<p class="ql-block">義馬方氏祠堂驚現(xiàn)清代著名文學(xué)家方苞捐款</p><p class="ql-block"> 方智敏</p><p class="ql-block"> 辛丑正月初一，乃河南義馬方氏祭祖日。義馬方氏族人齊聚義馬老村方氏祠堂祭祖。在隆重的祭祖儀式后，因愛(ài)好歷史文化的緣故，我和族中長(zhǎng)輩方豐章先生在族內(nèi)長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下，環(huán)繞觀看祠堂家廟碑。</p><p class="ql-block"> 忽然，豐章先生呼我，讓看祠堂內(nèi)的《創(chuàng)修祠堂碑記》碑。他指著碑左上方顯要位置處說(shuō)：“這里刻記的<方苞來(lái)錢伍千文>，是否是清代桐城派散文大家創(chuàng)始人方苞？這是個(gè)重要線索，關(guān)系著義馬方氏的根脈和出處?！?lt;/p><p class="ql-block"> 我答曰：“要進(jìn)行考證才能確定。”</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)引碑文如下：</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)修祠堂碑記</p><p class="ql-block"> 嘗思萬(wàn)物本乎天，人本乎祖。祖廟之設(shè)，所以達(dá)報(bào)本之意，展奉先之孝也。方氏自明卜居于此，舊無(wú)祖廟，迄今十世（孫）。天貴念無(wú)廟則無(wú)以奉先祖，六世祖啟儒及七世祖諱倫元欲修祖廟終未告成。爰輯家譜以貽后人。至大清同治年間，邀同族人群集商議，捐貲財(cái)置房院以為祖廟，則春秋之祭祀有所，昭穆之次序不紊。子子孫孫，勿替引之，爰勒貞珉以為記。</p><p class="ql-block"> 一直以來(lái)，義馬方氏根據(jù)始祖方廷儒墓碑上的信息，前往江南浙江、江蘇、安徽、湖北等地方氏宗族尋根溯源。但終未得到最為確切的根脈。這幾乎成了義馬方氏族人的一塊心病。自古以來(lái)，認(rèn)祖歸宗，根脈清晰，家族方能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是中華文化的重要內(nèi)涵。有家才有國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。</p><p class="ql-block"> 義馬方氏始祖方廷儒，生于1510年，卒于1584年，生活在明代正德年間到明代萬(wàn)歷年間，為明代歲貢生。幼時(shí)隨父母由江南來(lái)到河南義馬居住。后因?yàn)?zāi)荒外逃，父母不幸客死他鄉(xiāng)。他那時(shí)還年幼，流離失所，受盡磨難，成年后復(fù)回義馬村定居。他，艱苦創(chuàng)業(yè)，耕讀傳家，因文才出眾，成績(jī)優(yōu)異，被選為歲貢生。</p><p class="ql-block"> 明萬(wàn)歷十一年（公元1584年），始祖方廷儒壽終正寢，享年74歲，子孫選塋地于村西北安葬，同時(shí)遷其父母葬于始祖冢上穴。清乾隆三十七年，族人在始祖方廷儒墓冢前立碑，因不知其父母名諱，乃尊其為一世祖。清同治十二年（公元1873年）九月，十世祖方天貴等主持修建方氏家廟，倡議族人捐錢共修。乃刻此《創(chuàng)修祠堂碑記》。</p><p class="ql-block"> 饒有意味的是，此碑上所刻“方苞來(lái)錢伍千文”，并不是碑上記載捐錢最多的人，（捐贈(zèng)最多的是九世祖方廷魁九千九百五十文，以小字和其他捐助人刻記在一起），且位于碑頭左下方顯著位置單列，類似于今日?qǐng)?bào)紙之頭版頭條，字跡字體更是較之于其他同族族長(zhǎng)及捐助者為大?？梢?jiàn)方苞來(lái)頭不小。更讓人疑惑的是方苞捐助的伍千文稱為“來(lái)錢”，方苞名字在家譜世系里不見(jiàn)蹤影，在其碑記中也未有記述方苞來(lái)錢伍千文的出處。由此可見(jiàn)，方苞乃外地非義馬方氏的著名人物。一個(gè)“來(lái)錢”，說(shuō)明是外地捐款；一個(gè)顯著位置，大字號(hào)單列，說(shuō)明人物的顯赫。</p><p class="ql-block"> 方苞，（1668年5月25日—1749年9月29日）。字靈皋，晚年號(hào)望溪，亦號(hào)南山牧叟，江南桐城（今安徽省桐城市鳳儀里）人，生于江寧府（今江蘇省南京市六合區(qū)），清代著名文學(xué)家。桐城派創(chuàng)始人。明代義士方法之后。 （方法為明代方孝孺學(xué)生弟子，因遭滅十族之禍，在解往南京途中跳江自殺） 生活在清康熙年間到乾隆年間。</p><p class="ql-block"> 方苞幼年時(shí)聰穎過(guò)人，四五歲能對(duì)對(duì)子、誦章句，七歲讀《史記》，十歲開(kāi)始讀經(jīng)書古文。一天，方苞在野外玩耍，時(shí)值鄉(xiāng)村五月農(nóng)忙時(shí)節(jié)，男女老少在田野拔秧、插秧。田頭一個(gè)拔秧的農(nóng)夫一邊用稻草捆秧，一邊念道：</p><p class="ql-block"> “稻草扎秧父抱子。”</p><p class="ql-block"> 方苞聽(tīng)了，佇足田頭。農(nóng)夫見(jiàn)是一小孩站在這里，口里又念了剛才的一句，笑著問(wèn)方苞：“你能對(duì)出下聯(lián)嗎？”方苞認(rèn)真尋思，自言自語(yǔ)道：稻草，父也；秧，子也。他舉目然后前望，見(jiàn)不遠(yuǎn)處的竹林里，幾個(gè)婦女正把竹筍投入竹籃里，他眉毛一揚(yáng)，自信地點(diǎn)點(diǎn)頭，高聲對(duì)道：</p><p class="ql-block"> “竹籃裝筍母摟兒?！?lt;/p><p class="ql-block"> 農(nóng)夫驚喜不已，夸方苞真是個(gè)“神童”。</p><p class="ql-block"> 康熙三十八年（1699年），方苞考取江南鄉(xiāng)試第一名。康熙四十五年（1706年）考中進(jìn)士，因母親生病而歸家，未出仕。當(dāng)時(shí)，因清廷入關(guān)不久，為鞏固統(tǒng)治，在思想文化上禁錮文人，大興文字獄?？滴跷迨辏?711年）因同鄉(xiāng)著名文人戴名世《南山集》中錄有南明抗清事跡，被左都御史趙申喬以“狂妄不謹(jǐn)”舉報(bào)朝廷，方苞因?yàn)椤赌仙郊纷餍虮粻窟B入獄，押至刑部獄，被判死刑。在獄中他寫下了散文桐城派代表作《獄中雜記》。</p><p class="ql-block"> 方苞入獄后，內(nèi)閣大學(xué)士李光地因十分愛(ài)慕景仰方苞才學(xué)，多次向康熙帝求情，赦免方苞?？滴跄苏俜桨綄m內(nèi)面試后，親筆批示“方苞學(xué)問(wèn)天下莫不聞”，遂免死出獄。并以白衣身份入值康熙皇帝南書房，任文學(xué)侍從，人以宰相身份待之?？滴趿荒辏?722年），充任武英殿修書總裁。</p><p class="ql-block"> 雍正三年（1725年），方苞和此前一樣入直南書房。 </p><p class="ql-block"> 雍正十一年（1733年），方苞再次升遷，任內(nèi)閣學(xué)士，但方苞以腿腳不利為由推辭不受。雍正命方苞專門負(fù)責(zé)修書，不必到內(nèi)閣治事。后充任《一統(tǒng)志》總裁。 </p><p class="ql-block"> 雍正十三年（1735年），充《皇清文穎》副總裁。 </p><p class="ql-block"> 乾隆皇帝好做文字游戲，往往在人不經(jīng)意處，吟詩(shī)屬對(duì)難倒對(duì)方。一次，乾隆下江南，在長(zhǎng)江湖口遇到了方苞，宴樂(lè)時(shí)天下細(xì)雨，他出一聯(lián)要難一難桐城學(xué)派泰斗。其出聯(lián)曰：</p><p class="ql-block"> 半天微雨，千珠萬(wàn)點(diǎn)盡落長(zhǎng)江大湖，通河之廣江之廣海之廣，直通諸廣；坐龍艇覽六百名川，觀天觀地觀日月，橫盱宇宙</p><p class="ql-block"> 方苞稍加思索，開(kāi)口對(duì)道：</p><p class="ql-block"> 一介儒生，七步八斗胸藏肄業(yè)宏猷，中解之元會(huì)之元狀之元，連中三元；登瀛州同十八學(xué)士，安邦安國(guó)安社稷，世代勛臣</p><p class="ql-block"> 眾臣稱妙，乾隆高興，賞封方苞。</p><p class="ql-block"> 乾隆再召方苞入南書房，任禮部右侍郎、經(jīng)史館總裁等職。乾隆七年（1742年），辭官歸家。乾隆十四年（1749年），方苞病逝，年八十二歲。</p><p class="ql-block"> 方苞的傳記文學(xué)，講究“義法”，文風(fēng)雅潔；以文運(yùn)事，形象生動(dòng)；不拘文本，有感而作。其代表作《獄中雜記》詳盡記述描寫了清代獄中官吏的腐敗和殘暴，描寫生動(dòng)形象，又不乏嘲諷和蔑視?！蹲笾乙愎菔隆飞鷦?dòng)記述了明代忠臣左光斗在獄中與宦官抗?fàn)幍男蜗?，描寫栩栩如生，恍如眼前，歌頌了忠勇剛?qiáng)，鞭撻了陰暗殘暴。這兩篇文章均被列入當(dāng)今高中統(tǒng)編語(yǔ)文教材。</p><p class="ql-block"> 后人評(píng)價(jià)方苞文章：“宋以后無(wú)此清深峻潔文心?！?《清史稿》評(píng)價(jià)：其為文，自唐、宋諸大家上通太史公書，務(wù)以扶道教、裨風(fēng)化為任。尤嚴(yán)於義法，為古文正宗，號(hào)“桐城派”。有《方望溪先生全集》傳世。</p><p class="ql-block"> 從方苞人生的這些經(jīng)歷成就看，其生前名重一時(shí)。稱其為蓋世名人也不為過(guò)。但如此名人如何與義馬方氏聯(lián)系起來(lái)，并為義馬方氏建祠堂捐款呢？</p><p class="ql-block"> 據(jù)《中華方氏全族統(tǒng)譜》記載，方苞家族乃安徽桐樅“桂林方氏”，“桂林方氏”署名堂號(hào)為“河南堂”，意為河南禹州方氏祖脈。</p><p class="ql-block"> 從方氏祠堂《創(chuàng)修祠堂碑記》中可以窺察到，方氏祠堂修建于清同治十二年（公元1873年），晚于方苞120多年。但其碑文有“方氏自明卜居于此，舊無(wú)祖廟，迄今十世（孫）。天貴念無(wú)廟則無(wú)以奉先祖，六世祖啟儒及七世祖諱倫元欲修祖廟終未告成?！边@充分說(shuō)明，在方氏六世祖及七世祖時(shí)，就有修家廟的舉動(dòng)，因種種原因未能完成。到了十世祖方天貴時(shí)，才再次聚集族人主持捐資修建成家廟，直至今日。十世祖方天貴主持修家廟時(shí)間為清同治十二年（1873）。再向前推五代，時(shí)間恰好推到了乾隆初年。此時(shí)，方苞已經(jīng)年邁，辭官歸家。而義馬方氏六世祖方啟儒正欲修建方氏祠堂。按照古代通例，在修建方氏祠堂前，方氏族人定會(huì)到江南方氏家族認(rèn)祖歸宗，河南義馬方氏尋祖江南，前往表明河南堂的方苞家族無(wú)疑成為首選。</p><p class="ql-block"> 也許正是這時(shí)，義馬方氏族人結(jié)識(shí)了一代文豪、名臣方苞。方苞知道義馬方氏要建祠堂時(shí)，出于同族同脈的關(guān)系，便捐錢伍千文?；蛘弋?dāng)面交付義馬方氏前去認(rèn)祖者，或者后來(lái)讓人捎到義馬，這便是“來(lái)錢伍千文”的內(nèi)涵。后來(lái)家廟未能修成，但這筆重要的顯赫人物捐助的錢財(cái)務(wù)必會(huì)交代后人銘記。</p><p class="ql-block"> 直至十世祖方天貴主持家廟修建大功告成時(shí)，才在創(chuàng)修祠堂碑上顯著位置、單列大字號(hào)記下這筆“方苞來(lái)錢伍千文”。因?yàn)闀r(shí)隔120多年，當(dāng)時(shí)的十世祖方天貴只知道祖上交代方苞是個(gè)大人物，至于是個(gè)什么大人物，如何給方家祠堂捐助的這筆錢，就因年代久遠(yuǎn)不得而知了。所以在此碑碑記中并沒(méi)有記述說(shuō)明“方苞來(lái)錢伍千文”的緣由。但義馬方氏不會(huì)忘記方苞的貢獻(xiàn)，在祠堂創(chuàng)修碑顯著位置，單列大字號(hào)，記載這筆捐助，充分表達(dá)了義馬方氏對(duì)方苞的感激與感謝，同時(shí)也表現(xiàn)了義馬方氏對(duì)一代文豪名人和朝廷重臣方苞捐助方氏家廟祠堂的濃筆重寫。義馬方氏因方苞而驕傲自豪！</p><p class="ql-block"> 正是：</p><p class="ql-block"> 歷史煙云隨風(fēng)去，方氏祖脈永流傳。忠勇義剛魂魄在，感恩情深血濃水。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">?</span></p>