<p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 五月假期，相約出發(fā)天臺(tái)三州之行，尋訪一腳踏三州之碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 車上高速，還算暢通，不久抵天臺(tái)，順訪天臺(tái)素質(zhì)教育基地，幸得基地李主任陪伴向山區(qū)進(jìn)發(fā)，路遇一處叫做將軍山的愛國(guó)主義教育基地，下車參觀。一組充滿力量和時(shí)代感強(qiáng)烈的雕塑矗立眼前，英勇的紅軍戰(zhàn)士正整裝悄然出發(fā)，準(zhǔn)備痛擊頑敵。1948年3月20日，浙東部隊(duì)（又稱鐵流部隊(duì)）和臺(tái)屬工委轉(zhuǎn)移到這里，在此處路廊里由臺(tái)屬工委書記邵明組織召開了一次會(huì)議，會(huì)議決定改變北上四明山為南下黃巖與活躍在永嘉黃巖西部一帶的支隊(duì)長(zhǎng)周丕振領(lǐng)導(dǎo)的浙東部隊(duì)會(huì)師，由一個(gè)叫馬寧的聯(lián)絡(luò)員與浙南部隊(duì)進(jìn)行聯(lián)系會(huì)師事宜，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，比吳壽考同志率領(lǐng)的浙南部隊(duì)括蒼支隊(duì)提前到達(dá)黃巖西部黃巖溪畔的圣堂殿，于4月7日勝利會(huì)師，會(huì)師后第二天，兩支部隊(duì)改善了伙食，并交流了戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，還在圣堂殿里演出節(jié)目，林寬與梁鈞的《王大娘補(bǔ)缸》最為噓頭，博得戰(zhàn)士和群眾的一陣陣掌聲，這在時(shí)任括蒼支隊(duì)二支隊(duì)文書虞孝禾同志的日記里有了記錄，會(huì)師后部隊(duì)得到休整，得到了壯大，也加速了臺(tái)州各地的解放。歷史是既有偶然性也有必然性，臺(tái)州大地的解放和勞動(dòng)人民翻身當(dāng)家做主是必然的，但時(shí)間節(jié)點(diǎn)或許又有偶然因素的驅(qū)動(dòng)，將軍嶺路廊上偶然的這次會(huì)議一定是提前啟動(dòng)臺(tái)州大地獲得解放的一個(gè)因子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 參觀后將軍山后，我們轉(zhuǎn)道上坡道，直奔鞍頂山，一路是山高林密，車路隨山盤環(huán)而上，差不多二十分鐘的車程，我們穿過(guò)三州鄉(xiāng)政府所在地，再轉(zhuǎn)道掩藏在密林之下的山道，一路向上行使，穿過(guò)竹林，穿過(guò)樹林，跨過(guò)小溪流，空氣越發(fā)變得清新。突然眼前是一片剛剛開發(fā)不久的山間梯田，梯田環(huán)繞山坡回旋，一層層，一疊疊。這時(shí)水泥路變成了泥石路，烈日下泥塵飛揚(yáng)，路也都是之字形的盤旋梯田之間，過(guò)茶園，過(guò)藍(lán)莓園，盤盤繞繞，環(huán)環(huán)曲曲，一路上升，塵土粉揚(yáng)，車子也好直往藍(lán)天開去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">前面轉(zhuǎn)彎處，停了幾輛車，土石路也變成了是幾乎是九十度挖掘機(jī)開挖留下的小道了，下車前行，爬上陡坡，轉(zhuǎn)過(guò)小山頭，一個(gè)亭子矗立在山脊上，兩面都是陡坡，山脊還伸向更高處。這就是鞍頂山上的一腳踏三州碑亭。亭中埋有一塊三角石碑，三面分別刻有臺(tái)州金華紹興，分別指示東面是天臺(tái)，西面是盤安，北面是新昌，三州之界，即今之臺(tái)州紹興（古稱越州）金華（古稱婺州）三地之界。我們臺(tái)州歷史悠久，據(jù)查五千多年前就有人類居住，地勢(shì)西高東低，西北高山連綿，山間有仙居天臺(tái)等盆地，陸域廣闊，東部面海，溫黃平原鑲嵌其中，土地肥沃。臺(tái)州南西北三面因與溫州麗水金華紹興寧波相接，像這里一樣的三地界碑有四處，分別是腳下鞍頂山的金紹臺(tái)一腳踏三州碑，地處天臺(tái)培山村與寧海澄深村之間摘星嶺上的寧紹臺(tái)三地界碑和位于清明尖上金麗臺(tái)三地的一生一世碑（因清明尖海拔高度1314米），還有一個(gè)就是地處永安溪支流曹溪港源頭牛角塢的金麗溫三地碑，這些碑或位于古道旁，或立于防火線路上，或位于荒野山崗處，有些易尋，有些難覓，攀登可以健身，登高可以遠(yuǎn)望，只待有緣人。祖國(guó)山河遼闊無(wú)邊，崇山峻嶺無(wú)數(shù)，但大自然就是這樣神奇，大山巍巍連綿有根，大河蕩蕩奔騰有源，你想走走這個(gè)州，游游那個(gè)縣，開著車走走看看也是需要幾天的時(shí)日，但在有些地方神通廣大的你可以分分秒秒就可以做到，你做到過(guò)了嗎，反證我是有幸做到過(guò)了！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 在亭間方寸之地，踏遍三州大地，我們又向更高更美出發(fā)，攀登鞍頂山頂峰。在攀登頂峰的路中，我們探訪了三州潭，這是一個(gè)六座山峰懷抱的一大一小兩個(gè)圓形水潭，或許以前只是泥潭，后人做過(guò)修正，成了圓圓的水潭，潭水不深。淺處隱約可見底，約有十幾至幾十厘米的樣子，潭中有魚，有龜，因山緣水，有一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的名字喚做六馬同槽。大潭邊有座古剎名曰天龍寺?！疤端止寥莸?，鞍山獨(dú)頂數(shù)縣天?！睋?jù)康熙《天臺(tái)縣志》和《磐安縣志》記。寺建于隋代，約公元548年，比國(guó)清寺早50年。但不知建于明代的遼寧綏中天龍寺和《天龍八部》云南大理國(guó)皇家寺院的天龍寺是否與這個(gè)天龍寺有無(wú)淵源，金庸筆下娥天龍寺有這樣神話一般的描寫：段延慶冷笑道：“順我者昌，逆我者亡”！提起鋼杖，便向段譽(yù)胸口戳了下去。忽聽得一個(gè)女子的聲音說(shuō)道：“天龍寺外，菩提樹下，化學(xué)邋遢，觀音長(zhǎng)發(fā)！”段延慶聽到“天龍寺外”四字時(shí)，鋼杖凝在半空不動(dòng)，待聽完這四句話，那鋼杖竟不住顫動(dòng)，慢慢縮了回來(lái)。他一回頭，與刀白鳳的目光相對(duì)，只見她眼色中似有千言萬(wàn)語(yǔ)欲待吐露。段延慶心頭大震，顫聲道：“觀……觀世音菩薩……”。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)。以前每當(dāng)久干無(wú)雨時(shí)節(jié)，磐安新昌天臺(tái)的農(nóng)民來(lái)此寺院祈福求雨，取得三州潭中泥鰍小魚等圣物回去供養(yǎng)，不出幾天就會(huì)普降大雨，化解旱災(zāi)，靈驗(yàn)??狠。而據(jù)我有限理解，覺得這個(gè)三州潭應(yīng)該是遠(yuǎn)古時(shí)代火山爆發(fā)沉寂后留下的火山口，但也沒有也無(wú)力進(jìn)一步去考證，僅為猜測(cè)而已。而六馬痛槽中一匹最為高大的馬就是鞍頂山頂峰，這是個(gè)一塊平坦的石頂，應(yīng)該是巖漿冷卻凝結(jié)而成的吧，猶如一面大鼓，名曰擂鼓巖，也許用力蹬一腳，就會(huì)地動(dòng)山搖，震動(dòng)三州，反證我是沒有用力去蹬一腳，只是輕輕地跳起又不那么重重地落下，不知有否驚動(dòng)了你們？可站在這海拔834.3米的“煙山云頂”可是看見了你們的。真的！站在這高山之巔，登高望遠(yuǎn)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂。一覽眾山小”感覺油然而生，看四周重山依次伸展，連綿而去，直至消失在煙波浩瀚處，看山中村舍房屋鱗次櫛比，人影綽綽。西邊底下是夾溪峽谷，峽中一條高速公路船過(guò)鞍頂山腳下，似彩帶一般飄舞于山谷中，甲蟲大小的車子匆匆而過(guò)，四通八達(dá)的鋪路從高速公路邊派生出來(lái)，鏈接著西北兩面的磐安和新昌的山村小鎮(zhèn)，而西邊大山頂上的磐安尖山鎮(zhèn)卻是那樣的醒目，雖然距離那么遙遠(yuǎn)，但高樓大廈和縱橫有序的街道那么的引人注目，讓人肅然起敬，勞動(dòng)人民是多么了不起啊，能在大山頂上造田修路，建屋安家，發(fā)展生產(chǎn)，走向富裕！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 峰頂涼風(fēng)不停，早已吹干爬山的汗，涼氣怡人，心曠神怡，轉(zhuǎn)身看四周，山水環(huán)繞，云煙縹緲，不免悠然自得，自得其樂也，樂在其中吧！</span></p>