王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮(zhèn)靜升鎮(zhèn)。<div> 王家大院是由靜升王氏家族經(jīng)明清兩朝、歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達25萬平方米，而且是一座具有傳統(tǒng)文化特色的建筑藝術(shù)博物館。它是全國重點文物保護單位和4A級景區(qū)。</div> 靜升文廟的照壁高7米，寬10米，上為藍色琉璃瓦覆蓋，下有仿木斗拱，主圖為元代石雕“鯉魚躍龍門”，雙面鏤空石雕，正反圖案大同小異，龍頭魚尾造型，龍口吐水直穿門心，上面云彩怒卷，下面海浪激騰，畫面動感十足。 據(jù)史略，王家大院坐落在靈石縣靜升村，靜升王氏祖籍瑯琊（今山東膠南），后西遷至山西太原。南宋初年，族人王實由太原南遷至靈石縣溝峪灘村。元皇慶二年（1313），王誠齋又率家族遷至靜升村。 敦厚宅大門前的“獅子捧繡球”照壁。 山西晉中市王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。 因為古人“以東為首，以西為次”，所以老大王汝聰?shù)脑鹤釉跂|，且門樓高，老二王汝成的院子在西，門樓低。然而，因為老二官位比哥哥高（老大五品，老二四品），所以老二的宅門要比老大的闊，老二家門前掛著四個紅燈籠，老大家門前只掛了兩個。這就是所謂的“兄讓弟闊，弟讓兄高，兄友弟悌”。 “屏風”照壁<div>該照壁采用淺浮雕手法，上方刻有“松鶴延年”、“鳳戲牡丹”、“路路暢通”；下方飾有“二龍捧壽”。</div><div>寓意：福祿壽喜<br><div><br></div></div> 磚雕是特制的質(zhì)地細密的土磚上的雕刻工藝。主要存在于古代建筑的脊領、影壁、花墻、墀頭和門樓等處。磚雕一般有花鳥魚、人物、瑞獸等圖案。大都采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法，傳達吉祥寓意，表達人們對于家族興旺的期盼、對富裕美滿生活的向往等。<br> 在雕刻技法上，主要有陰刻、淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤雕、減地平雕等。<br> 王家大院的磚雕也是隨處可見，工藝精湛、圖案各異、寓意深刻、美觀養(yǎng)眼 王家大院的建筑格局，繼承了中國西周時形成的前堂后寢的庭院風格，既提供了對外交往的足夠空間，又滿足了內(nèi)在私密氛圍的要求，做到了尊卑貴賤有等，上下長幼有序，內(nèi)外男女有別，且起居功能一應俱全，充分體現(xiàn)了官宦門第的威嚴和宗法禮制的規(guī)整。 繁復細致的石雕，每一個院子的每一塊都不一樣 王家建筑格局，繼承了中國西周時形成的前堂后寢的庭院風格，既提供了對外交往的足夠空間，又滿足了內(nèi)在私密氛圍的要求，做到了尊卑貴賤有等，上下長幼有序，內(nèi)外男女有別，且起居功能一應俱全，充分體現(xiàn)了官宦門第的威嚴和宗法禮制的規(guī)整。 精美的石雕，每幅石雕都富有寓意。 石雕是用堅硬、耐風化的石材，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。王家大院的石雕在三雕藝術(shù)中也占有很大比重。出現(xiàn)在大院古建筑的柱礎石、過門石、攔板石、墻基石以及石門框、石窗框中，主要采用線雕、圓雕、透雕等工藝手法。大院中隨處可見，件件都是精工細雕、寓意深刻、令人贊嘆不已。 現(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078間，面積8萬平方米。，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個流傳很廣的口碑——“王家歸來不看院”。 王家大院總的的建筑，<br> 基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，<br> 小姐的繡樓也別具風格。<br> <br> 繡樓的樓梯有13個臺階，表示小姐滿13歲方可下的樓來 千工床:敦厚宅后院"洞房"內(nèi)擺放的"千工床"，采用雕、嵌、描、繪等多種裝飾技法，以最能體現(xiàn)喜慶氣氛的紅色為主色調(diào)，搭配鮮艷欲滴的中國紅，彰顯富貴的金漆，顯示了其作為"婚床"的獨特風采。這“婚床”也是王家大院的珍品。 磚雕、木雕、石雕題材豐富、技法嫻熟，大量采用了世俗觀念認可的各種象征、隱喻、諧音，甚至禁忌的藝術(shù)形式，在文人、畫家、雕刻藝人的共同參與下，將花鳥魚蟲、山石水舟、典故傳說、戲曲人物或雕于磚、或刻于石、或鏤于木，體現(xiàn)了清代建筑裝飾的風格，將儒、道、佛思想與傳統(tǒng)民俗文化凝為一體。 這個門通往紅門堡<div>紅門堡建筑群建于乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)，總面積25000平方米。整座建筑依山而建，從低到高，由四排院落組成，左右對稱，中間主巷道與三條橫巷，組成一個規(guī)整的王字。29座院落依主人身份、喜好的不同在結(jié)構(gòu)和裝飾上呈現(xiàn)出不同的風格，設立于紅門堡的中華王氏博物館、力群美術(shù)館。</div> 王家大院紅門堡建筑群建于乾隆四年（1739年），乾隆五十八年（1793年）竣工，前后經(jīng)歷了54年。紅門堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。從低到高分四層院落排列，左右對稱，中間一條主干道，形成一個很規(guī)整的“王”字造型。同時隱含“龍”的造型。堡內(nèi)88座院落各具特色，無一雷同。 王家大院的建筑裝飾，是清代“纖細繁密”的集大成者。<br>結(jié)構(gòu)附件裝飾均絢麗精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、額枋、雀替等處的木刻，柱礎石、墻基石等石刻裝飾以及各院落內(nèi)的楹聯(lián)匾額，形式多樣，做工極佳 庭院中的日晷 紅門堡基本上就算全逛遍了，然后給中軸線來張照<div>紅門堡建筑群象征一條騰飛的巨龍，堡門是龍頭;底甲的兩口水井是龍眼;中間主巷道是龍身;四條橫巷是龍爪;正對堡門的亭子下有一棵古柏樹是龍尾。作為名門望族的王家，在興盛期間有著龍盤虎距和龍鳳呈祥的憧憬。</div> 紅門堡建筑群建于乾隆四年(1739年)，乾隆五十八年(1793年)竣工，前后經(jīng)歷了54年。總面積25000平方米,大小院落88座，房屋776間。 <div>紅門堡的堡墻四周連通，周長638米，專供家丁在上面巡邏、打更。最高處距離地面32米。在此可以看到王家修建的五座城堡式建筑，西面的建筑是崇寧堡(西堡子)，建于清雍正年間，占地35000平方米;乾隆年間，王家在靜升村東南方向修建了和義堡(東南堡)，是王家修建最大的一座，占地47320平方米;同期在村中修建了拱極堡(下南堡)，是王家修建最小的一組建筑群，面積11880平方米。所以說，王家大院是堡群建筑的總稱。據(jù)史料記載，王家在修建這五座堡群時，分別冠以"龍、鳳、龜、麟、虎"五瑞獸的名字，以圖迎合天機。紅門堡居中為"龍"，高家崖堡居東為"鳳"，西堡子居西為"虎"。東南堡為"龜"，下南堡為"麟"，這五座以五瑞獸為象征的城堡，雄踞靜升，有龍飛、鳳舞、龜拉堯車、麟吐玉書、虎臥西闋的美譽。</div> 靜升王氏第16世監(jiān)生王森株的宅院，花園里有一個小亭子，茶余飯后可吟詠詩書，布棋對弈。 王宅里面哪怕一個門環(huán)，都做工精致，獅子的每一根鬃毛纖毫畢見。上面還刻有吉祥如意字樣，寄托了當年主人的美好心愿 王家大院的建筑裝飾，是清代"纖細繁密"的集大成者，結(jié)構(gòu)附件裝飾均絢麗精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、額枋、雀替等處的木刻，柱礎石、墻基石等石刻裝飾以及各院落內(nèi)的楹聯(lián)匾額，形式多樣，做工極佳，體現(xiàn)了中國古代北方地區(qū)民居 "堅固、實用、美觀"的建筑特點。 司馬院位于紅門堡二甲西巷，是王氏十六世孫王寅德的宅院。該院落特點為一關轄三門，三門通四院。四座院落主題各異，分別為加官、進祿、增福、添壽。 當我們走進這座宅院的時候，首先能夠感受到的就是木質(zhì)建筑的清香，按照當?shù)氐娜藖碇v，這座大院的風水極好，而且冬暖夏涼，非常適合居住，還有就是建筑內(nèi)部的雕飾，極其考究，與故宮相比，有過之而無不及，所有才被人們稱為“民間故宮”，現(xiàn)在已經(jīng)是5A級名勝景區(qū)，可謂是實至名歸。 王家這座宅院從開始修建到修建完成，耗費了三百年的時間，可見古人對于一件事情的執(zhí)著程度，這恰恰是我們現(xiàn)在很多人所缺少的一種可貴的精神，這座大院修建完成之后，歷經(jīng)元明清三個朝代，傳承了700多年，直到現(xiàn)在還完好無損。<div> 老一輩的人常說“富不過三代”，但是大家知道嗎？從主人王實開始，已經(jīng)富裕了八代，這是什么一種概念。<br></div> 明天啟年間，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業(yè)之志，亦無固本守成之心，是以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”。 王氏家族從十三世進入清朝。鼎盛于康熙、乾隆、嘉慶年間。其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳塋和開設店鋪、作坊外，在當?shù)剡€辦有義學，設有義倉，修橋筑路、蓄水開渠、賑災濟貧等，善舉不斷。從十八世以后（清道光年間）逐漸敗。大院內(nèi)再無人居住 王家大院的建筑，有著“貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛熳” 的特征，且凝結(jié)著自然質(zhì)樸、清新典雅、明麗簡潔的鄉(xiāng)土氣息。在古建范疇，它的藝術(shù)內(nèi)涵可謂貫穿種種，無所不包。 元仁宗皇慶年間，漢人的日子不是很好過，會做豆腐的王實一家在太原的日子不是很好過，舉家南遷到了靈石靜升，買地建房做豆腐，做豆腐有了資本后，開始做邊貿(mào)生意。王家的后人通過呂梁一地的山脈，把中原的特產(chǎn)販到少數(shù)民族的地方去。王家后人賺到的大錢，開始教育后人努力讀書，朝廷從官，鼎盛時期，王家在朝廷從官的有百余人，子子孫孫后代在這里繼續(xù)賺錢買地蓋房，歷經(jīng)三百余年形成了現(xiàn)在我們看到的王家大院。<div>走的這個門口的時候，有個人指著這個老醋坊說：“王家是靠做醋發(fā)家的”哈哈，看來是打誑語了。</div> 走進這種依山就勢、規(guī)模龐大、氣勢恢宏，處處透露著中國幾千年文明與燦爛文化象征的大院，真是大開眼界，收獲頗豐。<br>王家大院是積淀著中華五千年燦爛文化的藝術(shù)殿堂；是昔日晉商的一段輝煌體現(xiàn)的歷史，是昔日封建時代中國百姓的夢幻家園。為我們王家的祖先感到贊嘆和自豪，也更為自己祖國悠久燦爛的輝煌歷史感到驕傲和自豪。 《觀后記》<div>說說誠信善良的王實<br><br>王實，字誠齋，太原王氏子喬公第67世傳人，山西靈石靜升村西王氏家族始祖。<br>宋靖康年間（1126——1127年），太原王氏61世王充一支輾轉(zhuǎn)移居靈石縣南禹門外溝營村（今南關鎮(zhèn)溝峪灘村）。元大德七年八月初六（1303年9月17日）平陽（今臨汾）至太原一線“厚坤失載”，發(fā)生8級特大地震，震中就在汾河之濱的趙城。這次地震“壞房十萬計”，死亡27.8萬人，平均三人中就有一人遇難歸天。溝營村也位汾河之濱，且地近震中，山體滑坡，堰塞成湖，居住于此的王氏族人在劫難逃，只有王實等兄弟數(shù)人死里逃生。之后數(shù)年余震不斷，“已修民房復塌，鞠為茂草?！睙o家可歸、無處可停的王實流浪近十年之后，方才在皇慶間（1312——1313年）落足本縣靜升村西老槐樹之側(cè)，務農(nóng)之余以賣豆腐求生。<br>王實做事實實在在。他做的豆腐真材實料，堅嫩可口，白中透黃，氣純味正，無論涼拌熱炒全都成丁成塊，水分一定，形體一定，不會輕易碎裂。<br>王實為人謙誠善良。傳言：某日王實賣豆腐途中，遇一老人病倒街頭，但見臉色蒼白，喘息閉目，言語不清，顫抖不已。王實隱隱聽得其口音不像當?shù)厝?。于是托人照看豆腐擔子，立即背起老人送回自己家中。自此，喂湯喂食，延醫(yī)請藥，如親人一樣關心備至，終使老人轉(zhuǎn)危為安，漸次康復。<br>身無分文的老人是位風水先生。他以一技之長為恩人選好老槐樹之東為宅居之址，選好北山鳴鳳塬金絲吊葫蘆之地為身后塋域。并再三告知王實：宅居周邊要栽槐植柳，擁翠其間；身后塋域要種松柏杄楸，護好龍脈。這樣定當子孫綿延，昌盛無疆。<br>老人心愿了卻，揮淚告別；王實籌銀相送，依依不舍。<br>誠信務實，謙和善良的王實深得靜升村人喜歡。有人為他提親，有人助他成婚，他的豆腐生意也越做越紅火。節(jié)衣縮食，銖積寸累，囊中稍有積蓄之時，王實便在老槐樹之東山麓碹起了窯洞，扎起了籬笆，栽槐植柳擁翠其間，還喜得貴子，取名曰“秀”。并不時與移居溝營村兩山之巔蘇家莊二兄王信、墕則村三兄王誠來往走動。當?shù)弥L兄王忠定居堯都（今臨汾）喬李莊時，三兄弟一齊奔赴平陽，與長兄聚會。隨之返回故鄉(xiāng)溝營村叩奠先祖、父母在天之靈。其時溝營村洪水已退，成為平展灘地沃土良田，地名亦早改成了“溝峪灘”、“富家灘”。<br>王實歿后，葬村北山鳴鳳塬，是為靜升村西王氏之始祖。王氏家族七百年的拼搏奮斗，為后人，為華夏，為世界留下王家大院這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，且已代傳28世，子孫遍布全國各地，還有的定居海外，都各有建樹。<br><br>“積善之家，必有余慶”，事理就在這里展現(xiàn)。<br></div> 靜如水<div>2021年10月</div><div>北京</div>