<p class="ql-block"><i>岜沙帶槍苗族－黔東南從江縣 岜沙離從江縣（貴州最南面與廣西接壤）城西5公里山上，有300余戶，是一條很特別很有意思的黑苗部落村寨。從人們的服飾、發(fā)型上我們的確可以感受到其頑強的民族性，岜沙是中國最后的一個合法持槍部落。村里的小孩子特別多，還有一些很高的晾禾的架子。</i></p> <p><i>90年代開始，中國開始全面禁槍。中國在禁槍問題上的嚴厲，是眾所周知的。即使不考慮公民自衛(wèi)問題，中國對各種槍支、仿真槍的嚴格限制。</i></p> <p><i>中國不是唯一一個禁槍的國家，卻是唯一一個連玩具槍都禁的國家。就是這樣一個全民禁槍的中國，居然還有一個地方的人個個都配著槍。這就是被譽為“中國最后一個持槍部落”的岜沙苗寨。</i></p> <p><i>幾名黑衣男子穿著黑衣、梳著發(fā)髻、背著槍，一排站在山寨的前面，恍惚間又讓我認為自己闖入了某個土匪的山寨。這里是貴州黔東南的岜沙。</i></p> <p><i>傳說苗族的祖先嗤尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的后裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領(lǐng)部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰(zhàn)熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身著自織的無領(lǐng)右開衫銅扣青布衣，直統(tǒng)大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之于山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術(shù)高超，還特別強調(diào)裝束和身體的標志。</i></p> <p><i>岜沙男人非常重視他們的發(fā)髻，發(fā)髻在岜沙苗語中稱為：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標志——剃掉男性頭部四周大部分的頭發(fā)，僅留下中部盤發(fā)為鬏髻，并終生保持這種發(fā)式。據(jù)說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性發(fā)式。曾有日本民族、民俗學(xué)家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因為日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認為日本人的祖先是岜沙人。</i></p> <p><i>岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。岜沙人認為，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生于斯、養(yǎng)于斯的森林的蔭庇。于是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人說：“人來源于自然，歸于自然；生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”他們有個好的傳統(tǒng)，孩子出生時種下一棵樹，等他死了，就用這棵樹為他下葬，在下葬的地方再種一棵樹，象征著一個人從大自然中來，又回到大自然中去。從古到今，岜沙從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是局限于生活生產(chǎn)所需，其余概受制約。</i></p> <p><i>盡管321國道已于1965年修通過境，可就是從未有車敢到岜沙來拉過一車木材，村民們?nèi)庇腿丙}，只是上山修剪杈枝或砍些枯樹，肩挑徒步到縣城去零售，從未用車拉過。</i></p> <p><i>岜沙絕無僅有的砍樹“行動”，那還是1976年，北京修建毛主席紀念堂，全國各族人民都踴躍投工獻料。懷著對主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給毛主席紀念堂。樟樹出寨時，全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送，一直到塵灰已凈。為志紀念，于樹址處建造了一座八角紀念亭 “敬獻毛主席紀念堂香樟木紀念”。</i></p> <p><i>岜沙最具特色的是岜沙男子奇異的發(fā)型，頭頂長長的頭發(fā)挽成一根打結(jié)的辮子，就像一根軟棍子，其余的全部剃光，而他們的剃頭刀具是鐮刀，要不是我親眼所見，還真難以想象用彎彎的鐮刀如何剃頭呢！火槍是岜沙男子隨身攜帶的東西，就算是睡覺、上廁所都不離身，是由祖先遺留下來的習(xí)性，日久之后也就演變成了岜沙人的外在特征了。</i></p> <p><i>?岜沙的女子幾乎都擁有蠟染的好手藝，圖案多為幾何圖形，也有象征生命的太陽和魚龍怪獸等等，未婚穿著純黑色及膝百折裙，以婚的則加上一層鑲了白邊的半圍裙，除了天冷的時候加上綁腿，期于時間幾乎都裸露著雙腿。</i><span class="ql-cursor">?</span></p>