<br><div> 周六，沐浴著冬日的陽(yáng)光，來(lái)到來(lái)龍山山腳，在一座老宅里，看到大廳上懸掛著一塊清代木制牌匾。匾面上書(shū)四個(gè)蒼勁敦厚的楷書(shū)大字“醇良可風(fēng)”，題頭為“文林郎知泰順縣事加五級(jí)記錄六次涂大謨?yōu)?、耆民林天錦立”，匾額落款“嘉慶八年歲次大呂月榖旦”。</div><div> 此匾雖歷經(jīng)217年風(fēng)雨的侵剝，字跡依然清晰可辨，保存完好。</div> 縣令為什么送匾額給林天錦呢？ 一位老大爺，給我們講起了那悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)的往事······ <h1 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">知縣涂大謨</font></b></h1> <p class="ql-block"> 我們先來(lái)了解送匾之人：查清同治《茶陵州志》，舉人無(wú)塗大謨。按《湖南通志》，塗為安鄉(xiāng)縣人。民國(guó)《安鄉(xiāng)縣誌》載：“塗大謨，南平裡人，乾隆己亥四十四年舉人，知縣?！奔螒c二年到泰順上任，是 “所至有聲”的好官。據(jù)《分疆錄》記載，他到泰順任職時(shí)“地棍橫行，竊賊窩聚，告訐風(fēng)盛”，涂知縣上任不久就摸清了社情民意之底細(xì)，“盡悉城鄉(xiāng)紳耆賢否、地棍混號(hào)、竊窩黨伙。”</p> 他“夜常微服出，必有所訪。治事樸教極輕，責(zé)棍賊則酷，而不傷于殘。”由于治理得法，不到半年“百里內(nèi)外盡為肅清。紳富爭(zhēng)訟，直者面加獎(jiǎng)勵(lì)，曲則重罰入官，而兩造無(wú)不心服?！边@樣的好官在百姓心目中猶如神明，“民食其福數(shù)十年，每談其軼事，猶凜然如對(duì)神明云?！笨梢?jiàn)涂知縣在任期間，在坊間有極佳的口碑。 <h1 style="text-align: center;"> <b><font color="#ed2308">醇良可風(fēng)</font></b></h1><div> 作為這樣一位真心為民的好官，為什么贈(zèng)送“醇良可風(fēng)”給林天錦。</div><div> 我們來(lái)了解“醇良可風(fēng)”的含義。</div> <div> 醇良：純正善良。</div><div> 清朝昭梿 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“亦實(shí)有醇良輩登延薰閣數(shù)十人，眺覽於外，屢促官兵，聲淚俱下?！?lt;/div><div> 清朝林則徐《勸諭捐賑告示》：“夫勸助一事，原因未捐而勸之悁，又因捐少而勸之多，醇良者固不失為樂(lè)輸，刁健者即可目為苛派。事關(guān)拯救民命，安能盡避此名？”</div> <div> 可風(fēng)：可為風(fēng)范。</div><div> 《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四回：“這不是古誼可風(fēng)的么？”</div><div> 醇良可風(fēng)意思是：純正善良可為風(fēng)范。</div> <h1 style="text-align: center;"> <b><font color="#ed2308"> 一心為鄉(xiāng)里</font></b></h1><div> 歲貢生林國(guó)珽在文章寫道：“愛(ài)村公，諱天錦，字文若，愛(ài)村其號(hào)也。稟性溫和，居心敦愨，瞻依膝下，菽水承歡，雍睦庭。除豆萁，無(wú)剌師，燕山之教子，不忘弓冶箕裘，效周子之待人，雅慕光風(fēng)霽月。宴安是戒，胥泯诪張景，懷葛之高風(fēng)，渾忘智巧。高人之榻時(shí)設(shè)，斯詠斯陶。長(zhǎng)者之車，頻推必恭必敬?！?lt;/div> <p class="ql-block"> 意思是：愛(ài)村公，諱名天錦，字文若。他的本性，一個(gè)人與生俱來(lái)的天生溫和的人，做事待人一心厚道，誠(chéng)實(shí)。對(duì)尊長(zhǎng)尊敬，撫養(yǎng)膝下子女，身雖貧寒而盡心孝養(yǎng)父母，家庭和睦。他重在言傳身教，就像善于冶鑄、制弓者的人，他們的兒子必定會(huì)根據(jù)其技藝制造裘衣、簸箕。相信兒孫定能繼承祖輩傳下的事業(yè)。仿效周子謙恭禮貌待人,不恃強(qiáng)凌弱，雅慕開(kāi)闊的胸襟和心地，戒安逸享樂(lè)。學(xué)習(xí)傳說(shuō)中的上古帝王無(wú)懷氏﹑葛天氏，他們管理下的社會(huì)世風(fēng)淳樸，百姓無(wú)憂無(wú)慮。擁有淳樸的高風(fēng)亮節(jié)，拋卻智巧與事故,遵循自然的常規(guī)，有高潔的情懷。</p><p class="ql-block"> 注意人的喜慍之情，分別有不同的層次：喜有陶、詠、猶、舞；慍有戚、嘆、辟、踴。禮要求人們將情感控制在恰如其分的層次，如喪禮中最哀痛時(shí)踴即可，而且每踴三次，三踴而成。若不加節(jié)制，情緒失控，不僅無(wú)法完成喪葬之禮，甚至可能毀性喪身，這當(dāng)然是死者所不希望見(jiàn)到的。態(tài)度十分恭敬地助推長(zhǎng)者之車。</p> <h1 align="center"><b><font color="#ed2308"> </font></b></h1><h1 align="center"><b><font color="#ed2308">愛(ài)村</font></b><br></h1><div> </div><div> 林天錦家里窮，除了種點(diǎn)自家的稻田，主要是租種他人的稻田，打打工等。但他幾十年如一日幫助村里人。大事小事都不求回報(bào)去幫忙。煩事、難事他都去幫忙；農(nóng)忙時(shí)節(jié)，先幫村民，再忙自家的；幫忙老人劈材，挑擔(dān)；省下自個(gè)的一點(diǎn)大米，送給孤寡老人；村里大小糾紛矛盾，他去幫忙調(diào)解；關(guān)愛(ài)后學(xué)；修橋鋪路少不了他的幫忙；鄉(xiāng)民的事當(dāng)成自個(gè)的事。</div><div> 他幾十年如一日，感動(dòng)了全村，感動(dòng)了鄉(xiāng)里，得到大家贊美，感動(dòng)了全縣。我們知道，事無(wú)大小。林天錦得到社會(huì)的認(rèn)同，他的所作所為可為風(fēng)范，縣令送匾就不足為奇了。</div><div> 大家都尊稱他“愛(ài)村”，后來(lái)“愛(ài)村”成為他的字號(hào)。</div> <h1 style="text-align: center;"> <font color="#ed2308"><b> 縣令授予“耆賓”稱號(hào)</b></font></h1><div> 林天錦65歲時(shí)，獲泰順縣事涂大謨送“醇良可風(fēng)”匾，并獲“耆賓”稱號(hào)。<br></div><div> 那么，“耆賓”究竟是怎樣的一種名號(hào)呢？</div><div> 今按《說(shuō)文》解釋，“耆”即六十歲老人也。“賓”者，接人以義者也?！秲x禮·鄉(xiāng)飲禮》注：賢者為賓。由此可以解釋為六十歲以上德高望重者，為“耆賓”。當(dāng)然，在清代“耆賓”名號(hào)的加冕非常鄭重，須由官方正式確認(rèn)。按清制，每歲各省州縣儒學(xué)遴訪一些年高德勛之鄉(xiāng)紳，拜為大賓、介賓或眾賓。所舉賓介先由在籍儒學(xué)頒發(fā)資格執(zhí)照，然后上報(bào)督撫核定，最后具明該姓名和籍貫報(bào)禮部備案，注冊(cè)后方稱“鄉(xiāng)飲耆賓”。</div><div> 鄉(xiāng)飲耆賓享有參加由地方官吏主持的“鄉(xiāng)飲酒禮”的禮遇。這種酒禮是一種尊老敬老的宴樂(lè)活動(dòng)，一般在每年正月某日和十月某日舉行。宴會(huì)當(dāng)天，各路耆賓在儒學(xué)講堂依次坐好，主持官吏大唱贊歌，并依次飲酒，互相禮拜，以這種獨(dú)特的尊老儀式達(dá)到官方教化民眾“為臣盡忠，為子盡孝，長(zhǎng)幼有序，兄友弟恭，內(nèi)睦宗族，外和鄉(xiāng)里”的目的。這類鄉(xiāng)飲耆賓盡管非地方官員，但在鄉(xiāng)里、族里名望頗高。<br></div><div> 由此可以看出，古代“鄉(xiāng)飲酒禮”最大的特點(diǎn)在于，它將情感、道德與法律巧妙地融合在一起，用一種宴飲的方式推行禮儀教化，宣傳法律精神，弘揚(yáng)禮遇賢能、友善互助的社會(huì)風(fēng)氣，以起到凝聚人心、穩(wěn)定封建秩序的作用。</div><div><br></div> 這塊“醇良可風(fēng)”匾既是一種榮譽(yù)，又是一種隱性的權(quán)力的賦予。至今牌匾高懸于門庭之上，供若神主，并用以申明朝廷之法，敦序長(zhǎng)幼之節(jié)。其后人正在這匾的激勵(lì)下，歷來(lái)為村做好事，睦鄰友好，人丁興旺，人才輩出。 <h1 style="text-align: center;"> 中國(guó)傳統(tǒng)古村落——<b><font color="#ed2308">東垟</font></b></h1><div><font color="#ed2308"></font><font color="#ed2308"></font> </div><div> 泰順林氏林建遷居筱村后，他與第六子卜地泗溪結(jié)廬蓋房，僅六個(gè)月離世，兄弟們幫忙六弟站穩(wěn)腳跟，繁衍生息，后裔析居泰順各地，縣外浙江福建各地及海外，名人輩出——能文、能武、能商。</div><div> 僅在林建始遷地，新東洋就擁有較豐富的文化與自然資源，蘊(yùn)藏著豐富的歷史和文化景觀。<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div><div> 歷史文化景觀有：</div><div> 林建始遷地龍須巖下、始祖韓氏夫人墓、洋頭敬勝堂、櫓尾古民居建筑群、楊家邊土樓群、古剎東奧寺、和樂(lè)堂（林昕故居）、獅峰精舍（林新貽故居）、平厝、福府、龍門府邸、卐府（林伯穆故居）、六大古制粬粬窯、最完整的各時(shí)代古民居最全的門樓外古街、大厝下、后厝仔古建筑群、古診所（筱村古醫(yī)院）、競(jìng)成書(shū)院（千年?yáng)|洋書(shū)院）、林氏祠堂建筑群、新厝下（龍府、鳳府）、祠堂后建筑群、文重橋、三圣宮（陳十四夫人宮）、文昌閣遺址、雙子碉樓、西村林氏老厝（林光霽故居）建筑群、外翰第（旗桿底）建筑群、筱嶺畬族風(fēng)情建筑等。<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div><div> 自然景觀有:<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div><div> 五條千年古道、先秦遺址金山寨、石柱、筆架山、石鏡及大雪尖、望海尖、雷火尖、澄坑大瀑布、三疊巖、仙巖洞、泠水窟、朝天馬嶺、金銀谷、香坳湖等人文與自然風(fēng)光，留有數(shù)量較多的古代省內(nèi)外名人詩(shī)文吟詠。<br></div> <br> <br> <br> <br>