<p class="ql-block">中國(guó)有許多傳統(tǒng)文化很有趣，但想用文字將其說(shuō)清楚，并非易事，既然說(shuō)不清楚，還不如學(xué)學(xué)小學(xué)生看圖說(shuō)話，你想咋說(shuō)就咋說(shuō)，說(shuō)錯(cuò)了，老師也不會(huì)打屁股。</p> <p class="ql-block">1.從無(wú)極到太極</p><p class="ql-block">無(wú)，是相對(duì)有的沒(méi)有，是相對(duì)存在的不存在。</p><p class="ql-block">有，與無(wú)相反，是與無(wú)相對(duì)的有，是相對(duì)沒(méi)有的有，是實(shí)質(zhì)的存在，是萬(wàn)物之母，大小有定，多少有數(shù)，始終有限，運(yùn)行有規(guī)律。</p><p class="ql-block">從無(wú)極到太極的過(guò)程，就是無(wú)中生有的過(guò)程。</p><p class="ql-block">世界的起源學(xué)說(shuō)五花八門：</p><p class="ql-block">泰勒斯最先提出世界起源于水的命題。</p><p class="ql-block">米利都學(xué)派提出起源于“氣”。</p><p class="ql-block">赫拉克利特提出起源于“火”。</p><p class="ql-block">畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“數(shù)是萬(wàn)物的本原”。</p><p class="ql-block">中西方的學(xué)說(shuō)，迥然相異。</p> <p class="ql-block">2.太極圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“太極”是易學(xué)的基本概念，最初見(jiàn)于《易經(jīng)·系辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。”</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》不僅是六經(jīng)之首，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源。</p><p class="ql-block">太極圖不是簡(jiǎn)單的“一分為二”，而是“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”。是一對(duì)既相互對(duì)立、又相互統(tǒng)一的矛盾體。</p> <p class="ql-block">3.太極生兩儀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩儀，說(shuō)白了，就是一對(duì)矛盾：陰陽(yáng)，天地，乾坤等。通常指陰陽(yáng)。</p><p class="ql-block">《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?lt;/p><p class="ql-block">陰陽(yáng)是化生萬(wàn)物的父母。</p> <p class="ql-block">4.三才：天、地、人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天地者，父母也。天地孕育出人類，有了人，三才具備。</p><p class="ql-block">三才構(gòu)成完整的世界：“天”代表時(shí)間、陽(yáng)性；“地”代表空間、陰性；“人”代表人、事。</p><p class="ql-block">天為天時(shí)，地為地利，人為人和。</p><p class="ql-block">有了三才，整個(gè)世界就活了。</p> <p class="ql-block">5.兩儀生四象</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩儀也是父母，父為陽(yáng)，母為陰，陰陽(yáng)結(jié)合孕育出新的生命。</p><p class="ql-block">這新生命就是子女。</p><p class="ql-block">父親與男孩構(gòu)成父子世界，就是太陽(yáng)；與女兒構(gòu)成父女世界，就是少陰。</p><p class="ql-block">母親與女兒構(gòu)成女人世界，就是太陰；與兒子構(gòu)成母子世界，就是少陽(yáng)。</p><p class="ql-block">四象生成。</p><p class="ql-block">四象包含了辯證思想：陽(yáng)到極點(diǎn)，走向少陰，再走向太陰；陰到極點(diǎn)，又走向少陽(yáng)，再走向太陽(yáng)。</p><p class="ql-block">所謂“否極泰來(lái)，樂(lè)極生悲”是也。</p> <p class="ql-block">6.四象生八卦</p><p class="ql-block">四象生八卦，是陰陽(yáng)相重、相合而成。少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰四種爻乃四象時(shí)，八卦由此四種爻構(gòu)成。陽(yáng)儀之爻分別與太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)、太陰相重而成乾卦（?）、兌卦（?）、離卦（?）、震卦（?）四卦。陰儀之爻分別與太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)、太陰相重而成巽卦（?）、坎卦（?）、艮卦（?）、坤卦（?）四卦。故也叫做乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。這就是四象生八卦（先天八卦）。</p> <p class="ql-block">7.先天八卦與后土八卦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八卦分先天八卦與后天八卦。</p><p class="ql-block">先天八卦，相傳為伏羲氏創(chuàng)造，以乾配天，坤配地，兌配澤，離配火，震配雷，巽配風(fēng)，坎配水，艮配山。陽(yáng)自左邊轉(zhuǎn)，陰自右邊轉(zhuǎn)，天尊而地卑，天居上，在南方，陽(yáng)爻組成的四卦在左邊，依次逆時(shí)針由乾到兌、兌到離、離到震排列出來(lái)；坤居下，在北方陰爻產(chǎn)生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時(shí)針?lè)较?，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出?lái)，由此產(chǎn)生了先天八卦圖。</p><p class="ql-block">后天八卦，相傳是周文王所繪，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。</p><p class="ql-block">識(shí)八卦：乾卦三連坤六斷，震如仰盂艮覆碗。上缺為兌下缺巽，離中虛兮坎中滿。</p> <p class="ql-block">8.從八卦到六十四卦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伏羲時(shí)，卦為三爻，至周文王，三爻卦已經(jīng)不夠用了，于是將三爻卦兩兩相疊，變成六爻卦，下面的三爻卦為內(nèi)卦，上面的三爻卦為外卦。</p><p class="ql-block">如此一來(lái)，八卦增為六十四卦。</p><p class="ql-block">別小看這簡(jiǎn)單的相疊，文王的貢獻(xiàn)不輸伏羲！</p><p class="ql-block">殷商將銅與錫合為一爐，世間有了青銅器；五四時(shí)期將散文與詩(shī)結(jié)合，產(chǎn)生了新的文體——散文詩(shī)；老妻將青南瓜刨絲調(diào)入面粉，做成南瓜餅，鮮美可口……</p> <p class="ql-block">9.太極源于河圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太極圖起源于河圖和洛書(shū)。</p><p class="ql-block">河圖是用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十這十個(gè)數(shù)字表示陰陽(yáng)的變化規(guī)律；太極圖則是用黑白兩色的圖形來(lái)表示陰陽(yáng)變化規(guī)律。</p> <p class="ql-block">10.河圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河圖指的不是黃河，而是星河。</p><p class="ql-block">河圖其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。</p><p class="ql-block">河圖之象、之?dāng)?shù)、之理、至簡(jiǎn)至易，深邃無(wú)窮。</p> <p class="ql-block">11.洛書(shū)</p><p class="ql-block">洛書(shū)，是天地空間變化脈絡(luò)圖案。它是以黑點(diǎn)與白點(diǎn)為基本要素，整體上排列成矩陣的圖式。洛書(shū)1—9數(shù)是天地變化之?dāng)?shù)，萬(wàn)物有氣即有形，有形即有質(zhì)，有質(zhì)即有數(shù)，有數(shù)即有象。</p><p class="ql-block">洛書(shū)，其實(shí)就是“脈絡(luò)圖”，其內(nèi)容表達(dá)實(shí)際上是空間的，包括整個(gè)水平空間、二維空間，以及東西南北方向。大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物，八卦五行分門別類；如何組織成有序運(yùn)作整體，就是洛書(shū)之功用。</p> <p class="ql-block">12.河圖與洛書(shū)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河圖、洛書(shū)，蘊(yùn)含了深?yuàn)W的宇宙星象之理，被譽(yù)為"宇宙魔方"，是中華文化、陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源。</p><p class="ql-block">河圖1—10數(shù)是天地生成數(shù)，洛書(shū)1—9數(shù)是天地變化數(shù)，兩者之間巧妙組合，融于一體，建構(gòu)一個(gè)宇宙時(shí)空合一，萬(wàn)物生成演化運(yùn)行模式。</p><p class="ql-block">河圖之?dāng)?shù)為55，洛書(shū)之?dāng)?shù)為45，兩者之和恰好是100.</p> <p class="ql-block">13.圖書(shū)合一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河圖形圓，洛書(shū)形方，兩者合二為一。</p><p class="ql-block">圓以象天，一氣流行，渾然天理，無(wú)修無(wú)證，從太極中安身，所以了性。</p><p class="ql-block">方以象地，兩儀變化，天人合發(fā)，有增有減，在陰陽(yáng)中造作，所以了命。</p> <p class="ql-block">14.洛書(shū)與八卦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八卦起源于洛書(shū)，看那數(shù)字無(wú)不一一相對(duì)。</p><p class="ql-block">洛書(shū)口訣：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居腹。單數(shù)為陽(yáng)，用白點(diǎn)，雙數(shù)為陰，用黑點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">15.八卦與二十八宿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二十八宿，古人選擇黃道赤道附近的二十八組星象作為坐標(biāo)，以此作為觀測(cè)天象參照物。因?yàn)樗鼈儹h(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場(chǎng)所，所以稱作“宿”。二十八宿分為東南西北四方，各分為七宿，即為“四象”。</p><p class="ql-block">“四象”還有“方位四象”之說(shuō)。</p><p class="ql-block">東方青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；</p><p class="ql-block">南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；</p><p class="ql-block">西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；</p><p class="ql-block">北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。</p><p class="ql-block">（北斗應(yīng)該有七星，上圖恐有誤。六星是南斗六星，在南方的人馬座。）</p> <p class="ql-block">16.二十八宿對(duì)應(yīng)區(qū)位</p><p class="ql-block">古人建立星宿分野，主要是為了觀測(cè)天象的變化來(lái)占卜人間的吉兇禍福。星宿的分野最初是按列國(guó)來(lái)分配，后來(lái)又以州來(lái)分配，也有以十二次為綱再配以列國(guó)的。</p><p class="ql-block">1 角、亢、氐：兗州。</p><p class="ql-block">2 房、心、尾：豫州。</p><p class="ql-block">3 尾、箕：幽州。</p><p class="ql-block">4斗、牛、女：柳州。</p><p class="ql-block">5 女、虛、危：青州。</p><p class="ql-block">6 危、室、壁：并州。</p><p class="ql-block">7 奎、婁：徐州。</p><p class="ql-block">8 胃、昴、畢。冀州。</p><p class="ql-block">9 畢、觜、參。益州。</p><p class="ql-block">10 井、鬼：雍州。</p><p class="ql-block">11 柳、七星、張：三河。</p><p class="ql-block">12 翼、軫：荊州。</p> <p class="ql-block">17.北斗七星</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北斗是由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光七星組成。把七星聯(lián)成一線，就是一個(gè)斗形的酒瓢。</p><p class="ql-block">天樞、天璇、天璣、天權(quán)組成為斗身，古曰魁；</p><p class="ql-block">玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光組成為斗柄，古曰杓。</p><p class="ql-block">從“天璇”通過(guò)“天樞”向外延伸五倍，就可見(jiàn)到一顆和北斗七星差不多亮的星星，這就是北極星。</p> <p class="ql-block">18.斗柄指向定四時(shí)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北斗星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時(shí)間，出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)初昏時(shí)斗柄所指的方向來(lái)決定季節(jié)：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。</p> <p class="ql-block">19.從北斗七星到九星</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北斗七星還有另一種叫法，并給配上了顏色：一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍。而斗柄破軍與武曲之間有二顆星，一顆星為右弼而不現(xiàn)，一顆為左輔常見(jiàn)，左輔排在八，右弼排在九。七星加二星成九星，此九星稱玄空九星。</p><p class="ql-block">九星除了以上兩種叫法，還有奇門九星。（見(jiàn)下圖）</p> <p class="ql-block">20.九星與九宮</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九宮，是古代天文學(xué)家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份。</p><p class="ql-block">（很多地方九宮與九星混為一談，我犯迷糊，請(qǐng)高人指點(diǎn)。）</p> <p class="ql-block">21.九宮與八門</p><p class="ql-block">八門在《奇門遁甲》天、地、人格局中代表人事，所以在奇門預(yù)測(cè)中極為重要。八門在五行上各有所屬，開(kāi)、休、生為三吉門，死、驚、傷為三兇門，杜門、景門中平，預(yù)測(cè)時(shí)常以它們落宮狀況，即與所落之宮的五行生克和旺相休囚來(lái)定吉兇、斷應(yīng)期。</p><p class="ql-block">一般門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開(kāi)始，順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。</p> <p class="ql-block">22.九宮與八卦五行</p><p class="ql-block">九宮與八卦的關(guān)系：一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄于坤），六宮乾（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。</p><p class="ql-block">九宮與五行的關(guān)系：五行也就是五方，分別是：北、東、南、西、中，即：坎、震、離、兌，也就是一、三、九、七。中宮為五。</p> <p class="ql-block">23.五行相生相克</p><p class="ql-block">五行是中華文明的結(jié)晶，在哲學(xué)、中醫(yī)、占卜方面都有運(yùn)用。有人簡(jiǎn)單將其斥為“迷信”，這是不對(duì)的。</p><p class="ql-block">五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。</p><p class="ql-block">五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。</p><p class="ql-block">世間萬(wàn)物不是絕對(duì)的，一般來(lái)說(shuō)，木生火，但木強(qiáng)火弱時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)木多火塞現(xiàn)象。因此，又有陽(yáng)木克火之說(shuō)。同理，水生木，但過(guò)多的水也會(huì)淹死木苗。</p><p class="ql-block">用辯證的觀點(diǎn)看：陽(yáng)木克火，陽(yáng)火克土，陽(yáng)土克金，陽(yáng)金克水，陽(yáng)水克木。</p> <p class="ql-block">24.五行與天干地支</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，表達(dá)種子植物的一生變化過(guò)程（分十個(gè)階段）。借此來(lái)表達(dá)一個(gè)事物的整個(gè)變化過(guò)程。</p><p class="ql-block">甲：為種子破殼而出。小篆字形，像草木種子裂開(kāi)硬殼發(fā)出芽頭。</p><p class="ql-block">乙：芽在土里彎曲著。甲骨文字形，象植物屈曲生長(zhǎng)的樣子。</p><p class="ql-block">丙：下部是“內(nèi)”字。上部是“刀苗”。苗從土里出來(lái)了。丙與內(nèi)的甲骨文幾乎一樣的。</p><p class="ql-block">丁：字形頭尖（或頭上有苗）身壯。表示苗長(zhǎng)得茁壯了。</p><p class="ql-block">戊：原為一種武器，或斧頭，在此表示剛健、茂盛。</p><p class="ql-block">己：為純陰之土，為田園之土，有培木止水之能。</p><p class="ql-block">庚：為純陽(yáng)之金，為劍戟，有剛健肅殺之力。</p><p class="ql-block">辛：為純陰之金，為珠玉，有鑲嵌珠寶之用。</p><p class="ql-block">壬：為純陽(yáng)之水，通天河而周流不息。</p><p class="ql-block">癸：為純陰之水，為雨露之水，有氣化之神。</p><p class="ql-block">十二地支：古人從晝夜十二時(shí)辰的角度解說(shuō)地支和肖獸的配屬關(guān)系，并排序。</p><p class="ql-block">【子時(shí)】子夜，又名夜半，中夜。正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)，故稱“子鼠”。</p><p class="ql-block">【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛，故稱“丑?！?。</p><p class="ql-block">【寅時(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦。寅時(shí)是夜與日的交替之際。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，此時(shí)常會(huì)聽(tīng)到虎嘯聲，故稱“寅虎”。</p><p class="ql-block">【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日。太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升，天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱“卯兔”。</p><p class="ql-block">【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食、朝食。是吃早飯的時(shí)間，此時(shí)一般容易起霧，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。</p><p class="ql-block">【巳時(shí)】隅中，又名日禺。臨近中午，大霧散去，艷陽(yáng)高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”。</p><p class="ql-block">【午時(shí)】日中，又名日正、中午。古時(shí)野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。</p><p class="ql-block">【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候，故稱“未羊”。</p><p class="ql-block">【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食。太陽(yáng)偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫，故稱“申猴”。</p><p class="ql-block">【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚。太陽(yáng)即將落山，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。</p><p class="ql-block">【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚。太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑，天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。人勞碌一天，準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護(hù)，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。</p><p class="ql-block">【亥時(shí)】人定，又名定昏。此時(shí)夜色已深，人們已經(jīng)安歇睡眠了。人定也就是人靜。夜深人靜，能聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音，故稱“亥豬”。</p><p class="ql-block">也有將十二生肖分為六組。</p><p class="ql-block">第一組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤奮。</p><p class="ql-block">第二組：虎和兔?；⒋碛旅?，兔代表謹(jǐn)慎。</p><p class="ql-block">第三組：龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。</p><p class="ql-block">第四組：馬和羊。馬代表勇往直前，羊代表和順。</p><p class="ql-block">第五組：猴和雞。猴代表靈活，雞代表穩(wěn)定。</p><p class="ql-block">第六組：狗和豬。狗代表忠誠(chéng)，豬代表隨和。</p> <p class="ql-block">25.天干地支與二十四節(jié)氣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是上古先民順應(yīng)農(nóng)時(shí)，通過(guò)觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗柄順時(shí)針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期，謂之一“歲”（攝提）?，F(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”是依據(jù)太陽(yáng)在回歸黃道上的位置制定，即把太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每15度為1等份，每1等份為一個(gè)節(jié)氣。</p><p class="ql-block">有了二十四節(jié)氣，農(nóng)民可以知農(nóng)時(shí)，播作物；根據(jù)二十四節(jié)氣的變化，可以調(diào)節(jié)人體之經(jīng)脈，有效保養(yǎng)身體，防御疾病的侵害；從二十四節(jié)氣，也演化出許多的民俗節(jié)日，如立春鞭春牛，冬至吃湯圓等</p><p class="ql-block">2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在國(guó)際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。</p> <p class="ql-block">26.五行及其他（見(jiàn)下表）</p>