<p class="ql-block"> 結束了揚州的行程，再次走進相隔四十年美麗的無錫。重溫故景，回望經(jīng)年，一切似曾相識，一切又如隔岸觀花！我喜歡三月的無錫，春柳依依，桃櫻盛開，風景如畫，更是勾起了模糊的回憶！</p> <p class="ql-block"> 靈山勝境。走進景區(qū)的第一景觀就是鑄有一座長17.8米、寬14.8米的佛足壇。大理石基座上，繁花圍繞著一個雕刻紛繁的銅件，壇中有兩個巨大的，刻有千年輻輪的銅鑄足印。莊嚴莊重的大理石牌坊緊鄰著佛足壇，鎏金撰寫著“布施”、“持戒”、“忍辱”三大佛訓。牌坊上還雕刻著釋迦牟尼成佛的壁畫。</p> <h3> 阿育王柱。是印度孔雀王朝時期，阿育王在恒河流域為雕刻法赦所建。這些石柱所刻誥文，內容皆是尊重佛法，勸善斷惡，禁止殺生，仁慈平等，及有關人類之福祉之詞語。靈山阿玉王柱，通高達180噸，為整根花崗手工雕刻而成的石柱，實屬罕見，其柱身梵文之“阿育王柱”由著名學者季羨林老先生題寫。</h3> <p class="ql-block"> 靈山大佛。遠遠看見一座釋迦牟尼的高大青銅立像矗立于太湖之畔的小靈山上，在春季陽光燦爛的照耀下，祥光熠熠，曖意融融，那就是著名的靈山大佛。始建于1994年，規(guī)模宏大，氣宇軒昂，為神州第一大佛，最大影響力的便是比四川樂山大佛高17米。大佛采用錫青銅制成，高達88米，加上三層裙樓基座，總高101.5米。佛顏微笑，俯視眾生，右手施“無畏印”表示除卻痛苦，左手施“與愿印”代表給予快樂，整個佛態(tài)莊嚴圓滿，安詳凝重，顯現(xiàn)慈悲法相。</p> <p class="ql-block"> 九龍灌浴。眼前池子中央有一座古銅色的銅制蓮花臺，由一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花，臺上的蓮花含苞未放。</p> <p class="ql-block"> 花開現(xiàn)佛。為音樂噴泉節(jié)目。隨著音樂的秦響，六片巨大的蓮花瓣徐徐綻開，一尊金身子的佛像從蓮花中冉冉升起。</p> <h3> 花開現(xiàn)佛自轉一圈</h3> <p class="ql-block"> 視頻中記錄了當時蓮花瓣徐徐綻開的景象，可惜手舉的太累，拍攝不完整，缺少九龍噴泉水幕和蓮花瓣逐漸閉合的場景，有些遺憾。</p> <p class="ql-block"> 九龍噴泉。慈善可愛的太子佛傲視大眾，在九龍噴泉形成的水幕中自轉一圈。似乎在為人們揮酒著甘露，造福萬物。慢慢地，蓮花瓣逐漸閉合，音樂也越來越小，演出也畫上了句號，在這一刻仿佛心靈被洗滌過一般。</p> <p class="ql-block"> 佛手銅雕。外形輪廓和尺寸與靈山大佛右手完全一樣，為其復制件，號稱“天下第一掌”，佛手高舉，撐起一片藍天?！胺鹗帧迸c“福壽”諧音，故有“摸摸佛手，增福添壽”之說。</p> <p class="ql-block"> 降魔浮雕。由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，記載著佛祖降魔成道的故事。 相傳釋迦牟尼在長達六年苦行后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座?！? 只見佛祖端坐正中，一手觸地，為“降魔印”，佛祖兩面展示了魔王分別用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗誣陷佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景。</p> <p class="ql-block"> 梵宮。始建于2006年12月，2008年11月23日，一座集文化、藝術、旅游、會議等功能于一體的靈山大佛梵宮正式開啟。梵宮總建筑面積達7萬余平方米，高三層的梵宮采用了退臺式建筑布局，以南北為軸線，東西呈對稱分布，建筑面積寬150米，為進深180米，頂部為錯落有致的五座華塔，后側為曼陀羅形態(tài)的圣壇。整個建筑依山而建，集成了世界佛教三大語系的建筑精華，以其之“特”與靈山大佛上“大”，九龍灌浴之“奇”構成全新靈山勝境的三大奇觀。汲取了中華傳統(tǒng)木雕、石雕、玉雕裝飾精粹。</p> <p class="ql-block"> 地涌寶塔。源于（法華經(jīng)）之“見寶塔品”，“從地涌起品”，為我們演繹了釋迦牟尼佛“靈山說法”時呈現(xiàn)不可思議的文化境象。此塔，多寶薈萃，意蘊豐富。底座白象大威力，塔身獅子頭大智慧，塔頂寶珠是大如意，面塔如禮佛，吉祥放光明！</p> <h3> 天象圖</h3> <p class="ql-block"> 壁畫。為金絲楠木，四幅壁畫與塔廳中“信”、“凈”、“孝”、“和”等其他藝術形象相協(xié)調，昭示著我們積極向上的理想追求。</p> <h3> 此畫，主要描繪了唐太宗時期吐蕃王松贊干布迎娶文成公主進藏時的情景。 公元641年，文成公主進藏時，帶去了大量的佛教經(jīng)卷，還有釋迦牟尼佛12歲等身像，至今仍供奉在拉薩大昭寺內，成為中華民族文化相互交流、共同發(fā)展的象征。</h3> <h3> 十二生肖</h3> <p class="ql-block"> 禪意小鎮(zhèn).拈花灣。是靈山集團歷時5年，繼靈山勝境之后又一精品之作。坐落在無錫馬山國家風景名勝區(qū)的山水之間，這里向來有“凈空、凈土、凈水”之稱，一眼望去，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。拈花灣靠山面湖，更與馳名中外的靈山大佛依山為鄰，可以說是盡天地人文靈氣。</p> <h3> 拈花塔。唐風木結構樓閣五重塔。四方五層，由須彌座臺基、塔身、塔剎。</h3> <h3> 半山銜日（拈花湖）。落帆影于巖中。這里天宇澄明，太陽將落，天光云影倒映在清澈的湖水里，清風徐來，禪意盡現(xiàn)。坐在拈花湖旁，那種意境，讓人倍感舒適難忘。</h3> <h3> </h3> <h3> 一花一世界。小鎮(zhèn)整體建筑風格以唐風宋韻為主，融入了江南小鎮(zhèn)特有的水系，打造出了一種獨有的建筑風格，使得整個小鎮(zhèn)沉浸在美侖美奐的意境中。</h3> <h3> 傍晚時分演出的亮塔儀式。</h3> <h3> 五燈湖表演的“無人機”編隊的笑臉。</h3> <h3> 金匱公園。3000多株櫻花搖曳在春風里，姿態(tài)各異，風骨萬千，真是“滿園春色”。</h3> <h3> 我們躲開了黿頭諸櫻花景區(qū)，來到金匱公園，想不到也是人山人海。</h3> <h3> 恵山古鎮(zhèn)。此鎮(zhèn)自然環(huán)境優(yōu)美，古祠堂群密集分布為特色，是無錫老街風貌保存完好的唯一街區(qū)。</h3> <h3> 秦園門</h3> <h3> 江南第一山。乾隆六下江南，七顧恵山，在評述江南諸山水時下筆：“惟惠山幽雅閑靜，江南第一山，非恵山莫屬”。</h3> <h3> 繡嶂閣。秦園街與繡嶂街的交匯之處聳立戲樓一座，得名繡嶂閣。繡嶂閣為典型的閣式建筑，底層架空，被辟為戲臺；上層則沒隔扇和欄桿回廊，兩重飛檐翼然。</h3> <h3> 李忠定公祠</h3> <h3> 錦匯漪。指的是中間這池碧水，周圍有而郁盤亭廊、知魚檻、七星橋、涵碧亭及清御廊等則繞水而構，與假山相映成趣。</h3> <p class="ql-block"> 寄暢園，古稱“秦園”。自清唐二十三年到乾隆四十九年時整整一百年間，兩個皇帝共十四次巡游江南，每次都必游此地，留下了許多詩章和匾、聯(lián)。高宗乾隆認為“江南諸名勝，唯惠山秦園最古”。因此繪圖帶回北京，在清漪園（現(xiàn)在的頤和園）萬壽山東麓仿建一園，命名為“惠山園”（公元1811年改名為“諧趣園”），并在北京仿建了他認為最好的五處江南園林，其余四處早已毀棄不在，只有“恵山園”仍然完好地保存在頤和園內。</p> <h3> 介如峰</h3> <h3> 臥雲(yún)堂</h3> <h3> 華孝子祠。說的是華寶8歲那年，父親華豪從軍出征劉裕防守長安，臨行前他對華寶說“待我駐防期滿回鄉(xiāng)，為你戴冠成親”。后長安陷落，華父死于戰(zhàn)役，華寶一直等待父親回來幫他梳起發(fā)髻，戴上發(fā)冠。聞訊后哀痛欲絕，矢志終身不冠不娶，直到70歲，依然保持孩童的發(fā)髻，孑然一身。遂以孝聞名于世，傳為一時佳話。南齊高帝蕭道成于建元三年（481年）賜華氏故宅“孝子”匾額。為彰其孝行，后唐代皇帝又欽點修建了這座祠堂。</h3> <h3> 惠山寺。位于恵山古鎮(zhèn)繡嶂街西端，由于其悠久的歷史和深厚的文化，列入無錫十大叢林之首。從20世紀和50年代到21世紀之初，惠山寺廟園林大量精彩的文物古跡得到修繕和保護。有“國保”的唐宋石經(jīng)幢，“省?！钡乃未鹕彉?、明洪武古銀杏、唐代松石床、御碑亭、竹爐山房、龍眼泉、松泉、碧露泉等。</h3> <h3> 聽松亭</h3> <h3> 御碑亭</h3> <h3> 天下第二泉。恵山有九龍十三泉，二泉最負盛名。該泉經(jīng)萬千松根蓄存和砂巖滌濾，水質清純甘洌被唐代“茶圣”陸羽評為“天下第二泉”。</h3> <h3> 二泉書院。位于惠山寺之北側，寄暢園之西的聽松坊內，由無錫人邵寶始建于正德十一年（公元1516年），筑有點易臺、海天石屋等十五景，邵寶歿后，改為祭祀他的祠堂，先后在明萬歷天啟、清順治、乾隆年間由官府及族裔修葺。道光十九年（1819）族裔邵涵初等主持興復，時有二十三景。2002年2月，二泉書院經(jīng)修復開放。主要景點有門廳、廡房、君子堂、香積池、拜石亭、點易臺四面碑、京堂、超然堂和碑廊、湍澗、易情軒、及庭院、假山。</h3> <h3> 五里香塍直街</h3> <h3> 五里香塍。街口豎立一塊石碑橫額，正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書。反面篆書“九峰翠嶂”，系邵寶八世族孫涵初所書，碑立于清咸豐六年。</h3> <h3> 九峰翠嶂</h3> <h3> 東林書院。創(chuàng)建于北宋政和元年即公元1111年，是當時為北宋理學程顥，程頤嫡傳高弟、知名學者楊時長期講學的地方。后廢。明朝萬歷三十二年，也就是公元1604年，由東林學者顧憲成等人重興修復并在此講學，他們倡導“讀書、講學、愛國”的精神，引起全國學者普遍響應，一時名聲大著。東林書院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國事的主要輿論中心。</h3> <h3> 東林精舍</h3> <h3> 麗澤堂</h3> <h3> 尋樂處</h3> <h3> 依庸堂</h3> <h3> 石牌坊</h3> <p class="ql-block"> 蠡園。位于風光秀美的蠡湖之濱，是我國重點名勝區(qū)“太湖”的主要景點之一。該園因湖而得名，蠡園原名“五里湖”是太湖東北岸的一個內湖。三面環(huán)水，遠眺翠嶂連綿近聞長浪拍岸；南堤春曉，桃紅柳綠；枕水長廊，步移景換；假山聳翠，曲折盤旋；亭臺樓閣，層波疊影。當代大文豪郭沫若詠有佳句，“欲識蠡園趣，崖頭問少年”。而且蠡園假山就水而疊，因水而活，盡顯山水交融之“假山真水”的無限情趣。</p> <h3> 涵虛亭</h3> <h3> 四季亭。四亭造型完全相同，一律黃頂紅柱，三面置坐檻靠背，棟梁間彩繪四季花卉，亭旁分依次種有梅花、夾竹桃、桂花、臘梅。四季亭左側的島上有漁莊遺物——“漁莊”磚刻。</h3> <h3> 桂林天香。出自“天香云外飄，桂子月中落”之典，原為民國初虞循所辟“青祁八景”之一。園內數(shù)十棵老桂樹，碧葉簇擁，繁華碎金，四處飄香，圓月之下，引人遐想。</h3> <h3> 南堤春曉。沿湖筑大堤上300余株垂柳，柳枝飄曳，400余株桃花競相吐艷。一湖碧水，數(shù)峰青山，分外妖嬈，告知游人們春的到來。</h3> <h3> 西施印月</h3> <h3> 春秋閣。得名于春秋戰(zhàn)國時期范蠡西施的故事，閣為三層，是蠡園的高建筑。底層有銅像：范蠡凝視湖山，西施提籃浣紗；中層上層設有茶座；三層為登高望遠，極目遠眺之地。</h3> <h3> 歸云峰。古木深處，盡是湖石疊山，頗似群峰林立，幽谷深邃。山經(jīng)曲折盤旋，高低明暗，聞聲不見人，可望不可及，構筑精巧，如入迷宮石陣。</h3> <h3> 蓮舫。建于1930年，三面臨池，一側與駁岸相接，前艙裝有落地長窗，中艙有矮墻花窗，實有倚窗憑欄“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的意境。</h3> <h3> 范蠡十六兩稱。相傳，范蠡在經(jīng)商買賣過程中，發(fā)現(xiàn)以眼估堆交易法很難做到公平公正。于是依汲水杠 桿原理，取直不為桿，斧頭為砣，以北斗七星、南斗六星為標，再加福、祿、壽三星，取天有四時、地有四方、四四相乘，天地公平之意！定義一斤為“十六兩”。警示經(jīng)商要本天地良心，欺人一兩失福，二兩失祿，三兩則會折壽。此秤總長3.88，紅木制。</h3> <h3> 千步長廊。廊壁設有歷史文人碑刻64方，圖案各異的青瓦漏窗80個。移步長廊，透窗觀景，盡得窗窗景異之妙；廊底的晴紅煙綠榭，湖中的凝春塔，點醒一湖春水，勾勒出蠡湖邊最美的輪廓線，盡顯山水照檻水繞廊之意境。</h3> <h3> 湖心亭，凝春塔。</h3> <p class="ql-block"> 重溫四十年前曾經(jīng)去過的的無錫，蠡園依舊美麗如仙境，記載著范蠡西施的故事，三月桃花盛開，宛如一座水上花園?；萆焦沛?zhèn)和東林書院歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊豐厚，可稱歷史文化的露天博物館。四十年中始建的靈山勝境和拈花灣景區(qū)，靈山勝境是唯一展示釋迦牟尼成就的佛教文化，拈花灣靠山面湖，與靈山大佛依山為鄰，應是得盡天地人文靈氣。金匱公園，3000多株櫻花正值盛開怒放，五彩繽紛，真正是“滿園珍寶”。</p><p class="ql-block"> 無錫總有一種沉淀歲月的古樸氣息，細細品味，越發(fā)感到舒適自在。</p>