什么是“中國”？原來西周時期就有“中國”

螺螄教育王老師

什么是“中國”？問題很大，大到可以寫n+1本書、用一生去丈量這片熱土，也未見得會有滿意答案。中國國土太遼闊，東瀕太平洋、西及大漠雪山、南至南海島礁、北達(dá)無盡草原；中國歷史太悠久，我們的祖先在這片土地上演了太多數(shù)不清的大戲。 《國史大綱》的作者錢穆先生有言，我們國民實應(yīng)懷有“溫情與敬意”去認(rèn)知自己的國史。“以今非古”并不厚道，“以外非古”也不理智。 今天，老螺打算從“中國”一詞的歷史含義作為切入口，略述我們這個古老偉大的國家。<div> </div><div>“中國”，作為一個詞組首次出現(xiàn)是在西周初年，青銅器“何尊”上刻銘文“余其宅茲中國，自茲乂民”?！皣?，繁體字“國”，通“或”，在當(dāng)時指的是城邑。銘文上的“中國”意為周天子所在的都城洛邑（今洛陽）。西周實行分封制，周天子受諸侯拱衛(wèi)——“譬如北辰，居其所而眾星共之”。周天子所在之地乃是天下中樞，自然稱為“中國”。 </div> 后來，“中國”一詞所指的范圍擴(kuò)大了，將周天子所直轄的地區(qū)以及周邊諸侯國如晉、鄭、宋、魯、衛(wèi)等地也視為“中國”。<div> </div> 戰(zhàn)國諸子書中，“中國”一詞常有提及。如《孟子·滕文公上》：“陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國”、“獸蹄鳥跡之道，交于中國”；《莊子·田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋于知人心”。這里的“中國”即后世所指中原地區(qū)。 為什么“中國”的范圍在不斷擴(kuò)大？和當(dāng)時的“華夏”觀念有關(guān)?！叭A夏”一詞最早見于《左傳》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失華夏”。唐孔穎達(dá)疏：“華夏為中國也”。意為中原諸侯所在地區(qū)。 秦漢一統(tǒng)后，“中國”一詞的含義也有了新的變化，成為了超越朝代（政權(quán)）的“國號”。不管后世朝代政權(quán)如何更迭，每一政權(quán)都會自覺稱自己為“中國”，儼然以“天朝上國”自居。這一觀念亦影響到周邊少數(shù)民族。 如《史記·大宛列傳》：“天子既聞大宛及大夏、安息之屬，皆大國，多奇物、土著，頗與中國同業(yè)”；《史記·東越列傳》：“東甌請舉國徙中國”。漢宣帝的詔書“五星出東方，中國大利，蠻夷大敗”等。 與此同時，“中國”一詞原來指代中原地區(qū)的含義也還繼續(xù)存在。三國時期，諸葛亮就對孫權(quán)說：“若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕?！? 南北朝時，南方的東晉及南朝政權(quán)覺得自己繼承了西晉（短暫一統(tǒng)的政權(quán)）的衣缽，是正統(tǒng)“中國”，把當(dāng)時盤踞在北方中原地區(qū)的蠻族政權(quán)稱為“索虜”。而北方這些蠻族則認(rèn)為自己占據(jù)了北方文明中心，理應(yīng)代表“中國”，將東晉及南朝政權(quán)稱為“島夷”。 隋朝一統(tǒng)后，左右為難，干脆承認(rèn)南北皆為“中國”。唐朝也認(rèn)可這種看法，編前朝歷史時將南北并列，于是有了“南北朝”。 同樣地，后來的少數(shù)民族政權(quán)遼、金也自稱“中國”，元世祖忽必烈亦如此自稱：“日本密邇高麗，開國以來，亦時通中國?！痹诠湃诵闹校爸袊币辉~已成為“先進(jìn)文化”的代表，是值得驕傲的稱呼。 清康熙年間，中俄兩國所簽訂《尼布楚條約》，清朝即以“中國”為名與俄訂約。 一般以為，“中國”作為國號出現(xiàn)是在中華民國以后了。但根據(jù)復(fù)旦大學(xué)侯楊方教授的觀點，中國古代典籍中的朝代“國號”，例如漢、唐、宋、明等，在現(xiàn)代漢語語境中實際上指的是“政權(quán)號”，并非現(xiàn)代意義上的”國號”——國家名稱。古代這些不斷更迭的朝代政權(quán)深知自己同屬一個 “中國”，當(dāng)時人對此認(rèn)識非常清楚，沒有任何疑義。這樣說來，最遲至漢代，“中國”作為一個“國號”就已出現(xiàn)了。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

什么是“中國”？原來西周時期就有“中國”

螺螄教育王老師