<p class="ql-block">譜牒文化在我國(guó)承傳約三千多年的歷史，唐宋以前譜牒文化和修繕主要圍繞皇室和上層貴族家庭成員官職生卒事跡，以及世系，并由朝廷統(tǒng)一安排編篡，普通平民的姓氏一般不會(huì)參與到編修譜牒之中。大約至宋和宋以后，家譜開(kāi)始流行，形成了兩大路徑同時(shí)進(jìn)行，朝廷與百姓大興修譜之風(fēng)，譜牒與家譜廣泛流傳。我們今天的家譜中有許多宋代生卒歷史記載，大部分都有出生背景和官僚家庭歷史。一個(gè)姓氏的譜牒成為了朝廷選賢任職的重要依據(jù)，而家譜的內(nèi)容和目的是一個(gè)姓氏繁衍生息歷史記錄！</p> <p class="ql-block">宋代是中國(guó)歷史上仁文氣息濃厚、傳統(tǒng)禮儀完美的朝代，也是經(jīng)濟(jì)富足社會(huì)祥和的朝代，但是，因?yàn)閼?zhàn)亂，漢文化遺產(chǎn)受到破壞，尤其是宋以來(lái)被外族勢(shì)力侵犯肆虐，漢族子民遭屠殺，血流成河，傳統(tǒng)的優(yōu)秀的漢族文化毀滅貽盡。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">進(jìn)入明代后，因?yàn)闈h人重新掌握了政權(quán)，漢族傳統(tǒng)文化有所恢復(fù)，明初時(shí)創(chuàng)修《永樂(lè)大典》，傳統(tǒng)的漢文化得到了有效傳承，百姓家譜文化也得以繼承，并為地方歷史起到了整合完善的作用，有了家譜才有了地方歷史形成的軌跡，地方史也為家譜重要人物和事例提供了佐證。二者相依相承，推動(dòng)著譜牒文化歷史不斷向前發(fā)展。?</span></p> <p class="ql-block">進(jìn)入清代后，政權(quán)再次落入金人之手，有限的傳統(tǒng)漢文化再度被破壞。在滿人的統(tǒng)治下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)漢文化幾乎被滅絕，尤其是具有民族特色的家譜文化基本消失。從我們的家譜中的記錄就可以看出，從宋到元都有準(zhǔn)確生卒世系記錄，而到明后直至清中部分只有名字世系，而沒(méi)有準(zhǔn)確生卒記錄，說(shuō)明我族宋元時(shí)期確有詳細(xì)的修譜歷史，中后期或受戰(zhàn)亂影響，或被金(清)人遺棄了漢文化，僅僅只有一個(gè)名字記載。</p><p class="ql-block">從今天我國(guó)的姓氏狀況看，除極少數(shù)的姓氏有千年以上歷史的詳細(xì)記錄外，如顏、曾、孔、孟、趙、劉、李、姚等，大多數(shù)姓氏是沒(méi)有這種記錄的，這說(shuō)明在千年歷史進(jìn)程中，受外族元蒙和金人的破壞所帶來(lái)亡國(guó)的結(jié)局。</p><p class="ql-block">因此，在今天物資發(fā)達(dá)新時(shí)代，傳承家譜，有著十分重要的意義！身為該時(shí)代家族的一員，有責(zé)任有義務(wù)去為自己的家族勇敢地接過(guò)"接力棒”，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予歷史使命，不為名不為利去完成這一歷史性的重任。</p> <p class="ql-block">家譜，也稱族譜，宗譜，家乘等，它所記錄的是一個(gè)姓氏大家族的發(fā)展歷史，承載的是一個(gè)家族從一個(gè)小家發(fā)展成幾百千年后大家族的興衰史。一部完整的具有千年歷史的家譜，不僅記錄了這個(gè)家族的繁衍生息，還記錄了這個(gè)家族中的先進(jìn)模范人物，官位名祿，以及整個(gè)家族的文化層次。加官晉爵和模范人物多，有的甚至在京、省都排有名次，家族文化層次高，說(shuō)明這個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)，而到了后世時(shí)人物名次了了無(wú)幾，文化層次普遍下降，說(shuō)明這個(gè)家族衰退了。所以，一個(gè)家族的家譜即是一部家族的興衰史，又是一部發(fā)展史和文明史。它啟迪后輩族人努力拼搏，自強(qiáng)不息，崇尚敬重祖輩的光榮業(yè)績(jī)，在新的時(shí)代光宗耀祖，誓葆祖德永不退色！</p> <p class="ql-block">家譜的重要內(nèi)容是講德孝傳家，三崇四德，三綱五常和禮義廉恥等古老的傳統(tǒng)思想意識(shí)貫穿于家譜之中，這是中華民族傳統(tǒng)文化原始基因，凡是具有幾百年歷史的家譜都貫穿著這些內(nèi)容，這也是續(xù)修家譜的主要內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">祠堂是一個(gè)姓氏先祖?zhèn)兊呐莆坏兀词窍茸骒`魂所藏之地，并懸掛官位祖先畫(huà)像，同時(shí)，又是一個(gè)大家族祭祀活動(dòng)場(chǎng)所。凡是一個(gè)姓氏龐大的家族，且名人輩出，祠堂都做的金壁輝煌，經(jīng)典豪華。一般姓氏即使貧困地區(qū)，也在修建祠堂，因經(jīng)濟(jì)富足各地各姓氏都建有祠堂，每到傳統(tǒng)佳節(jié)，族人都主動(dòng)在此進(jìn)行活動(dòng)，香火數(shù)天不斷。</p> <p class="ql-block">祖訓(xùn)，也是家譜的重要內(nèi)容，即是族規(guī)族約的具體體現(xiàn)。中華民族是傳統(tǒng)禮儀之邦，各種禮節(jié)過(guò)于庸俗，隨著時(shí)代發(fā)展變化，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化一定要傳承，但有些舊的不適應(yīng)的條規(guī)應(yīng)該秉棄。如，男士上譜，女士不上譜，當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，一對(duì)夫婦大多數(shù)只有一個(gè)或兩個(gè)小孩，因此，無(wú)論男女都應(yīng)該上譜登記。過(guò)繼，就是某人沒(méi)有生育，需把自己的哥哥和弟弟的兒子過(guò)繼給自己。孝禮，三崇四德，等等，這些庸俗禮節(jié)和條約，需要廢出，按照時(shí)代要求，續(xù)修一部新風(fēng)貌新特點(diǎn)的家譜。</p> <p class="ql-block">明確了家譜文化的意義和傳統(tǒng)因素后，更應(yīng)該知道如何修繕一部家譜，尤其是在新的時(shí)代背景下，既要保持中華民族的傳統(tǒng)文化特征，又要適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展，補(bǔ)充新的活力和內(nèi)容，使之成為一部眾人理解，男女皆知的大眾化特色的家譜。</p> <p class="ql-block">在修譜前，作為主編人首先要對(duì)本家族歷史有清楚的了解，對(duì)祖?zhèn)骷易V內(nèi)容需熟悉，尤其是對(duì)譜序中所敘述的問(wèn)題作出分析，使之對(duì)本家族的根基源流有一個(gè)初步印象。這期間根據(jù)譜序提出的問(wèn)題有必要的可去作調(diào)查走訪，獲取第一手資料。</p> <p class="ql-block">第二步，進(jìn)行宣傳，成立"某氏第幾次續(xù)譜理事會(huì)“，推選主編副主編和理事會(huì)成員，并召開(kāi)座談會(huì)，分工布置任務(wù)，明確開(kāi)工和竣工時(shí)間。同時(shí)，列出規(guī)劃，籌集資金。</p> <p class="ql-block">第三步，主編人將收集來(lái)的族人世系資料統(tǒng)一編輯，擬定世系草稿，如有錯(cuò)落的要改正補(bǔ)充。立定總系源流圖，立定模范世系圖，同時(shí)，族中先進(jìn)事跡模范人物(包括歷史的)，也要擬定介紹文章草稿，將老譜中譜序，前輩人編輯的一切有關(guān)資料擬定轉(zhuǎn)載草稿。這一步是決定整譜質(zhì)量的關(guān)鍵，需反復(fù)審核，把錯(cuò)落降低在百分之零點(diǎn)五。</p> <p class="ql-block">第四步，打印編輯成冊(cè)。主編人將自己編排好的家譜草稿送交家譜印刷廠印制。與廠家共同設(shè)計(jì)譜本規(guī)格、印制圖片和數(shù)量。排版方式由自己決定，一般都選用傳統(tǒng)的排版方式，歐式或蘇式，都是可以的。同時(shí)，與廠方立訂合同，確保印制質(zhì)量。</p> <p class="ql-block">第五步，也是最后一步，頒譜。清明節(jié)是中國(guó)人民祭拜祖先、舉行盛大祭祀活動(dòng)的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是頒譜祭祖的良辰吉日，大多數(shù)人都選擇這一天頒發(fā)族譜，是有著重大意義的。</p><p class="ql-block">在新的時(shí)代飛速發(fā)展的今天，各種姓氏都有責(zé)任有義務(wù)把自己本族家譜續(xù)修完善，這不僅僅只是一個(gè)家譜的問(wèn)題，而是恢復(fù)傳承漢文化基本遺產(chǎn)，延續(xù)中華民族的純根基因，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的千秋大業(yè)，是華夏兒女千年大計(jì)！萬(wàn)年大計(jì)！</p>