<br>蓬萊閣西門入口<div>蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年（1061年），蓬萊素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過(guò)?！眰髡f(shuō)和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。 蓬萊閣歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，如今已發(fā)展成以古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化（神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化）為底蘊(yùn)，山（丹崖山） 、海（黃渤二海）、城（蓬萊水城）、閣（蓬萊閣）為格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴，融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂(lè)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地。<br></div><div>傳說(shuō)蓬萊、瀛州、方丈是海中的三座仙島，為神仙居住的地方，亦是秦始皇東尋求藥、漢武帝御駕訪仙之地，更有“八仙過(guò)海、各顯其能”的美麗傳說(shuō)。<br></div> 這里可以品味自然之浩渺，感受信仰的力量。遠(yuǎn)離城市的人間煙火，這里留下了與世無(wú)爭(zhēng)的淡然。山水樹木構(gòu)成了一副水墨丹青，正如：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 海天一色的石碑 站在碑前的城墻上，感受著海風(fēng)，聽(tīng)著海浪拍打沙灘，看著帆船海鷗嬉戲，仙境就該如此吧！遠(yuǎn)處就是田橫山。 蓬萊閣背景 門左邊黃色的是石鏡，,墻體上鑲嵌著一塊石鏡,由于年代久遠(yuǎn),石鏡已經(jīng)風(fēng)化剝蝕,再難看出當(dāng)年的風(fēng)采。 避風(fēng)亭是蓬萊閣西側(cè)的亭子，始建于明朝正德八年（公元1513年)。當(dāng)初建這個(gè)亭主要是為了觀看海市蜃樓，所以又叫“海市亭”。避風(fēng)亭是一座非常奇特的建筑物。它坐南朝北，面對(duì)蒼茫大海，立于陡峭的懸崖絕壁之上，三面沒(méi)有窗戶，而面對(duì)大海的北面門窗卻全敞著。但是不管外面刮什么風(fēng)，風(fēng)力有多大，在亭內(nèi)只聞“風(fēng)聲滿樓”，卻絲毫感覺(jué)不到有風(fēng)。許多好奇的游客來(lái)到這里，都要興致勃勃地試驗(yàn)一番。燃紙冒出的煙直上屋頂，紙絲毫不晃動(dòng)。人們?yōu)榇硕澆唤^口，卻不知其中原委。原來(lái)，其北面是一堵高高的城墻，高至亭子半腰，加之城墻為弧形，當(dāng)北風(fēng)吹至弧形墻壁時(shí)，便形成一股強(qiáng)烈氣流急劇上升，飛越亭脊，向南而去，亭內(nèi)便無(wú)風(fēng)可入；再加之亭子?xùn)|西南三面均為墻壁，只有北面留有門窗，空氣不能對(duì)流，因此即便門窗洞開，海風(fēng)呼嘯，亭內(nèi)亦紋絲不動(dòng)，燭光不驚。亭內(nèi)有明登萊巡撫袁可立撰寫的《觀海市詩(shī)》石刻，是記錄海市的重要文獻(xiàn)，為海天增色。 臥碑亭位于蓬萊閣景區(qū)內(nèi)，以蘇軾的《海市詩(shī)》、《書吳道子畫后》橫幅碑刻而得名。亭內(nèi)的臥碑，吸引了無(wú)數(shù)文人學(xué)者前來(lái)觀賞品味。碑的背面刻楷書蘇軾的《海市詩(shī)》，正面刻行草《書吳道子畫后》。此臥碑是蓬萊閣內(nèi)珍貴碑刻之一，有著重要的歷史價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩(shī)，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕。 蓬萊閣底層北墻外壁嵌有“碧海清風(fēng)”“海不揚(yáng)波”“寰海鏡清”大型刻石3方?！氨毯Ｇ屣L(fēng)”刻石為清代書法家魯琪光墨寶?！昂２粨P(yáng)波”刻石在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，不幸中彈，“不”字受損，其傷痕仍然可見(jiàn)。粉壁上南海才子招子庸所繪之墨竹圖等一批珍貴字畫，也絕跡人間。 蘇公祠，原在蓬萊閣前，始建于明崇禎十一年（1638年）。清同治二年（1863年），北移到三清殿后，今存。蘇軾知登州不過(guò)五日，即上《乞罷登萊榷鹽狀》，登州蓬萊百姓因蘇公之請(qǐng)，不食官鹽的制度延至清末。 賓日樓二層建筑，此處是海市蜃樓最佳觀景點(diǎn)。 丹崖山頂“普照樓”。普照樓，又名燈樓，位于蓬萊閣東北角的丹崖絕壁之上，始建于清同治七年(1868)，．時(shí)寸為夜間行船導(dǎo)航用的標(biāo)燈。1為三層磚木結(jié)構(gòu)，樓體六棱，樓頂斗拱，內(nèi)設(shè)扶梯盤旋而上。頂層木構(gòu)，六柱支撐如亭狀，周匝木扶欄。 蓬萊閣后景碧海丹崖 小呂祖像（蘇公祠東側(cè)，呂祖殿房后） 呂祖殿側(cè)門 呂祖殿東廂房觀瀾亭 觀瀾亭東旺東炮臺(tái)水城 呂祖殿位于賓日樓南，坐北朝南布局，由重門、正殿和東西兩底組成，皆為廟宇式建筑。清光緒三年(1877)知府賈湖、總兵王正起倡建。正殿為三開間硬山結(jié)構(gòu)，北壁與賓日樓聯(lián)體，長(zhǎng)9．04米，進(jìn)深8．05米。殿內(nèi)設(shè)高臺(tái)神龕，中祀?yún)螏r(呂洞賓)坐像，左右侍立藥童和柳樹精。 呂洞賓在中國(guó)民間信仰中占有重要地位。宋代封呂洞賓為“妙通真人”，元代封為“純陽(yáng)演政警化孚佑帝君”，后世又稱“呂純陽(yáng)”。王重陽(yáng)創(chuàng)立全真道后，又被奉為“北五祖”之一，故道教又尊稱他為“呂祖”。相傳呂祖誕辰為農(nóng)歷四月十四日。呂洞賓為八仙之首。 呂祖殿重門 呂祖殿東角樓 呂祖殿西側(cè)的三清殿外景 三清殿 三清殿側(cè)門 三清殿側(cè)門 蓬萊閣景區(qū)三清殿建于唐朝開元年間，是供奉道教最高天神的地方。殿內(nèi)中間是玉清元始天尊，東邊是上清靈寶道君，西邊是太清太上老君（老子）。他們手中拿的寶器分別象征著三個(gè)不同的時(shí)代。元始天尊手拿紅珠，象征紅元時(shí)代，靈寶道君手拿太極圖，象征混元時(shí)代，太上老君手拿扇子，象征太初時(shí)代。這座三清殿建于唐朝開元年間，殿內(nèi)供奉的是道教最高的神靈——三清，香火頗旺。非旺季時(shí)這里是一處清凈地。殿內(nèi)梁枋上懸“元門鼻祖”匾額。 呂祖殿大門臺(tái)階 三清殿外花壇 三清殿西側(cè)胡同臺(tái)階 三清殿西側(cè)胡同臺(tái)階 蓬萊閣進(jìn)門 蓬萊閣西側(cè)房院門 蓬萊閣圓形門 碧海丹心刻石，"碧海丹心"四個(gè)字是馮玉祥先生寫的，1931年九一八事變以后，日本開始大規(guī)模侵占我國(guó)，蔣介石不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣介石挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。國(guó)民黨中另外一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請(qǐng)馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計(jì)，當(dāng)時(shí)李烈鈞寫下了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯(cuò)若石，同具丹心扶社稷；下聯(lián)是：江山如畫，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個(gè)橫批，于是馮玉祥就提筆寫下了"碧海丹心"這四個(gè)字，后人為了紀(jì)念他，就把這四個(gè)字刻在了這里。<br> 蓬萊閣院墻的圓形小門 蓬萊閣院墻六邊形磚砌窗口 蓬萊閣院墻扇形磚砌窗口 蓬萊閣前臺(tái)階 蓬萊閣臺(tái)階東側(cè)兩株植于宋代的野山棗樹，歷經(jīng)900多年風(fēng)雨，依舊果實(shí)累累，枝繁葉茂，成為景區(qū)一個(gè)新景點(diǎn)。<br> 這兩棵野山棗樹生長(zhǎng)于蓬萊閣主閣東南方向的巖石縫中，兩棵樹的樹干直徑均在30多厘米，樹干高20多米，樹冠直徑40多米,灰褐的老皮粗糙龜裂，兩樹相距一米左右，虬枝交錯(cuò)，樹冠郁郁蔥蔥。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，這兩棵山棗樹是當(dāng)年蓬萊閣劈山建閣的時(shí)間留下來(lái)的，它的具體年代不次于蓬萊閣內(nèi)的唐槐。<br> 據(jù)了解，棗樹一般成活期在100年左右，掛果期也是近百年，但這兩棵棗樹竟然一同活過(guò)了900年，還能開花結(jié)果，實(shí)屬奇跡，蓬萊閣職工說(shuō)，這兩棵棗樹很少長(zhǎng)蟲生病，可能因?yàn)樵谂钊R閣上面比較冷，這兩棵山棗樹春天發(fā)芽的時(shí)間比別的棗樹晚，開花結(jié)果的時(shí)間也比別的山棗樹晚，但成熟的時(shí)間和別的棗樹差不多。這兩棵山棗樹的果實(shí)酸甜可口，核大肉小。 蓬萊閣位于天后宮西北丹崖絕頂，為雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，建于宋嘉佑六年(1061)，與滕王閣、岳陽(yáng)樓、黃鶴樓齊名，古代四大名樓之一。明洪熙、成化、萬(wàn)歷、祟禎，清嘉慶、同治及建國(guó)后均有修葺。它坐北朝南，東、西兩側(cè)前方各筑偏房、耳房，對(duì)稱分布。耳房亦做門廳，有道路聯(lián)結(jié)偏房及登閣石階。閣前兩耳房北山墻下均立有清代碑刻，共3方，系嘉慶、道光和光緒年間修葺蓬萊閣及其附屬建筑峻工后立下的紀(jì)念性碑刻。其中西耳房北面東而立的道光《重修登州蓬萊閣記))碑高2．3米，文以行體大字書就，頗有氣勢(shì)。西耳房?jī)?nèi)西壁嵌有“日出扶桑”、“晚潮新月”、“千斛碎玉”、“萬(wàn)里澄波”、“仙閣凌空”、“神山現(xiàn)市”、“獅洞煙云”、“漁梁歌”、“銅井金波”、“漏天滴潤(rùn)”等蓬萊十大景刻石10方，均為清代之物。西偏房?jī)?nèi)存有歷代碑刻10余塊，如《登州天橋閘口捐康挑沙記》碑、《英公祖判鹽案記》碑、《重修蓬萊閣記》碑、《修登郡西道路記》碑、豫大公祖重修蓬萊閣下城垣及蘇公祠宇碑、劉邑侯德政碑及長(zhǎng)白英文書法刻石等，均具較高的史學(xué)價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。蓬萊閣底層長(zhǎng)14．8米，進(jìn)深9．65米，四面回廊，明柱16根。正門上方懸“蓬萊閣”巨匾，為清代書法家鐵保手跡。室內(nèi)粉壁上原有歷代遺留的詩(shī)文、題字、繪畫，今皆不存，現(xiàn)辟為“黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人游覽蓬萊閣攝影資料展覽室”。游人多在閣前“天下第一樓”碑側(cè)，以“蓬萊閣”巨匾為背景合影留念?！?lt;br> 蓬萊閣二層長(zhǎng)13．5米，進(jìn)深8．55米，四面回廊，明柱16支，木柵格扶欄，北、東、西側(cè)木屏風(fēng)，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海。二層閣門南向，門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝境。閣內(nèi)北壁正中高懸清代書法名家鐵保所書之“蓬萊閣“巨匾，字體雄強(qiáng)渾厚，劫后幸存，吉光片羽，彌足珍貴。西壁懸掛董必武題詩(shī)、葉劍英題聯(lián)。室內(nèi)木質(zhì)梁柱彩繪“蓬萊十大景”、“八仙圖”、“風(fēng)竹圖”等圖案。周遭擺放八仙桌、八仙椅，中央塑有“八仙醉酒”組塑，是根據(jù)“八仙過(guò)?！眰髡f(shuō)中八仙在蓬萊閣上放浪形骸，酒醉后各顯神通渡海遨游的情節(jié)創(chuàng)作的。為游人留影紀(jì)念之佳處。<div>蓬萊閣底層北墻外壁嵌有“碧海清風(fēng)”、“海不揚(yáng)波”、“寰海鏡清”大型刻石3方。“碧海清風(fēng)”刻石為清代書家魯琪光墨寶，十分珍貴。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日艦炮擊蓬萊，彈中“海不揚(yáng)波”刻石，“不”宇受損，傷痕至今可見(jiàn)。蓬萊閣底層內(nèi)壁灰皮亦遭震落，粉壁上南海才子招之庸所繪之墨竹圖等一批珍貴宇畫，從此絕跡人間。<br> 蓬萊閣是觀賞“蓬萊十大景”中“仙閣凌空”、“漁梁歌釣”二景的最佳所在?！ ?lt;/div><div><b>仙閣凌空</b>：蓬萊閣高踞丹崖極頂，其下斷崖峭壁，倒掛在碧波之上，偶有海霧飄來(lái)，層層裹纏山腰，畫棟雕粱，直欲乘風(fēng)飛去。游人居身閣上，但覺(jué)腳下云煙浮動(dòng)，有天無(wú)地，一派空靈。前人詩(shī)云：“嵯峨丹閣倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家。萬(wàn)里夜看日賜谷日，一簾晴卷海天霞?！薄 ?lt;/div><div><b>漁梁歌釣</b>：蓬萊閣下海中，道道礁石高出水表，如翹如躍，名曰漁梁。時(shí)有三五老翁垂釣其上，得魚掬水而烹，佐酒怡然自得，樂(lè)極而歌，此唱彼和，一派恬淡情韻，大似桃花源中世界。前人詩(shī)云：“舴艋乘風(fēng)掛揖輕，虬龍蟄穴浪花平。一聲（矣+欠）乃千山靜，萬(wàn)里滄浪試濯纓?！?lt;br></div> 蓬萊閣中有一塊石碑，這塊石碑上刻著一個(gè)怪字揭秘：<br>李白就曾這樣寫道：海外有仙山，山在縹緲間，這個(gè)仙山是泛指：蓬萊、瀛洲和方丈三座神山，當(dāng)年的秦始皇為了得到長(zhǎng)生不老的丹藥，就曾經(jīng)來(lái)到蓬萊多次，尋訪根本就不存在的長(zhǎng)生不老的丹藥。<br>陳摶出生于公元871年，他是亳州真源縣人，他不僅文德元年（888年）受過(guò)唐僖宗的接見(jiàn)，而且在后周顯德三年（956年），受過(guò)周世宗柴榮召見(jiàn)，接著，在北宋太平興國(guó)二年（977年），又受到了宋太宗趙光義的召見(jiàn)。<br>這些皇帝如此看重陳摶，可不是向他請(qǐng)教治國(guó)之策，而是向他請(qǐng)教道術(shù)，請(qǐng)教他如何能夠長(zhǎng)生不老。陳摶在歷史上，可是有名的壽星，他直到989年去世，整整活了118歲。<br>石碑上陳摶寫的是個(gè)壽字。<br>陳摶心中的壽字，絕對(duì)和普通人心中的壽字不一樣，他不僅寫過(guò)《胎息訣》、《指玄篇》，還寫過(guò)《觀空篇》《麻衣道者正易心法注》和《易龍圖序》等等的著作，他不僅是一位道學(xué)家，還是一位高端的養(yǎng)生學(xué)家。<br>他寫在蓬萊閣石碑上的壽字，用得是道家傳統(tǒng)的組字法：這個(gè)壽字，是由富、佛和林三字組成，陳摶也用這個(gè)字，告訴了我們一個(gè)深深的道理，那就是壽與三個(gè)字有關(guān)系，這三個(gè)字，就是林、富和佛。<br>林的意思是指要善待自然，大自然就會(huì)回饋人類潔凈的空氣，健康的食物。<br>富的意思是富裕，佛的意思是佛祖，善良的意思。這兩個(gè)字放在一起解釋，比較好懂，那就是一旦富裕了，就應(yīng)該多做善事，只有這樣，才能長(zhǎng)壽。<br>將這三個(gè)字放在一起解釋，就是說(shuō)，一個(gè)人想要長(zhǎng)壽，只有一條路可走，那就是以一個(gè)善良的心態(tài)，對(duì)待這個(gè)世界，以及這個(gè)世界上的人！ 踏入垂花門就是天后宮三進(jìn)院落。天后宮正殿坐落在這里。<br>前明廊立柱4根，兩兩相對(duì)，額題“道德神仙”。 正殿中央1米高臺(tái)上為三面大小水紋木格神龕，內(nèi)供奉3米多高的天后雕塑像。左右兩邊各立二侍女。殿內(nèi)兩側(cè)皆為高臺(tái)，塑有8尊神像，分別為四海龍王、傳達(dá)天帝旨意的文官、手持萬(wàn)法歸宗的文官、傳達(dá)天后旨意的文官、掌管文印的文官。<br> 天后宮有一棵千年唐槐，內(nèi)涵了豐厚的文化底蘊(yùn)，讓人越品越有滋味。傳說(shuō)這棵古槐是當(dāng)年鐵拐李和呂洞賓在此下棋，烈日當(dāng)頭，酷暑難當(dāng)，為了遮蔭隨手將一截樹枝插入地下，瞬間樹枝長(zhǎng)成大樹濃蔭宜人，直至今天。<br> 清道光十六年，天后宮失火，燒毀宮廳30余間，唯獨(dú)此槐幸免。還有它的樹干背面下三分之一處由于年代久遠(yuǎn)，樹干中空，現(xiàn)已用水泥磚塊充實(shí)，外邊還補(bǔ)上了另外的樹皮?？蛇@千年唐槐的枝葉仍異常茂盛，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然。<br> 這千年唐槐沒(méi)有華麗的外表，沒(méi)有絢麗的多姿，沒(méi)有惹人的注意，卻有著驚人的生命力，有著飽經(jīng)風(fēng)霜的經(jīng)歷，有著笑到最后的魅力！<br> 天后宮心思蓬萊閣西側(cè)，前殿內(nèi)供嘉應(yīng)嘉佑兩護(hù)神<br>穿過(guò)前殿，進(jìn)入二、三進(jìn)院落之間的垂花門。垂花門為單脊雙出檐開山木結(jié)構(gòu)建筑。垂花門兩邊各有倒垂貼金花蕊，造型古樸別致。<br><br><br> 天后宮后門 胡仙堂位于蓬萊閣古建筑群的西北部，東與天后宮寢殿西山墻相連，始建于明代。它坐北朝南，面闊9.13米，進(jìn)深3.73米，高4.45米，為三開間三架梁硬山頂建筑。相傳明朝登州府內(nèi)有一胡姓人家，家中有一公子，自幼無(wú)心讀書求取功名，而熱衷于尋求民間藥方，進(jìn)深山采藥為老百姓治病。他醫(yī)術(shù)高明，不管什么樣的疑難雜癥，都能藥到病除，后來(lái)他潛修仙道，得道成仙，被尊稱為“胡仙”。人們?yōu)榧o(jì)念他的功德，修建了“胡仙堂”，胡仙堂香火鼎盛，前來(lái)求藥治病的人絡(luò)繹不絕。解放前，胡仙堂內(nèi)塑像、物品被毀。2001年，蓬萊文物部門根據(jù)年長(zhǎng)的老藝人及當(dāng)?shù)啬觊L(zhǎng)者的口述，恢復(fù)了胡仙堂原貌。 <br>重修后的胡仙堂門上的楹聯(lián)為“入深山修心養(yǎng)性，出古洞得道成仙”。堂中供奉三尊塑像，中間為胡仙，身邊是他的兩位藥童，女童手拿靈芝，男童手拿藥葫蘆及醫(yī)書。東面墻上有《深山采藥圖》，為山東省畫院高級(jí)畫師王汝霖所作。 龍王宮位于丹崖仙境坊后西山門(額題"龍王宮"，為龍王宮山門)之內(nèi)，祀龍王(東海廣德王)。<br> 原位于丹崖極頂(今蓬萊閣址)。唐貞觀年間建有龍王廟，宋嘉佑六年(1061)建蓬萊閣時(shí)移于丹崖山半腰西側(cè)、丹崖仙境坊西北，元中統(tǒng)、明洪武和萬(wàn)歷年間均曾修葺。1984年重修。龍王宮由南向北依次布局，有正門、前殿、兩廂、正殿、后殿，三進(jìn)院落，廟宇式建筑，占地2117平方米。<br> 前殿內(nèi)東西各塑海中護(hù)法一尊，東為定海神，西為靖海神，各持法寶，威風(fēng)凜凜。正殿東西長(zhǎng)12.69米，南北進(jìn)深10.08米，有前廊，兩支明柱書聯(lián)：“龍酬丹崖所期和風(fēng)甘雨，王應(yīng)東坡之禱翠阜重樓?！钡铑~：“霖雨蒼生?！泵骼任鱾?cè)鑲有“龍王宮簡(jiǎn)介”。殿中設(shè)高臺(tái)神憲，內(nèi)塑東海龍王敖廣金身坐像，兩側(cè)塑有8名站官，由南而北，東為巡海夜叉、千里眼、電母、雷公，西為趕魚郎、順風(fēng)耳、風(fēng)婆、雨神。殿北門靡聯(lián)曰：“海邦萬(wàn)里慶安瀾，五湖四海降甘霖。”楣批“風(fēng)調(diào)雨順”。后殿為龍王寢宮，亦有明廊，兩支明柱題聯(lián)：“贈(zèng)大圣定海神珍(針)千年魔盡，還八仙渡海寶物萬(wàn)里波平?！钡铑~“福庇海邦”。殿內(nèi)亦設(shè)高臺(tái)神龕，內(nèi)塑龍王及左右嬪妃金身坐像;殿內(nèi)東西兩側(cè)各塑4名侍女。舊有龍王木雕像及龍王出行用的步輦、儀仗，今不存。 龍王宮廂房 龍王宮廂房 子孫殿是古時(shí)候求子求孫的地方，位于龍王宮正殿東側(cè)，其正門即天后宮一進(jìn)院落西北耳門，門上有匾。殿為廟宇式建筑。始建年代不詳。殿內(nèi)東、北、西皆有高臺(tái)，北高臺(tái)上設(shè)聯(lián)體神龕3個(gè)，中龕把送子娘娘坐像，東西龕分別祀眼光娘娘和疹子娘娘坐像。東西高臺(tái)上分別立有麒麟送子、天王送子組塑。 天后宮前大院內(nèi)，聳立著一座戲樓。不用說(shuō)看戲，僅一座空蕩蕩的戲樓。<br>戲樓共兩層，戲臺(tái)在第二層，座南朝北，與戲臺(tái)連成一體的妝奩樓座北朝南。妝奩樓就是人們常說(shuō)的劇場(chǎng)后臺(tái)。妝奩樓的一樓是化妝室、劇團(tuán)工作室。二樓是樂(lè)隊(duì)演奏處和角色登場(chǎng)、退場(chǎng)暫停處。妝奩樓二樓南，設(shè)置寬大、向陽(yáng)的涼臺(tái)，供演員換口新鮮空氣，聚精會(huì)神背記臺(tái)詞。<br>戲臺(tái)頂檐東、北、西三面鑲嵌浮雕貼金彩繪板畫。東六幅、北三幅、西六幅，共計(jì)十五幅。板畫上繪有“梧桐雙凰”、“犀牛望月”、“虎嘯山林”、“鹿鶴同春”……寓意吉祥。最值得一提的是東側(cè)北數(shù)第一幅畫“海市蜃樓”，畫面內(nèi)容是解釋海市蜃樓。因?yàn)榕钊R閣始建于唐、宋時(shí)期，那時(shí)候人們的科學(xué)知識(shí)淺薄，不知道海市蜃樓是如何形成的。這幅板畫把海市蜃樓的形成，想象成海里的一種似魚非魚的動(dòng)物，名字叫蜃，蜃這種動(dòng)物口中吐出一股“仙氣”，在海面上形成空中樓閣，名之曰“海市蜃樓”。<br>清末書法家盧用和給戲臺(tái)留下了“樂(lè)奏鈞天潮汐聲中喧島嶼；宮開碣石笙歌隊(duì)里徹蓬瀛”這幅可貴對(duì)聯(lián)。上聯(lián)“樂(lè)奏鈞天潮汐聲中喧島嶼”，鈞天，指鈞天廣樂(lè)，意思是說(shuō)戲開場(chǎng)了，臺(tái)上演奏出天上之音樂(lè)，人間難得一聞。樂(lè)奏的效果如何呢？“潮汐聲中喧島嶼”。在海邊居住的人都深有體會(huì)，潮汐、海浪，大自然的力量是無(wú)窮的，描述海浪的常用詞是“驚濤駭浪”。特別是冬季，風(fēng)大浪高，蓬萊閣戲樓演出時(shí)間是農(nóng)歷正月十六日，蓬萊閣天后宮廟會(huì)，正逢三九天，天寒地凍，蓬萊閣后的海浪撞擊礁石，浪花高達(dá)四五十米，其聲隆隆如雷，震天價(jià)響。雖然響聲震天，但蓬萊閣戲臺(tái)上樂(lè)聲竟能穿透濤聲，在長(zhǎng)山列島上聽(tīng)得清聲，辨得明調(diào)，品得出韻。享受到天神才能得到之美妙聲音；下聯(lián)“宮開碣石笙歌隊(duì)里徹蓬瀛”。“宮開”，“宮”，這里指的是“天后宮”。天后是蓬萊當(dāng)?shù)亟小昂Ｉ衲锬铩?，南方人叫“媽祖”?lt;br>關(guān)于天后的傳說(shuō)，全國(guó)各地都公認(rèn)天后是福建省莆田縣漁民林愿的第六個(gè)女兒林默。林默夢(mèng)中扯住在海上遇難的父親和哥哥，其母誤以為其女患病發(fā)燒，雙手抽風(fēng)。于是用強(qiáng)力掰開林默緊攥的右手。林默醒來(lái)，埋怨母親說(shuō)：“父親與哥哥在海上遇難了，我右手拽著父親，左手拽著哥哥，你掰開我的右手，父親就沉入了大海。我的左手沒(méi)松開，所以哥哥得救了?！苯Y(jié)果哥哥果然得救歸來(lái)，父親果然遇難。這就是林默被奉為海神娘娘的來(lái)歷。林默青年時(shí)期未婚而逝?！昂蟆笔腔实燮拮拥淖鸱Q，稱為“皇后”?；实鄣哪赣H稱“太后”。林默雖然未婚，但自宋、元、明、清歷代王朝，都敬重林默，因此，歷代皇帝對(duì)林默都賜予榮譽(yù)封號(hào)，而且越封，級(jí)別越高。清朝康熙皇帝第一次加封林默為天妃，繼而又加封為天后。“宮開”，意思表明該戲臺(tái)演出主旨是對(duì)天后娘娘表敬意。<br>“碣石”，“碣”，方型謂之碑，圓形謂之碣。這里的碣石顯然指的是該大院里的六塊丹崖山石英石。清代學(xué)者阮元命名為“三臺(tái)石”，道光年間登州知府張輶命名為“坤爻石”，并刻碑立于戲臺(tái)南側(cè)?！袄へ呈敝械摹袄ぁ?，即八卦中的“坤”卦。其卦型為“”?！柏场笔前素灾械漠嬀€，長(zhǎng)畫線“—”為陽(yáng)爻，兩條平直的短畫線“--”為陰爻。坤卦“”，由三條陰爻組成，故曰女性為坤，稱女演員為坤角，坤鞋、坤衣、坤帽……張輶知府巧妙的構(gòu)思，將院內(nèi)六塊丹崖山石想象成坤卦型，可謂別出心裁。其實(shí)這六塊碣石，是蓬萊閣開工建設(shè)時(shí)，開山整平地面的過(guò)程中，故意留下當(dāng)時(shí)丹崖山北高南低山勢(shì)高度坐標(biāo)標(biāo)記。當(dāng)今的人們順碣石高度的比例，可知當(dāng)初丹崖山山勢(shì)地貌之走向，可體會(huì)到當(dāng)時(shí)勞工出了多少力，花多少貸價(jià)，付出多少辛勞。<br>“笙歌隊(duì)里徹蓬瀛”，“徹”，通也，達(dá)也，明也。是說(shuō)戲臺(tái)上角色的精彩演出，不僅海神娘娘天后看到了，連天下三大仙境蓬萊、瀛洲、方丈也都看得形象清楚，聽(tīng)得腔調(diào)悅耳動(dòng)聽(tīng)。對(duì)聯(lián)受字?jǐn)?shù)所限，所以把“方丈”這一仙境給省略了。該對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，寫的是音樂(lè)美，下聯(lián)寫的是表演美。戲臺(tái)貼橫批處被板畫占用，這樣以來(lái)，觀眾會(huì)感到對(duì)聯(lián)因缺橫批而遺憾。書畫家黃苗子題寫了匾額“觀止矣”三個(gè)刻制大字，嵌于戲臺(tái)上方正中央，用三個(gè)字替代了橫批。這里的“觀止”一詞，與《古文觀止》一書中的“觀止”意同。觀，看也。止，已也，至也。這里的“觀止”，就是說(shuō)，你在此看戲，即將好戲看到頂了。<br> 位于蓬萊閣北臨海的丹崖峭壁下，天然石洞曲折幽深，洞內(nèi)儼然宮室，舊有仙人石像5尊，因名“仙人洞”。洞口有巨石橫臥，狀若雄獅，故又稱“獅子洞”。洞內(nèi)現(xiàn)有八仙、觀世音菩薩等彩塑9尊，形態(tài)各異，傳神逼真。 水城城墻 水城東望八仙渡?？? 在水城西城墻一段古城墻遺址。位于蓬萊閣西門附近，北側(cè)與蓬萊閣西城墻相連，長(zhǎng)50多米，為青條石砌成。此遺址為明代萬(wàn)歷年間所建，距今已有400多年歷史。 蓬萊水城又稱“備倭城”，原是北宋所建防御契丹入侵的刀魚寨舊址。明洪武九年（1376年）為防倭寇改建水城，停泊船艦，操練水師?？官撩麑⑵堇^光曾鎮(zhèn)守于此。蓬萊水城總面積27萬(wàn)平方米，南寬北窄，呈不規(guī)則長(zhǎng)方形。它的水門、防浪堤、平浪臺(tái)、碼頭、燈塔、城墻、敵臺(tái)、炮臺(tái)、護(hù)城河等海港建筑和海防建筑保存完好，是中國(guó)國(guó)內(nèi)現(xiàn)存完整的古代水軍基地。 戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，號(hào)南塘、孟諸，登州人 ，祖籍山東東平 （另一說(shuō)法定遠(yuǎn) ）。明朝抗倭名將，民族英雄，杰出的軍事家、書法家、詩(shī)人。<br>戚繼光風(fēng)流倜儻，愛(ài)好讀書，世襲登州衛(wèi)指揮僉事，聯(lián)合俞大猷等抗擊倭寇十余年，掃平為禍多年的倭患，確保了沿海人民的生命財(cái)產(chǎn)安全；鎮(zhèn)守北方，抗擊蒙古部族內(nèi)犯，保障了北部疆域的安全，促進(jìn)了蒙漢民族的和平發(fā)展。憑借戰(zhàn)功，累遷左都督、少保兼太子太保。 田橫山 位于黃海與渤海相交處的田橫山巔，寓意合黃、渤二海龍王之神力，創(chuàng)人間景致奇觀。 該亭系仿古鐘樓兩層建筑，總面積102.9平方米。內(nèi)置合海鐘，直徑2.001米，高為3.47米，重量6.6噸，鐘文由當(dāng)代著名畫家范曾撰書。<br>亭體似貝闕珠宮，睹之三生有幸；鐘聲似鈞天廣樂(lè)，聞之如意吉祥。立于亭上，可俯看神龍分海，傾聽(tīng)天風(fēng)海濤的聲音，伴著粗獷沉鳴的鐘聲，領(lǐng)略那靜穆莊嚴(yán)的意境… 田橫山位于丹崖山西側(cè)，距蓬萊城2.5公里，因其位處渤海海峽登州一側(cè)，亦稱“登州岬”；又因其位于山東半島極北端，故又名老北山。山上建有燈塔，它與旅順老鐵山燈塔的連線即為黃、渤二海分界線，因此具有“一山分二?！钡莫?dú)特地理地位。 黃渤海分界線 八仙過(guò)海是一個(gè)家喻戶曉的傳說(shuō)，蓬萊閣景區(qū)內(nèi)的八仙礁，蘊(yùn)含著一段關(guān)于八仙的小故事。<br>傳說(shuō)八仙在蓬萊閣上飲酒作樂(lè)，酒酣之后，各持寶器走進(jìn)大海，在風(fēng)濤海浪里顯示各自的神通，不一會(huì)兒便漂向了遙遠(yuǎn)的海天相接處，而他們的形骸卻羽化成八塊礁石。這片礁石，已經(jīng)被海浪沖涮出一副滄桑模樣，但是仔細(xì)辨認(rèn)，張果老的驢子，鐵拐李的丫丫葫蘆，以及八位仙人或臥或仰、或坐或立的形態(tài)卻依稀可見(jiàn)。