<p class="ql-block">臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？</p><p class="ql-block">方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？</p><p class="ql-block">墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記”。推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉！</p><p class="ql-block">慶歷八年九月十二日，曾鞏記。</p> <p class="ql-block">臨川：宋朝的撫州臨川郡（今江西省臨川市）。</p><p class="ql-block">2.隱然而高：微微地高起。隱然，不顯露的樣子。</p><p class="ql-block">3.臨：從高處往低處看，這里有“靠近”的意思。</p><p class="ql-block">4.洼然：低深的樣子。</p><p class="ql-block">5.方以長：方而長，就是長方形。</p><p class="ql-block">6.王羲之 （321—379）：字逸少，東晉人，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱王右軍。他是古代有名的大書法家，世稱“書圣”。茍伯子：南朝宋人，曾任臨川內(nèi)史。著有《臨川記》六卷，其中提到：“王羲之嘗為臨川內(nèi)史，置宅于郡城東南高坡，名曰新城。旁臨回溪，特?fù)?jù)層阜，其地爽塏，山川如畫。今舊井及墨池猶存?！?lt;/p><p class="ql-block">7.張芝：東漢末年書法家，善草書，世稱“草圣”。王羲之“曾與人書云：‘張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！?（《晉書·王羲之傳》）</p><p class="ql-block">8.信然：果真如此。</p><p class="ql-block">9.邪：嗎，同“耶”。</p><p class="ql-block">10.方：當(dāng)……時(shí)。</p><p class="ql-block">11.強(qiáng)以仕：勉強(qiáng)要（他）作官。王羲之原與王述齊名，但他輕視王述，兩人感情不好。后羲之任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，朝廷任王述為揚(yáng)州刺史，管轄會(huì)稽郡。羲之深以為恥，稱病去職，誓不再仕，從此“遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄?！?。</p><p class="ql-block">12.極東方：游遍東方。極，窮盡。</p><p class="ql-block">13.出滄海：出游東海。滄海，指東海。</p><p class="ql-block">14.娛其意：使他的心情快樂。</p><p class="ql-block">15.豈有：莫非。</p><p class="ql-block">16.徜徉肆恣：盡情游覽。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，盡情。</p><p class="ql-block">17.休：停留。</p><p class="ql-block">18.書：書法。</p><p class="ql-block">19.晚乃善：到晚年才特別好?！稌x書·王羲之傳》：“羲之書初不勝 庾翼、郄愔，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而翼深嘆伏?！?lt;/p><p class="ql-block">20.蓋：大概，副詞。</p><p class="ql-block">21.以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。致，取得。</p><p class="ql-block">22.及：趕上。</p><p class="ql-block">23.豈其學(xué)不如彼邪：是不是他們學(xué)習(xí)下的功夫不如王羲之呢？豈，是不是，表示揣測，副詞。學(xué)，指勤學(xué)苦練。</p><p class="ql-block">24.則學(xué)固豈可以少哉：那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎？則，那么，連詞。固，原來，本。豈，難道，表示反問，副詞。</p><p class="ql-block">25.深造道德：在道德修養(yǎng)上深造，指在道德修養(yǎng)上有很高的成就。</p><p class="ql-block">26.州學(xué)舍：指撫州州學(xué)的校舍。</p><p class="ql-block">27.教授：官名。宋朝在路學(xué)、府學(xué)、州學(xué)都置教授，主管學(xué)政和教育所屬生員。</p><p class="ql-block">28.其：指代墨池。</p><p class="ql-block">29.章：通“彰”，顯著。</p><p class="ql-block">30.楹間：指兩柱子之間的上方一般掛匾額的地方。楹，房屋前面的柱子。</p><p class="ql-block">31.揭：掛起，標(biāo)出。</p><p class="ql-block">32.推：推測。</p><p class="ql-block">33.一能：一技之長，指王羲之的書法。</p><p class="ql-block">34.不以廢：不讓它埋沒。</p><p class="ql-block">35.因以及乎其跡：因此推廣到王羲之的遺跡。</p><p class="ql-block">36.推：推廣。</p><p class="ql-block">37.學(xué)者：求學(xué)的人。</p><p class="ql-block">38.夫：語氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。</p><p class="ql-block">39.尚之如此：像這樣尊重他。尚，尊重，崇尚。</p><p class="ql-block">40.仁人莊士：指品德高尚、行為端莊的人。</p><p class="ql-block">41.遺風(fēng)余思：遺留下來令人思慕的美好風(fēng)范。余思，指后人的懷念。余，也是“遺”的意思。</p><p class="ql-block">42.被于來世：對于后世的影響。被，影響。</p><p class="ql-block">43.何如哉：會(huì)怎么樣呢？這里是“那就更不用說了”的意思。 [2] </p> <p class="ql-block">臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個(gè)池子低洼呈長方形，說是王羲之的墨池，這是茍伯子《臨川記》里說的。</p><p class="ql-block">羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書，池水盡黑”的精神，現(xiàn)在說這是羲之的墨池遺址，難道是真的嗎？當(dāng)羲之不愿勉強(qiáng)做官時(shí)，曾經(jīng)游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情游覽時(shí)，曾在這里停留過？羲之的書法，到晚年才特別好。那么他能達(dá)到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代沒有能夠趕上他的人，是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢？那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢？</p><p class="ql-block">墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍，教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前兩柱之間，又請求我說：“希望有一篇墨池記?！蓖茰y王先生的用心，是不是喜愛別人的優(yōu)點(diǎn)，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺跡呢？莫非也想推廣王羲之的事跡來勉勵(lì)那些學(xué)員吧？一個(gè)人有一技之長，就能使后人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風(fēng)范，對于后世的影響那就更不用說了！</p><p class="ql-block">慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。 </p> <p class="ql-block">文學(xué)賞析</p><p class="ql-block">此篇名為《墨池記》，著眼點(diǎn)卻不在“池”，而在于闡釋成就并非天成，要靠刻苦學(xué)習(xí)的道理，勉勵(lì)學(xué)者勤奮學(xué)習(xí)。以論為綱以記為目，記議交錯(cuò)，綱目統(tǒng)一，寫法新穎別致，見解精警，為難得的佳作。</p><p class="ql-block">開頭，大處落筆，以省險(xiǎn)的筆墨，根據(jù)荀伯子《臨川記》所云，概括了墨池的地理位置、環(huán)境和狀貌：“臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長”。此處敘述墨池的處所、形狀和來歷，可謂簡而明。</p><p class="ql-block">然后，又根據(jù)王羲之仰慕張芝，“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說指出墨池得名由來。有關(guān)墨池傳說，還有諸說法。據(jù)《晉書》記載，驃騎將軍王述，少時(shí)與羲之齊名，而羲之甚輕之。羲之任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，述為楊川刺史，羲之成了他的部屬。后王述檢察會(huì)稽郡刑改，羲之以之為恥，遂稱病去職，并于父母墓前發(fā)誓不再出來做官。王羲之這段經(jīng)歷，以“方羲之不可強(qiáng)以仕”一語帶過，隨之追述王羲之隨意漫游，縱情山水的行蹤：“嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間豈有徜徉恣肆，而又嘗自休于此邪？”作者此段中把筆鋒轉(zhuǎn)向探討王羲之成功的原因，從“羲之之書晚乃善”的事實(shí)，說明一種技能的成功，是“以精力自致”的，并進(jìn)而提出“深造道德”，更須努力。</p><p class="ql-block">接著發(fā)為議論，先用揣測語氣含糊認(rèn)可“故跡”，他略記墨池的處所、形狀以后，最后說明寫作緣由，并借“推王君之心”，提出“勉其學(xué)者”學(xué)習(xí)“仁人莊士”的寫作目的。談書法是“題中”之意，而談“道德”，談“仁人莊士之遺風(fēng)”永垂后世，則屬“題外”之意。</p><p class="ql-block">全篇因物引人，由人喻理，又據(jù)理誨人，逐層深入，說理透辟而態(tài)度溫和，頗見長者開導(dǎo)后生的儒雅氣度。文章一面敘事，一面議論。借事立論，因小見大，言近旨遠(yuǎn)，十分切題。文中用了不少設(shè)問句，而實(shí)際意思是在肯定，因此話說得委婉含蓄，能引人深思。</p><p class="ql-block">以記為附，以議為主，不多見?！蹲砦掏び洝缝`魂在于“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。《岳陽樓記》的重心不在記樓，在于敞露個(gè)人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的襟懷，觸景生情而《墨池記》記“池”文字少，議論文字多。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墨池在江西省臨川縣，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。相傳東晉書法家王羲之在池邊習(xí)字，池水盡黑。曾鞏欽慕王羲之的盛名，于慶歷八年（1048）九月，專程來臨川憑吊墨池遺跡。州學(xué)教授（官名）王盛請他為“晉王右軍墨池”作記，于是曾鞏根據(jù)王羲之的軼事，寫下了此篇散文《墨池記》。 [3] </p> <p class="ql-block">曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻(xiàn)卓越。 </p>