再登杭州西湖南高峰之后，就一直計(jì)劃著再一次攀登北高峰。雖然北高峰景點(diǎn)單一，但名氣更大，既然寫了南高峰的美篇，若不寫一篇北高峰于情于理都說不過去。是的，一則北高峰峰頂?shù)臇|晉古剎“靈順?biāo)隆保ㄓ置拔屣@廟”）歷經(jīng)興廢一千六百余年，至今仍是天下第一財(cái)神廟；二是新中國建立以來，毛澤東主席和朱德委員長曾三次登臨北高峰，俯瞰杭城湖光山色、遠(yuǎn)眺錢塘東南形勝。三則其為杭州五靈之一，下有著名的佛教圣地靈隱寺。（注：南高峰海拔257.2米，北高峰海拔313.7米，美人峰354米）<br> 相對(duì)于南高峰，登臨北高峰者多是世俗之人。除糞土當(dāng)年萬戶侯的毛、朱者不能說，其余寥寥無幾的文人墨客又有幾人淡泊名利、專注才學(xué)的？況世風(fēng)使然、人心從眾，登峰者無不進(jìn)廟拜神求財(cái)矣！<br> 相對(duì)于南高峰，北高峰海拔只髙出五、六十米，但其東西山形陡峭、峰脊隆起，登其上視野開闊，看西湖不遠(yuǎn)不近，眺錢江若隱若現(xiàn)，是觀賞杭城風(fēng)光的絕佳平臺(tái)。<br> 本人向來怡情山水，最好尋幽探勝，樂享造化，感悟本真。早在2009年就曾隨人登臨過北高峰，后于2015年又從女兒、女婿帶著外孫女從靈隱寺旁邊徒步登臨過一次。于是在這牛年新春之際的2021年2月24日，我在三墩查看百度地圖后騎車到三壩公交站，乘座91路車在老東岳站下車。開啟步行導(dǎo)航后，在前行25米處向左跨越衛(wèi)欄橫穿公路，進(jìn)入登山捷徑王家塢，第一次從北坡攀登北高峰，第三次向北高峰進(jìn)發(fā)。 <p><br></p> <p> 在軍事禁區(qū)的大鐵門前向右拐，循陡坡上行約里許，有岔道。見路牌所示往右是東岳廟，前行是法華寺，導(dǎo)航顯示正是登臨北高峰的捷徑。抬頭望，法華寺高大的石牌樓在轉(zhuǎn)彎處橫空出世。</p><p> 行近牌樓，左邊是一方彩色大理石橫臥草坪之上，上鐫書：法華寺公園；右邊“流香亭”玉立溪岸，溪中小橋流水，十分幽靜。環(huán)顧牌樓左右，兩邊連山遍谷都是梅樹，有紅梅、白梅，有早梅、晚梅，間有幾株玉蘭樹和櫻花樹，以及桂樹和一些香樟樹。此時(shí)，正是紅梅花瘦、白玉蘭肥，早櫻盛開、桂芽嫩紅、香樟新葉吐翠、老葉半紅飄謝。穿行其間，花香撲鼻，艷色驚眸，蜂鳴悅耳。</p> <p> </p> 牌樓左邊，此時(shí)已停滿了各色轎車。 <p> </p> 看！山谷兩邊春光燦爛，春色滿園。 <p><br></p> 真?zhèn)€是人間仙境，世外梅園。 <p> </p> 香客雖一心朝圣，也難免為花驚眸。 <p> </p> 法華寺前也停滿了車輛，但拜佛的人少，上北高峰靈順?biāo)虑筘?cái)?shù)娜硕?。卻說疫情其間，假以自慰亦善矣！ <p> </p> <p> 法華寺山門前照壁正面是“重建法華寺碑記”，反面大書“具足精嚴(yán)”。在這個(gè)2003年重建的規(guī)模宏大的老寺里，安放著新中國著名的佛教領(lǐng)袖趙樸初大師的靈塔?；叵朐?jīng)的感嘆：我到過的名山勝水趙大師早就到過了，他走過的雄關(guān)古剎我便是兩生也無法走遍！</p> <p> </p> 法華寺門右邊，一個(gè)守門的和尚坐在桌旁玩手機(jī)，一塊疫情告示牌放在門左邊：進(jìn)寺請(qǐng)戴好口罩，主動(dòng)出示健康碼，配合檢測(cè)體溫。<br> 所見的幾個(gè)人與我一樣，拍個(gè)照就轉(zhuǎn)身步走回正路，登峰去也。 <p> </p> <p> 我們從法華寺院門外的右邊向北高峰進(jìn)發(fā)，路旁有工藝精湛的麒麟石雕。</p> <p> 登峰的石蹬旁，不時(shí)有七、八十歲的老者在設(shè)攤看相；</p> <p> 一路上來，居然有六個(gè)設(shè)攤看相的。</p> <p> </p> <p> 也有三、四十歲的殘疾人，坐在石階上手持鋼精盤乞討錢幣；還有一個(gè)年輕有為的女畫家在現(xiàn)場(chǎng)作畫賣藝。</p> <p> </p> <p> 小匾畫每個(gè)30元，稍大的50元一個(gè)，是正宗的、地道的以手代筆的中國水墨畫呀！每幅都有相對(duì)的意韻。可嘆有駐足觀看、問詢的，只是不見有人購買。</p> <p> </p> <p> 路邊樹根、樹枝上不時(shí)就會(huì)看見系著祈福的紅綢帶，還有印制梵文的，或藏文的佛謁彩旗。</p> 抄一回近道，讓時(shí)光倒流，回味一下好奇、急切的童真。 登上桃花嶺，來到人生的十字路口，堅(jiān)守初心，毫不猶豫地向150多米處的目的地一一“北高峰”前進(jìn)。 俯瞰山下的植物園，在朝霧迷漫中象戴著面紗的仙女隱隱約約、難見真容。 遠(yuǎn)望南邊迷漓的西湖水，一片白茫茫。 <p> 朝前走，前面的石牌樓就是靈順?biāo)律介T。因?yàn)槲覀兪菑谋逼碌欠宓?，所以，此時(shí)所看到的是牌樓背面，其上鐫書的“應(yīng)無所住”四字見怪不怪。</p> <p> 在一塊二米多高的、有裂隙的芝麻灰?guī)r石上，鐫刻著毛澤東草書手跡的“北高峰”三字。</p> <p> 信眾或游客，接踵而來，絡(luò)繹不絕。我趨前轉(zhuǎn)個(gè)身，心聲高呼：北高峰！東晉古剎！我又來了！</p><p> 你看，石牌樓的山門雖說不大，但莊嚴(yán)華麗。尤其院場(chǎng)中的鋼構(gòu)電視信號(hào)塔高聳入云，自然地把我的思緒引上九霄......</p> <p> 山門右邊的場(chǎng)地上、在兩棵高大的梧桐樹之間，有大銅鐘一個(gè)吊掛在鋼筋混泥土澆筑的四柱框架上，這是1999年12月26日為紀(jì)念毛澤東主席誕辰106年、緬懷其締造中華人民共和國的豐功偉績，和迎接千禧年時(shí)由浙江電視臺(tái)與中國青春寶集團(tuán)公司合作，投資幾十萬元鑄造、安置的“青春寶和平吉祥世紀(jì)寶鐘”。</p><p> “世紀(jì)寶鐘”重2000公斤，高達(dá)2.2米，直徑達(dá)1.25米，為仿清代銅鐘款式。</p><p><br></p> <p> 只見人們紛紛掃碼付款購買各種票項(xiàng)，群情踴躍地排隊(duì)著等候敲鐘。聽！敲鐘聲繚繞不絕于耳；看！祈福者默默許愿于心。</p> <p> “世紀(jì)寶鐘”祈愿世界和平，人們都生活在明媚的陽光下。</p><p> “世紀(jì)寶鐘”聲音宏亮、傳送悠遠(yuǎn)。它為杭州居民頻頻送去聲聲祝福，祝福人們?cè)谛碌氖兰o(jì)里吉祥如意！青春健康！幸福美滿！也為每位敲鐘者帶來吉祥和順！幸福安康！通達(dá)財(cái)運(yùn)！</p> <p> 人們象新華社前方記者一樣，把玩手機(jī)向朋友圈、宗親群、同事群，及社交群斷斷續(xù)續(xù)地報(bào)道著自己的最新動(dòng)態(tài)，發(fā)布抖音、相片及視頻，分享著自己的發(fā)現(xiàn)和快樂，喜滋滋地接受他們的點(diǎn)贊，或者是恭維話。</p> <p> 進(jìn)寺憑票，每票八元，網(wǎng)約或支付寶到寺門口購票銷號(hào)。似乎前兩次都只為北高峰攬勝而來，不曾入寺求財(cái)祈福，于今想不起了。只記得第一次獨(dú)自順峰脊向西而行，于上天竺法喜寺后下山而回；第二次經(jīng)靈峰山、美女山、從將軍山下，在浙大玉泉校區(qū)學(xué)生食堂吃午飯。</p> <p> 信步來到寺門前，見寺門右邊墻上，鑲嵌的一方碑貼是吉祥經(jīng)的經(jīng)文。</p> <p> 看寺門左邊墻上，鑲嵌著的是一方東晉古剎的簡介碑貼。碑文訴說著千百年來靈順?biāo)碌臉s枯興衰。</p> <p> 在靈順?biāo)潞喗楸N的稍前方，有一塊芝蔴灰的花崗巖石上刻寫的是蘇東坡《游靈隱高峰塔》的題詩。詩曰：</p><p> 言游高峰塔，蓐食治野裝。</p><p> 火云秋未衰，及此初旦涼。</p><p> 霧霏巖谷暗，日出草木香。</p><p> 嘉我同來人，久便云水鄉(xiāng)。</p><p> 相勸小舉足，前路高且長。</p><p> 古松攀龍蛇，怪石坐牛羊。</p><p> 漸聞鐘磬音，飛鳥皆下翔。</p><p> 入門空有無，云海浩茫茫。</p><p> 惟見聾道人，老病時(shí)絕糧。</p><p> 問年笑不答，但指穴藜床。</p><p> 心知不復(fù)來，欲歸更仿徨。</p><p> 贈(zèng)別留匹布，今歲天早霜。</p><p> 高峰塔建于公元742-756年(唐玄宗天寶年間)，塔身七層，據(jù)傳由當(dāng)時(shí)山頂靈順?biāo)律俗咏菟?，塔建于北高峰最高處的馬塢，其后毀，錢王修復(fù)。公元1271年（宋咸淳七年）又毀，今已不存。</p> <p> 靈順?biāo)虑暗膹V場(chǎng)上有兩尊鎏金佛像，前面一尊是彌勒佛像，他總是笑呵呵地曉諭世人“和氣生財(cái)”；后面一尊是韋陀菩薩，是護(hù)法神。他手持金剛降魔杵摧邪輔正、除魔衛(wèi)道。這尊韋陀塑像的降魔杵杵在地上，表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。然而在今天我就看到兩個(gè)拉著行李箱的年輕游僧入住此廟。還有很多的年輕人，拜佛的動(dòng)作也是非常的嫻熟，讓我十分驚訝！難道信神信佛的人是越來越年輕化了？都不需要閱歷了？或者說都經(jīng)歷了人生的挫折？</p><p> 寺頂屋脊上的“天下第一財(cái)神廟”據(jù)說是江南才子徐文長的墨跡，真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)??！</p> <p> 靈順?biāo)吕锕┓钪彼文觊g的五顯財(cái)神，故而靈順?biāo)乱步胸?cái)神廟、五顯廟、華光廟。早期“寺”與“廟”意義不同，是有界限的：寺供佛，廟祭祖。只是自宋、元以降才混淆不清，于清至今竟合為一體了。</p><p> 靈順?biāo)旅磕晡鵁o數(shù)的本地信眾和外地游人前來許愿求財(cái)。尤其是每年的大年初五、是中國人迎接財(cái)神爺?shù)拇笕兆?，在這之后的十幾天里，每日信眾多達(dá)十幾萬，現(xiàn)在都要網(wǎng)上預(yù)約購票以限制客流。如今的靈順?biāo)?，象屋脊上所書的一樣，是名符其?shí)的天下第一財(cái)神廟，在這個(gè)時(shí)間段和會(huì)日，每日輕松進(jìn)賬百、千萬人民幣不在話下。</p> <p> 今天的善男信女，及游客不知有多少？只見例隊(duì)參拜彌勒佛、進(jìn)寺的人流自山門下逆勢(shì)而上，涌動(dòng)向前。</p> 在廣場(chǎng)的東邊，依欄眺望遠(yuǎn)處的杭城，高樓大廈影影綽綽。 <p> 將鏡頭拉近看，感慨錢塘自古繁華，欣喜于今千萬人家……</p> <p> 看！杭城風(fēng)貌，西湖山色，盡收眼底。白樂橋，九里松，一幢幢白色的民居點(diǎn)綴在群山之中。</p> <p> 南望西湖，西瞰山腳下的靈隱寺，韜光寺隱藏在山腰，近視永福寺；遙望上天竺的法喜寺，但見天竺群山連綿起伏，飛來峰橫臥在北高峰和天竺群山之間。</p> <p> 看遠(yuǎn)山莽莽，近山蒼蒼。下石階，登平臺(tái)，入碑亭。毛澤東主席的詩刻碑赫然在目。</p> <p> 1955年夏秋之際，毛澤東主席在登臨北高峰途中，被南方山巒秀麗幽美的風(fēng)景所吸引，流連忘返。雖有詩興，但因警衛(wèi)出于安全考慮，主席見不到一個(gè)老百姓，令主席心情糾結(jié)郁悶。忽見一戶房門上鎖的農(nóng)舍里一只大公雞飛出院墻，主席靈光一閃，隨率性賦詩《五律·看山》一首，但自覺未工，一直不讓發(fā)表。詩曰：</p><p> 三上北高峰，杭州一望空。</p><p> 飛鳳亭邊樹，桃花嶺上風(fēng)。</p><p> 熱來尋扇子，冷去對(duì)佳人。</p><p> 一片飄飄下，歡迎有晚鷹。</p><p> 為緬懷毛澤東的豐功偉績，紀(jì)念他對(duì)杭州的鐘愛之情，1999年經(jīng)中共中央宣傳部批準(zhǔn)，市政府在北高峰上豎起了這座詩碑亭。詩碑總高2.72米，在古色古香的詩碑亭的映襯下顯得高潔而莊重，而飄逸、曼妙的毛氏草書又讓碑亭顯得灑脫和空靈。亭子柱聯(lián)曰：“巨人三凌頂詩賦天堂美景、神州萬載春辭凝華夏真情”，在這毛澤東當(dāng)年登高望遠(yuǎn)處，表達(dá)了國人對(duì)其深深的懷念之情。</p> <p> 第一次毛澤東去北高峰，是從北高峰的正面即靈隱后面，經(jīng)上天竺過韜光寺上去的。</p><p> 第二次登北高峰，是從玉泉經(jīng)鳳來亭過桃花嶺上山的。</p><p> 第三次上北高峰，是從留下老東岳上去的。</p> <p> 這原版的、正宗的毛澤東手跡，就是不一樣！</p> <p> 朱德委員長于一九五四年、五五年，一九六一年，三次登臨北高峰。曾吟詩二首，描繪了人間天上的杭州美景，抒發(fā)了登臨北高峰，俯瞰錢塘形勝的無限感慨！</p><p> 2018年，杭州西湖區(qū)外桐塢村建造的朱德紀(jì)念室正式啟用。</p> <p> 財(cái)緣閣，財(cái)緣閣，財(cái)緣閣，有緣你就發(fā)。</p><p> 財(cái)緣閣外面既是觀景平臺(tái)，也是乘坐纜車的游客候車排隊(duì)處。</p> <p> 在天朗氣清的日子，站在靈順?biāo)聳|的北高峰平臺(tái)上，東望杭州、錢塘江及江東的蕭山區(qū)，山川形勝可見一斑；今日只可以在詩碑亭和纜車平臺(tái)遠(yuǎn)望西湖，及西面的天竺群山了。</p> <p> 返回靈順?biāo)聫V場(chǎng)，又來到寺門口，寺門右側(cè)柱聯(lián)曰：靈境在心還應(yīng)上下求索</p> <p> 靈順?biāo)伦髠?cè)柱聯(lián)是：順時(shí)從事自能左右逢源</p><p> 楹聯(lián)言簡而意深，語俗卻哲理，對(duì)仗工正，惟平仄稍有出入。</p> <p> 進(jìn)入靈順?biāo)?，前殿中間安置著一尊高大的華光財(cái)神像。兩邊的前臺(tái)為紀(jì)念品專售店，及出售祭拜用的小香大燭等。左右后壁上，安置著四尊高大的塑像，即為護(hù)法的四大天王。</p><p> 在滾滾紅塵中，我也購票入寺、隨喜功德。雖則三扣身淺拜輒止，自見凝重與真誠。坦言，也為搜奇獵勝，以紀(jì)盛況使然。</p> <p> 廣目天王</p> <p> 護(hù)國天王</p> <p> 增壽天王</p> <p> 多聞天王</p> <p> 往前是天井，空中掛滿了香客認(rèn)捐題名的祈福紅綢帶。帶上所書千篇一律的兩豎行黃字吉祥之言：好運(yùn)連連，財(cái)源廣進(jìn)；心想亊成，有求必應(yīng)。</p> <p> 帶上端是粉綠蓮葉襯托的粉紅蓮花，兩朵背倚串聯(lián)在一條條緊繃的鋼絲繩上，自前至后。（借得網(wǎng)友會(huì)日?qǐng)D一幅）</p><p> 天井至大殿臺(tái)階前安置著一尊背插令旗，手持大刀的紫紅木關(guān)公雕像。像下方兩側(cè)各放置一個(gè)無蓋框盒，一邊供香，一邊供燭；中間是一個(gè)讓人撫摸沾光沾財(cái)氣的、隨喜功德的、大大的金元寶。</p> <p><br></p><p> 臺(tái)階上有一匾畫像，畫的是中國民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將，俗稱：五路財(cái)神。除了中路為武財(cái)神趙公明外，其余四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。</p><p> 天井兩邊，各有兩間并排廂房。</p> <p> 左邊第一間是“五觀堂”。即：計(jì)功濟(jì)形苦；為成道業(yè)，世報(bào)非意。柱聯(lián)曰：一粥一飯當(dāng)思來之不易，寸絲寸縷恒念物力唯艱。此五觀堂不是僧人用膳房，進(jìn)堂者都是請(qǐng)求解簽的香客，此時(shí)兩行手持詩簽的香客隊(duì)伍弓字形地自堂內(nèi)排到天井中，盛況與從前春運(yùn)購票、或進(jìn)站的民工相似。（我當(dāng)時(shí)很納悶：他們的簽是在哪個(gè)地方抽來的？）</p> <p> 第二間是文財(cái)神殿，也叫千尊殿。柱聯(lián)曰：</p><p> 福從為善來此即因果</p><p> 緣自勤念生斯是無明</p> <p> 殿內(nèi)供奉的是范蠡：字少伯，他雖出生貧寒，但博學(xué)多才。三次經(jīng)商成巨富，又三散家財(cái)濟(jì)世窮。他自號(hào)陶朱公，乃中國儒商之鼻祖也。</p> <p> 五觀堂及殿內(nèi)的斜架上排列的俱是信眾認(rèn)捐署名的、大小分類的文財(cái)神石膏模型彩塑像。</p> <p> 右邊第一間是“六和堂”。即“口和無諍，意和同悅，戒和同修，見和同解，身和同住，利和同均等六和。柱聯(lián)曰：勤修六和敬道德，共住僧合清凈心。</p> <p> 第二間是武財(cái)神殿，柱聯(lián)曰：生財(cái)有道義為先，商海無涯善為本。</p> <p> 殿內(nèi)供奉的是關(guān)公。關(guān)公是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，集“忠、孝、仁、義”于一身，歷代被商人奉為學(xué)習(xí)的楷模。</p> <p> 六觀堂及殿內(nèi)的斜架上排列的俱是信眾認(rèn)捐署名的、大小分類的武財(cái)神石膏模型彩塑像。</p> <p> 大雄寶殿中門石柱正面楹聯(lián)曰：錫命在西方斯民庇綸音樂利，聲靈鄰北極神圣握天下財(cái)源。側(cè)面楹聯(lián)曰：鎮(zhèn)北高峰靈隱寺巔尊帝釋，主西藏府鋪金鍋內(nèi)妙權(quán)衡。</p><p> 大殿內(nèi)供奉佛祖釋迦牟尼和藏傳密宗五姓佛，也稱五色佛。即：黃財(cái)神、綠財(cái)神、紅財(cái)神、白財(cái)神、黑財(cái)神。</p><p> 看！僧人法師，功課奉侍；善男信女，頂禮拜佛；名利過客，燒香進(jìn)財(cái)；香煙縈繞，燭光搖曳，佛光普照，一片祥和。</p> <p> 大殿內(nèi)還供有財(cái)寶天王以及前殿關(guān)圣帝君、范蠡以外的文財(cái)神畢干、李詭祖、福祿壽三星；武財(cái)神柴榮和趙公明等民間的財(cái)神。人們所期盼的“福，祿，壽，喜，財(cái)”“健康、平安”等良好意愿全都包容其中，以期與蕓蕓眾生共同創(chuàng)造和維護(hù)和諧、繁榮的社會(huì)景象和秩序。</p> <p> 大殿抬梁穿斗，刷藍(lán)漆綠；橫條立柱，涂朱鎏金；其間彩繪紛呈，環(huán)道紗燈高掛；更有十者言醒目入心：一者禮敬渚佛，二者稱贊如來，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障，五者隨喜功德，六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，七者請(qǐng)佛住世，八者常隨佛學(xué)，九者恒順眾業(yè)，十者普皆回響，乃是普賢菩薩十大愿景也。</p> <p> 在大殿后壁上鑲貼著或圓或方的名人感言字匾，有毛澤東語錄：在古代，佛佗傳播恢弘的教義，保佑普天之下太平無恙。有孫中山手書：佛教乃救世之仁，佛教是哲學(xué)之母。研究佛學(xué)可佐科學(xué)之偏，國民不可無宗教思想。蓋教有輔政之功，政有護(hù)教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，並行不悖。還有哲學(xué)愽士朱光潛書曰：佛教以出世的精神，干入世的事業(yè)。等等，在此不一一全抄。</p><p> 行至大殿右后角，見游客紛紛自覺排隊(duì)向前移動(dòng)，我連忙向前探看，原來是搖筒抽簽處，始知五觀堂香客簽之由來。紅紙黑字明示求簽價(jià)格：每簽30元，二簽50元；解簽20元，上上簽88元。還好！不貪錢財(cái)?shù)母F人進(jìn)入此寺只要門票8元，善哉！</p> <p> 大殿內(nèi)還供有藥師佛</p> <p> 古往今來，多少士大夫名人，生平不事鬼神，老來卻昄依佛教，遁入空門，看佛光普照、觀音普渡眾生。可見佛法無邊，宗教與現(xiàn)代科技并不相悖。古剎已傳承千載，幾經(jīng)興廢，每逢盛世則更呈昌盛。我想，不管人類多么進(jìn)步、科技怎樣發(fā)展，千萬年后，宗教也還將伴隨人類左右，而形影不離。至于有些理論學(xué)說，也許只是匆匆過客，曇花一現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 走出靈順?biāo)?，我抬頭仰望著聳入青霄的信號(hào)塔，想起屈原的天問：天何所沓，十二焉分？日月安屬，列星安陳？我凝目眺望遠(yuǎn)方，默默地遙想：天地茫茫，宇宙無邊……人，不知時(shí)間之始終，不知萬物之來去；事，不知何為之，不知之所為；物種是進(jìn)化？又或是循環(huán)？或曰神、外星人創(chuàng)造或繁衍了地球生命，則其又屬誰之所創(chuàng)？我們的電子游戲創(chuàng)建了虛擬世界，那我們的世界是神創(chuàng)造的虛擬世界嗎？然則神的世界又是誰在主宰呢？對(duì)于地球過去的歷史來說，所有的定論都只是階段性的已知或者片面而已。世界混沌，物質(zhì)，大者不可思議；小則也有微觀世界；二維碼、三維世界、以及平行宇宙，又誰能說得清楚！我們所崇尚的科學(xué)，相對(duì)來說只是雕蟲小技！不管怎樣的宇宙速度，縱然飛出了太陽系，也終將迷失于銀河系。世間所發(fā)生的一切，沒有偶然，只有必然；我們現(xiàn)有的概念，都是相對(duì)而言，而不是絕對(duì)的，包括平常所說的真理。人生，不過滄海一粟，時(shí)空中的一粒微塵。生有何喜？死有何悲？生非生，死非死；生是死的必然過程，死是生的自然歸宿；若有輪回，死又是生的最高形式。問世間，又何有真正意義上的對(duì)錯(cuò)？何謂得失？何謂榮辱？何謂貴賤？悵曰：人若終日為財(cái)而忙乎，則為悲哉！</p><p class="ql-block"> 人生如戲，沒有彩排，唯有直播；人生匆匆，唯有且行且珍惜，隨遇而安，隨緣樂之；人生，財(cái)由命定，安能強(qiáng)求？且財(cái)有定數(shù)，又豈能予求予應(yīng)，各取所需？任說佛法無邊，總不能感化眾生；我佛慈悲，也只能度有緣之人；佛光普照，常被高枝所享、頂層據(jù)有。世間總有無法兼顧的地方，和被遺忘的角落......</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我告別靈順?biāo)?、北高峰的時(shí)候，天上的浮云正漸漸消失，陽光越來越明媚了。無論是信眾，還是游客，都心情怡愉地快步下山，或乘坐纜車下山回去。只有我，象若有所得，又象若有所失地、又似不由自主地向美女峰走去......</p> <p> 再見！北高峰！你給了我無盡的遐想，我也留詩一首與你吧！愿從此兩不相欠。</p><p> 《五律.三登北高峰》</p><p> 逐磴抬頭望，北高古寺藏。</p><p> 千年香火盛，五顯圣名彰。</p><p> 晉宋揚(yáng)靈順，毛朱助吉昌。</p><p> 因緣臨勝地，莫負(fù)好時(shí)光。</p> <p> 去美女峰的路上竟不見其他行人</p> <p> 落英滿地，煮湯喝可治感冒的藥。</p> <p> 不見美人，只見亭婷玉立。呵呵！空曠無人的美人峰涼亭</p> 西北望是連綿的群山 北望是西溪濕地，左邊遠(yuǎn)處是阿里巴巴總部，及浙江師范大學(xué)、倉前夢(mèng)想小鎮(zhèn)；右邊遠(yuǎn)處是浙江大學(xué)紫荊港校區(qū)，我的居住地三墩。 回望來處北高峰，那標(biāo)志性的建筑物：是電視、通訊、5Ｇ網(wǎng)絡(luò)的三座鐵塔。<div> 2021.3.11日于杭州三墩</div>