<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 中國(guó)家譜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。家譜是中國(guó)人對(duì)血脈祖先的一種尊敬，更是血脈親情的展現(xiàn)。一榮俱榮，一損俱損，是對(duì)家族血脈親情的最好詮釋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);"> 由于血脈關(guān)系的遠(yuǎn)近，在古代歷史上，家族文化上誕生了很多詞語(yǔ)，今天我們就來(lái)解釋一下吧。</b></p> <p class="ql-block"><b>三族：</b></p><p class="ql-block"><b>（1）謂父、子、孫。</b>《周禮·春官·小宗伯》曰：“掌三族之別，以辨親疏”。鄭玄注：“三族，謂父、子、孫”?！秲x禮·士昏禮》；“惟是三族之不虞，使某也請(qǐng)吉日”。鄭玄注：“三族，謂父昆弟、己昆弟、子昆弟”。</p><p class="ql-block"><b>（2）謂父族、母族、妻族。</b>《大戴禮記·保傅》曰：“三族輔之”。盧辯注：“三族，父族、母族、妻族?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>（3）謂父母、兄弟、妻子。</b>《史記·秦本紀(jì)》記有：“法初有三族之罪”。裴骃《史記集解》引張晏曰：“父母、兄弟、妻子也。”</p> <p class="ql-block"><b>六親，</b>現(xiàn)在有代表性的有三種說(shuō)法。</p><p class="ql-block">（1）指<b>父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭。</b>《左傳昭公·二十五年》：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明?！睍x杜預(yù)注：“六親和睦，以事嚴(yán)父，若眾星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞?！?lt;/p><p class="ql-block">（2）指<b>父子、兄弟、夫婦。</b>《老子》：“六親不和有孝慈，國(guó)家昏亂有忠臣?！蓖蹂鲎ⅲ骸傲H、父子、兄弟、夫婦也。</p><p class="ql-block">（3）指<b>父、母、兄、弟、妻子、子女。</b>《漢書(shū)·賈誼傳》：“建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)治之業(yè)，以承祖廟，以奉六親，至孝也?！碧祁亷煿抛⒁龖?yīng)劭曰：“六親，父母、兄弟、妻子也?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b>七族</b>：七族：親族的統(tǒng)稱。七族，上至曾祖，下至曾孫。</p><p class="ql-block"><b>七廟</b>：本指四親（父、祖、曾祖、高祖）廟、二祧（高祖的父和祖父）廟和始祖廟。后泛指帝王的宗廟。</p> <p class="ql-block"><b>九族，</b>從漢代起，“九族”有經(jīng)學(xué)上的今文和古文兩種解說(shuō)，各有其社會(huì)、政治背景、分別從不同方面滿足統(tǒng)治者的需求。</p><p class="ql-block">（一）古文說(shuō)。代表人物有孔安國(guó)、馬融和鄭玄。他們認(rèn)為九族僅限于父宗，包括上自高祖，下至玄孫的就帶直系親屬。古文說(shuō)構(gòu)成了宗法倫理的基礎(chǔ)。唐宋以后，九族古文說(shuō)在國(guó)家法律中獲得正式確認(rèn)，其中明清兩代的律令規(guī)定，九族專指父宗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">（二）今文說(shuō)。代表人物是許慎等，他們認(rèn)為九族父族四（姑姑的子女、姊妹之子、女兒之子、己之同族）、母族三（母之父、母之母、從母子）、妻族二（岳父、岳母）。。今文說(shuō)滿足了封建統(tǒng)治者利用血緣姻親關(guān)系實(shí)現(xiàn)對(duì)本階級(jí)及整個(gè)社會(huì)最大限度控制的需要。封建統(tǒng)治者在賞賜、懲罰、屠殺時(shí)利用九族的今文說(shuō)的。</span></p> <p class="ql-block"><b>五服，</b>是宗族結(jié)構(gòu)中區(qū)分內(nèi)外最重要的分界線，是否出五服成為判定親疏的重要標(biāo)志。從己身算起，<b>向上至高祖父母為上五服，向下至玄孫夫婦為下五服</b>。</p><p class="ql-block">五服又指的是五種喪服。在中國(guó)古代社會(huì)，以喪服來(lái)表示親屬之間血緣關(guān)系親近以及尊卑關(guān)系。具體指的是<b>斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。</b></p><p class="ql-block">斬衰是用很粗的生麻布做成，不縫邊，傳這種喪服服喪三年，用于臣、子、妻、妾為君、父、夫服喪。齊衰則是縫邊的生麻布做成。大功和小功則是用熟麻布做成，只是做工不同，緦麻是細(xì)的熟麻布做成。服喪時(shí)間依次減少，有一年，九月、五月、三月。</p><p class="ql-block">從自己往上數(shù)五代到父親、祖父、曾祖父、高祖父，下數(shù)五代到子、孫、曾孫、玄孫。同時(shí)還有上述親屬的旁親，都是有服親，叫內(nèi)親。母親一系叫外親，服制只有一世，僅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟。母系親屬均列入緦麻親中。多數(shù)家規(guī)規(guī)定，“未出五服”，不準(zhǔn)結(jié)婚。</p>