<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">一元復(fù)始話元旦</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">文/路喆</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"> 《辭?！分袑?duì)“元”字的一種釋義是：始，第一。但“元”的原始意義為“頭”，其最初的象形字也是一個(gè)人頂著大腦袋，所以，始應(yīng)該是引申意義?！暗弊肿畛跸笮巫謱?xiě)法則是太陽(yáng)從地平線上冉冉升起，就是說(shuō)天亮了，其一種釋義是：日，后引申為一天的開(kāi)始。兩個(gè)字各自解釋的示例都是直接引用“元旦”。而關(guān)于“元旦”的詞條釋義則是“也叫元日。夏歷一年的第一天”，并引用吳自牧《夢(mèng)梁錄.正月》的解釋“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年”，朔日即初一日，并強(qiáng)調(diào)“今公歷一月一日也叫元旦”。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代的“元旦”和今日的“元旦”，書(shū)面意思都是“新年的第一天”，都有一元復(fù)始之義，都是一月一日，“一歲節(jié)序，此為之首”，但確切的日子卻不盡相同。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)顓頊帝是黃帝的孫子，是上古時(shí)期的天下共主“五帝”之一，他在率領(lǐng)早期先民從事勞作耕耘之時(shí)，為方便農(nóng)事“以孟夏正月為元”，就是說(shuō)以進(jìn)入夏季的第一個(gè)月為元月。元旦第一次出現(xiàn)是在《晉書(shū)》云：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”，說(shuō)顓頊帝把正月的第一天為實(shí)際正統(tǒng)的新年之首，即夏季第一個(gè)月的第一天為元旦。另有傳說(shuō)則是4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政愛(ài)民，深受愛(ài)戴，并把天下共主位置傳給了德才兼?zhèn)涞乃础：笕嗽趫蛩篮?，舜帝祭祀天地和帝堯的那一天，?dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”。不管是哪種說(shuō)法，元旦初始意義“一年的開(kāi)始之日”，即一元復(fù)始之義是相同的。</p><p class="ql-block"> 夏是中國(guó)歷史上第一個(gè)擁有明確國(guó)號(hào)的統(tǒng)治政權(quán)，夏歷也是古代漢族歷法之一，又稱農(nóng)歷，規(guī)定每月初一為朔日，十五為望日。據(jù)《史記》記載，夏朝的夏歷以孟喜月春(元月)為正月，初一為元旦。商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，初一為元旦。周朝的周歷以冬月(十一月)為正月，初一為元旦。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。漢武帝時(shí)，司馬遷倡導(dǎo)并參與創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，因和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，從此時(shí)起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天，即夏歷的正月初一稱為元旦，一直沿用到清末。</p><p class="ql-block"> 1912年1月13日，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，發(fā)布《關(guān)于頒布?xì)v書(shū)令》，責(zé)成內(nèi)務(wù)部編印新歷書(shū)，規(guī)定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但不叫“元旦”。后孫中山讓出最高權(quán)力，袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)，后為第一任中華民國(guó)總統(tǒng)。1914年1月，民國(guó)政府的內(nèi)務(wù)部在致袁世凱的呈文中提出：“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)”，袁世凱考慮到其他少數(shù)民族的習(xí)慣問(wèn)題，只批準(zhǔn)“元旦為春節(jié)”。由此，傳統(tǒng)農(nóng)歷新年歲首被官方正式易名為“春節(jié)”，傳統(tǒng)的“元旦”“新年”則變成公歷的1月1日。</p><p class="ql-block"> 公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”， 為區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的 “立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷一月一日改稱為“春節(jié)”，并列入法定假日，成為全國(guó)人民的節(jié)日，如今，元旦和春節(jié)在民間都被叫做“新年”。 </p><p class="ql-block"> 中國(guó)古代的各種歷法和陰陽(yáng)歷法交織，把節(jié)氣和節(jié)日弄得人眼花繚亂。不論具體哪個(gè)時(shí)代規(guī)定的元旦，不論是具體哪一天，但元旦始終是作為一個(gè)節(jié)日，沿襲至今。到了近代，元旦雖然不是節(jié)氣，但卻與既是節(jié)日又是節(jié)氣的冬至節(jié)緊密相連。北半球是以太陽(yáng)直射到南回歸線這一天，也就是白天時(shí)間最長(zhǎng)的一天作為冬至節(jié)的，此時(shí)正是陽(yáng)歷的12月21-23日，距離下一年1月1日的時(shí)間，洽在10天左右，因此，民間有句俗語(yǔ)叫“冬至十天陽(yáng)歷年”。</p><p class="ql-block"> 在中國(guó)古代元旦有許多別稱，如元正、元辰、開(kāi)年、元春、元朔、元日、上日、華歲等，但在諸多稱謂中還是以稱“元旦”最普遍，時(shí)間最長(zhǎng)久。漢代崔瑗《三子釵銘》中“元正上日，百福孔靈”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“歲惟元辰，陰陽(yáng)代紀(jì)”、北齊時(shí)的《元會(huì)大饗歌.皇夏》中呼為“展禮肆樂(lè)，協(xié)此元春”、南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“獻(xiàn)歲視元朔，萬(wàn)方咸在庭”。宋代王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，則把古代的元旦習(xí)俗總結(jié)出來(lái)，和現(xiàn)代的春節(jié)習(xí)俗大同小異，政府放假，民間則都是喝酒、放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)，辭舊迎新。而現(xiàn)代元旦的習(xí)俗則僅體現(xiàn)出官方放假、聯(lián)歡、“賀歲”的一面，至于民間的其他習(xí)俗，大多還是保留的春節(jié)的傳統(tǒng)中了。</p><p class="ql-block"> 這些不同的稱謂，表達(dá)的其實(shí)是相同的意思，規(guī)定了元旦的時(shí)間是一年的一月一日，是一年的開(kāi)頭，是“除歲”、“賀歲”時(shí)刻，辭舊迎新的節(jié)日。“萬(wàn)壽初春朝”、“萬(wàn)戶曈曈日”，新一年的元旦鐘聲馬上就要敲響了，祝愿中華大地：一元復(fù)始，十里春風(fēng)，百鳥(niǎo)朝鳳，千帆競(jìng)發(fā)，萬(wàn)象更新，道一聲：元旦快樂(lè)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">作者簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 路喆，網(wǎng)名天天向上，河南省新野縣人，現(xiàn)在中原農(nóng)險(xiǎn)唐河縣支公司供職。愛(ài)詩(shī)文、勤耕耘、伴美酒、平常心，偶有詩(shī)詞文章散見(jiàn)于報(bào)刊雜志網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。</span></p>