有點(diǎn)心動(dòng)。剛好有一個(gè)機(jī)會(huì)：她的堂兄王賢東（音）是玉泰鹽鋪的賬房先生。王賢東看到自己的老板是克妻的，而自己的堂妹是克夫的。這兩個(gè)人結(jié)合在一起應(yīng)該剛好。蔣肇聰和王采玉這兩個(gè)人經(jīng)過王賢東的撮合介紹就成婚了?；楹蟮氖聦?shí)說明王采玉更“厲害”些：蔣肇聰1895年就去世了，而王采玉一直活到了1921年。</p><p> </p><p>1895年8月蔣肇聰去世。次年在蔣介石的同父異母哥哥蔣介卿的要求下蔣介石與蔣介卿兄弟分家。蔣介石分得老屋三間，田地24畝和一爿竹山。蔣介卿分得玉泰鹽鋪、毗連房屋及可收債務(wù)。1921年毛福梅主持家務(wù)后買進(jìn)30余畝田地。</p><p> </p><p>蔣介石家共有兄弟三人，姐妹三人，包括同父異母的哥哥蔣介卿和姐姐蔣瑞春，同父同母的弟弟蔣瑞青和妹妹蔣瑞蓮、蔣瑞菊。</p><p> </p><p>蔣介石先后娶了四房妻室（依次為毛福梅、姚冶誠、陳潔如、宋美齡），有兩個(gè)兒子（蔣經(jīng)國和蔣緯國），四個(gè)孫子、一個(gè)孫女，八個(gè)曾孫。</p><p> </p><p>蔣介石的大致信息如下：</p><ul><li>清光緒十三年農(nóng)歷九月十五（1887年10月31日）出生于溪口鎮(zhèn)上的玉泰鹽鋪的二樓。</li><li>1892年至1906年，先后在溪口、葛竹、巖頭、畸山、大橋、寧波等地讀書。</li><li>1907年保定陸軍速成學(xué)堂肄業(yè)，次年赴日本，入振武學(xué)校學(xué)軍，加入同盟會(huì)。</li><li>1911年10月底回國，參加光復(fù)杭州之役，旋任滬軍團(tuán)長(zhǎng)。</li><li>1912至1926年，追隨孫中山參加護(hù)法運(yùn)動(dòng)，參加兩次東征和北伐。先后任大元帥府大本營參謀長(zhǎng)，黃埔軍校校長(zhǎng)，北伐軍總司令。</li><li>1927年4月，實(shí)行反共清黨，同中國共產(chǎn)黨公開決裂。建立南京國民政府后，歷任國府主席、陸?？哲娍偹玖?、軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)、國民黨總裁、中華民國總統(tǒng)等職。其間兼任溪口武嶺學(xué)校校長(zhǎng)，奉化孤兒院名譽(yù)董事長(zhǎng)。</li><li>1949年4月25日離開溪口，12月離開大陸去臺(tái)灣。</li><li>1975年4月5日在臺(tái)北病逝。</li></ul><p> </p><p>看完西廂房中的蔣家史料展，來到西廂房的西面。這里有一座獨(dú)立的三開間二層小樓，就位于原來祖?zhèn)鞯娜g房屋的位置，是蔣母王采玉舊居。</p> <p>這是蔣母舊居的內(nèi)部陳設(shè)。</p> <p>蔣介石在玉泰鹽鋪出生后第二年，因鄰居失火，玉泰鹽鋪遭焚毀。蔣介石隨父母遷回祖宅居住。不久，鹽鋪重新復(fù)業(yè)，但家眷則不再遷往。在此，蔣母又生一子二女。以后蔣介石擴(kuò)建豐鎬房時(shí)特地保留了這幢祖宅。</p><p> </p><p>這座小樓的外面有一個(gè)樓梯供人上下。上面的走廊與西廂房的二樓相連。</p> <p>樓梯很窄，僅能供一個(gè)人雙手扶著樓梯上下樓。</p><p><br></p><p>這個(gè)樓梯是蔣介石在他的母親王采玉去世多年后建造的，所以老夫人并沒有實(shí)際用過這個(gè)樓梯。蔣介石建這個(gè)樓梯就是為了他母親魂兮歸來的時(shí)候能夠方便在上面行走。</p><p> </p><p>在這個(gè)三層小樓的正北有一棵高大的銀杏樹，是當(dāng)年毛福梅為紀(jì)念他兒子蔣經(jīng)國的誕生而種下的。算起來這棵樹的樹齡也已經(jīng)上百年了。</p> <p>在這棵銀杏樹的北面及西廂房的北面是一排平房，是蔣家的隨從和侍衛(wèi)住的地方。毛福梅腿腳不便的時(shí)候也在這里住過。下圖中擺放著一塊紅色的說明牌附近的地方就是毛福梅罹難處。</p> <p>1939年12月12日，侵華日機(jī)對(duì)溪口鎮(zhèn)的豐鎬房和文昌閣等目標(biāo)進(jìn)行野蠻轟炸。毛福梅出后門躲避。不料剛出后門，炸彈在后弄鄰宅爆炸。毛福梅因墻倒被壓而罹難。</p><p> </p><p>到此為止我們就游覽完了豐鎬房。</p><p> </p><p>前面說過，1932年蔣介石著手?jǐn)U建豐鎬房。擴(kuò)建后豐鎬房的房間數(shù)從三間祖屋驟增至49間，占地4800平方米。在擴(kuò)建豐鎬房的過程中，蔣介石有償購買了周圍眾多鄰居家的房產(chǎn)。但有一戶鄰居不同意把房產(chǎn)賣給蔣介石。這戶鄰居就是下圖“周順房”當(dāng)時(shí)的主人。蔣介石得知后就放棄了購買這戶鄰居房產(chǎn)的想法。</p> <p>周順房的大門上懸掛著“謝絕參觀”的標(biāo)牌，所以只能通過懸掛在周順房門口的說明牌來大致了解一下：周順房位于溪口鎮(zhèn)溪二村武嶺西路75號(hào)，是清代中晚期建筑，西面與蔣介石故居豐鎬房相連。原房主周云生據(jù)說與蔣介石同年出生，并為兒時(shí)的朋友?，F(xiàn)在的周順房由周云生的后輩居住。周氏太公曾經(jīng)辦過溪南窯場(chǎng)。該民居保存基本規(guī)整，檐廊、敞堂、正屋皆水磨磚鋪地，為當(dāng)時(shí)周氏太公自己生產(chǎn)，因此有一定的歷史、人文價(jià)值。</p><p> </p><p>離開豐鎬房和周順房，我們繼續(xù)沿著武嶺西路向西去參觀玉泰鹽鋪。</p><p><br></p><p>玉泰鹽鋪由蔣介石的祖父蔣玉表（斯千）于清同治十年（1871年）開設(shè)，后由蔣介石父親蔣肇聰繼承。1888年因鄰家失火，殃及鹽鋪而焚，不久鹽鋪重建。1895年蔣肇聰病故后，蔣介卿、蔣介石兄弟分家。蔣介石分得豐鎬房老房子，而玉泰鹽鋪歸蔣介卿經(jīng)營。1919年，蔣介卿外出謀事，鹽鋪關(guān)閉。1948年因白蟻蛀蝕，玉泰鹽鋪拆建成石框架門院落。大門在南側(cè)圍墻的西邊，石框架的門額上書“清廬”兩字。西南墻角下部嵌著刻有“玉泰鹽鋪原址”的基石一塊以資紀(jì)念。字為蔣介石手書。</p> <p>整個(gè)玉泰鹽鋪的前庭寬廣，并環(huán)以高墻。</p> <p>玉泰鹽鋪現(xiàn)有樓房三間，平房三間，以及廚房、廁所等附屬建筑。</p> <p>一樓的正中間是玉泰鹽鋪的客廳。</p> <p>蔣介卿曾任臺(tái)州地方法院推事，廣州地方審判廳推事和英德縣知事，還擔(dān)任過浙江海關(guān)監(jiān)督、浙江省政府委員等職。這個(gè)客廳是他鄉(xiāng)居或回鄉(xiāng)期間接待重要客人的場(chǎng)所。</p><p> </p><p>一樓東側(cè)的房間是復(fù)原的玉泰鹽鋪的店鋪。</p> <p>一樓西側(cè)的房間是蔣家史料展覽。在這個(gè)展室的西側(cè)還有一個(gè)較窄的樓梯間可以上到二樓。</p><p> </p><p>二樓東側(cè)的這間房屋就是蔣介石的出生地。</p> <p>據(jù)宗譜記載，清光緒十三年（1887年）農(nóng)歷九月十五日（公歷10月31日），蔣介石出生于玉泰鹽鋪樓上。蔣氏乳名瑞元，譜名周泰，學(xué)名志清，成年后以“中正”自稱，而外界多稱其字“介石”。</p><p> </p><p>至此我們已經(jīng)游覽完計(jì)劃中安排的溪口鎮(zhèn)上的全部景點(diǎn)。返回武嶺門時(shí)天色已近黃昏。武嶺門上已經(jīng)亮起了裝飾燈。</p> <p>這是我們今天在溪口鎮(zhèn)上的游覽線路。</p> <p>乘車返回寧波后，我們來到寧波著名的狀元樓酒樓吃晚餐，并品嘗著名菜肴“冰糖甲魚”。</p> <p>狀元樓的前身創(chuàng)建于清乾隆五十年（1785年），原名甬江樓，原址在江北岸三江口畔，是甬上文人雅士雅聚之地。改稱狀元樓有一段掌故。寧波歷史上一共出過13個(gè)狀元，章鋆（音同“君”）是最后一個(gè)。他自幼聰穎，飽讀詩書，21歲就中了舉人；咸豐二年（1852年），甬上舉人章鋆與張氏兄弟赴京趕考。書生們?cè)凇梆瓨恰睘樗麄凁T行。筵席的菜單上有“冰糖甲魚”等十多種本幫名菜，菜肴口味異常鮮美。酒酣耳熱之際，跑堂送上一盤“冰糖甲魚”。章鋆與張氏兄弟看去盤中青黃相映，油汁緊裹魚塊，入口綿糯，香、甜、酸、咸各味俱全，禁不住絕口稱妙。問跑堂：此系何菜？跑堂看他們一身讀書人打扮，一副趕考行頭，就隨機(jī)應(yīng)變，暗送吉利說：“此乃‘獨(dú)占鰲頭’也！”舉人們聽之好不開心。殿試后章鋆得中狀元，這一年，章鋆才29歲，可謂是少年得志。在衣錦還鄉(xiāng)途中特地重登此樓，提筆揮毫，寫了“狀元樓”三字，讓店家作招牌。從此，樓以菜揚(yáng)名，菜為樓增色，生意更加興隆，光顧者多為仕宦縉紳?！梆瓨恰睆拇艘哺拿麨椤盃钤獦恰?，“冰糖甲魚”也因此別稱為“獨(dú)占鰲頭”。</p><p> </p><p>本文在開篇處曾經(jīng)記述了導(dǎo)游在車上講述的寧波的七大優(yōu)勢(shì)（政治優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、城市優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、港口優(yōu)勢(shì)、軍事優(yōu)勢(shì)和教育優(yōu)勢(shì)）。經(jīng)過這一天的游覽，我覺得寧波至少還有第八個(gè)優(yōu)勢(shì)，即歷史優(yōu)勢(shì)：北宋皇帝夢(mèng)游雪竇山，南宋皇帝為雪竇山題字，唐宋八大家中的兩大家（曾鞏、王安石）曾為寧波屬地的景色作詩且王安石曾就職于鄞縣，南宋時(shí)確定的“五山十剎”中寧波獨(dú)占五分之一（寧波天童寺、阿育王寺、雪竇寺），歷史上出過12位狀元，再加上民國名人蔣介石等。</p><p><br></p><p>歡樂的第一天聚會(huì)行程到此結(jié)束。以下是隨團(tuán)攝影師制作的今天全天活動(dòng)的快速回顧（千丈巖～雪竇寺～溪口蔣氏故居）。明天我們將前往普陀山。</p>