<p class="ql-block">＜隨筆＞</p><p class="ql-block"> 散落在鄉(xiāng)間的文明記憶</p><p class="ql-block">一一湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)歷史文化遺跡考察行紀(jì)</p><p class="ql-block"> 文/楚國(guó)良</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2021年8月21日，應(yīng)湖湘著名詩(shī)人，《廣州詩(shī)詞報(bào)》原主編、湘潭縣讀山詩(shī)社社長(zhǎng)劉安定之邀，陪同湘潭市社科聯(lián)專職副主席陳青，市、縣作協(xié)幾位年輕女作家一道前往湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)考察。行走在這片土地上，感悟歷史的天空下，楊嘉橋鎮(zhèn)曾經(jīng)的輝煌，探討在鄉(xiāng)村振興的背景下，如何充分發(fā)掘利用這些歷史文化資源，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來生機(jī)和活力！</p><p class="ql-block"> 可喜的是，近年來，楊嘉橋鎮(zhèn)政府依托豐厚的人文景觀、豐富的自然資源、便利的交通區(qū)位，實(shí)施文化興鎮(zhèn)戰(zhàn)略，擬打造楊嘉橋文旅的亮點(diǎn)特色，讓歷史賦予的光彩更加閃耀。 </p><p class="ql-block"> 一一題記</p> <p class="ql-block">老虎坑遺址位置圖</p> <p class="ql-block">老虎坑遺址近景（東北向西南）</p> <p class="ql-block">發(fā)掘前鉆探</p> <p class="ql-block">發(fā)掘區(qū)位置（自東向西）</p> <p class="ql-block">發(fā)掘場(chǎng)景</p> <p class="ql-block">彩陶和白陶</p> <p class="ql-block">部分陶片紋飾</p> <p class="ql-block">圈足盤</p> <p class="ql-block"> 從湘潭市市區(qū)出發(fā)，不到半小時(shí)車程，經(jīng)過湘潭二大橋，我們便來到了湘潭縣西部的楊嘉橋鎮(zhèn)。這個(gè)總面積115.92平方公里的地方，交通便利，山水環(huán)繞。南部分列的虎行山、黑山、金盆嶺三列小山脈為南岳余脈，形成丘陵山地地貌；北部漣水河畔形成沖積平原，地勢(shì)南高北低。又長(zhǎng)又直的列雁荊河流經(jīng)此處，一路匯入漣水，兩岸樹木蔥蘢，風(fēng)光甚好。漣水河一路奔騰，在即將投入湘江懷抱的時(shí)候，她回頭親吻了這片土地；當(dāng)南岳的山勢(shì)蜿蜒而至，在即將去往長(zhǎng)沙地界的時(shí)候，她矚目了這片原野。</p><p class="ql-block"> 這里人杰地靈，它是一代鴻儒、國(guó)學(xué)大師王闿運(yùn)的長(zhǎng)眠之地，也是中華佛教總會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)、愛國(guó)詩(shī)僧八指頭陀的故鄉(xiāng)，這里還是湘潭大學(xué)的創(chuàng)辦之地與早期駐所。這里又是湘潭境內(nèi)最早有人類生活過的地方之一，考古學(xué)者在這里既發(fā)現(xiàn)了石器時(shí)代人類活動(dòng)遺址，甚至還發(fā)現(xiàn)了三四十萬(wàn)年前人類使用的砍砸器。這是怎樣一片沃土，又孕育了怎樣的古老文明和千秋文脈？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （一）考古發(fā)現(xiàn)</p><p class="ql-block"> 早在2007年，湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)蛟托村境內(nèi)的墓廬山發(fā)現(xiàn)了數(shù)十座古墓群，當(dāng)時(shí)引起各方關(guān)注。其中在墓葬附近網(wǎng)紋土中發(fā)現(xiàn)了砍砸器樣的石塊，據(jù)考古專家研究斷定，從它出現(xiàn)的土層和深度可以推測(cè)它是距今30萬(wàn)年以上的舊石器時(shí)代的石斧，有力證明了在30萬(wàn)年前這里已有人類活動(dòng)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)將湘江流域人類活動(dòng)向前推進(jìn)了10萬(wàn)年。</p><p class="ql-block"> 墓廬山出土了大量各個(gè)朝代的古墓葬，時(shí)間跨度有2000年以上。這里的文物之豐富讓人驚嘆，不僅出土過大量青銅器、琉璃璧、陶制禮器等，在磚石墓底下還發(fā)現(xiàn)了距今1500年歷史的精良完備的排水系統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)60年代，湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)金棋村發(fā)現(xiàn)老虎坑遺址，曾在地表采集有新石器時(shí)代的夾砂紅陶、夾炭黑陶、夾砂灰陶、泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)白陶和彩陶片，陶片上飾有弦紋、刻劃紋、篦點(diǎn)紋等，器型有罐、鼎、碗、盤等，2020年再次進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。老虎坑遺址的發(fā)掘，有助于進(jìn)一步推動(dòng)湘江流域考古學(xué)文化序列的建立和完善，也為探討該地區(qū)與周邊地區(qū)考古學(xué)文化之間的關(guān)系提供了新的材料。另外，在發(fā)掘過程中系統(tǒng)地采集測(cè)年樣品和植物考古樣品，也為湘江流域新石器時(shí)代考古學(xué)文化絕對(duì)年代標(biāo)尺的建立及生業(yè)與環(huán)境等問題的研究提供了重要的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> 老虎坑對(duì)岸，便是西漢時(shí)期的湘南古城，即現(xiàn)在的石潭古城。站在漣水河堤上，眺望對(duì)面，不難想象湘潭先民在這里世代棲居、開山拓土的繁忙景象。</p> <p class="ql-block">王闿運(yùn)像</p> <p class="ql-block"> （二）名人墓廬</p><p class="ql-block"> 在湖南湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)石旗村，一派典型的江南農(nóng)村景象，在走過無(wú)數(shù)田埂，穿過幾戶農(nóng)家，來到一座極不起眼的小丘陵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到灌木叢里有一支高大的石筆雕塑，走到近前，一座南方非常普通的墳塋就出現(xiàn)在眼前，如果不是墓前有一座文物保護(hù)碑，你可能根本不會(huì)注意到它。墓碑上是：王湘綺府君墓，這里埋葬著一位湖湘文化大師，一位桃李滿天下的大教育家王闿運(yùn)。</p><p class="ql-block"> 王闿運(yùn)，號(hào)湘綺，道光十三年生人，《清史稿》記載他年少時(shí)資質(zhì)并不好，但非常好學(xué)，長(zhǎng)沙城南書院肄業(yè)。咸豐七年中舉人，咸豐九年在會(huì)試中落弟，在著名大臣肅順（就是慈禧政變上臺(tái)被殺的八大臣之首）家中做過家庭老師，同治元年入曾國(guó)藩幕府，但不久離去。象那個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代里很多才高志大的名士一樣，王闿運(yùn)早年懷抱帝王之學(xué)，是非常想?yún)⑴c治世，大大作為一番的，但很可惜，他做過肅順的家庭老師使得他上了慈禧的黑名單，打上了“肅黨”的烙印，他的仕途也就成了鏡花水月了。</p><p class="ql-block"> 此后王闿運(yùn)絕意仕進(jìn)，開始著書立說、開門授徒，他開始長(zhǎng)期從事教育，先后執(zhí)教了成都尊經(jīng)書院、長(zhǎng)沙思賢講舍、衡陽(yáng)船山書院和南昌江西大學(xué)堂，同時(shí)還在家中私授弟子，學(xué)生達(dá)數(shù)千人之多，而且還出了齊白石、楊度、楊銳、劉光弟、廖平等卓有成就的學(xué)生。王闿運(yùn)在經(jīng)學(xué)、史學(xué)和詩(shī)文方面的造詣極高，在清末民初擁有極高的聲望，在經(jīng)學(xué)方面，他主治《春秋公羊傳》，他一生中關(guān)于經(jīng)學(xué)的著作有《春秋公羊傳箋》、《論語(yǔ)訓(xùn)》等10多種，影響極大。在史學(xué)方面，他最得意的是耗時(shí)七年之久寫就的《湘軍志》，被后代學(xué)者認(rèn)為是：“文筆高朗，為我國(guó)近千年來雜史中第一聲色文學(xué)”。在詩(shī)文方面，他也是大家，民初汪國(guó)垣作《光宣詩(shī)壇總錄》時(shí)將他列為詩(shī)壇頭領(lǐng)，有《湘綺樓文集》等傳世。</p><p class="ql-block"> 直到清朝滅亡，站錯(cuò)隊(duì)（投入肅順門下）的王闿運(yùn)只能夠著書立說、教書育人，空有滿腹的帝王之學(xué)，報(bào)國(guó)無(wú)門，但他的名士之路還是非常順暢的。民國(guó)三年（1914年），袁世凱因?yàn)樗拿瑢⑺溉雵?guó)史館任館長(zhǎng)，負(fù)責(zé)編修國(guó)史，兼任參議院參政，此時(shí)他已是風(fēng)燭殘年了，但他仍然敏銳感覺到袁世凱不是成事之人，北京也非久留之地，找了個(gè)借口辭職回鄉(xiāng)。民國(guó)五年（1916年），王闿運(yùn)在家鄉(xiāng)無(wú)疾而終，享年83歲。</p><p class="ql-block"> 2019年2月王闿運(yùn)墓被正式公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。作為一代宗師，長(zhǎng)眠此地，是楊嘉橋文脈綿延的體現(xiàn)，也是值得當(dāng)?shù)厝蓑湴梁妥院赖奈幕笳?。王闿運(yùn)的長(zhǎng)子王代功也葬在其父親墓旁。</p> <p class="ql-block"> 湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)石旗村，有一處墓葬極為著名，那就是王闿運(yùn)墓，座落在該村石旗小學(xué)對(duì)面山頭。然而，離王闿運(yùn)墓不到一公里之處，該村還有另外一處古墓卻鮮為人知。那就是當(dāng)?shù)厝朔Q之為朱翰林的朱卓英墓。</p><p class="ql-block"> 朱卓英墓在石旗村一片農(nóng)田中間，四圍全部是稻田，因墓圍磚石構(gòu)件較為堅(jiān)固，故得以保存至今。但因無(wú)人祭掃，又遭盜墓賊光顧，故荒涼破敗。這是一座夫妻合葬墓，墓碑正中漢白玉石刻有：翰林院編修祖考朱公倬夫老大人、誥封宜人祖妣朱母譚老宜人之墓。右邊是時(shí)間，刻字為：宣統(tǒng)元年己酉冬月吉日。左邊落款為：孫德峻、德鑫，曾孫榮梅敬立。墓碑上方還有光前、裕后，國(guó)恩、家慶等字樣，另配有一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)云：</p><p class="ql-block"> 一代科名留瑞草；千秋棋局定佳城。</p><p class="ql-block"> 那么，這個(gè)朱倬夫是什么人呢？朱卓英（1842—1909），字倬夫。系今湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)雁坪銀湖村人氏。經(jīng)查證《大清德宗景皇帝實(shí)錄》（卷31、卷50），朱卓英于光緒二年（1876）,參加丙子恩科會(huì)試，得貢士第七名，殿試登進(jìn)士二甲第十七名。同年五月（６月３日）改庶吉士。光緒三年四月（1877年６月９日），散館，授翰林院編修。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)《湘潭炭山橋朱氏族譜》記載，朱卓英為“本族名人，翰林院編修”，可知朱之家世。朱氏祖籍江西永新縣圳上朱家村，始遷祖斌淵公于明洪武（一說成化間）攜子宗葵、宗仁宦游于湘潭，寄籍于三十三都炭山橋，自第十三派始派系詩(shī)為：承先佑啟，世德榮昌，存心忠厚，青紫傳芳。據(jù)族譜記載：朱卓英為啟字輩，派名啟英，父名佑咼，母劉氏。朱卓英生于道光二十二年壬寅十二月九日，歿于宣統(tǒng)元年己酉四月四日。</p><p class="ql-block"> 朱卓英事跡，據(jù)湘潭前輩學(xué)者朱康瑞、王劍云及劉德安三位先生記載：幼聰慧，讀書一目數(shù)行，家貧，母親張氏期望甚殷，拮據(jù)從師。每外歸母攜就燈下課讀，紡聲與書聲相應(yīng)。三歲遍讀五經(jīng)。試為文，下筆輒驚長(zhǎng)老。其師譚余初，深器異之，以女事焉。年十五應(yīng)試屢掇前茅。由是師友期許，州府驚羨，才名燦然，君亦高自標(biāo)，置有雄視萬(wàn)夫之慨。咸豐庚申（1860），學(xué)使胡公，按臨科試以經(jīng)學(xué)，名冠闔郡，補(bǔ)博士弟子員第一，胡公號(hào)知名人籍甚，時(shí)有房考某公器之，招致門下，先生不肯往，人咎其仿，先生曰，此何等事，豈可以茍就耶？旋登同治丁卯科舉人（1867），光緒丙子科進(jìn)士（1876），欽點(diǎn)翰林院編修，朝考一等，敕授文林郎，誥封奉直大夫。其二子伯垣仲培，皆入泮，補(bǔ)博士弟子員，女適楊政子。</p><p class="ql-block"> 時(shí)值洋務(wù)日棘，中日失和，遼潘登萊，同時(shí)告警，環(huán)海騷然，清庭腐敗，俯首割地受和。公親睹神州有陸沉之危，主張自強(qiáng)救國(guó)，丙戌（1886），曾上剛健中正疏，未蒙上納，同是嘆外患難之日深，事權(quán)之不屬，熱血填膺，無(wú)處揮灑，只數(shù)載，遂辭職掛冠而歸，仕宦之心絕矣。晚年，隱居潭城之西隅芙蓉園（今雁坪銀湖村朱家灣）。讀書講學(xué)，優(yōu)游樂道，里居二十年，凡善堂公事，如重修黌宮，再造萬(wàn)樓，以及育嬰保節(jié)諸務(wù)，無(wú)不竭力為之。時(shí)值里中大饑荒，哀鴻遍野，先生急告縣令剴切示諭，嚴(yán)富室閉糶之罰。由是閭左感戴，微先生事幾殆然，先生不自功，認(rèn)為乃已之分內(nèi)事也。宣統(tǒng)元年，歿于斯，葬于白鹿沖奇灣，享壽六十有八。</p><p class="ql-block"> 可惜的是，我們目前再也找不到其他與之相關(guān)的史料，家鄉(xiāng)的翰林無(wú)法使更多的人知道，不能不說是一種極大的遺憾。</p> <p class="ql-block"> （三）詩(shī)僧故里</p><p class="ql-block"> 八指頭陀法號(hào)敬安，字寄禪，俗名黃讀山。18歲出家，投身佛門，后被推選為中華佛教總會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)，是近代卓有影響的高僧大德，同時(shí)也是一名少有的愛國(guó)詩(shī)僧。他一生虔誠(chéng)追求佛法，踐行愛國(guó)主義理念，將愛國(guó)憂民的思想與佛教悲憫眾生的教義交融為一。他的愛國(guó)主義詩(shī)文給后世留下了一筆豐富的精神財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 黑山峰，是傳說中的南岳圣帝崇黑虎得道之處，幾千年來，當(dāng)?shù)厝嗣褚恢痹诩漓胫?，香火鼎盛，近幾年來這里已經(jīng)建成了一個(gè)黑山廟宇群，它位于湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)白鹿沖，七座廟宇在黑山峰的山下、山腰、山頂蜿蜓成群，氣勢(shì)雄壯，巍峨挺拔。</p><p class="ql-block"> 黑山峰周圍村莊環(huán)繞，民風(fēng)淳樸，人們普遍崇佛向善。登上山頂，往東看，湖湘詩(shī)派的領(lǐng)袖、著名的國(guó)學(xué)大師王闿運(yùn)長(zhǎng)眠于此，遠(yuǎn)處，湘潭市區(qū)歷歷在望；往南看，南岳山蜿蜓曲折，與黑山峰脈絡(luò)相連；往西看，即是詩(shī)僧故里銀湖村，中華佛教總會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)八指頭陀誕生于此處；往北看，云湖入眼，漣水在望，楊嘉橋鎮(zhèn)的中心區(qū)域羅列其間。</p><p class="ql-block"> 站在黑山峰山頂，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，即使是盛夏炎秋，仍能感到陰涼幽靜，心曠神恰，山下，稻田、水塘，阡陌相雜，農(nóng)夫耕種其間，一派世外桃源景象。</p> <p class="ql-block"> （四）書香世家</p><p class="ql-block"> 晚清以降，湘潭一地，人文薈萃，杰出者眾。諸多人物閃耀于近代史。曾國(guó)藩之湘軍興起后，明星璀璨，炫人奪目。不過，因史料疏漏、文字散佚等諸多原因，尚有一些人物未見于正史，遂致明珠沉沙之憾。譚半農(nóng)和他的詩(shī)詞就是這樣一個(gè)失諸正史的例子。隨著他的詩(shī)文集被發(fā)現(xiàn)，我們不得不驚詫，這是一個(gè)成就巨大的詩(shī)人，一個(gè)杰出的教育家。他詩(shī)詞的藝術(shù)水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們已知的一些詩(shī)家。完全可以躋身于湘潭王闿運(yùn)、八指頭陀等人其間。但他卻是王闿運(yùn)等人的前輩。他一生致力于教育事業(yè)，門生弟子中，有許多知名杰出人物，說他是卓越的教育家，也毫不為過。</p><p class="ql-block"> 譚半農(nóng)(1815-1882)，晚清湘潭縣人，在今石潭鎮(zhèn)橫塘和楊嘉橋鎮(zhèn)白鹿沖均置有產(chǎn)業(yè)。據(jù)其曾孫譚聲大、譚聲鉅之《半農(nóng)先生年譜》（一卷，1948年上海鉛印本）記載：嘉慶二十年十月二十五日午時(shí)出生于湘潭縣石潭鄉(xiāng)之象形山（今名象鼻山），光緒八年七月十一日辰時(shí)卒于橫塘，葬于卻藏村（即今楊嘉橋鎮(zhèn)白鹿沖學(xué)堂沖），終年67歲。其父益之公，祖父濟(jì)南公，本支譚姓祖籍茶陵嚴(yán)塘，世居石潭，后譚半農(nóng)于白鹿沖置業(yè)，供其子孫居住，現(xiàn)楊嘉橋鎮(zhèn)白云村半農(nóng)公及其后人墓葬猶存。</p><p class="ql-block"> 近世稱其半農(nóng)先生，是以字名世。其派名昭德，學(xué)名振楚，后更名澍青，字載夫，一字半農(nóng)，晚號(hào)橫塘老漁。</p><p class="ql-block"> 譚半農(nóng)幼時(shí)聰穎異常，七歲時(shí)即談吐如成年人，十八歲時(shí)補(bǔ)博士弟子員，考中秀才，成為歲貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)。不過，譚半農(nóng)在隨后的科舉應(yīng)試中卻再也沒能成功，數(shù)舉不第。從此絕意仕途，以教書為業(yè)四十余年。其詩(shī)集中有兩首詩(shī)可知心境：</p><p class="ql-block"> 落第自嘆</p><p class="ql-block">十年心事付煙波，羞對(duì)家山舊薜蘿。</p><p class="ql-block">黃卷無(wú)靈空守爾，蒼天難問待如何。</p><p class="ql-block">寒階雨細(xì)蛩聲苦，山館秋深紅葉多。</p><p class="ql-block">幾度憑欄倍惆悵，滿庭風(fēng)露獨(dú)高歌。</p><p class="ql-block"> 落第自慰</p><p class="ql-block">青山無(wú)恙暮流清，天遣秋光洗俗情。</p><p class="ql-block">一第何曾關(guān)得失，讀書非但為科名。</p><p class="ql-block">才高空自悲王粲，年少猶聞?wù)`賈生。</p><p class="ql-block">我獨(dú)何人敢深恨，濁醪新熟且頻傾。</p><p class="ql-block"> 功名無(wú)望，失落、悲愁之情，溢于言表。他卻心態(tài)瀟灑，以課子育孫、栽培門徒為業(yè)，吟詩(shī)讀書為樂，終成一代詩(shī)詞名家和教育家。據(jù)《半農(nóng)公家傳》載：“……（半農(nóng)公）遂絕意仕進(jìn)，以明經(jīng)教授鄉(xiāng)里，循循不倦者垂四十年。諸弟子中，凡登賢書者六、捷南宮者二、入詞館者一、其他列膠庠貢成均者，殆以百十?dāng)?shù)，同治丁卯，邑中列鄉(xiāng)薦者四人，而三出公門，尤傳盛事?！逼涮依顫M天下，可見一斑。</p><p class="ql-block"> 譚半農(nóng)本性介直，不善阿諛逢迎，交游也相對(duì)較少。落第之后，長(zhǎng)期居于鄉(xiāng)村讀書教學(xué)，極少出門，其詩(shī)集中顯示，足跡最遠(yuǎn)未出湖南，僅在周邊衡陽(yáng)南岳山、汩羅屈子祠、長(zhǎng)沙府及本境湘潭區(qū)域等地游歷過。雖然所到之處不多，但游歷時(shí)卻每有題詠，所作詩(shī)篇均為當(dāng)?shù)卣洳?，至今仍為人津津樂道。譚半農(nóng)生性喜漁，常垂釣終日。晚年患有足疾，行動(dòng)不便。</p><p class="ql-block"> 譚半農(nóng)二十歲時(shí)娶張氏為妻，生育二子三女，子即肇松、肇柏。三女成人后分別嫁入王家、張家、湯家，三家均為當(dāng)?shù)厥孔?。譚半農(nóng)與張氏夫妻感情極篤，但是，兩人卻未能白頭到老，道光二十九年，譚半農(nóng)34歲時(shí)，張氏即因病去世，終年33歲。愛妻早逝，給了譚半農(nóng)沉重的打擊，他先后寫過二十多首悼亡詩(shī)，以紀(jì)念亡妻。其后，更是不肯續(xù)弦再娶。晚年，為娛老計(jì)，曾納妾賀氏，其詩(shī)集中有買妾訓(xùn)妾兩詩(shī)，彌留之際，仍遣歸賀氏。譚半農(nóng)與張氏夫婦長(zhǎng)子肇松后中進(jìn)士，任兵部主事，母以子貴，張氏死后，得以贈(zèng)封為六品安人。</p><p class="ql-block"> 譚半農(nóng)之詩(shī)詞作品，今存世618首。譚半農(nóng)在世時(shí)，曾親自刪削，將自己少年及中年時(shí)期的作品編成一部《釋耒草》，大約于同治二年左右，卜居于橫塘后，又成了一部集子，初名《橫塘集》，后來作品越來越多。他改號(hào)橫塘老漁，故集也更名為《橫塘漁唱》。這兩本集子均經(jīng)其本人選定。其子譚肇松曾用楷書抄錄，準(zhǔn)備為其正式出版印行。譚半農(nóng)生前詩(shī)作，曾傳示友人弟子，這些人也多有抄錄，得以流傳里閭。但是，譚半農(nóng)去世后，僅兩年時(shí)間，其子譚肇松也跟著去世，又處于亂世，其子孫顛沛流離，以至數(shù)十年未能正式為譚半農(nóng)刊行詩(shī)集。直至民國(guó)三十七年（1948），才由其曾孫譚聲大牽頭，與譚聲鉅、譚聲鐸、譚聲淦一起，在上海將譚半農(nóng)的詩(shī)集印行，除了刊印《釋耒草》196首、《橫塘漁唱》316首外，還搜集家藏及友人所存，附錄集外詩(shī)一卷106首，同時(shí)為譚半農(nóng)立傳，編定年譜。全書名《湘潭譚半農(nóng)先生詩(shī)集》，由譚聲鉅的文史館同事、書法大家沈尹默題寫書名。雖然印數(shù)極少，只分贈(zèng)親友，但還是讓譚半農(nóng)的作品得以完整存世，也為湘潭地方史豐富了極具價(jià)值的資料。</p><p class="ql-block"> 譚半農(nóng)落第后，無(wú)心仕進(jìn)，終其一生致力于教育事業(yè)，他的后人也名人輩出。目前知曉的譚半農(nóng)家族名人大抵述茲于次：</p><p class="ql-block"> 譚沄：譚半農(nóng)的堂弟，字心蘭，生于道光九年（1829）二月，系譚半農(nóng)叔父次山公之次子，從學(xué)于譚半農(nóng)?！断嫒酥霰怼罚▽ち?、龔篤清編，岳麓書社）記載：譚沄，清湘潭人，舉人。同治十三年（1874年）任郴州學(xué)正。其著作有《禹貢章句》四卷，清光緒味義根齋刻本；《古今冬至表》四卷；《春秋日月表》四卷，清光緒三年（1877年）郴州學(xué)署刻本；《國(guó)語(yǔ)釋地》三卷，清光緒三年（1877年）郴州學(xué)署刻本；清光緒六年（1880年）味義根齋刻本；民國(guó)抄本，藏湖南圖書館。《孟子辨證》二卷，清光緒三年（1877年）郴州學(xué)署刻本；清光緒六年（1880年）味義根齋刻本；民國(guó)抄本，藏湖南圖書館?！肚迨犯濉分端囄摹菲袑?duì)他的著作有介紹。</p><p class="ql-block"> 譚肇松：（1836—1884）譚半農(nóng)長(zhǎng)子，字伯茂，一字鶴枝，26歲中副榜。光緒元年（1875）中北闈鄉(xiāng)試舉人，時(shí)年39歲，與鄭文焯、陳夔龍同榜。光緒三年（1877）參加丁丑科，成進(jìn)士，時(shí)年41歲，與王仁堪、樊增祥、劉人熙同榜。同年五月，分部學(xué)習(xí)，以內(nèi)閣中書用，后官至主事，簽分兵部。趙爾巽《清史稿》和王闿運(yùn)《光緒湘潭縣志》對(duì)譚肇松均有記載。</p><p class="ql-block"> 譚肇柏:（1848—1903）譚半農(nóng)次子，生于道光二十八年九月，字季榮，一字小叢。一生沉酣古籍，侍親不仕。無(wú)子嗣，后過繼了其兄肇松之次子雨生，將其撫養(yǎng)成年。其父譚半農(nóng)生前曾主編《湘潭譚氏總譜》，逝世后，根據(jù)先父纂修手稿《湘潭譚氏總譜》編輯十四卷完成。</p><p class="ql-block"> 譚吳氏：譚半農(nóng)孫媳，譚家駿（其父譚肇松）妻，生平不詳，據(jù)其后人回憶，譚吳氏出身于湘潭吳氏望族，也善詩(shī)文，是一個(gè)女詩(shī)人。譚聲大等人出版《湘潭譚半農(nóng)先生詩(shī)集》時(shí)，也同時(shí)為譚吳氏出版了個(gè)人詩(shī)集，惜現(xiàn)已失佚。期待此書有朝一日能現(xiàn)世。</p><p class="ql-block"> 譚聲大：（1893—1959）譚肇松之孫，又名譚哲，字長(zhǎng)甫。系譚半農(nóng)曾孫，譚聲鉅之從兄，其著作《半農(nóng)先生年譜》一卷，由譚聲大、譚聲鉅合輯，為1948年上海鉛印本。</p><p class="ql-block"> 譚聲鉅：（1895—1969）字杞園，更名子光，湖南岳云中學(xué)文科畢業(yè)，系譚半農(nóng)曾孫，其父譚雨生原為譚肇松子，后過繼給其弟譚肇柏。聲鉅與聲大著作《半農(nóng)先生年譜》一卷，為保存先人遺墨，功不可沒。譚聲鉅本人也是民國(guó)時(shí)期宿儒。有綽號(hào)“譚九書柜”，解放前為中國(guó)實(shí)業(yè)銀行高層領(lǐng)導(dǎo)，居上海。解放后與沈尹默等人同被陳毅任命為上海文史館館員，是著名的文化名人。《譚半農(nóng)先生詩(shī)集》的書名就是他請(qǐng)沈尹默題寫的。聲鉅長(zhǎng)于詩(shī)詞書畫，上世紀(jì)六十年代，上海文史館曾輯有《忘老吟選抄》一書，收錄有譚聲鉅詩(shī)詞。</p><p class="ql-block"> 譚聲鐸：（1899—？）字科園，湖南楚怡甲種工業(yè)學(xué)校畢業(yè)，系譚半農(nóng)曾孫，譚聲鉅之弟。</p><p class="ql-block"> 譚世覺：（1930—）譚氏第五代后人，長(zhǎng)沙廣雅學(xué)校畢業(yè)。1949年參加共產(chǎn)黨的外圍組織“長(zhǎng)潭學(xué)聯(lián)”，組織參加了長(zhǎng)沙十萬(wàn)人游行活動(dòng)，迫使陳明仁和平起義。后從軍。考入中南軍政大學(xué)。此后一直在部隊(duì)工作?！妒段氖贰返?期有其傳略。</p> <p class="ql-block"> （五）紅色熱土</p><p class="ql-block"> 2019年3月，湖南省人民政府公布了第十批省級(jí)文物保護(hù)單位名單，“湘潭大學(xué)早期建筑群”入選。</p><p class="ql-block"> 湘潭大學(xué)早期建筑群位于今湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)王家山社區(qū)。根據(jù)毛主席“想在家鄉(xiāng)辦一所大學(xué)”的心愿，1958年6月湘潭大學(xué)在這里創(chuàng)建?，F(xiàn)存有學(xué)校辦學(xué)早期的辦公樓、電廠、大禮堂、教室、職工宿舍等建筑。其中，辦公樓為原湘江煤礦辦公樓，建成于1935年，幾經(jīng)風(fēng)雨仍然矗立，目前為王家山社區(qū)服務(wù)中心。該建筑分上下兩層，左右對(duì)稱，外形古樸大氣，富有審美意韻。</p><p class="ql-block"> 建校初期，該校充分利用原湘江煤礦的房屋、設(shè)備開展教學(xué)，依靠艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)建校，努力改善學(xué)校環(huán)境和辦學(xué)條件。當(dāng)時(shí)設(shè)有機(jī)械、鋼鐵、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧、教育、財(cái)貿(mào)7個(gè)系，共700多名學(xué)生。毛主席啟蒙老師毛宇居、文化名人黎錦明等賢達(dá)在此教學(xué)、生活, 期間還發(fā)生了一件對(duì)學(xué)校發(fā)展意義深遠(yuǎn)的事情——毛主席為學(xué)校親筆題寫校名并親切囑托“一定要把湘潭大學(xué)辦好”，這激勵(lì)了一代又一代湘大人砥礪前行。</p><p class="ql-block"> 1958年6月，毛宇居受聘為學(xué)校的教師，并于8月上旬赴北京向黨中央、毛澤東主席匯報(bào)湘潭大學(xué)籌辦情況。毛澤東詳細(xì)詢問了學(xué)校的校址、學(xué)生、教師、經(jīng)費(fèi)等有關(guān)情況，再三叮囑“一定要把湘潭大學(xué)辦好”。 9月10日，毛澤東在菊香書屋凝神題寫了湘潭大學(xué)校名。校名共寫了兩幅，其中一幅在右角上打了一個(gè)圈。打圈的這幅，是毛澤東認(rèn)為寫得滿意的一幅，字跡遒勁、渾樸。</p><p class="ql-block"> 9月中旬，毛宇居帶著毛澤東親筆題寫的“湘潭大學(xué)”校名回到了湘潭。這個(gè)喜訊傳到楊嘉橋，給剛建校的湘潭大學(xué)師生極大的鼓舞。大家舉著紅旗，敲鑼打鼓，把毛禹居迎到了學(xué)校。學(xué)校隨即舉行了隆重的慶祝大會(huì)，全體師生在毛主席像前莊嚴(yán)宣誓：“一定要把湘潭大學(xué)辦好!”</p><p class="ql-block"> 為紀(jì)念毛主席為學(xué)校題寫校名的日子，學(xué)校決定將9月10日定為校慶日。無(wú)巧不成書，1985年全國(guó)人大常委會(huì)將9月10日確定為教師節(jié)。</p><p class="ql-block"> 歷史在這里駐足，綻放出了璀璨的光芒。湘潭大學(xué)早期建筑群的存在與延續(xù)，見證了湖湘文化重視教育、重視人才培養(yǎng)和以教興湘的優(yōu)良傳統(tǒng)，以及湘大人艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品格，有著重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值和審美價(jià)值。</p> <p class="ql-block">參考文獻(xiàn)</p><p class="ql-block">①《楊嘉橋文史》（湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)人民政府主編，2012年12月）</p><p class="ql-block">②《詩(shī)僧故里》（劉安定主編，中國(guó)文史出版，2013年9月）</p> <p class="ql-block">(作者系中共湘潭市委黨校退休干部，四級(jí)調(diào)研員。長(zhǎng)期致力于地方文史研究，先后主編或參編《曉霞之子》《今日梅林》《青山文史》《響塘文史》和《云湖文史》等多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文史資料。)</p>