<p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(61, 170, 214);"> 《崔寔政論》</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">中說(shuō)，現(xiàn)在市場(chǎng)上都賣華麗的工藝品，商家也賣僭禮的服飾，百工也可以做奢侈品。人們看到這些能夠滿足自己欲望的東西，經(jīng)受不住誘惑，肯定會(huì)購(gòu)買。而商人之流，家家戶戶都崇尚享受，奢靡無(wú)度。國(guó)家的政策一旦有了偏失，普天之下的人都會(huì)去追求奢侈浪費(fèi)、違背禮儀的生活。這是時(shí)勢(shì)潮流驅(qū)使他們這樣做的，因而這是天下最讓人憂心的事情之一。人們放棄了農(nóng)業(yè)，而爭(zhēng)相從事商業(yè)，為什么值得人憂慮呢？可以概括出四個(gè)原因：</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(61, 170, 214);"> 第一，會(huì)導(dǎo)致天下的財(cái)產(chǎn)缺乏，甚至導(dǎo)致全球的環(huán)境危機(jī)。</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">賈誼說(shuō)，“</span><span style="color: rgb(61, 170, 214);">生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)，何得不蹶哉</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">”。“生之者甚少”，生產(chǎn)的人，特別是生產(chǎn)糧食的人愈來(lái)愈少?！岸抑呱醵唷保速M(fèi)的人、不參與生產(chǎn)的人、不勞而食的人愈來(lái)愈多，奢侈浪費(fèi)的風(fēng)氣也愈來(lái)愈嚴(yán)重，天下的財(cái)產(chǎn)怎么會(huì)不枯竭？《大學(xué)》中說(shuō)：“</span><span style="color: rgb(61, 170, 214);">生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">”增長(zhǎng)財(cái)富有大道可循：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少；創(chuàng)造得疾速，使用得舒緩，那么財(cái)物就能長(zhǎng)久保持富足。</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(61, 170, 214);"> 第二，會(huì)導(dǎo)致衣食儲(chǔ)備不足，無(wú)法應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">賈誼接著闡述：“世上有荒年和豐年，這是自然運(yùn)行變化的規(guī)律，即使是在夏禹、商湯的時(shí)候，也都遭逢過(guò)。如果不幸遇到方圓二三千里的旱災(zāi)，國(guó)家拿什么來(lái)救濟(jì)百姓呢？如果邊境突然發(fā)生緊急的軍情，幾十萬(wàn)的兵眾，國(guó)家拿什么來(lái)供給？戰(zhàn)爭(zhēng)、旱災(zāi)接踵而至，天下物資匱乏，有勇力的人就會(huì)聚眾、蠻橫打劫，進(jìn)而發(fā)動(dòng)徒眾爭(zhēng)相起事，到了這時(shí)才驚慌失措地設(shè)法應(yīng)對(duì)，還能夠來(lái)得及嗎？所以，儲(chǔ)藏糧食等物資，是天下的大事。如果糧食多而財(cái)資充裕，做什么事不成功呢？”“</span><span style="color: rgb(61, 170, 214);">以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝，懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">”憑借著這樣的條件，攻城就能夠成功，守城也能穩(wěn)固，作戰(zhàn)能夠獲勝，以此懷柔敵方，使遠(yuǎn)方之人前來(lái)歸附，還有什么人招之不來(lái)呢？如今應(yīng)該讓百姓回歸農(nóng)業(yè)，著力于國(guó)之根本，讓天下的人各食其力，使從事工商業(yè)和四處謀生的人轉(zhuǎn)行來(lái)從事農(nóng)業(yè)，那么積蓄就會(huì)充足，百姓也就能夠安居樂(lè)業(yè)了。</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 漢文帝被賈誼的諫言所打動(dòng)，他開(kāi)始設(shè)天子的責(zé)任田，并且親自耕種以勉勵(lì)百姓回歸農(nóng)業(yè)。由此可以看到，中國(guó)古代富有的觀念就是衣食無(wú)缺，有足夠的衣食儲(chǔ)備來(lái)防備天災(zāi)人禍就可以了，而不是一味追求奢侈無(wú)度、揮霍浪費(fèi)的生活。</span></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span>《禮記》中說(shuō)：“<span style="color: rgb(61, 170, 214);">國(guó)無(wú)九年之蓄，曰不足；無(wú)六年之蓄，曰急；無(wú)三年之蓄，曰國(guó)非其國(guó)也。</span>”一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有九年的糧食儲(chǔ)備，是不富足；沒(méi)有六年的糧食儲(chǔ)備，這叫危急；如果連三年的糧食儲(chǔ)備都沒(méi)有，國(guó)家就不稱其為國(guó)家了?！抖Y記》中還說(shuō)，如果耕種三年，確保儲(chǔ)備一年的糧食；耕種九年，確保儲(chǔ)存三年的糧食。倘若三十年一以貫之，即使遇到兇年和水旱之災(zāi)，民眾也不致挨餓。沒(méi)有了后顧之憂，天子每天用餐的時(shí)候就可以奏樂(lè)了。</p><p><br></p>