<p class="ql-block">現(xiàn)代教育有一個(gè)激動(dòng)人心的口號(hào)，就是發(fā)揮孩子的主體性和自覺性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。聽起來很高明很動(dòng)人，但事實(shí)上從來都沒有實(shí)現(xiàn)過。為什么？因?yàn)樗环先诵?，不了解孩子?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">孩子之所以是孩子，就在于他沒有自覺，而且你不可能真正建立起他的自覺。小孩子就像個(gè)小動(dòng)物，是一個(gè)感性的情緒化的存在，沒有理性和意志力。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">這樣說絲毫沒有貶低孩子的意思</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">人生而善，但此善只是一種可能， 要在漫長的一生中通過艱苦的努力才能把它變成現(xiàn)實(shí)。實(shí)現(xiàn)人本然之善，正是一個(gè)人一生中最神圣的使命。而一個(gè)孩子，他雖然本質(zhì)上是善的，但他光明的天性還包裹在動(dòng)物性之中，在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)只不過是吃喝拉撒，哭哭笑笑。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">小孩子可以自覺地吃喝玩樂，但不可能自覺地學(xué)習(xí)。因?yàn)閯?dòng)物性的表現(xiàn)是本能，毫不費(fèi)力，人性的表現(xiàn)卻需要一定的理性和意志力，要吃點(diǎn)苦頭才成。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">因此孩子自覺性的建立，是一個(gè)漫長復(fù)雜的過程，教育正常的話，至少也要到十五六歲，才能初步建立起來。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在此之前，孩子都不可能自覺地學(xué)習(xí)，都必須有成人的陪伴、督導(dǎo)和管束。孔子“十又五而至于學(xué)”，十五歲可以看作孔子自覺性的初步建立，從此他才能夠自主學(xué)習(xí)。孟子少年時(shí)代也逃學(xué)，不過他回家一進(jìn)門，就被老媽一個(gè)雷霆萬鈞的動(dòng)作——“斷機(jī)杼”唬得目瞪口呆，從此乖乖讀書。</p><p class="ql-block">提倡“良知”之教、最重視啟發(fā)人的自覺的大儒王陽明，少年時(shí)代嗜好下棋，屢教不改，有一天下棋時(shí)其父大怒，把棋抓過來一把扔到河里，陽明深受震撼，從此立志讀書，還寫了一首詩記錄此事。</p><p class="ql-block">這些圣賢人物，兒時(shí)都不能自覺，何況常人？所以中國古代教育，“嚴(yán)”字當(dāng)頭。</p><p class="ql-block">《禮記·學(xué)記》云“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”；</p><p class="ql-block">《三字經(jīng)》云“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，民間有“嚴(yán)師出高徒”、“不打不成材”之說。</p> <p class="ql-block">古代私塾都有戒尺，打手心至為平常，既使十幾歲已到青春期的孩子，入學(xué)時(shí)先生也會(huì)展示“夏楚二物”，以“收其威”。古代教育給人的印象似乎偏于嚴(yán)厲，少了愛和關(guān)懷，其實(shí)不然。</p><p class="ql-block">古代父母師長對(duì)孩子的愛含蓄深沉，不像今人把“愛孩子”當(dāng)作旗幟掛在嘴邊。哪有父母不愛自己的孩子呢？一個(gè)老師只要人格還算正常，哪會(huì)以單純打孩子為樂呢？</p><p class="ql-block">但他們深知，孩子蒙昧無知，既不懂文化學(xué)習(xí)的重要性，也沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，只能通過寬猛相濟(jì)的方法，讓他來親近學(xué)習(xí)文化經(jīng)典——人類自古以來積累流傳下來的寶貴人生經(jīng)驗(yàn)，讓他逐漸從動(dòng)物性的存在過渡到文化性的存在。</p><p class="ql-block">此即“文化”，以文明來化除蒙昧。否則孩子就不能成長，只能溺于動(dòng)物性的吃喝玩樂而不能自拔。尊重人類文化精華和祖輩的教育經(jīng)驗(yàn)，不以孩子的意志為轉(zhuǎn)移，是中國傳統(tǒng)教育的基本特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">與此相反，現(xiàn)代西方教育更重視的，是孩子的意志。它認(rèn)為，孩子是上帝帶給人類的禮物，是神圣的，他的一舉一動(dòng)一哭一笑都是他意志的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">成人必須尊重孩子，讓孩子順著他的意志自由發(fā)展，一切教育行為都必須通過孩子的意愿來完成，否則就是對(duì)孩子的干涉，對(duì)上帝的褻瀆。</p><p class="ql-block">最有代表性的是盧梭的名言：“凡上帝創(chuàng)造的都是好的，一經(jīng)人類的手就都?jí)牧?。”蒙特梭利也說：“兒童是自己成長的，成人只要不干擾他就好了?！彼麄兌紵o限地贊美兒童，崇拜兒童，蒙特梭利甚至說：“兒童是成人之父”。</p><p class="ql-block">因此在現(xiàn)代西方教育中，孩子的意愿就成為決定性的因素，孩子喜不喜歡成為教育決策的最后依據(jù)和評(píng)價(jià)指標(biāo)，一切以孩子的意愿為轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block">在這種情況下，人類悠久的歷史文化、祖輩師傅的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然都不重要了。生命是無價(jià)之寶，孩子是神圣的，這個(gè)沒有人否認(rèn)，中國人也說“人者，五行之秀氣，萬物之靈長”。</p><p class="ql-block">本性，兒童更是如此。</p><p class="ql-block">一個(gè)人長大的過程，就是逐漸擺脫動(dòng)物性以實(shí)現(xiàn)人性的過程，確切地說是學(xué)會(huì)以人性駕馭動(dòng)物性的過程。</p><p class="ql-block">此即孟子所說的“大體”與“小體”，從其大體為大人，從其小體為小人“。心智成熟的成人一般能夠”從其大體“——從心靈出發(fā)，小孩則只能”從其小體“——以身體的感覺為指引。</p><p class="ql-block">孩子是天真的，可愛的，但也是幼稚無知的，孩子并不是人類理想的生命狀態(tài)，人類理想的生命狀態(tài)是經(jīng)歷了無數(shù)人世風(fēng)雨的磨煉還葆有一顆赤子之心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">現(xiàn)代西方教育沒有看到這一點(diǎn)，它沒有看到人性的兩個(gè)層次，沒有看到人性在人生命中展開、實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜過程。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代西方教育“兒童崇拜”的結(jié)果，導(dǎo)致它的教學(xué)設(shè)計(jì)必然以兒童為中心，但實(shí)際上它并沒有以兒童為中心，而是以兒童的生理需求和簡單的情緒反應(yīng)——所謂“意愿”為中心。</p><p class="ql-block">孩子喜歡的，就教；不喜歡的，就不教。孩子喜歡這樣教，就這樣教；孩子喜歡那樣教，就那樣教。</p><p class="ql-block">孩子最喜歡什么呢？吃、喝、玩、樂。于是就給他吃喝玩樂。不喜歡就變著花樣讓他喜歡，花樣變完了還不喜歡就拉倒。</p><p class="ql-block">不要學(xué)習(xí)經(jīng)典，就束之高閣；不喜歡父母師長管教，就放任自流。吃、喝、玩、樂——聽起來像笑話，但這確是西方現(xiàn)代教育的精髓。</p><p class="ql-block">但孩子本質(zhì)上是一個(gè)感性的情緒化的存在，他哪有那么大的自覺性和自制力呢？于是教育者不得不降低要求牽就孩子，或流于喋喋不休的說教。</p><p class="ql-block">我們不是看到很多父母對(duì)孩子懶床、不吃飯、無理取鬧束手無策，家里整天像打仗一樣嗎？不是有很多父母給孩子講道理磨破了嘴，但孩子依然故我?guī)h然不動(dòng)嗎？</p> <p class="ql-block">教育有這么困難嗎？一個(gè)成人連一個(gè)幾歲的小孩子都管教不好，難道是正常的嗎？</p><p class="ql-block">其實(shí)，這都是自詡開明進(jìn)步的現(xiàn)代父母們自找苦吃。教育哪有那么困難？孩子哪有那么脆弱？訓(xùn)幾句就造成了“心理壓抑”？打幾下手心就烙下了“心理陰影”？這未免太敏感、太小看兒童了。</p><p class="ql-block">其實(shí)你越小心翼翼，孩子越心事重重。你越干凈利索，孩子越光明磊落。</p><p class="ql-block">小孩子沒有理性，當(dāng)他的行為逾越規(guī)范時(shí)，如果沒有人給他指出來并進(jìn)行糾正，他就永遠(yuǎn)沒有理性。小孩子意志薄弱，當(dāng)他遇到困難要退縮時(shí)，如果沒有人鼓勵(lì)他或強(qiáng)制他做下去，他將永遠(yuǎn)意志薄弱。</p><p class="ql-block">孩子需要適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制，這種強(qiáng)制不是對(duì)他的壓迫，而是在他意志軟弱的時(shí)候幫他克服困難，獲得高層次的體驗(yàn)，他因此變得更加堅(jiān)強(qiáng)。</p><p class="ql-block">如果一個(gè)孩子從小到大一直生活在一個(gè)沒有任何強(qiáng)制的環(huán)境中，他將永遠(yuǎn)不能成長，他雖然長大了但心智一定還只停留小孩的水平，受不住任何挫折。</p><p class="ql-block">所以，不要那么強(qiáng)調(diào)孩子的“自覺”了，“自覺”一詞對(duì)孩子太沉重，他小小的身體和心靈承受不了！</p><p class="ql-block">該訓(xùn)的時(shí)候訓(xùn)一下，只要你訓(xùn)得適時(shí)適度，孩子會(huì)因?yàn)槟阌?xùn)他而感到輕松！如果你一直裝模作樣下不了手，只是一個(gè)勁兒地說教、對(duì)峙、冷戰(zhàn)，那樣孩子才會(huì)真正受到傷害而留下巨大的心理陰影！</p><p class="ql-block">所以，今天的父母師長們，不要再指望孩子的“自覺”了，那是不切實(shí)際的幻 想。如果你看到一個(gè)“自覺”的孩子，那多半是父母師長長期陪伴、正確督導(dǎo)和嚴(yán)格管束的結(jié)果。</p><p class="ql-block">這沒有什么可羞愧的，孩子就是這樣，他需要大人的管束，他必須在大人的管束下才能成長。孩子就是孩子，成人就是成人，成人天然就有管教孩子的權(quán)利，只要他人格正常，他就有這個(gè)能力。</p> <p class="ql-block">“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，該怎么教就怎么教，不要在意那么多流行的詞語和口號(hào)。</p><p class="ql-block">在學(xué)習(xí)的道路上，千萬別指望孩子能夠“自覺”。因?yàn)槟切┖茏杂X的孩子，也都是在家長、老師的監(jiān)督下逐漸形成的習(xí)慣。</p><p class="ql-block">所以，不要放任孩子，該管的時(shí)候，一定不能松懈。</p> <p class="ql-block">張存勝書法課堂地址:坊子區(qū)廣場路南段路西院內(nèi)三樓。</p><p class="ql-block">電話（微信）:13806478891</p>