<p class="ql-block">村口迎來送往以歌唱方式</p> <p class="ql-block">翁丁游歷補(bǔ)記</p> <p class="ql-block">文/ 向吉英</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天新聞?lì)^條，云南翁丁老寨昨日（2月14日）發(fā)生火災(zāi)。大火吞噬了整個(gè)村子，村子105間房屋只4間余存。這個(gè)被《中國國家地理雜志》稱為“中國最后的原始部落”，一把火讓它從地面上消失了。看到新聞后，心情凝重。這個(gè)星球上很多存在過的東西，經(jīng)歷氣候和地質(zhì)變遷、自然侵蝕、戰(zhàn)亂和人為、技術(shù)演變后，現(xiàn)在都看不到了。當(dāng)時(shí)在翁丁村，看到那些茅草覆蓋的房頂，不禁感嘆到：“外在的物件將隨著現(xiàn)代文明的侵入而變得不堪一擊，內(nèi)在的文化與記憶也許在正確的途徑下得以留存。只是希望。當(dāng)人工智能世紀(jì)到來，所謂的現(xiàn)代性都會(huì)成為遺跡時(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)原始部落只會(huì)變成斷代的一個(gè)證據(jù)”，不想一語成讖，四年后的今天它竟然被一場大火焚毀。嗚呼。</p><p class="ql-block"> 四年前游歷過這個(gè)村子，但沒有形成文字，今天看到這么美麗的地方的遭遇，將那次的游歷補(bǔ)記出來，以償還對(duì)美好東西的情債。</p><p class="ql-block"> 2016年的5月，云南的天空澄澈明凈。去滄源需先從昆明乘飛機(jī)到臨滄，再坐大巴到滄源。從臨滄到滄源的路上，可以看到亞熱帶地區(qū)常見的景觀，芭蕉樹一簇簇長在房前屋后，甘蔗和烤煙在山坡和洼地大片大片地圈出一塊塊顏色，從車窗外向后退去。因臨近緬甸境界，邊防軍把手嚴(yán)格，經(jīng)過這個(gè)區(qū)域的人都必須要特別檢查，無身份證件是不能通行的。當(dāng)時(shí)緬甸的炮火落在滄源境內(nèi)，造成了無辜的傷亡，更是讓進(jìn)出這個(gè)地區(qū)需要格外的警惕。滄源縣城很漂亮，進(jìn)入縣城的道路兩邊布局有佤族風(fēng)格的建筑，因舉辦“摸你黑”狂歡節(jié)，一些廣告在道路兩邊很醒目。我本來是參加這個(gè)佤族傳統(tǒng)節(jié)日的，但遺憾的是遲到一天，狂歡節(jié)剛結(jié)束了。</p><p class="ql-block"> 雖然沒趕上狂歡節(jié)，但來了還是要去滄源的一些風(fēng)景點(diǎn)去看看。查了資料，翁丁村是必須要去的。翁丁村距離縣城有30多公里。去往這個(gè)村子還是村級(jí)公路，我早上塔上去鄉(xiāng)里的臨時(shí)客車，是跑鄉(xiāng)路的長安之星車，路上幾個(gè)地方因?yàn)樾蘼范@行，繞行到一個(gè)村子里。在村頭，立了一個(gè)東南亞風(fēng)格的寺廟，金碧輝煌，與不遠(yuǎn)處的白塔形成呼應(yīng)。那個(gè)白塔站在一塊開闊臺(tái)地上，四個(gè)小塔圍繞著一個(gè)高塔，不知道是紀(jì)念或者崇拜什么。車進(jìn)入山路，樹枝常常從車窗拂過，打得車窗啪啪響。車?yán)镒肆?，都是鄉(xiāng)下村民，來縣城辦事或趕集，買了一些生活用品堆放在車的后備箱，一些東西伸進(jìn)到后排座位上了。我們一路顛簸到了翁丁村口。我下車后，車?yán)^續(xù)前行去了。我一人站在路口，按照指示牌向翁丁村方向走去。在村口一個(gè)占地較大的新建房舍正在施工，那就是翁丁的新寨。</p><p class="ql-block"> 到達(dá)村口，不需要門票就可以進(jìn)入，進(jìn)入翁村地界最明顯的標(biāo)志是樹上掛滿了牛頭骨。佤族是以牛作為圖騰的民族，掛在樹上的牛頭是為祈福也或者為辟邪的所用。村子入口處被幾棵大榕樹守衛(wèi)著，形成一個(gè)天然的屏障，樹下簡單地橫著一個(gè)門欄，上面蓋著茅草。算是村子的界標(biāo)了。從門廊內(nèi)正走出一個(gè)老婦，頭上纏了一大塊橙色的頭巾，背著背簍，好像是要出門干活。我走上前去，請(qǐng)她讓我為她拍張照片，她微笑地同意了。這是一個(gè)七十多歲的老人，臉上布滿皺紋，牙齒脫落了，耳上掛了一大串銀質(zhì)裝飾品，形狀各異。眼睛在皺紋里卻放出與其年齡不相應(yīng)的純凈和堅(jiān)毅的光來，讓人覺得慈祥和溫暖。衣服上很多地方都有銀飾品裝飾，如同很多少數(shù)民族一樣，把銀飾作為美麗和財(cái)富的象征。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入村內(nèi)，一條路蜿蜒而下，把兩邊的茅舍串起來。大概百十來戶人家，與大多數(shù)山區(qū)村落一樣，屋舍的布局呈梯級(jí)分布，按照山勢，一層層分散開來。而每家每戶的功能劃區(qū)分正屋、牛圈、曬谷坪等，一應(yīng)俱全。有些房子的側(cè)面或者后面增加了雞舍。房屋都以茅草覆蓋，屋頂斜批坡度較大，大概是因?yàn)橛晁^多，坡度大利于雨水下流，使房屋保持干爽。茅屋一般為兩層結(jié)構(gòu)，下層為置放農(nóng)耕器具、圈養(yǎng)豬牛場所。上層為一家人居住區(qū)，做飯、論事和起居。房屋框架都為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，板壁則為木板或竹編形成。房屋通風(fēng)涼爽，應(yīng)對(duì)了當(dāng)?shù)囟嘤旰脱谉釟夂颉?lt;/p><p class="ql-block"> 整個(gè)翁丁村面積并不大，與中國大多數(shù)村子比起來，只能算小村了。我沿著這條村路走下去，首先到了寨主家，房屋規(guī)模與其他差不多，只是房柱上掛了一塊寫有“寨主家”的牌子，過去的寨主是管理整個(gè)村子的最高首領(lǐng)，現(xiàn)在當(dāng)然只是作為歷史遺物留存了。屋里可以隨便進(jìn)出，火塘的火沒有熄滅，屋主人可能正在附近做事剛離開，屋內(nèi)有圖書架，書架里除了一些通俗讀物外，是一些農(nóng)業(yè)知識(shí)方面的書籍，大概是村里為表征寨主的身份特意準(zhǔn)備的。從寨主家出來，看到另一家的小孩正在屋前玩耍，這是一個(gè)小女孩，著黑色民族衣服，頭發(fā)剪成蘑菇頭，腳穿涼鞋。正在趴在圍欄上向外張望。我走過去打招呼，她沒有躲避，反而向我微笑，我舉起手機(jī)要拍照，她很配合，豎起左手的食指和中指要做“V”字狀。她坦然的看著我，沒有問我要照相費(fèi)（在其他地方的旅游景區(qū)常見的現(xiàn)象）。她長得漂亮，眼神里透著一種自尊。不知道她上學(xué)沒有，不知道她有兄弟姐妹沒有，我楞楞地看著她，當(dāng)時(shí)我竟忘記問了。再下去，看到一個(gè)老婦蹲在路邊的臺(tái)地上，拿著煙桿，她面色黝黑，顯然歲月的風(fēng)吹日曬在她臉上留下了印跡，老人啪嗒啪嗒的吸著煙，好像與生活進(jìn)行著對(duì)話。吸煙成為她們一種生活習(xí)俗，在村子里碰到的老婦大多拿著煙桿含在嘴里。村子里見到的婦人為多，估計(jì)男人們很多去打工或者種田去了。村子的正中央，壘起了一個(gè)石頭臺(tái)，旁邊樹立了一桿旗幟和兩根木頭，旗桿是竹子的，頂上插了一個(gè)麥穗狀的東西，旗桿的中上部分橫著兩塊木板，下面一塊像魚形，上面一塊被細(xì)樹枝條籠在上面，像是一個(gè)鳥窩。兩根木頭的頂端被削尖做成箭頭狀，像是生殖器。也許這是他們的崇拜物吧。右邊的一個(gè)平臺(tái)上是佤王府，現(xiàn)在變成了紀(jì)念館。里面存列了佤王使用過的器具和當(dāng)時(shí)守衛(wèi)用的槍支。佤王府沒有特別，只是規(guī)模比普通民房大些。佤王府不遠(yuǎn)處是木鼓房，這是村子舉行祭祀和集會(huì)的地方。木鼓是用原木掏空制作而成，鼓槌敲打空洞的原木發(fā)出咚咚聲，以為集合號(hào)召用，也可做樂器。木鼓房旁邊的一個(gè)屋子里，一堆人正在喝茶喝酒，笑語喧嘩，大概是村民正在議事。從木鼓房出來，我走到有人賣雞蛋和蜂蜜的人家，店主是一個(gè)三四十多歲的男人，人很和藹，我與他聊起村子的發(fā)展情況。他告訴我，現(xiàn)在政府正在實(shí)施對(duì)老寨的保護(hù)開發(fā)，在老寨的外面正在新建村子，慢慢把村民轉(zhuǎn)移到新寨居住。我問他為何還在老寨生活，他說習(xí)慣了這里，不想搬遷。平時(shí)賣生活用品給村民或者賣點(diǎn)土特產(chǎn)給游客，加上耕種自己的土地，基本上能維持生活。現(xiàn)在條件好了，政府也正在開發(fā)旅游資源，未來的生活會(huì)更好。我與他聊到了老寨生活習(xí)俗和面貌的維護(hù)，他說世事在不斷變化，也不知這里的生活能維持多久。我離開這個(gè)男人后，帶著一種憂慮，在一家餐館吃了中飯，點(diǎn)了辣椒炒肉和青菜，味道還不錯(cuò)。吃完飯，在村頭聽了一會(huì)村民的山歌，他們載歌載舞，且鼓且樂，和音部分如天籟之音。而合唱團(tuán)有背著小孩的母親，有同臺(tái)獻(xiàn)藝的母女。站在最前面的是一個(gè)頭上插了鳥羽的男長者，既像司儀又像領(lǐng)隊(duì)。這些婦女兒童及老人，把翁丁當(dāng)作自己的舞臺(tái)，生活著娛樂著。</p><p class="ql-block"> 離那次游歷翁丁已經(jīng)四年多了，翁丁的形象常常浮現(xiàn)出來，在忙碌的城市車流里，在跳躍著數(shù)字的股市中，翁丁以一種制動(dòng)的力量幫我緩過神來，尋找生活的本源和意義。今天，看到翁丁被大火焚毀的新聞，促使我把這段游歷草草整理出來，以對(duì)翁丁老寨的祭奠，也為人類學(xué)學(xué)者提供一點(diǎn)“原始”資料。我相信在舊址上會(huì)重新建立翁丁村的，是的，一定會(huì)在舊址上建立新翁丁的。但是，那些茅草房下的生活呢？那個(gè)小女孩的眼神呢？那個(gè)憂慮的男人呢？那個(gè)銜著煙桿的老婦呢？那個(gè)配著銀飾包著橙色頭巾微笑著的母親呢？那些村頭上載歌載舞的村民呢？他們?cè)趺礃恿耍克麄冞€好嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021年2月15日深夜</p> 發(fā)生火災(zāi)的翁丁老寨新聞圖片 同樣視角下的翁丁老寨原貌 建設(shè)中的翁丁新寨