<p class="ql-block"><b>布達拉宮</b>“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個殊勝的普陀羅，布達拉宮由此得名。聞名于世的布達拉宮，占地10萬平方米，被譽為世界十大土建筑之一。它位于西藏拉薩市西北的布達拉山上，由宮堡、林卡、城堡三部分組成。遠望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢磅礴，壯麗漁業(yè)，登觀俯瞰全市，傲視群山。它是我國，也是東亞最宏偉的宗教建筑之一，堪稱藏族文化的藝術瑰寶。</p> <p class="ql-block">布達拉宮相傳始建于7世紀的松贊干布時期，當時叫“頗章瑪爾布赤子”，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。宮堡之間復道行空，甚為壯觀。1645（藏歷木雞年）五世達賴在青海蒙古酋長因始法武力扶持下取得了政權，為鞏固政教合一的封建農(nóng)奴制度，擴大自己的政治影響，宣布重建布達拉宮，并由第悉?索朗熱登主事。重建時，拆毀了吐蕃王朝時期的古遺址，保存了松贊干布時期的修法洞和本尊觀音佛堂，并以此為中心向東向西光建白宮，從此，布達拉宮就作為歷代達賴喇嘛生活起居和從事政治活動的場所，是舊西藏政教合一的統(tǒng)治權力中心，直到1959年。五世達賴以后的攝政修建了紅宮和靈塔，以后布達拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。如果說7世紀的“布達拉宮”，作為宮堡建筑，政治的象征，主要顯示了人間奴隸主至高無上的權力和所向披靡的武功，那么，五世達賴重建的布達拉宮就由人間變成佛域，整個建筑就是一座神權的偶像崇拜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?宮墻，令人嘆絕</b></p> <p class="ql-block">今天的布達拉宮，最神秘、也是令中外建筑學家叫“絕”的當屬宮墻。布達拉宮按顏色分為紅宮和白宮兩部分，用大小花崗石砌成。據(jù)說，宮殿東墻是由拉薩一帶的石匠完成，墻角尖若刀斧。西墻由后藏石匠完成，講求圓滑。傳說，從東墻上扔下一只整羊，到墻底羊能被劈成兩半；從西墻上扔下一個雞蛋，滾到下面卻完好無損。布達拉宮建在紅山上，深入巖層的墻基最厚達5米以上，往上逐漸收縮，到宮頂時，墻厚僅1米左右。部分墻體的夾層內(nèi)還注入了鐵汁。這一切，保證了這座宮殿在1300多年巍然不動。有趣的是布達拉宮還有白瑪草（學名怪柳）墻、草坯墻和牛糞墻，獨具高原風格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?壁畫，斑駁的歷史</b></p> <p class="ql-block">在布達拉宮各個殿堂（共1000間房屋）的墻壁上，均繪有壁畫及卷軸唐卡和木制刻版，其工筆細膩、線條流暢?？梢哉f布達拉宮是一座巨大的藏族繪畫藝術博物館。壁畫是這個博物館中最珍貴的部分。現(xiàn)存最早的“曲杰查布”佛殿里，1300多年前的壁畫至今色澤艷麗。歷史、宗教題材是壁畫的主要內(nèi)容。除了佛像、佛教故事外，西藏婦孺皆知的“猴子變?nèi)恕钡膫髡f，五世達賴赴京覲見順治皇帝，文成公主入藏等重大歷史事件，都能在布達拉宮的壁畫上找到。<b>珍寶，價值連城</b>布達拉宮宏偉的宮殿房屋中，最引人注目的還是那間狹小低矮的“典加竹普”（觀音佛堂），這是7世紀唯一留下的一間屋子，據(jù)說是松贊干布和文成公主結(jié)婚的房子。房內(nèi)保存有文成公主的塑像，雖然只有一尺多高，但形象很美。因為它是迄今為止最古老的一座房子，所以顯得特別珍貴。靈塔是布達拉宮內(nèi)最輝煌、信徒朝拜最多的地方。其中五世達賴洛桑嘉措的靈塔最大，塔身約有五層樓高，全用金箔包裹。據(jù)專家介紹，建造這座靈塔時，共用黃金11萬多兩，并鑲嵌著1.5萬余顆鉆石、珍珠、翡翠和珊瑚等。靈塔內(nèi)除有五世達賴的法體外，還有檀香木、綢緞、寶石和極其珍貴的經(jīng)書等，不計其數(shù)。布達拉宮內(nèi)共有8位達賴喇嘛的靈塔，塔內(nèi)用各種名貴藏藥保存著他們的法體。</p> <p class="ql-block">布達拉宮可謂佛像的世界，大小佛像不計其數(shù)，宮內(nèi)藏有隋代和唐代的釋迦牟尼像。另外，還有大量金、銀、銅、玉、角、泥制成的佛像和佛教大師們的塑像。除此之外，布達拉宮藏有大量的經(jīng)書，有印度已失傳的貝葉經(jīng)，有金粉書寫的大藏經(jīng)《甘珠爾》（佛經(jīng)部）和用幾種金銀珠寶繕寫的大藏經(jīng)《丹珠爾》。宮內(nèi)還保存著許多反映藏漢關系的歷史文物，包括清朝冊封達賴的金印、金冊和玉冊，都是價值連城的寶貝，令人目不暇接。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>鎮(zhèn)宮之寶</b></p> <p class="ql-block">在包金裹銀、堆玉砌珠的布達拉宮里，珍貴的雕塑藝術品和繪畫作品數(shù)不勝數(shù)，幾乎到處都是價值連城的寶物。而“帕巴拉康觀音像”卻能被尊為“鎮(zhèn)館之寶”，足以證明它的非凡價值。據(jù)傳這尊木質(zhì)觀音像從公元7世紀流傳至今，是由檀香木自然形成的菩薩造型，整尊佛像未經(jīng)加工，僅是著色而成，得于印度、尼泊爾交界之地。如果無人告訴，很難想像這尊佛像是天然形成的。觀音的面容慈祥，目光深邃，整個臉頰圓潤飽滿，貼金和華麗的衣飾讓整個佛像氣勢非凡。它站立在蓮花金臺之上已經(jīng)有1300多年，在漫漫的歷史長河中，在戰(zhàn)火紛飛的年代，這尊神圣的佛像，不止一次地被戰(zhàn)勝者或者戰(zhàn)敗者帶出拉薩，奔突于兵荒馬亂之中，流轉(zhuǎn)于各個部落首領之手，但每次都又奇跡般地物歸原主，重返布達拉宮，安然立于帕巴拉康神座。也許正是這些傳奇性的經(jīng)歷，使他在藏傳佛教徒的心目中更加殊圣，充滿了靈異的氣息。</p> <p class="ql-block">其實布達拉宮中可以稱為“國寶”的文物浩如煙海，但不管是價值連城的珍珠唐卡，還是富麗堂皇的活佛靈塔，都沒有成為這座偉大宮殿的靈魂，而帕巴拉康觀音像卻得到了人們最虔誠的膜拜?；蛟S它從尼泊爾叢林的檀香樹中生長出來的時候，便吸取了那片土地神圣的力量，擁有了至高無上的法力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>雕像</b></p> <p class="ql-block">第一世達賴喇嘛根敦珠巴，1391年生于后藏霞堆地方，1474年圓寂于日喀則扎什倫布寺。</p> <p class="ql-block">第二世達賴喇嘛根敦嘉措，1475年生于后藏達納地方，1542年圓寂于拉薩哲蚌寺。</p> <p class="ql-block">第三世達賴喇嘛索朗嘉措，1543年生于堆龍康薩貢，1588年圓寂于內(nèi)蒙古。</p> 第四世達賴喇嘛云丹嘉措，1589年生于內(nèi)蒙古，1616年圓寂于拉薩哲蚌寺。<h3> 第五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措，1617年生于山南瓊結(jié)地方，1682年圓寂于布達拉宮。<h3> 第六世達賴喇嘛倉央嘉措，1683年生于門隅地方，1707年圓寂于青海。<h3> 第七世達賴喇嘛格桑嘉措，1708年生于多康理塘地方，1757年圓寂于布達拉宮。<h3> 第八世達賴喇嘛降白嘉措，1758年生于后藏托布加地方，1804年圓寂于布達拉宮。<h3> 第九世達賴喇嘛隆朵嘉措，1805年生于多康丹曲柯地方，1815年圓寂于布達拉宮。<h3> <p class="ql-block">第十世達賴喇嘛楚臣嘉措，1816年生于康區(qū)波布爾崗地方，1837年圓寂于布達拉宮。</p> <p class="ql-block">第十二世達賴喇嘛赤烈嘉措，1856年生于山南沃噶宗，1875年圓寂于布達拉宮。</p> 第十三世達賴喇嘛土登嘉措，1876年生于塔波朗敦，1933年圓寂于羅布林卡。<h3> <p class="ql-block">彌勒菩薩像，為寢宮甘丹平措內(nèi)主要所依。1800年八世達賴喇嘛降白嘉措建造。</p> <p class="ql-block">白銀質(zhì)千手千眼觀音菩薩像，為殊勝三界殿主要所依。1903年十三世達賴喇嘛建造。</p> <p class="ql-block">白哈爾.多吉札丹，是二世達賴喇嘛的護法神，又是噶丹頗章的護法神。</p> <p class="ql-block">妙善如意靈塔——第十三世達賴喇嘛靈塔<b>唐卡</b>布達拉宮唐卡是在松贊干布時期興起的一種新穎繪畫藝術，即用彩緞裝裱而成的卷軸畫，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，歷來被藏族人民視為珍寶。唐卡的品種和質(zhì)地多種多樣，但多數(shù)是在布面和紙面上繪制的。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在五彩續(xù)紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴于其間，珠聯(lián)璧合。唐卡繪畫藝術是西藏文化的葩，千余年來影響深遠。布達拉宮唐卡內(nèi)容繁多，既有多姿多態(tài)的佛像，也有反映藏族歷史和民族風情的畫面。唐卡構(gòu)圖嚴謹，均衡，豐滿，多變，畫法主要有工筆重彩與白描為主。<b>布達拉宮珍寶館</b>珍寶館位于布達拉宮腳下的雪城中，最初為西藏一戶貴族的舊宅，是座具有濃厚藏民族特色的土石結(jié)構(gòu)建筑，在保留其原樣的基礎上進行外部整修和內(nèi)部裝修后，現(xiàn)改造成布達拉宮珍寶館。入館處大門兩側(cè)有兩幅大型壁畫，其中一副展現(xiàn)了清順治皇帝接見五世達賴喇嘛的場面，另一副則為文成公主進藏時的情景記錄。館內(nèi)陳列了14世紀的銅制八瓣蓮花大威德金剛像、9世紀的貝葉經(jīng)、17世紀乾隆御筆佛塔唐卡等諸多珍貴文物。珍寶館展覽分為“史海勾沉”和“宮藏珍品”兩個部分八個單元，共計文物及照片約200件套。展品中最引人注目的是一件“八瓣蓮花喜金剛壇城像”。這堪稱鎮(zhèn)館之寶。這尊14世紀的造像通高81.4厘米，為密宗供奉像，也是壇城的一種表現(xiàn)形式。蓮瓣中央為喜金剛像，每片蓮瓣上均有四尊密宗本尊攜眷像，是典型的明永樂年中原宮廷造像風格。</p> <p class="ql-block">5至6世紀北魏時期的釋迦牟尼說法像，則是珍寶館中年代最悠久的文物。此外，9世紀的貝葉經(jīng)、12世紀的白釉暗海螺紋碗、17世紀的桃形瑪瑙杯和乾隆御筆佛塔唐卡、18世紀的鼻煙壺等諸多珍貴文物都是首次與公眾見面。</p> <p class="ql-block">堪稱珍寶館鎮(zhèn)館之寶的“八瓣蓮花喜金剛壇城像”</p> <p class="ql-block">“當今皇帝萬歲萬萬歲”，是由藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的金字長生牌位</p> <p class="ql-block">14世紀的宣德白釉暗蓮藏文紋僧帽壺</p> <p class="ql-block">17世紀的桃形瑪瑙杯</p>