一個杏林人的詩和夢

大地

編者序言 這里記錄的是一個杏林人在中青年時期撰寫的一批鮮為人知的詩詞，一段痛心疾首的往事，一個石破天驚的夢想。杏林人自撰詩詞前言 現(xiàn)代社會，文藝已和世界語言文字相互關聯(lián)，因而對各國文化的交流之中，只能譯其意義，而丟掉了本國的文法。而近代漢語也己改革，原平上去入四聲已被陰平陽平上聲去聲所取代，故而古代詩詞的格律，其中字數(shù)，和韻，格律，對仗，平仄關系都逐漸破裂而不完整起來，走向自由化了。然而到目前為止，畢竟有許多人還懂得一些古代詩詞的格律，因唐詩宋詞許多人部分會讀會背，但平仄聲許多人已不拘緊了。同時也不易分淸了。因而現(xiàn)代人寫詩詞者多半不受嚴格的韻律限制。但中國傳統(tǒng)文化的詩詞格律畢竟尚有許多可取之處，如順口流連等，因而古今中外的相互影響就形成了當代的新的有格律的或帶著部分格律色彩的、或無格律的、或自由式的各種各樣的詩詞。吾也受其影響，但我認為寫詩詞，思想主義應不受格律的限制，但為了傳統(tǒng)習慣的讀法順口，多少還是用上一點不完全的格律色彩的好。 1979年8月21日杜安福撰。 詠魚躍魚何爭先，爭先有何用。1963年于麗水聯(lián)城，為魏欲高畫題。 送占輝婺江水悠悠向東流，幸逢君同窗二春秋。臨別前愚友無語送，愿兄長更上一層樓。1963年于金華。 無題春色滿書房，青春在今尚。流水不再去，童年永向往。1965年于麗水。 無題春到百鳥鳴，陌上鴛鴦啼。香氣迎頭撲，牧童笛聲揚。1965年。 無題別人看不懂，自己又不說。教人急不急，心急口難出。1965年。 憶江南春天到，梅開呈多嬌。萬花爛漫香千里，惟爾隱居無人曉。英雄心更躁，美女惱！1966年。 無題誰人為師不含羞，仰首挨批應聽命。 踏莎行一一今春路過臨安，偶?西湖，對湖感嘆不已矣。遙岑遠目，碧如玉鑒。繡閣朱樓今猶在，游春佳人爭窈窕。擊舷哷嘯醉仙間，舊地重游，今更多嬌。此時千愁無處消。日暮殘照春寒折，傷心頓如錢江潮。1967年作。 無題灰云蒙蒙漲天羅，流水急急起寒波。幾片樹葉疏疏落，一片哀情恨恨無。1967年冬于龍泉大白岸。 念奴嬌一一記犧牲在邊防的表兄黃元華烈士。奔騰怒吼，黑龍江，英雄美名高揚。興安嶺上，遍地紅，戰(zhàn)士青春血染。巍巍如松，雖死猶生，精神勝泰山。優(yōu)秀兒女，嘆汝一命身亡。遙念當年華紡，紅色風波激昂。更換山河，同學少年競前方。革命烈士，英名傳千古，獻身在邊疆。數(shù)風流人物，何時能比今朝，縱死也甘。1969年。 詩誦陣陣戰(zhàn)鼓，響徹云霄。毋忘記，欲血奮戰(zhàn)，前撲后繼。曾記得，反封建，口誅筆伐。槍林彈雨，同甘共苦。看今日，故人少存，上下不和，視同志如仇敵。同為富國強民，何必結(jié)下千古恨。1969年于麗水。 恨世風掃文壇萬花榭，獨自江氏一家昌。今朝學士多向往，但愿世間紅爛漫。1974年5月于八達。 無題千里江山更新多，人材輩出並非無。吾學吾閱勸幾人，百花園中愿無我。1974年于八達。 舊考試制度只看分數(shù)不看人，一張白紙定終身。考上大學成龍，考不上成蟲。1974年。 無題蒼天漫漫高無限，直上藍天無途徑，幾多登高必跌重，換來悲恐夢一驚。1975年于八達。 無題醫(yī)院拿來藥一瓶，吃了半瓶留半瓶。反正不要自化錢，拿回家作紀念品。1976年。 無題年年動蕩，國弱民貧，志氣消沉。猶如日落黃昏。東風勁吹，熙陽普照，大地春回。真誠耿直，激于義憤。年過三十，水落石出，心安理得。年青無為，壯年重返青春。1977年。 法、權、與勢、理一一一曰真，權大于法，法為權立，法隨權走，權出于法，法出于勢。二曰假，權隨法立，法制權威，權為法定，法出于理，理出于民。三曰空，執(zhí)法必嚴，人人平等，忠于法制，忠于真理，忠于庶民。1977年。 無題探索真理，貴在實賤。忠骨可毀，浩氣長存。1977年。 無題盛夏日中勝火燒，路上行人唯我少。無風署氣實難熬，走路辛苦誰知道。1977年7月2日。 無題面對大路背朝東，小后門口有涼風，走路辛苦息息氣，無茶可飲吃口風。1977年。 無題天冷雁南飛，霜到黃花開。各自有本性，不為人客意。 嘲名學文沒出息，學工太吃力。學醫(yī)要心細，學農(nóng)要下地。 嘲智考上工科有名有利，考上醫(yī)科自由愜意。考入師范教人受氣，考上農(nóng)科赤腳下地。 談戀愛的原始條件（節(jié)錄） 談戀愛的目的，是為了人類的種性繁衍，建立私有家庭。根據(jù)這個目的，也就涉及到戀愛的標準。有人問起談戀愛選擇對象的條件，答案有一二三四許多種。這些答案是在社會實踐活動中根據(jù)自身的階級偏見中找岀來的。衡量優(yōu)秀人種的標準是人的智慧與美貌。愛美觀念在任何社會都是永恒存在的，智慧是人類進化的象征和社會發(fā)展的動力。故留給后代萬貫家財與地位，不如留給后代天然的貌美與超過一般人的智慧。寄生在物質(zhì)地位關系上的夫妻感情，不如建立在智與美上的夫唱婦隨！ 無題千年古庵雙溪寺，環(huán)山臨海通大路。演戲宇臺已拆去，關羽大殿木工住。1977年住東陽雙溪公社。 憶江南夏天到，荷花滿池妖。那怕驕陽炎似火，香滿人間映日驕。休夸江南好。只愁盛署了。1977年。 憶江南秋天到，菊花嬌又驕。萬木蕭殺紅爛漫，惟爾爭艷無人曉。誰說江南好。笑迎寒風到。 憶江南冬天到，臘梅勝勁草。好花開比萬花早，哪來忠魂獨自高。春來早知道。1977年。 民意（一）山上蘭花香，地上桂花香，人家處女香，沒錢沒法想。 民意（二）雪厚三尺三，復蓋美家鄉(xiāng)。裝奌此關山，雄心也無疆。 無題知心朋友說真話，兩兩三三說空話。開會討論說假話，逢人只說三分話。禍從口中出，筆下殺身罪。自私自利是精明，弄虛作假是能人，大公無私是愚蠢。不求有功，但求無過，倒是明哲保身。1977年。 苦行僧主義·奇志者世有奇志者，莫過于自然科學的探索者，它能解救人類的貧苦，使人類生活富裕。世有奇志者，莫過于社會科學的探索者，它能解救人類的災難，給人們精神愉快。妻財子祿，消磨了個類精神鈣質(zhì)。功名前程，埋葬了人類的靈魂世界。不屈不撓，增加了人類的知識寶庫。讀史使人明智，讀史使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，邏輯修辭使人善辯。書山無路勤有徑，學海無涯苦為舟。萬事出于恒心，籠糠挫繩起頭難。行百里者半九十，勤勞一天可得一夜的安眠，勤勞一世，可得幸福長眠。自始至終，只要功夫深，鐵鋤磨成繡花針。人生之道若如此，也不枉一生一世了。人要道：人要道，一顆恒心不可少，人要道，一生鉆勁不可少，人要道，物質(zhì)金錢放棄了，人要道，榮譽觀念拋九霄，人要道，妻子兒女管不了，人要道，連條生命不顧了。 西江月世有奇志者少，碌碌無華者多。縱然韶華好時光，那經(jīng)時間折磨。 留戀美艷紅妝，貪圖富貴豪強。空自生得好皮囊，于國于家無望。1978年。 西江月智勇雙全者少，世間奇志偏多。有膽無志拋頭顱，有志無勇嗟佗。 就是智勇雙全，還須認識世務。全部精力搞攀登，到時老命不顧。1978年。 現(xiàn)實主義論調(diào)一一讀羅洪先《醒世詩》后作二十二首。其一 榮華富貴人人欲，急流紛爭實難求。 凡人都知生如夢，不到棺材總不休。 安樂滿足人間無，弱肉強食總看夠。 世間看破紅塵者，黃土隴中枯骨朽。其二明知人生如步梯，功名利祿常相纏。 一家富貴千家妒，為著生計總結(jié)冤。 世有清官都貪財，仗著威名聲赫然。 有人得知為官巧，名里清高也心寒。其三 半世奔波成泡影，林泉深處空憂愁。 陋室苦思前程途，柴門對水嘆急流。 粗衣淡飯總不足，亱間常做黃梁夢。 眼前多少壯志者，還望他人仕途留。其四獨對青山一舉觴，醒對憂愁醉時歡。黃金可行千年業(yè)，賢良難覓途官場。身后虛名空無益，眼前傀儡為誰忙。投機鉆營不得過，勤奮勞動途茫茫。其五條令傳出不得閑，心情如煎上官壇。破衣舊帽進公府，言里安慰聽者飭。聞兇固多得兇少，承冤容易雪冤難。細思老吾再無力，嚴松經(jīng)霜更耐寒。其六要無煩惱要無愁，除卻尸骨不得求。逆來順受尚受欺，威武風流不到頭。人間英名花間露，水中游魚有循環(huán)。謀事在人成事少，一分機會一分憂。其七人為生存在搏斗，誰信僧家道善初。謀利少時結(jié)冤少，得益多時是非多。金錢萬貫可通神，高官威風小官懼。職高厚祿人人慕，低濺貪困六親疏。其八勝勝負負平常事，忙忙碌碌都虛度。繁華世界是非多，屈強意志有幾何。人情冷暖常改變，世態(tài)炎涼為適時。若說窮富都一樣，腹背官司誰來訴。其九機關算盡太聰明，反誤自己一命運。人心似足又不足，世事煩雜理不清。良藥可使人延壽，金錢可買子得官。安分守己隨逝波，世間阿Q有多人。其十深夜苦讀為功名，日間耐勞為金錢。雞為有食臨湯鍋，豬為肥胖刀難免。從來雞豬不絕食，萬物固死為天定。笑君勸人修行路，除卻菩薩有誰信。十一見風使舵為得利，翻云覆雨變無窮。人間朋友不可信，只有金錢能買通。為著后步須留步，欲得利時呆三分。聰明使盡應穩(wěn)妥，要行奸刀須虛功。十二急急忙忙為快點，勞勞碌碌為生機。味味昏昏為利益，通通快快為爽利。煩煩惱惱幾時休，淒淒慘慘幾時了。凡間后步無人知，人的命運任天倚。十三有錢能使鬼推磨，無錢難糴酒一壺。功名在時情面在，利祿丟盡人情無。運來可使土變金，時敗萬貫可成灰。好歹不分是天理，賢奇錯勘不為愚。十四謀生途上多變遷，常把公候念心頭。豈知登高必跌重，到了反復才痛求。文章蓋世成楚囚，武略超群變綠流。吃吃睡睡如肥豬，似乎今生不背休！十五看破紅塵立志堅，好燕不歸舊時簾。艱苦更有先艱苦，奮斗更比前奮斗。應知光陰催人老，時間時間賽黃金。此世前途知已休，留下虛名后人敬。十六松柏能納風霜劍，蒙辱余身苦酸辛。史公哭寫史記傳，大夫悲記離騷言。人不畏死豪氣壯，世無難題可傷心。得悲愁時成其業(yè)，那見飽犬與獸拼。十七終日繁忙為飯碗，不知心血在何處。日里煩腦無作為，只能深夜化功夫。天若有眼賜溫飽，地中無人可同道。今日可知明日事，不化功夫意何如。十八終日煩忙無時閑，一片忠心是為何？馬恩不為自致富，魯迅糞土萬戶候。孫文不能成其愿，身后多人盡為私。功垂千古英雄輩，向是當代苦折磨。十九為人若要逞英豪，萬事無成命已苦。猛虎經(jīng)常被狗欺，蛟龍淺灘遭蝦弄。小人奔波終脫險，君子說話可算數(shù)。雄關漫道真如鐵，沒有恒心要迷路。二十人為名聲須忍受，牛為忠誠加鐵鐐。烏龜身色被籠牢，馬壯奔程反受勞。人若能者多受苦，勞苦之中見世態(tài)。不是人間不公平，紅塵原來是此道。廿一縣令五斗不折腰，何戀區(qū)區(qū)一宦毛。在職案前由你造，人間正道擋不牢。願將公職為私職，除卻公心即吾心。可憐認世事務者，上司前面勤哈腰。廿二讀罷緘書熱淚盈，心潮澎湃不能眠。對著星月不寂寞，勸君兒女休關心。而今看破紅塵里，愿妾一道讀佛經(jīng)。但求苦修成正果，與爾同去見西天。 無題紅臉之時，艷若桃花。潰爛之處，美如乳酪。奇者奇也，天下間最愚蠢的事莫過于于君子交惡，而與小人交好。 無題世界上什么刑罰最殘酷？是摧殘人類世界觀的刑罰。我們稱之為汚刑。它遠遠超過死刑，無期徒刑。在人們鄙棄中活著，不如死了干淨。看破紅塵，立志堅定，肉體可毀，壯志難移。這在一般人的心目中是無法理解的。這是為什么，請你去問一聲高傲的青松與蒼天的雄鷹。請你去問一聲古代的司馬遷與當代的張志新。安福同志，你應該使人們走安福的道路。請不要空有其名，毋有其實。你己經(jīng)得起人間的汚刑，請你不能屈志于汚刑，成為千古小人。希望你從汚刑中堅強起來，刻苦尋找真理。你應該學習哥白尼，時刻銘記著，真理是推動社會發(fā)展的客觀規(guī)律。時刻奮斗著，為探索真理而刻苦用心，時刻準備著，為實現(xiàn)真理而英勇獻身！ 七律問君此世有何求，廿年光陰隨水流。扶風騰身被天推，乘龍出海被天囚。妖形怪氣過鬧市，奇談怪論說街頭。借得深山度殘年，陪伴老林寒三友。 感憤一首此事本來太荒唐，更向荒唐演大荒。五年風波無人信，今朝迫信可拍板。清瘟狗貪四種官，真假冤錯四種案。人間多少不平事，怒向深山不宣揚。1978年4月。無題白發(fā)催人老，青春不待人。問君何嘆息，十年“夢中人”。1978年5月。驚世一首人往高走水往低，人情變化便不奇。四面楚歌潮涌起，能寬懷時且釋疑。忍把光陰逐水流，人生心悸幾時離。楚囚相對無聊極，落筆悲歌一曲泣。1978年5月。無題朝思暮想癡情重，今日歧路各西東。仔細回想平生事，枉費心機一場空。1978年6月29日題新涼亭。 評中國當代的八股風八股文章何時了，今朝又施新花招。揭開偽裝看本質(zhì)，原來還是老一套。 戀愛中遇到的事一首我的思想充滿著矛盾，我對你既愛又恨。你是我心中的愛人啊，而我卻是你的冤家仇人。我求你，而你卻不應，欲棄你，而我又不忍。欲找你，又怕你對我冷冷清清。不找你，又愁你對我多些疑心。看看別人都是那么高興，而我卻沒有半奌兒稱心。我碰到的除了矛盾還是些矛盾，想想難過時節(jié)，還不如死了干淨。碰到這樣的事情，大概是自己前世不修，命中注定。我不怒別人，大概是自己辦事無能。事到如今，到底如何？也是該由你訣定。我也沒有什么話可說。我求你，如要好，請你作出決定。不好，也要把事情弄弄靈清。大路朝天，大家好各奔前程。想講的話好象很多，然而笨腦禿筆，不能表達自己的心情，如有不妥，請你批評。1978年7月22日。感時屈指陳情已數(shù)番，到處碰壁亦杳然。遙托飛燕問蒼天，春風何度玉門關。蒙冤昔問好秋曲，雪幸今歌行路難。不為春光不悅目，咫尺天涯北風寒。1978年秋于上湖。自勉痛君三十志未酬，快要翻身已碰頭。無情寒署催人老，蒙辱余生抑苦求。青松不擋冰霜泠，人生能耐五更愁。回首往事吾無過，一紙空文吾不羞。1978年8月。無題半輩風云苦酸甜，幾度艱難立身險。愿君拋棄虛榮事，甘為人梯扶青年。1978年于上湖。感時若把光陰付逝波，這段身世奈如何。身為形役無聊極，一生悲曲亦高歌。1978年10月。誤世一則忘卻人間都是私，讀遍百道盡為公。沽善釣譽是為名，為私謀生暫得寵。功名利祿人向往，你爭我奪鬼嗟跎。凡間法治成契約，應留道家三分功。1978年8月16日于其良坑。 得過詞一首得過且過。不得便不過，有得便有過。無得便無過，不得便不過。1978年11月。 無題 人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上死岔道口，戀愛方面的岔道口，你走錯了一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生，真所謂是一失足成千古恨。1978年。 和顧钖東詩馬屁文章何時了，今朝稍露現(xiàn)災苗。心似東江滔滔水，意若春風陣陣了。多少健筆尚躊踷，亂世噩夢驚未消。十年冤屈未全雪，勸君還是小心妙。1978年于雙溪。無題祖國建設三十年，創(chuàng)業(yè)容易富國難。酸甜苦辣都嘗過，初步民主眾人昐。前進道路多艱險，只有苦戰(zhàn)能過關。照章辦事無創(chuàng)新，浪費寶貴好時光。1978年于雙溪。無題風和日麗，晴朗的天空。太陽普照碧綠的大地，放射出濃綠的芬芳，如鋪上了一層綠氈。大地春回，百鳥爭鳴。蟲蚓開始狂叫，一切都開始蠢蠢欲動。桃李迎春，萬物煥然更新。1978年冬。讀朱柏廬治家格言后感。人生幾何，對灑當歌。人不謀財家不富，火不燒山地不肥。對貧窮親鄰須遠避，謝其抽油。嫁女擇婿，當求財勢可依。娶媳不求貌美賢會，當記紅顏多薄命，福在丑人邊。忠厚老實，終久被人欺。子孫前程，自有天意，縱其自然。妻妾須艷妝，可受人稱慕。祖宗已遠，祭祀實屬浪費。當知世界，物競天擇，適者生存，不適者淘汰。無題學習業(yè)務，貴為實用。空談理論，消磨時間。1979年7月2日于東陽。無題人生光陰有幾何，社會花色何其多。百樣學問皆學遍，到頭總歸是無我。1979年7月3日于東陽。 和詩雄心壯志數(shù)十年，干點事業(yè)登天難。多少學士赤誠血，留給世人作笑談。1979年3月于雙溪。無題仰望松樹遮古丘，俯視江水滔滔流。樹下待橋添秋意，在流何能洗吾愁。1979年4月6日。無題寧上南京雨花臺，不為前程橫著站。盡管風云連天來，還是穩(wěn)坐釣魚船。1979年5月16于雙溪。無題憐玉兔之命短，顧韶華之嘆息。看破紅塵，逆水行舟。見風使舵者，才能保全政治生命。1979年5月12日。無題恨只恨丟了七年夢中人，穩(wěn)只穩(wěn)思想平生無大過。急之急光陰流去不待人，痛之痛廿年作繭結(jié)空果。人都有愛美之心，追求美是人類的本能之一。人的鼻子是喜香惡臭的，只有物質(zhì)利益才能改變其表面看法，但內(nèi)心是不可能改變的。1979年5月27日。無題天生吾材必有用，世間游客有多少。志同道合無處尋，留下丹心寫＂孤憤＂。1979年5月28日。談戀愛的標準（節(jié)錄）勸君貪求錢與物，不如追求貌與智。唐明皇為楊貴妃而國亂，王昭君為社輿而和蕃，吳夫差為西施而亡國，漢為刁嬋而國亂，皆非美貌亡過，而是配偶的無能。出管仲而齊恒公無能，有張良而使?jié)h定國，請孔明令三國鼎立，用魏政使唐朝強盛，皆用人之智也。常言紅顏簿命，貌美會使國破家亡。1979年10月22日。 無題同病相憐實勘傷，建國容易富國難。數(shù)代豪杰決無計，今朝共嗚實為飭。忍把光陰付逝波，這般身世奈如何。春花秋月歲去了，斷腸皆為四化強。1979年4月27日于雙溪。無題自小留心步同梯，讀書不待暁雞啼。吟詩恐能驚鬼神，吐氣常懷制電霓。扶風騰身歉地窄，乘龍出海恨無底。今日暫與兄弟約，明日踏云共結(jié)衣。1979年5月27日。風雨稠與友幾時別，從今音信斷。思兄常立望仙橋，哪知天涯海角。 意已到。飛為三盅酒，盡為心中笑。1979年5月28日。無題雪案窗瑩不憚勞，胸中海闊與天高。一身志氣挽龍閣，玉色文章為民謀。月中砍桂何須劍，碧海斬蛟不用刀。所謂英雄與豪杰，僅慕他人掛金袍， 1979年5月28日。無題血沃中華肥勁草，凝來大地發(fā)春華。革命前輩赤誠血，可染江山萬世紅。同病相憐實勘傷，二十年后見風波。一朝夢中人驚醒，踏著爾血有來人。1979年5月8日。風雨稠一一勸君和唐寅數(shù)十年闊別，今日驟來到。浪跡江湖，風刀霜劍，成事者少。可笑當年歐江潮。敬君三杯酒，暫解心中腦。1979年5月28日 世有奇志者，莫過于自然科學的探索者，它能解救人類的貧苦，莫過于社會科學的探險者，它能解救人類的災難。 醒后言沉睡的夢鄉(xiāng)，它是人類美好生活的象征。只有這種幸福，沒有貧富，沒有階級，誰都能夠享受它。祝願受苦受難的同胞們，美好的渡過半世人類平等的幸福。甜蜜的夢鄉(xiāng)，換來了朝氣逢勃的未來。沉睡的夢鄉(xiāng)，洗去了人間的痛苦與不辛。醒后的人們，仍舊回到苦難的花花世界。但願人類，永遠的長睡，永遠離卻了花花世界。但上帝都給了人們，只有半世的平等與幸福。另外半個身世，人類始終逃避不了痛苦與不辛。另外半個身世的平等的幸福，人間永遠無法實現(xiàn)。只有死亡，才能得到永遠的幸福的長眠，離開了苦腦的花花世界。1979年6月8日于雙溪。無題忠誠老實即為才，奸刁園滑奉為智。福祿壽喜人人愛，不是奸雄得不來。又題奸刁園滑若人怨，忠厚老誠被人欺。世事茫茫何以應，四平八穩(wěn)是折衷。1979年。無題馬屁勿拍，勿拍馬屁，不知什么時候什么地方給你拍進去也不知道，這叫馬屁文明。不去插手，插手不去，不知道什么地方，什么機會給你插進去也不知道，這叫插手神秘。不當頭頭，頭頭不當，不知道為什么頭頭在你的指揮棒下麻木奔走，這叫頭隨心走。1979年。 滿江紅一首千古華土，有多少，英雄豪杰。為人民，受苦受難，心潮澎湃，壯懷激烈。三十年畫餅充饑，數(shù)十次革命反擊。多少人，失了事業(yè)心，真可急。因貧窮，受壓迫，更欺凌，志未滅。再看鏡中花，有害無益。一身志氣挽龍閣，半輩努力未停息。待從頭，研究經(jīng)濟策，志重立。1979年6月8日于雙溪。 戀愛條件的變化 有個男人年青時選擇對象，別人問他要幾個條件，他說要人品出眾，貌美如花，工資要高，出身要好……等等至少要五六十個條件。 過了十年還是找不到對象，再問他還有幾個條件，他說還有二十來個。 再過了三四十年，他己經(jīng)六十歲了，再問他，他說還有三個。別人笑他說這么還要條件，你不想討老婆了嗎？他說怎么不想呢？以前條件高只不過想把老婆討好一點，現(xiàn)在條件降低了，討得起就算了，但三個條件是不能少的，別人問他哪三個條件？他說，第一個是人，其它動物我是不要的。二是要女的人，男人是不要的。三是要活的人，死人是不要的。你們說我的條件還高嗎? 其實女人挑男人也是如此。 1979年6月27日于史姆。七律（感時）問君此世有何酬，廿年光陰隨水流。扶風騰身被天低，乘龍出海被籠囚。妖形怪氣過鬧市，奇談怪論說街頭。借得深山度殘年，陪伴老林寒三友。1979年6月11日。 當記家不和，被鄰欺，鄰不和，被賊盜。親兄弟，明算帳，人情世故須切記。 無題且把淚中人，昂首把話囑。真理貫千古，實踐探真知。寄語天下士，效賢莫躊躇。1979年 西江月二首（一）人類謀取生存，恰似一場博斗。 才華蓋世被人妒，學會逆來順受。 就是逆來順受，還須奉承拍馬。 問君何受小人氣，物質(zhì)利益保留。（二）天有不測風云，人有旦夕禍福。 煩惱多因強出頭，事非皆出于口。 誣告原與官通，皇法有無已同。 胸懷真理無處訴，立吾改進之雄。 1979年6月11日于金鶴。菩薩蠻上輩祖宗無產(chǎn)業(yè)，下代子孫娶親難。大家都一樣，無人不成雙。自己不得過，孝心出何處？對著兒女愁，恨恨度春秋。1979年6月13日。 七律幼自作繭不憚勞，常念華佗古法妙。蛟兔亦戀芳草場，為人通今逢策多。洗舊重把愁苦咽，雪寬更替橫禍燒。春風又綠江南岸，塞外春光過不了。1979年7月。一天記朝氣逢勃，大有改天換地之生機。旦陽正照，為萬物欣欣向榮之時。夕陽無限好，含笑入黃昏。1979年8月于雙溪。一天記朝氣沉沉，似將這一天無事可干。驕陽紅似火，曬得我頭昏腦漲大汗淋漓。殘陽似血，蒼山似海，帶著離愁，將進入無憂無慮的夢鄉(xiāng)。1979年8月于雙溪。報摘剖腹掏心十數(shù)番，入團神秘登天般。一般雖是赤誠血，鯉魚難躍龍門關。 蝦一一無能爭下游出于清水質(zhì)本潔，棲于草旁避潮流。天生雙劍軟無力，美?無能爭下游。1979年6月。貓吟今夕勸君，英姿奮發(fā)，偶有所觸，題一詞以詠之一一靜似處女，動似猛虎。威武可賽雄師，柔順可比棉羊。機智可勝奸刁鼠，溫和可敵怪巧哈巴狗。??利的目光，辨得明人間黑暗的的長夜。看得見光明的白天。勤奮勞動，日間少而夜間多，立志本不使人見。捕盜（鼠）從不心慈手軟。待人總是逆來順受。工作不分白天黑夜，休息時間從無論處。遇善笑迷迷，見兇??哷哷。謀生功夫天生就，勝過人間豬羊牛。1979年6月。 當今社會現(xiàn)象假作真時真也假，無為有時有也無。真假冤錯四種案，清瘟狗貪四種官。當今世界真假案，朝中之官誰知情？笑君癡生三十五，虛虛實實弄不清。1979年。 痛罵大公無私全是假，專門利人是騙人。紅袍本是血染成，我受汚刑他登天。是非曲直有公論，人的命運是天定。笑看世間紅塵里，上上下下我知情。 安福同志，希望你從汚刑中堅強起來，刻苦尋找真理，把主要精力與時間化在這方面，把真理普及到人間，要以太史公為榜樣，以屈大人為典范。 弱者常為強肉，愚者常為智役。凡事當留余步，得意不宜再往。人有禍患，不可生喜慶之心。善欲人見，並非真善。惡恐人知，便是大惡。在色起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。安分守命，順時聽天。為人若此，遮乎近焉。 無題向陽樓臺，先得曙光照。陋室雖小，一人獨居正好。 當記天下無毒不丈夫，寧在花下死，做鬼也風流。君子報仇，十年不晚。明頂則為魯夫，暗機最易傷人，但能顯示出自己手段高明。諷刺挖苦，方顯自己時運通達。為人如此，任世道所變，大富大貴，家宅綿綿。切記：三十六行拍馬屁第一行，此為人處世之道。世界上人人都喜歡聽好話，被人拍馬屁的。1979年。 感時雨花臺前的壯歌，又從心靈里發(fā)出。燎原的星星之火，重新點燃大地。要為真理而奮斗，喚醒整個中華民族的心靈。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能獲得成功。1979年10月2日。嘲政朝思暮改癡情重，今夕利益各西東。仔細想想今日事，枉費心機計劃空。1979年10月18日世道朝三暮四心不定，今日得利應抓緊，慢錯一步害終生，朋智在于耳風靈。1979年 重返八達行·三首其一明知深山有猛虎，偏要迫尓虎山行。前邊道路多險阻，每走一步須留心。其二抱虎而眠在虎穴，脫卻金鈎只一年。重返虎穴兩皆俱，虎人相處總不寧。其三替天行道歸舊居，新燕又來補舊窩。看破世間紅塵里，順從民心頂要緊，揚湯止沸水終沸，釜底抽薪又添薪。先前冤沉難申訴，身后鬼話又牽連。小樓一統(tǒng)隨逝波，莫管春秋度光陰。1979年10月。 踏莎行一一重返八達舊地重游，今更多嬌。此時萬物共吾愁，心緒恰似東江滔。天涯斷腸何時了。舊地重游，今更煩腦。 應謝民意多問好。當記豺狼常伴身，心情猶如秋風掃。1979年10月11日。 嘆中華（1979年10月11日）中華古代多文明，千古圣人出中華。莫愁中華無能人，敢笑皇權不丈夫。 充時鐘直言彈劾驚貪吏，曲線描摩憑公理。說聲變革魂魄飛，數(shù)年噩夢成心悸。1979年。 送官吏從來官吏與斯民，本是同胞一體親。既以脂膏供爾祿，須知痛癢切吾身。望君當勝唐風在，勸尓應將漢吏循。今日相逢一杯酒，但愿為官日日清。1979年。 自明一首此世生前運不通，四害橫行韶華送。妖艷怪氣惹人笑，奇談怪論話天空。不是春苗不得時，哪來心思練苦功。借得深山度春秋，了卻人間黃梁夢。民意人情如紙張張薄，世事重重件件新。1979年于雙溪 室雅古詩寂寞競何時，朝朝空自歸。欲尋芳草地，惜與故人違。當路誰相借，知音古所稀。只因守寂寞，還掩故園扉。1979年反其意和詩一首青松常寂寞，林?？兆运?。俯瞰芳草地，孤傲勁更足。蒼天不擋路，知音並非無。臘梅與斑竹，締結(jié)寒霜途。1979年10月2日 和周重平詩一一題此時無聲勝有聲之畫七首 問琴中秋月圓人初靜，孤舟處女正操琴。有道無聲勝有聲，歌罷一曲尋知音。愁琴中秋月圓人又靜，滿腹惆悵再弄琴。彈罷一曲弦聲斷，尋來知音解情韻。思琴寂寞孤舟人初靜，滿腹情迷處女心。愁彈一曲弦聲斷，倚琴凝思望知音。畫琴夜深人靜切切情，中秋月圓誰弄琴。琴聲斷處人如畫，知音還屬畫中人。斷琴深夜孤燈一少年，寂寞無聊不成眠。找遍世間無共鳴，知音月下說風情。寓琴觀畫猶如畫中人，偏僻山野思情人。琴弦斷后無人接，知音已非畫中人。同琴琴音斷處多凝情，莫怨世間無知音。寂寞書房畫中人，紅綢被里陪少年。1979年11月27日。 廻文四首春芳樹吐花雨過紅，入篩飛拏白警風。黃添曉色青舒柳，粉落晴魚雪覆松。夏瓜浮甕水涼消署，藕疊盛水翠嚼舒。斜石近階穿荀密，小池舒葉出團荷。秋殘石絢紅葉染霜，簿煙寒樹晚林蒼。鸞書寄恨差封淚，蝶夢驚愁怕念鄉(xiāng)。冬風卷雪蓬起寒云，月輝霜折冷侵心。濃血酒泛霞權滿，淡影梅橫紙帳清。1979年。 迴文四首一一又見春夏秋冬春花朵幾枝柔傍松，柳絲輕縷細搖風。霞明半岑西斜日，月上孤村一樹空。夏涼回翠籮令人歡，飲心淸泉夏月寒。香篆裊風清縷縷，紙窗明月話團圓。秋蘆雪覆汀秋葉黃，柳風凋樹晚山蒼。孤幃客夢警空館，獨雁征書寄遠鄉(xiāng)。冬天凍雨寒朝閉鄰，雪飛風冷夜不眠。鮮紅炭火圍爐暖，淺碧茶甌去茗清。1979年于雙溪。 無題忠誠老實即為呆，奸刁圓滑奉為美。福祿壽禧人人愛，不是奸雄不得來。1979年。 無題奸刁圓滑若人氣，忠厚老實被人欺。世事茫茫何所依，再生一顆并蓮蒂。1979年。 無題事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁，我在沙漠中親眼看見，怱忙的旅人落在從容的后邊，疾馳的駿馬掉在駱駝后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。1980年春節(jié)。 　　1978年他調(diào)離八達到更加山區(qū)的雙溪公社衛(wèi)生院工作，此地門診業(yè)務量不多，加上衛(wèi)生院的主要醫(yī)生另有其人，他被貶值當了個專職防役醫(yī)生。農(nóng)村的防役工作任務不重，但必須走村串戶，接觸群眾的機會多了，與八達相比，他成了比較清閑的人。 但他是一個耐不住寂寞的人，在山區(qū)工作，他又不需要門診看病，客觀上要打理閑暇時間，為此在無奈和無助中他期望爬起來重振雄風，另辟蹊徑，從認識和研究社會問題入手進行社會科學研究。平時有空就學習社會科學叢書，大眾哲學、歷史唯物主義與辨證唯物主義、古代社會、資本論、中國經(jīng)濟思想簡史、中國哲學史講話、歐洲哲學史講話等。還訂閱了《哲學研究》與《經(jīng)濟研究》等刊物。血氣方剛的他，夢想在社會科學研究方面躍躍欲試，有所突破，甚至一嗚驚人。 在工作之余，他做到邊學習理論邊作調(diào)查硏究，為使理論與實際結(jié)合起來，先后調(diào)查了本公社的各級行政干部的特權占有；國家與集體財產(chǎn)與地位的形式與過程；調(diào)查了零星單干戶的經(jīng)濟狀況；調(diào)查了農(nóng)村人口的居住狀況；調(diào)查了山林破壞的過程及自然界生態(tài)平衡的破壞過程；調(diào)查了這一帶農(nóng)村的開發(fā)情況與自然村在同一姓氏居住狀態(tài)下的原因與它的內(nèi)在制度；調(diào)查了婚姻制度的社會風氣；調(diào)查了五保戶存在狀況以及農(nóng)村老年人的地位與生活狀況；調(diào)查了當前農(nóng)村主要生產(chǎn)工具牛的飼養(yǎng)狀況與飼養(yǎng)制度；調(diào)查了幾個生產(chǎn)隊要求分田塍到戶、擴大自留地、分飼料到戶、分操作組等情況；調(diào)查了山區(qū)社辦企業(yè)中存在的問題；等等。並對上述問題進行了民意測定。為研究社會科學奠定了一定的基礎。 為了對上述這些調(diào)查材料進行系統(tǒng)研究與概括，他化了大量的時間和精力，邊學習理論知識，邊摸理論研究的動向，聯(lián)系調(diào)查研究的實際情況重新制訂了宏偉計劃：試圖分成三部書來寫，並擬好具體章節(jié)提綱。一是《認識社會》、二是《社會發(fā)展史與近代中國》、三是《人類社會的發(fā)展與近代中國》。總的寫作設想是：《認識社會》是《社會發(fā)展史與近代中國》的前身，它按順序來寫社會發(fā)展狀況，而《人類社會的發(fā)展與近代中國》則是概括與總結(jié)。但要寫好這三部書，對一個專門研究社會科學的人來說也是非常難的事情，而他僅僅是一個身居基層的業(yè)余作者，要實現(xiàn)這個偉大的夢想，要化費多少時間和精力??！毋容置疑，當時的雄心壯志可見一斑。 　　1979年4月13日，他把寫成的幾十萬字的手寫稿寄到中國社科院，另一部分留著未寄出。其目的是為了試探和測定當時上層傾向性的看法和思想意識動態(tài)。在一大疊稿件面前，他附寫了自己的前言，他寫道：世界上的任何知識都有不認識不完善的地方與探討不深入的過程。所以感性知識是是產(chǎn)生理性知識的基礎，理性知識是科學向前發(fā)展的動力。但僵化了的理性知識比不科學的感性知識危害更大，因為人類沒有經(jīng)過實踐，所以神化和僵化了的強行推行的一種思想比自由思想更可怕，自由思想的謬誤部分是經(jīng)不起實踐檢驗的，必然會被淘汰。謬誤和歪理始終會被社會上多數(shù)人批判而拒絕采用。對真理的探索比真理的掌握更可貴。因為它能推動歷史的前進。千篇一律的政策和措施即使最正確也還可能到一定時期會失效甚至出現(xiàn)反作用。多種形式的所有制並存比一種形式好，對各項政策措施抱著懷疑的態(tài)度，批判性地提出改進意見比麻木的無條件的盲從要好。因為它可以使政策更全面更符合客觀規(guī)律。莫大一個中國、比如有些地方適應包產(chǎn)到戶，有些地方堅持集體，情況不同，總不能一刀切一律化。我雖然文化水平低，可我還是??筆疾書。這些天，還準備寫一篇關于資本主義初期人類社會的固有矛盾、即有關生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力方面的文章，許多同志勸我不要寫，寫了起不了作用，還可能對自己前途有危險。這說明一些人還是心有余悸。但我認為，一個受到過＂文化大革命＂時期前后在政治上沉重打擊的我，從來不想為自己的前途去考慮。個人的冤屈，個人的利益是渺小的，與人類社會比起來是大海里的一滳水。我不怕犯錯，只恨自己知識水平不夠，不能為中國人民的幸福出一點力。我喜望在社會上找一個志同道合的老師，一起研究前人的真理與中國的現(xiàn)實社會?？墒堑浇裉爝€沒有找到志同道合的老師！ 大凡寄出去的文章，最好是打印好，要么工工整整寫在方格低上。象他那樣密密麻麻寫在黃紙上，而且一寄就是幾十萬字。上面審稿認字修改都頭痛，刊登是不現(xiàn)實不可能的。中國社科院研究所能給他回了信也算是負責任了。但這一次發(fā)稿終于使他發(fā)熱的頭腦冷卻下來，他在徬徨、在猶豫，但仍不甘心，隨著時間的推移，形勢的反復，政策的變化，他感到他寫的文章一些觀點明顯落后于時代。于是他去信把寄給中國社科院的稿件全部要了回來。他不死心，他認為這些文稿隨著形勢的發(fā)張肯定存在不完善的地方，對一些理論問題需要重新認識、重新研究。他在期待著轉(zhuǎn)機，期待著新的曙光！ 　　1979年10月份，他調(diào)回八達衛(wèi)生院並擔任主要醫(yī)生。當初離開八達是組織上的強制措施，他是想不到的，他走老婆也得拋棄苦心經(jīng)營七八年的業(yè)務點。這次調(diào)回八達他也是很不愿意的，他寧可在雙溪也不想回到八達這個痛心疾首的鬼地方！為此他曾經(jīng)寫信給東陽縣衛(wèi)生局局長包阿春，他在信中說：“一年多的雙溪工作，在我身上留下了感情，我留戀它珍惜它，我不計較山區(qū)交通不便、生活艱苦、人生地疏等個人得失，但我不愿意回到八達這個讓我忍痛割情的地方，我自從離開八達那一天起就沒有再回去的愿望。我認為行政干部用強迫命令的辦法是政治工作無能為力的表現(xiàn)。對待我這種犯錯誤的人都那樣軟弱無能，那末對那些一慣正確的從不犯錯誤的同志的調(diào)動是更加軟弱無能了”?？梢姲此约旱囊庠甘菢O不愿意再回八達的。但當時八達衛(wèi)生院除了他沒有一個象樣的醫(yī)生，醫(yī)院里姓張的書記既想獨攬大權又不懂業(yè)務。他回八達，外界還有人私下挑撥，說他回八達是殺回馬槍。還說“八達醫(yī)院絕不能讓杜醫(yī)師掌握實權，他現(xiàn)在公職都沒有落實”等等。醫(yī)院的張書記管得很具體，在他來之前哪個管收費，哪個管防役，什么都安排好了，醫(yī)院里的人就怕杜安福與公社和群眾關系搞好了掌握了實權。所以當時的他，心情是苦惱的，也是無奈的。按他自己的話說是“靈魂深處感到無限的痛苦與矛盾”。 在八達工作雖然氛圍不太好，但他是醫(yī)院里的唯一的技術骨干。此時的他並不想多管閑事，而且門診壓力加重，加上家庭羈絆，想把主要精力投入到《人類社會的發(fā)展與近代中國》中去，畢竟精力有限，若挑燈夜戰(zhàn)，進展非常緩慢，而且寫這類文章又是非常秘密與小心的。按照這個速度，須化十多年甚至更長時間才能寫好這部書。但人到中年，主要任務還是培養(yǎng)下一代，寄希望在子女身上。這時候的他有些望而生畏了，他認為自己這一生的奮斗，只能留下一個可以參考的輪廓罷了，計劃自己先充實到200萬字，而后壓縮到50萬字左右。因為字數(shù)太多，生硬難懂，容易造成誤解。 1980年2月18日，他在寫給山東社科界同志的信中寫道：“摩爾根先生的《古代社會》與馬克思選集與《資本論》，據(jù)我分析他們還只是初步揭開人類歷史的秘密，他們還局限在奴隸社會和資本主義初期階段的社會規(guī)律，對人類的封建社會，摩爾根先生打了個問號。馬克思沒有經(jīng)歷過文明的封建社會與高度發(fā)達的資本主義社會。這一些理論上的空白我在研究與探索，目前我已經(jīng)獲得了基本概念，寫了100多萬字，可是沒有精細的磨練，說服力不強，要完成這一理想，我必須化終身精力。去年我曾經(jīng)作過冒險式的嘗試，希望一輩子做這件事。今年國務院批準招收社會科學研究人員，我不去冒險了。因政治上的誣害早已放棄了上進心的門路。目前我只要按步就班就可以拿到四五十元一月的工資，生活還算可以。但這很可能會奪走我的意志和毅力，但我不會死心的。不要愁真理不會放光芒。我準備在近五年內(nèi)把《人類社會的發(fā)展》反復磨練成熟。共分為六章寫。因為研究社會科學只需要毅力，不需要成本。我在八達這個地方還可以靜悄悄地進行。希望我們的理想與意志相統(tǒng)一，愿你能作為我共同的伴侶，來完成很少有人去攀登的艱難的事業(yè)。” 他還在日記中寫道：“人如過路游客，時間賽過黃金。不過對每個人都是那么公平。大凡成其事業(yè)者，都會爭分奪秒。胸懷真理，眼觀全球，從不計較個人得失恩慧。堅持真理，貴在實踐，玉體可毀，志不可滅。見逆流而逆水行舟，見順時而駕駛風云。急流勇退為前進，佯作敗局為制勝”。 他曾經(jīng)說過：不成熟的理論是很容易給人類造成禍害的。但他很自信，認為真理總是要發(fā)光的。“自己研究的是科學而不是迷信。出發(fā)點是為實現(xiàn)中華民族的繁榮富強，自己愿意付出畢生的精力而不是個人利益”。作為一個在逆境中生活的杏林人，有這樣的雄心壯志是難能可貴的。 他認為，中國社會生產(chǎn)力不發(fā)達的原因歸根結(jié)底還是政治體制落后，作為業(yè)余作者不能、也不應該提出不成熟的理論。他說：“在中國研究社會科學必須具有破除迷信的圣潔的靈魂，成就屬于具有頑強的毅力與不怕犧牲的精神的人，這種人除了老一輩以外，目前是為數(shù)不多的。尤其是研究時代政治的人更少”。他表示願意在有生之年付出一定的代價，期望留下一個從小在新社會生長大的知識貧乏的中下層人物的世界觀，供后人參考之。這就是杏林人在1980年時的追求和夢想。 1981年后，隨著改革開放步伐的加快，他設想的許多理論觀點和調(diào)查資料已不適應形勢，他深深感到，這條路很難走，走不通。如果不符合當代形勢，不隨著改革開放的潮流去研究什么政治，注定是個悲劇，想發(fā)表文章、著書立說，在這方面成名成家，一鳴驚人，是天方夜譚！人家專門從事社會科學的研究人員一輩子也搞不出什么名堂，作為一個在山區(qū)工作的基層醫(yī)務人員竟直是白日做夢。殘酷的現(xiàn)實使他逐步清醒過來，深感撰寫的幾百萬字的文稿要出版是很難很難的事情，要在社會科學方面有所突破，有所建樹，顯然是不現(xiàn)實的。于是這方面的興趣逐漸減弱。 后來，經(jīng)過他自己的再三要求，終于讓他從八達山區(qū)調(diào)到東陽江衛(wèi)生院，告別了那個令人討厭，令人心酸，令人難忘的鬼地方！新的崗位，新的天地，終于使他在石破天驚的夢想中走了出來，重新投入到杏林人的本職工作中。 　他的前半生，大難不死，壯志未酬。后來他當上了鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院的院長，在繁忙的醫(yī)療業(yè)務和行政工作中，他的精力顧不上了，頭腦也不發(fā)熱了。他認為：“真理本身也具有時代局限性，否則當今世界的許多社會問題就無法解釋清楚。他的文稿肯定存在許多不足之處，可能還帶有不同程度的階級偏見與時代的局限性。寫這些東西，以后的社會可能有人會笑我愚蠢，好象當今的人們笑談原始人群一樣落后與無知。我只希望拋磚引玉，去渣成精”。　1979年8月30日，他在筆記中寫道：“《社會發(fā)展史》、《政治經(jīng)濟學》、《社會解剖學》、《社會生理學》、《社會病理學》這五部著作是客觀世界付于我的義不容辭的神圣命令，吾必須用自己的畢生精力以至生命來完成它?？墒菬o情的飯碗與家庭經(jīng)濟糾紛如惡魔一樣糾纏著我，沒有驚人的毅力與全部智慧是無法完成的。生命的時間有限，可以工作的時間也有限。中國要實現(xiàn)四化，必須具備這一切，但愿含著勝利的微笑去見馬克思。完不成客觀世界付于我的神圣義務，雖生猶死，死而無顏，背著罪過與恢恨離開人世，對不起客觀世界”。 也正如他在1980年春節(jié)時寫的那樣，“青山不老，綠水長流，然而逝去的年華再也不復返了，想天涯、思海角，匆匆三十六年，老冉冉其將至兮，恐修名之不立”。他一生中的夢想始終沒有實現(xiàn)，選擇的路注定是個悲劇。 編輯者后記 杜安福，1945年4月生。1963年9月金華衛(wèi)校醫(yī)士專業(yè)畢業(yè)后分配麗水縣雅溪區(qū)衛(wèi)生所工作，66年至67年去支援龍泉縣大白岸水電站建設，67年底調(diào)回西溪衛(wèi)生所，1967年任西溪衛(wèi)生所負責人，1970年調(diào)東陽縣八達衛(wèi)先院當防役醫(yī)士。曾任八達，東陽江，湖溪，南上湖等鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院院長，主任醫(yī)師。曾任東陽市八屆、十屆政協(xié)委員，多次評為鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院先進工作者。1992年被評為東陽市宣傳系統(tǒng)先進工作者，1999年被東陽市衛(wèi)生局評為市級先進工作者。 安福兄才華出眾，記憶力特強，業(yè)余愛如琴棋書畫都會，研究社會科學頭頭是道，但他一生喜憂相伴，前半生多災多難。他在麗水西溪衛(wèi)生所工作時，轟轟烈烈的＂文化大革命＂開始了，因當過衛(wèi)生所的臨時負責人，難免遭到?jīng)_擊，犯了所謂的路線錯誤，而受到壓制批判，送學習班學習。直到1979年2月6日麗水縣衛(wèi)生局下達了11號文件，對全縣衛(wèi)生系統(tǒng)在文革中被迫害的同志予以平反昭雪，其中就有杜安福的名字。更加糟糕的是，在文革時期他的老丈人也受到?jīng)_擊，月工資從45元降到15元，丈母娘被趕出工作崗位。直到1972年落實政策老丈人才恢復原工資，以前補發(fā)。丈母娘恢復工作直接退休。1970年他調(diào)回老家，時年34歲。在八達衛(wèi)生院工作的五年里，他受個別壞人的算計，犯了不該犯的錯誤，1978年7月30日東陽縣衛(wèi)生局下達46號文件，安福兄受到開除公職留用察看一年的處分，并調(diào)到雙溪衛(wèi)生院工作，直到1979年11月27日東陽縣衛(wèi)生局下達62號文件，才讓他恢復公職.。1978年時我剛剛從湖溪區(qū)臨時工轉(zhuǎn)干中露出了曙光，區(qū)公安特派員湯小玉給我講了這件事，我感到十分震驚，但專門下文件處理也是后來得知的。當時還算手下留情不作刑事處分?；厥桩斈甑奈衣牭嚼洗筮@種事，真的感到天塌下來一樣。那時的他是家里唯一吃皇糧的頂梁柱啊，要是弄個刑事處分，不僅毀了子女前途，而且全家名聲掃地。這段痛心疾首的往事只有我清楚。這種事可大可小，但當時我們?nèi)艺l也幫不上忙。我也只不過到東陽城里湯小玉家登門拜訪過一次。以后這件事就永遠爛在肚子里了。這種錯誤既不是貪腐盜竊，失職瀆職，又不是男女作風，實在是不應該犯的。一年后能恢復公職真是謝天謝地了。 這本書中的詩詞大部分寫于1980年前，雖然作者自撰了前言，但未成集，從詩詞質(zhì)量看，只能算個詩詞愛好者。這些詩詞都是從廢紙堆里搜集整理岀來的，如大海撈針，收集不全是肯定的。從查閱搜尋資料到匯編成冊化費了我許多心血，前后歷時一年。書中除了個別模糊不清，難以辯認的字屈就?齊外，絕對保持原汁原味，是家人和后代絕對沒有見到過的、唯我獨有的、極其珍貴的、千金難買的孤本，也是他留給子孫后代的一筆精神財富。 除了詩詞，作為醫(yī)生，他還寫了不少醫(yī)學論文，如《略談農(nóng)村衛(wèi)生革命的方向》等，其中1992年10月30日撰寫的《大劑量阿托片搶救呋喃旦中毒》一文在中華醫(yī)學會江蘇分會上作書面交流，1995年4月撰寫的《從我院綜合目標責任制談起》一文在全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院院長學術硏討會上作大會宣讀。1998年12月撰寫的《有機磷農(nóng)藥中毒澹療中的幾個問題》在全國征文活動中被評為三等獎，並入選《現(xiàn)代醫(yī)學與實踐一書》。 1978至1980年，即他在雙溪衛(wèi)生院工作期間，他的業(yè)余時間完全轉(zhuǎn)向社會科學方面的研究，他想在社科學硏究方面有所建樹，計劃寫三部書，有兩部書已成形，總共寫了二百多萬字的《認識社會》，《人類社會發(fā)展史與現(xiàn)代中國》第一第二卷，其中第一卷從目錄上看共計91章。還有些理論聯(lián)系實際能獨立成文的稿子寄給了中國社科院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究所。還有一篇《認真研究社會客觀規(guī)律，加速實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的幾點看法與建議》寄給了胡喬木。中國社會科學院經(jīng)濟硏究所辦公室還專門作了書面回復：＂你寄給胡喬木的文章，寄給我們看過了，文章從當?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)，對問題作了一定的分析，觀點比較明確，有些問題如農(nóng)村過剩勞動力應如何解決問題，如何控制農(nóng)村人口增長問題，對農(nóng)村三匠和有專門技術人員的政策問題，都值得深入研究，美中不足的是文章寫得比較散，涉及的問題比較多，結(jié)果談得不透，缺乏理論分析，希望你能對文章中的問題一個一個地進行研究，在深入研究的基礎上再分別寫出文章，所寫文章可直接寄給報刊。以上意見不一定正確，僅供參考。＂顯然，這樣的回復，他並不開心，但也無可奈何。 此外，他還圍繞這三部書撰寫了一大批獨立成文的政治經(jīng)濟學方面的論文，如《論抓綱治國》《什么是社會主義和我國社會的主要矛盾》，《政權政治和誰人掌權問題》，《當今世界的政權統(tǒng)治形態(tài)》《對高速發(fā)展國民經(jīng)濟的一點看法》，《我國的社會主義農(nóng)業(yè)》，《階級斗爭與生產(chǎn)斗爭》，《論特權與無政府主義形成的原因》，《社會發(fā)展的統(tǒng)治基礎》，《論資本主義初級階段不成熟的民主選舉制度》，《覇·圣人·紳士》《契約論》，《如何發(fā)現(xiàn)與鑒別自然科學與社會科學的真理》，《社會發(fā)展的統(tǒng)治手段與形成條件》，《評封建社會的政治思想體系》，《思想意識與生產(chǎn)力之間的關系》，《人類思想意識的固有特性》，《幾種不同的社會主義制度》，《資本主義時代的政治思想》，《人慾精神規(guī)律》等等。1980年3月還寫了一篇《中華民族漢族姓名與村落名稱的考察報告》。可想而知，一個在山區(qū)工作的醫(yī)生，竟有如此頑強的毅力和驚人之舉去寫文章，這個時期加上他燒掉的＂夢中人＂100萬字，前后共寫了三百多萬字的社科論文，實在令人感動，撰寫這些書稿要化費多少心血！可惜由于編者精力有限，沒有一一拜讀，也沒有收錄。 這本書里記錄的僅僅是有關他中青年時期撰寫的的一批鮮為人知的詩詞，一段痛心疾首的往事，一個石破天驚的夢想。其含義請親人及子孫后代慢慢去品嘗。 附：當年詩人曾經(jīng)寄給中國社會科學硏究院的稿件目彔一、人類的共性與特性。二、人欲、精神、社會風氣與法律。三、各種社會制度的政權統(tǒng)治形式。四、社會發(fā)展的法律演變。五、談談對社會制度的初步認識。六、略談四個堅持。七、評安定團結(jié)。八、談談無政府主義與法律制度。九、小評論十篇：1、共產(chǎn)主義不是幻想的天堂。2、什么是社會主義。3、無產(chǎn)階級專政與民主。4、真理、勢理與歪理。5、膽子大不大起來的原因何在。6、論我國擴大再生產(chǎn)的能力。7、安定團結(jié)是為實現(xiàn)新時期的總?cè)蝿談?chuàng)造有利條件。8、林彪與四人幫。9、評工業(yè)學大慶，農(nóng)業(yè)學大寨。10、論無產(chǎn)階級法制。十、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的變化規(guī)律一一我國社會為什么到今為止尚不能夠產(chǎn)生資本主義的經(jīng)營管理制度。十一、政論。十二、隨筆。十三、社會主義過渡時期人類社會的固有矛盾。十四、人民群眾的剩余價值與發(fā)展國民經(jīng)濟的矛盾。十五，再論社會主義過渡時期人類社會的基本矛盾。十六、經(jīng)濟篇（＂我國的農(nóng)業(yè)＂等三章）。十七、經(jīng)濟篇（＂社辦企業(yè)的前途和方向＂等六篇)。十八、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的變革規(guī)律。十九、論當前國際形勢以及國與國之間的關系。二十、論現(xiàn)階段我國社會人與人之間的關系。二十一、從社會發(fā)展史看剩余價值的作用。二十二、高速發(fā)展國民經(jīng)濟的三要素分析。二十三、談談剩余價值。二十四、社會發(fā)展史的生產(chǎn)關系。二十五、先進生產(chǎn)工具大機器的特點。二十六、各種社會制度的譽別。二十七、感時、感想。二十八、人類謀生的人口流動規(guī)律。二十九、千萬不要忘記階級斗爭。三十、國家政權的概念。三十一、社會發(fā)展的客觀規(guī)律。三十二、什么是社會主義、什么是共產(chǎn)主義。三十三、商品的價值規(guī)律。三十四、勞動力的價值規(guī)律。三十五、對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間相互關系的二種不同看法。三十六、社會發(fā)展的用人制度。三十七、社會發(fā)展的勞動制度。三十八、談談人口變動規(guī)律與計劃生育。三十九、當今社會的等級官僚思想意識。四十、論失業(yè)。四十一、中國社會主義實踐中存在的問題。四十二、對中國社會存在的問題提一點改進意見。四十三、談談世界自由市場會不會變動一一設想遠東市場產(chǎn)生的條件和可能性。四十四、目前我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力存在的矛盾。四十五、社會發(fā)展的階級與階級斗爭。四十六、論無產(chǎn)階級法制。四十七、向中國社科院要求追回稿件重新研究的追信。 附：《認識社會》第一卷（78一一79）目錄。一、生命的起源與進化——讀達爾文進化論的基本原理有感。79、5、15。二、人類的個性與特性。79、5、15。三、人類的思想（三稿）。79、5、25。四、社會發(fā)展的思想意識與社會制度。79、8。五、關于認真研究社會客觀經(jīng)濟規(guī)律，加速實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的幾點看法與建議。78、10、10。六、論我國現(xiàn)階段社會里的人與人之間的關系。78、10、23。七、論當前的國際形勢——國與國之間的關系。78、10、23。八、略談我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上存在的問題特別是農(nóng)業(yè)上的問題提一點個人看法——給胡喬木同志一封信。九、給中國社科院稿件寫在前面的話。79、4、13。十、各種社會制度的政權統(tǒng)治形式。79、3、6。十一、社會風氣與社會制度的法律關系。79、4、14。十二、從社會發(fā)展史看社會風氣與社會法律制度（第二部分改稿）。79、4、12。十三、談談無政府主義與法律制度。79、4、11。十五、小評論十篇（見66頁）。78、12、1。十六、客觀經(jīng)濟規(guī)律篇。（1、序言。2、我國的擴大再生產(chǎn)能力。3、產(chǎn)品的原料、銷售與市場。4、科技人才問題。5、打開簾子向國外學習。6、社辦企業(yè)的前途與方向。78、12、10。十七、經(jīng)濟篇（第二部分：1、我國現(xiàn)階段社會主義農(nóng)業(yè)。2、我國現(xiàn)階段社會主義商業(yè)。3、讀“貝爾格萊德農(nóng)業(yè)聯(lián)合企業(yè)初步調(diào)查”后的感想。）78、12、31。十八、評安定團結(jié)。78.12、10。十九、社會主義與我國當今社會的主要矛盾。79、3、3。二十、社會主義過渡時期人類社會的主要矛盾。79、4、26。二十一、國家政權的概念。79、1、20。二十二、社會發(fā)展的客觀規(guī)律。79、1、20。二十三、什么是社會主義。79、1、21。二十四、什么是共產(chǎn)主義。79、1、21。二十五、中國社會主義實踐中存在的問題。79、1、22。二十六、對我國當前存在的問題提出一點改進意見。79、1、23。二十七、商品的價值規(guī)律。79、1、10。二十八、勞動力的價值規(guī)律。79、1、10。二十九、對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的規(guī)律的二種不同認識。79、1、11。三十、人類謀生的人口流動規(guī)律。79、3、6。三十一、根據(jù)人口流動規(guī)律看二十一世紀世界遠東市場。79、3、5。三十二、談談剩余價值。79、3、1。三十三、各種社會制度的鑒別。79、3、7。三十四、我國為什么到目前為止尚未產(chǎn)生資本主義經(jīng)營制度和保護這種制度的經(jīng)濟規(guī)律和社會制度。79、4、1。三十五、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的變革規(guī)律。79、3、27。三十六、對高速發(fā)展國民經(jīng)濟的三個主要因素的剖析。79、3、8。三十七、暴力論（一）。79、6、2。三十八、暴力論（二）。79、6、4。三十九、暴力論（三）。79、6。四十、暴力論。（四)。四十一、論政一一政權、政治與誰人掌權問題。79、2、10。四十二、隨筆。79、2、1。四十三、四個現(xiàn)代化我國前進的有利條件。79、1、21。四十四、四個現(xiàn)代化建設時期我們前進的道路上將碰到哪些阻力。79、1、21。四十五、略談四個堅持。79、4、26。四十六、千萬不要忘記階級斗爭。79、3、27。四十七、從社會發(fā)展史看每一種社會制度的演變都存在著復雜的階級斗爭。79、3、2。四十八、要實現(xiàn)四化必須首先克服“四化”。79、3、27。四十九、論生產(chǎn)斗爭與階級斗爭。79、3、27。五十、說窮。78、11、10。五十一、略談大干農(nóng)田基本建設。78、11、12。五十二、自然科學、社會科學與社會制度的三者關系——鑒別社會制度的優(yōu)越性與否不能以所有制問題為標準。79、4、17。五十三、勞動。79、8。五十四、再談物質(zhì)資料的生產(chǎn)力。79、8。五十五、從社會發(fā)展史看社會大分工。79、8。五十六、社會發(fā)展的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系。79、8。五十七、社會發(fā)展的生產(chǎn)工具與使用生產(chǎn)工具的力。79、8。五十八、社會發(fā)展的勞動制度。79、9。五十九、社會發(fā)展的官僚組織原則。79、9。六十、社會發(fā)展的用人制度。79、9。六十一、社會發(fā)展的階級與階級斗爭。79、4、20。六十二、空想機器人時代。79、4、20。六十三、談談用人制度與社會發(fā)展的用人規(guī)律。79、2、27。六十四、論失業(yè)。79、2、27。六十五、從社會發(fā)展史看剩余價值的作用。79、3、6。六十六、社會發(fā)展的行政區(qū)域管理制度。79、7、23。六十七、社會發(fā)展的生產(chǎn)資料所有制變革規(guī)律。79、6、11。六十八、社會發(fā)展的福利事業(yè)。79、3、6。六十九、大機器生產(chǎn)初期階段對勞動者殘酷剝削的禍害。79、4、20。七十、先進的生產(chǎn)工具與大機器的特點。79、4、25。七十一、大機器生產(chǎn)初期我國社會面臨的矛盾。79、4、25。七十二、資本主義時期商品的價值與價值規(guī)律探討。79、10、7。七十二、更法。79、8、17。七十三、人類生存的基本活動規(guī)律。79、8、17。七十四、當今社會的等級官僚的思想意識——一個公社副書記的自白。79、8。七十五、中國農(nóng)村的新生事物——社辦企業(yè)給中國社會帶來了類似資本主義初期階段的固有矛盾。78、10、20。七十六、當今中國人民手中的錢與發(fā)展國民經(jīng)濟的矛盾。79、4、25。七十七、關于包產(chǎn)到組的問題。79、1、13。七十八、評五百年后必有王興。79、11。七十九、社會發(fā)展的商品交換形態(tài)。79、12。 按作者記載應為97篇，因年代久遠，資料不全，其它篇目已無從查考。 主編：杜安才，號鑼絲丁，紫陽山人，辛丑年六月于釆薇軒。

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一個杏林人的詩和夢

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