<p class="ql-block"> 大家好，我是加工河中心學(xué)校的郝思雨，今天分享的是《革命烈士詩(shī)抄》！這不僅是一部詩(shī)集，更是烈士心路歷程的寫(xiě)照，萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命，舍生取義，九死未悔！</p> <p class="ql-block"> 《革命烈士詩(shī)抄》是為中國(guó)人民解放事業(yè)英勇獻(xiàn)身的革命烈士的詩(shī)詞選集，由蕭三編輯，1959年中國(guó)青年出版社出版，1962年增訂再版，2011年由中國(guó)青年出版社出版了合訂本，共收89位作者的194首詩(shī)詞。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)詞體式多樣，舊體詩(shī)和新詩(shī)、格律詩(shī)和自由詩(shī)并存。字里行間，洋溢著革命先烈的浩然正氣、崇偉節(jié)操、奮斗精神。長(zhǎng)期以來(lái)，一直是對(duì)青年和人民進(jìn)行革命英雄主義和共產(chǎn)主義教育的良好讀物。</p> <p class="ql-block"> 書(shū)中收有著名的革命家李大釗、瞿秋白、蔡和森、鄧中夏、澎湃、惲代英、何叔衡、方志敏、王若飛、葉挺、關(guān)向應(yīng)、楊靖宇、李兆麟、夏明翰、吉鴻昌，詩(shī)人殷夫、柔石、陳輝、聞一多等的作品以及共產(chǎn)黨人、革命志士、民主革命戰(zhàn)士的獄中題詩(shī)和絕筆，也有如變法維新運(yùn)動(dòng)中的譚嗣同、林旭，革命軍中的秋瑾、徐錫麟，國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)宋教仁、陳其美、楊虎城等人的詩(shī)詞。書(shū)中附烈士生平簡(jiǎn)歷，并對(duì)遺詩(shī)作了核對(duì)、考證和注釋。</p> <p class="ql-block"> 在《革命烈士詩(shī)抄》中，你會(huì)讀到：</p><p class="ql-block">方志敏《可愛(ài)的中國(guó)》——假如我還能生存，那我生存一天就要為中國(guó)呼喊一天</p><p class="ql-block">陳然《我的“自白”書(shū)》——對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖</p><p class="ql-block">何敬平《把牢底坐穿》——為了免除下一代的苦難，我們?cè)浮赴堰@牢底坐穿！</p><p class="ql-block">鄧恩銘《訣別》——不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉</p><p class="ql-block">夏明翰《就義詩(shī)》——?dú)⒘讼拿骱?，還有后來(lái)人</p><p class="ql-block">......</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)年，他們疾奔走、共抗敵，身囹圄、守大節(jié)，歌死志、鑄忠魂！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他們守住了初心，完成了使命，你閱讀他們，他們就活著！</p> <p class="ql-block"> “誰(shuí)能動(dòng)手換人間，非佛非仙非圣賢。五四以來(lái)新歷史，光芒萬(wàn)丈此詩(shī)篇?！边@是1959年4月18日時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的林伯渠為中國(guó)青年出版社出版發(fā)行的《革命烈士詩(shī)抄》一書(shū)的題詩(shī)?，F(xiàn)把搜集到的一些革命烈士的“獄中詩(shī)”或“就義詩(shī)”實(shí)錄如下，讓這些“光芒萬(wàn)丈”的“詩(shī)篇”激勵(lì)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上奮勇前進(jìn)！</p> <p class="ql-block"> 夏明翰（1900—1928），湖南衡陽(yáng)人。1920年到長(zhǎng)沙從事學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1921年在湖南自修大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)由毛澤東介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1924年起任中共湖南區(qū)委組織部部長(zhǎng)、中共長(zhǎng)沙地委書(shū)記、全國(guó)農(nóng)協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)、中共湖南省委組織部部長(zhǎng)、平（江）瀏（陽(yáng)）特委書(shū)記等職。1928年夏明翰去中共湖北省委工作，同年3月在漢口被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕殺害。赴刑場(chǎng)前其寫(xiě)下《就義詩(shī)》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 方志敏（1899—1935），江西弋陽(yáng)人。1924年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾領(lǐng)導(dǎo)弋（陽(yáng)）橫（峰）起義，創(chuàng)建了贛東北蘇區(qū)和紅10軍。曾任中共閩浙贛省委書(shū)記，紅10軍政委等職。是中共第六屆中央委員。1934年11月率紅軍抗日先遣隊(duì)北上抗日，后在江西懷玉山被捕。次年8月6日在南昌就義。其在獄中曾作詩(shī)一首：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！”</p> <p class="ql-block"> 何敬平（1918—1949），四川巴縣人。1945年加入共產(chǎn)黨。曾任中共重慶電力公司黨支部組織委員。1948年4月被捕，囚于重慶渣滓洞集中營(yíng)。1948年夏其在獄中曾寫(xiě)了一首題為《把牢底坐穿》的詩(shī)，詩(shī)曰：“為了免除下一代的苦難，我們?cè)浮赴堰@牢底坐穿！我們是天生的叛逆者，我們要把這顛倒的乾坤扭轉(zhuǎn)！我們要把這不合理的一切打翻！今天，我們坐牢了，坐牢又有什么希罕？為了免除下一代的苦難，我們?cè)浮赴堰@牢底坐穿！”1949年何敬平就義于重慶解放前夕。</p> <p class="ql-block"> 除了李大釗、柔石、殷夫、陳輝等少數(shù)詩(shī)歌名家之外，出現(xiàn)在這本詩(shī)抄目錄中的名字大多不是通常意義上的所謂“詩(shī)人”。他們不僅不是坐在書(shū)齋里小推小敲的高蹈名士，而且流傳出來(lái)的作品數(shù)量也十分有限，甚至還因?yàn)闅q月風(fēng)雨而缺字漏句……但他們又是最能打動(dòng)人心的詩(shī)人——不是把詩(shī)當(dāng)做生命的詩(shī)人，而是用生命來(lái)寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)人。</p> <p class="ql-block"> 那氣壯山河的吶喊、慷慨激昂的正氣、斬釘截鐵的立場(chǎng)、清白堅(jiān)貞的品格，是躲在書(shū)齋里吟風(fēng)弄月、嘆花惜草的所謂名士們所萬(wàn)萬(wàn)不能及的。他們的作品形式不同，風(fēng)格各異，但那份明亮真誠(chéng)的大愛(ài)、博大寬廣的深情是共同的，那義無(wú)反顧的精神、思考探索的勇氣，也是共同的。這些詩(shī)歌有自敘色彩，更有時(shí)代激情，有史料價(jià)值，更有現(xiàn)實(shí)意義，滋養(yǎng)了一代又一代讀者的心靈，更滋養(yǎng)了我們的文學(xué)精神。</p> <p class="ql-block"> 重讀《革命烈士詩(shī)抄》，我注意到很多表現(xiàn)內(nèi)容相似的題目，如《囚歌》《囚徒歌》《帶鐐行》，再比如《絕筆詩(shī)》《就義詩(shī)》《絕命詩(shī)》《絕命詞》……寶貴的生命只有一次，為什么他們面對(duì)屠刀和枷鎖卻視死如歸，一往無(wú)前？這當(dāng)然要聯(lián)系中國(guó)當(dāng)年的特殊歷史背景來(lái)理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 身處“黑霧暗無(wú)天，豺狼當(dāng)?shù)狼啊薄皾M天風(fēng)雪滿天愁”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，挺身而上、救亡圖存就成了一切有良知的中國(guó)人的一種文化自覺(jué)……并非他們沒(méi)有生命意識(shí)，也并非他們不熱愛(ài)生命，而是因?yàn)樗麄儓?jiān)信那“天曉的時(shí)光”就快到來(lái)，堅(jiān)信自己的生命可以換來(lái)更多人的生命尊嚴(yán)，提高更多人的生活質(zhì)量。惲代英說(shuō)“已擯尋常憂患事”，楊超說(shuō)“男兒志在安天下”……這些熱血沸騰的詩(shī)句非字字珠璣，卻是金聲玉振，充滿著凜然正氣、火熱激情和生命活力，也理所當(dāng)然地成為現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌經(jīng)典的重要組成部分。通過(guò)這些鏗鏘的句子，先烈們列隊(duì)穿越歷史風(fēng)云，走進(jìn)我們的心靈，檢閱我們的心靈……重讀這些閃光的詩(shī)篇，不僅僅是為了懷舊和感念，更重要的是追隨他們的足跡，傳遞他們的精神，承傳他們的思想和信念。</p> <p class="ql-block"> 值得注意的是，最近出的新版詩(shī)抄，編者沒(méi)有局限于烈士詩(shī)歌的簡(jiǎn)單輯錄，而是通過(guò)照片、木刻和文字說(shuō)明等多種形式來(lái)介紹烈士事跡，交代時(shí)代背景，展示歷史細(xì)節(jié)?？梢哉f(shuō)這同時(shí)還是一本以烈士生平為節(jié)點(diǎn)串聯(lián)而成的可歌可泣的英雄史冊(cè)。從上世紀(jì)50年代、60年代、70年代……《革命烈士詩(shī)抄》一版再版，直到新世紀(jì)的今天，更因?yàn)楠?dú)具匠心和現(xiàn)代意識(shí)的編排形式，以及實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和冷靜理智的歷史視角，而使讀者獲得更多的生命領(lǐng)悟和美學(xué)體驗(yàn)。真實(shí)和真摯，是詩(shī)歌的生命，也是詩(shī)歌打動(dòng)人心的力量所在。這些“血晶鐵韻”的詩(shī)歌喚醒的是今天讀者的紅色記憶，但更應(yīng)該帶給今天讀者以探索的勇氣和追求的啟示。</p> <p class="ql-block"> 重讀《革命烈士詩(shī)抄》，為純潔吸引，為堅(jiān)貞感動(dòng)，為力量鼓舞。呼喚詩(shī)壇正氣歌，我認(rèn)為就當(dāng)下而言是有一定針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義的。這本書(shū)是值得認(rèn)真讀、反復(fù)讀的。先驅(qū)的腳步并沒(méi)有走遠(yuǎn)，他們?cè)跉v史的那一頭，在現(xiàn)實(shí)的這一邊，更在未來(lái)的前方召喚著我們。他們的目光睿智而殷切，不注視著我們每一個(gè)探索的足跡。他們高擎著精神的火炬，照耀著我們前行的路……</p>