<p class="ql-block"><b>歐陽(yáng)詢 </b>557年一641年</p><p class="ql-block">他的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱(chēng)為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫(huà)穿插，安排妥貼?？瑫?shū)以《九成宮醴泉銘》等，行書(shū)以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》等為最著名。</p> <p class="ql-block"><b>褚遂良 </b>596年-659年 </p><p class="ql-block">每當(dāng)我們面對(duì)唐人書(shū)法作品時(shí)，不禁驚詫于唐人書(shū)法的完整性與典型性。唐代書(shū)法家因此和晉朝書(shū)法家一起，被后人稱(chēng)為“晉唐傳統(tǒng)”。在這個(gè)傳統(tǒng)之中，褚遂良占著異常重要的位置。從某方面來(lái)說(shuō)，他對(duì)后世的影響可能比任何一家的貢獻(xiàn)都要大。</p> <p class="ql-block"><b>顏真卿 </b>709年—784年</p><p class="ql-block">顏真卿書(shū)法特點(diǎn)主要從形上面，雄厚挺拔一反初唐時(shí)期書(shū)法的纖瘦硬骨，改為豐腴雄偉，寬體而氣勢(shì)恢宏?？瑫?shū)的一筆一劃就像人的筋骨遒勁有力、凜然大氣，有盛唐之氣，顏真卿的書(shū)法是時(shí)代、人格和字體的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block"><b>柳公權(quán) </b>778年—865年</p><p class="ql-block">大唐文化瑰麗堂皇，書(shū)法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛; </p><p class="ql-block">盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;</p><p class="ql-block">中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。</p><p class="ql-block">柳公權(quán)從顏真卿處接過(guò)楷書(shū)的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，登上又一峰巔?！傲w”與“顏體”齊名，并稱(chēng)“顏筋柳骨”。</p> <p class="ql-block"><b>孫過(guò)庭 </b>646年—691年</p><p class="ql-block">他在書(shū)法藝術(shù)上的成就是與他在書(shū)法理論上的成就相統(tǒng)一的。孫過(guò)庭書(shū)法，上追“二王”，旁采章草，融二者為一體，并出之己意，筆筆規(guī)范，極具法度，有魏晉遺風(fēng)。細(xì)觀《書(shū)譜》墨跡，孫過(guò)庭既得二王筆法的真諦，又有所發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。全篇開(kāi)始一段用筆沉穩(wěn)，速去援來(lái)，應(yīng)規(guī)入矩，就象交響曲的引子，意和氣平；中間寫(xiě)得興起，筆勢(shì)漸轉(zhuǎn)放縱，點(diǎn)畫(huà)相連，鉤環(huán)牽引；到了后段，隨逸興遄飛而達(dá)到高潮，只見(jiàn)筆下生風(fēng)，波詭云譎，盡情揮灑。</p> <p class="ql-block"><b>蔡襄 </b>1012年-1067年</p><p class="ql-block">蔡襄書(shū)法其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書(shū)法，頓覺(jué)有一縷春風(fēng)拂面，充滿妍麗溫雅氣息。其書(shū)法在其生前就受時(shí)人推崇備至，極負(fù)盛譽(yù)，最推崇他書(shū)藝的人首數(shù)蘇東坡、歐陽(yáng)修。從書(shū)法風(fēng)格上看，蘇軾豐腴跌宕;黃庭堅(jiān)縱橫拗崛;米芾俊邁豪放，他們書(shū)風(fēng)自成一格，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而喜歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)的，還是蔡襄。</p> <p class="ql-block"><b>黃庭堅(jiān) </b>1045年—1105年</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)書(shū)法初以宋代周越為師，后來(lái)受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書(shū)體的啟發(fā)，行草書(shū)形成自己的風(fēng)格。黃庭堅(jiān)大字行書(shū)凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長(zhǎng)畫(huà)，并盡力送出，形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，又與懷素節(jié)奏完全不同。</p> <p class="ql-block"><b>蘇軾</b>1037年—1101年</p><p class="ql-block">蘇軾天性非凡，一生仕途坎坷，輾轉(zhuǎn)各地，反而為他創(chuàng)造了見(jiàn)識(shí)天下各地書(shū)法成就的機(jī)會(huì)及供自己把握的充分的時(shí)間。這都是他得以研習(xí)書(shū)法的契機(jī)。蘇軾創(chuàng)造的書(shū)法成就可以與王羲之和顏真卿并列，成為影響書(shū)法藝術(shù)史對(duì)或楷書(shū)具有開(kāi)創(chuàng)性的三杰。</p> <p class="ql-block"><b>米芾</b>1051年-1107年</p><p class="ql-block">如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅(jiān)作為江西詩(shī)派的領(lǐng)袖的影響，但就書(shū)法一門(mén)藝術(shù)而言，米芾傳統(tǒng)功力最為深厚，尤其是行書(shū)，實(shí)出二者之右。</p><p class="ql-block">米芾的書(shū)法影響深遠(yuǎn)，尤在明末，學(xué)者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺(jué)斯、傅山這樣的大家也莫不從米字中取一“心經(jīng)”，這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。</p> <p class="ql-block"><b>趙孟頫 </b>1254年—1322年</p><p class="ql-block">趙氏能在書(shū)法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長(zhǎng)處分不開(kāi)的。尤為可貴的是宋元時(shí)代的書(shū)法家多數(shù)只擅長(zhǎng)行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。后世學(xué)趙孟頫書(shū)法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風(fēng)行。</p> <p class="ql-block"><b>祝允明 </b>1461年-1527年</p><p class="ql-block">以祝、文、王為代表的明代中期的書(shū)法藝術(shù)成就，在于他們?cè)诶^承魏、晉、唐、宋、元優(yōu)秀書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，獨(dú)具風(fēng)格，突破了明代初期以來(lái)“館閣體”對(duì)書(shū)壇的籠罩，一掃“靡靡之格”，開(kāi)辟了書(shū)法藝術(shù)的新途徑，被譽(yù)為明代“書(shū)之中興”。在“吳中三家”中，祝允明的書(shū)法藝術(shù)成就就最為突出。</p> <p class="ql-block"><b>王寵 </b>1494年—1533年</p><p class="ql-block">他雖是祝允明、文徵明的后輩，卻與他們并稱(chēng)為吳中三家。精小楷，尤善行草。其書(shū)法初摹虞世南、王獻(xiàn)之，后稍出己意，行書(shū)和草書(shū)一反明代放浪不羈的風(fēng)格，運(yùn)筆速度較慢，比較注意點(diǎn)畫(huà)得失，以沉著的筆觸從容書(shū)寫(xiě)，形成一種古拙典雅的風(fēng)格，巧中寓拙，婉綽而疏逸。別具一種沉靜的風(fēng)神，在明代別樹(shù)一幟。</p> <p class="ql-block"><b>徐渭 </b>1521年—1593年</p><p class="ql-block">徐渭的書(shū)法之所以傾倒了一代又一代的書(shū)家，在于他的作品充分表現(xiàn)了書(shū)家紛雜而激越的主體情緒。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在常談到的主體意識(shí)其實(shí)在徐渭的作品中早已非常明顯；另外，一種明確的書(shū)法“創(chuàng)作”意識(shí)也表露無(wú)遺，雖然并沒(méi)有提出明確的概念并上升到理論上，但不同于文人士大夫的雅玩這一點(diǎn)是肯定的。</p> <p class="ql-block"><b>董其昌 </b>1555—1636年</p><p class="ql-block">董其昌兼工楷、行、草書(shū)，形成生拙秀雅的書(shū)法風(fēng)格。在書(shū)法理論上，他強(qiáng)調(diào)書(shū)法貴有古意，認(rèn)為書(shū)法必須熟后能生，即以生拙之態(tài)來(lái)掩飾技法的嫻熟，借以表現(xiàn)書(shū)法的"士氣"。這些與他在繪畫(huà)理論上提出的南北宗論是相通的。</p><p class="ql-block">董其昌創(chuàng)造了一種似乎不食人間煙火的秀雅風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"><b>王鐸 </b>1592—1652年</p><p class="ql-block">王鐸書(shū)法獨(dú)具特色，世稱(chēng)“神筆王鐸”。書(shū)法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱(chēng)。書(shū)法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長(zhǎng)行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。</p> <p class="ql-block"><b>朱耷 </b>1626—約1705年</p><p class="ql-block">八大山人受歐陽(yáng)詢的影響很深，稍后學(xué)董其昌的行草，又轉(zhuǎn)入黃庭堅(jiān)的夸張開(kāi)闊等，多方探索，再追尋魏晉人書(shū)法的氣質(zhì)，終于參用篆書(shū)筆法，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格：中鋒圓潤(rùn)，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書(shū)法的成就，主要是筆法的改變。</p> <p class="ql-block"><b>伊秉綬 </b>1754—1815年</p><p class="ql-block">書(shū)法上伊秉綬拜劉墉為師，得古龍晴之筆法，于顏魯公用功最多，尤于平畫(huà)寬結(jié)著力，力追簡(jiǎn)樸古隸神韻，形成獨(dú)特的風(fēng)格，隸書(shū)之法自創(chuàng)一家。近人沙孟海說(shuō)：“伊秉綬是隸書(shū)正宗，康有為說(shuō)他集分書(shū)之大成，很對(duì)。其實(shí)，他的作品無(wú)體不佳，落筆就和別人分出仙凡的境界。除去篆書(shū)不是他常寫(xiě)的外，其余色色都比鄧石如境界來(lái)得高?！? </p> <p class="ql-block">原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)“書(shū)法學(xué)府”圖文來(lái)自網(wǎng)絡(luò) 著作權(quán)歸作者所有</p>